Intervenção Divina

NOTA: 1- Para evitar haver contestações, todas as referências bíblicas desse Artigo são citações retiradas da Bíblia Almeida Corrigida Fiel (Uma tradução para a língua portuguesa baseada na versão de João Ferreira Annes d'Almeida); 2- Todas as Fontes de Pesquisas e Citações estão contidas nos links diretos no discorrer desse texto. 3- As respostas à todas as perguntas produzidas desse Artigo é ou corresponde à Jesus Cristo. O DIA EM QUE O GRANDE MISTÉRIO DA SANTÍSSIMA TRINDADE FOI REVELADO PELA PRIMEIRA VEZ A UMA VIRGEM CHAMADA MARIA O mistério da Santíssima Trindade foi revelado para uma virgem chamada Maria: E, no sexto mês, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré, A uma virgem desposada com um homem, cujo nome era José, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria. Lucas 1:26,27 Deus se revelando como Pai pela primeira vez: Este será grande, e será chamado filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai; Lucas 1:32 Deus tem um Filho que será revelado pela primeira vez: E eis que em teu ventre conceberás e darás à luz um filho, e pôr-lhe-ás o nome de Jesus. Lucas 1:31 E foi revelado que seu Filho será concebido pelo poder do Espírito Santo: E, respondendo o anjo, disse-lhe (à Maria): Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus. Lucas 1:35 Porque será grande diante do Senhor, e não beberá vinho, nem bebida forte, e será cheio do Espírito Santo, já desde o ventre de sua mãe. Lucas 1:15 Quem é o unigênito do Pai? O unigênito do Pai é Jesus que é Deus pelo mesmo Espírito Santo (Deus Uno e Trino). Quem estava no princípio com Deus? Ele (Jesus) estava no princípio com Deus. João 1:2 Quem Deus enviou? A quem se refere as palavras de Deus? Porque aquele que Deus enviou (Jesus) fala as palavras de Deus (refere-se a Ele mesmo, Jesus); pois não lhe dá Deus o Espírito por medida (característica de quem é homem e Deus). O Pai ama o Filho, e todas as coisas entregou nas suas mãos. João 3:34,35 Quem resplandeceu nas trevas? E a luz (Jesus) resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam. João 1:5 Quem revelou Deus? Os Anjos o saudou: Suas vozes se revezavam e diziam: Santo (Pai), santo (Filho), santo (Espírito) é o Senhor Deus do universo! A terra inteira proclama a sua glória! Isaías 6:3 E Jesus o revelou: Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito (Jesus), que está no seio do Pai, esse o revelou. João 1:18 NOTA: Quem revelou Deus se fez Deus. Ora, quem pode revelar Deus senão o próprio Deus? Quem é a imagem do Deus invisível? O primogênito de toda a criação é imagem do Deus invisível e não a semelhança da imagem do Deus invisível. Veja: E disse Deus: Façamos (Pai e Filho) o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; Gênesis 1:26 NOTA: Observe nos exemplos abaixo o emprego das preposições "de" e "do" e como elas são importantes para definição de um contexto. EXEMPLO 1: "de" é uma preposição simples, relacionada a uma abordagem genérica: Homem e mulher são à imagem (genérica) de Deus, por isso aqui cabe à semelhança. E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem "de" (abordagem genérica) Deus o criou; homem e mulher os criou. Gênesis 1:27 EXEMPLO 2: "do" é uma preposição contraída, relacionada a uma abordagem específica definida pelo artigo "o": o primogênito de toda a criação é imagem (específica) de Deus, por isso aqui Jesus é definido como Deus. O qual é imagem "do" (abordagem específica) Deus invisível, o primogênito (Jesus) de toda a criação; Colossenses 1:15 Quem vai se opor e se levantar contra tudo o que se chama Deus e se assentará como Deus no templo de Deus? Quem se chama Deus? De quem é o Templo? Quem quer se parecer como Deus? O qual se opõe (Anticristo), e se levanta contra tudo o que se chama Deus (Jesus Cristo), ou se adora (Jesus Cristo); de sorte que se assentará, como Deus (Anticristo), no templo de Deus (Jesus Cristo), querendo parecer Deus (Anticristo). 2Tessalonicenses 2:4 NOTA: Se Jesus Cristo não é Deus, porque aquele que se opõe a "Deus" se chama “anticristo” e não “antideus”? Ora, não é contra tudo que se chama Deus (Jesus Cristo) que ele (Anticristo) se opõe? A ENCARNAÇÃO TEM A SUA ORIGEM NO AMOR DE DEUS PELOS HOMENS. Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco: que Deus enviou seu Filho unigênito ao mundo, para que por ele vivamos. 1 João 4:9 A Encarnação, por excelência, é a demonstração do Amor de Deus para com os homens, uma vez que nela é o próprio Deus que se entrega aos homens, fazendo-se participante da natureza humana, na unidade da pessoa. (Livro Resumos da Fé Cristã) Após a queda de Adão e Eva no paraíso, a Encarnação tem uma finalidade salvadora e redentora. Porque o Filho do homem veio salvar o que se tinha perdido. Mateus 18:11 Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. João 3:17 JESUS É ADORADO COMO DEUS, PORTANTO, É VERDADEIRAMENTE DEUS E VERDADEIRAMENTE HOMEM! Jesus Cristo assumiu a natureza humana sem deixar de ser Deus: é verdadeiro Deus e verdadeiro homem. A Encarnação é “o mistério da união admirável da natureza divina e da natureza humana na única Pessoa do Verbo” (Catecismo, 483). A união hipostática: É por rejeitar a humanidade de Deus na pessoa de Jesus, que se rejeitou a Mãe de Deus na pessoa da Virgem Maria. NOTA: Tal confusão é tamanha que, não se aceitam na sua totalidade, nem a integridade de Cristo nem a integridade de Maria, e isso é persistido até os dias atuais. No início do século quinto, após as controvérsias precedentes, estava clara a necessidade de sustentar firmemente a integridade das duas naturezas, divina e humana, na Pessoa do Verbo; de modo que a unidade pessoal de Cristo começa a tornar-se o centro de atenções da cristologia e da soteriologia patrística. A primeira grande controvérsia teve sua origem em algumas afirmações de Nestório, patriarca de Constantinopla, que se utilizava de uma linguagem na qual dava a entender que em Cristo há dois sujeitos: o sujeito divino e o sujeito humano, unidos entre si por um vínculo moral, mas não fisicamente. ( Catecismo, 466; cf. DS 250 ( Lucas 2:41-52) e 251 (Lucas 3:23) ) É por causa desse tipo de erro cristológico que deu origem a sua rejeição do título de Mãe de Deus, Theotókos, aplicado a Santa Virgem Maria: Maria seria Mãe de Cristo, mas não Mãe de Deus... Diante desta grande heresia, São Cirilo de Alexandria e o Concílio de Éfeso de 431 recordaram que: “a humanidade de Cristo não tem outro sujeito senão a pessoa divina do Filho de Deus, que a assumiu e a fez sua desde que foi concebida". (Catecismo, 466) Por isso o Concílio de Éfeso proclamou, em 431, que: "Maria se tornou de verdade Mãe de Deus, pela concepção humana do Filho de Deus em seu seio”. NOTA: Mãe de Deus, não porque o Verbo de Deus tenha recebido dela a natureza divina, mas porque dela recebeu o corpo sagrado, dotado duma alma racional, unido ao qual, na sua pessoa, se diz que o Verbo nasceu segundo a carne. (Catecismo, 466) O Concílio ecumênico de Calcedônia, do ano 451, ponto de referência obrigatório para a Cristologia, assim ensina: “confessar um só e mesmo Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, o mesmo perfeito em divindade e perfeito em humanidade, e acrescenta que a união das duas naturezas é sem confusão, sem mudanças, sem divisão, sem separação”. EM JESUS, DEUS TORNOU-SE VERDADEIRAMENTE UM DE NÓS E, PORTANTO, NOSSO IRMÃO. TODAVIA, ELE NÃO DEIXOU DE SER DEUS EM NOSSO SENHOR. O concílio de Calcedônia ensinou, no ano de 451, que a divindade e a humanidade estão unidas – não separadas nem misturadas – na única pessoa de Jesus Cristo. (Catecismo. Compêndio 88 [464-467, 469]) A Igreja precisou de muito tempo e esforço para conseguir expressar a relação entre a divindade e a humanidade em Jesus Cristo. Divindade e humanidade não são rivais, de modo a que Jesus só parcialmente fosse Deus e só parcialmente fosse homem; as dimensões divina e humana também não estão misturadas. Deus em Jesus, não tomou só aparentemente um corpo humano (docetismo); Ele tornou-Se realmente homem. Além disso, a pessoa divina e humana não corresponde a duas pessoas distintas (nestorianismo). (YouCat) Finalmente, a natureza humana não foi totalmente absorvida pela natureza divina (monofisismo). Contra Cristo é, conjuntamente, verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem. As famosas expressões “nem separadas nem misturadas” (Concílio de Calcedônia) não procura explicar o que é superior à compreensão humana, mas determinar os pontos angulares da fé; ela aponta a direção em que pode ser procurado o mistério da pessoa de Jesus Cristo. (YouCat) Trata-se da mesma Pessoa: Aquele que me odeia, odeia também a meu Pai. João 15:23 E quem me vê a mim, vê aquele que me enviou. João 12:45 Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? João 14:9 Porém, na Pessoa do Pai e do Filho: E mostrou-me o rio puro da água da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro. Apocalipse 22:1 NOTA: Dois lugares para duas pessoas. O VERBO É A PALAVRA DE DEUS E A PALAVRA DE DEUS É JESUS E JESUS É DEUS Veja essa passagem no original, traduzido para o Latim: in principio erat Verbum | et Verbum erat apud Deum | et Deus erat Verbum Agora, traduzido para o Português: NOTA: Tem "bíblias" em que essa e outras passagens são propositalmente e intencionalmente adulteradas, por alguma razão escusa, essa, especificamente, está para que não seja revelado o mistério que aí contém. A própria Bíblia têm sanções severas para quem comete esse tipo de delito. ( 2 João 1:9 | 1 Coríntios 4:6 | Apocalipse 22:18,19 | Gálatas 1:8,9 | Provérbios 30:5,6 | 1 Coríntios 3:11 ) No princípio era o Verbo (a Palavra), | e o Verbo (a Palavra) estava com Deus, | e o Verbo (a Palavra - Jesus) era Deus. João 1:1 Quem era o Verbo? O Verbo era a Palavra. Quem era a Palavra de Deus? A Palavra de Deus era Jesus. E estava vestido de veste tingida em sangue; e o nome pelo qual se chama é A Palavra de Deus (Jesus). Apocalipse 19:13 E quem é Jesus? Jesus é a Verdade (a expressão da verdadeira vontade de Deus - Espírito Santo). Jesus lhe respondeu: Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim. João 14:6 E qual é a verdadeira vontade de Deus? Que o Filho seja verdadeiro como o Pai, e seja um com o Pai em Espírito (Jesus é verdadeiro como Deus - Jesus é um com Deus em Espírito - Jesus é Deus). Quem se fez carne e habitou entre nós? Deus se fez carne pelo Espírito Santo e habitou entre nós na pessoa de Jesus (Deus Uno e Trino). E o Verbo (a Palavra) se fez carne (Jesus), e habitou entre nós (a expressão da verdadeira vontade de Deus - Espírito Santo), e vimos a sua glória (Pai), como a glória do unigênito do Pai (Filho - Jesus), cheio de graça e de verdade (Espírito Santo). João 1:14 NOTA: Observe na frase: "...e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai...", veja que, a Preposição "como" é uma Preposição Comparativa e compara a glória de Deus à glória de Jesus. PORTANTO, EIS AQUI AS QUALIDADES E CARACTERÍSTICAS DE QUEM É DEUS, PORÉM, TUDO AQUI REFERE-SE À JESUS CRISTO, O QUAL TEM TODOS OS ATRIBUTOS DE DEUS: Quem tem o poder de salvar a não ser Deus? E clamavam com grande voz, dizendo: Salvação ao nosso Deus, que está assentado no trono, e ao Cordeiro. Apocalipse 7:10 Somente Deus pode ser adorado: E nela não vi templo, porque o seu templo é o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro. Apocalipse 21:22 E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso! Justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos santos. Apocalipse 15:3 Prostrar-se para adorar somente à Deus: E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos. Apocalipse 5:8 Também virão a ti, inclinando-se, os filhos dos que te oprimiram; e prostrar-se-ão às plantas dos teus pés todos os que te desprezaram; e chamar-te-ão a cidade do Senhor, a Sião do Santo de Israel. Isaías 60:14 Não foi dito que somente Deus tem o poder de perdoar pecados? No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. João 1:29 Somente Deus é luz e pode emanar luz: E a cidade não necessita de sol nem de lua, para que nela resplandeçam, porque a glória de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro é a sua lâmpada. Apocalipse 21:23 Servir somente à Deus: E ali nunca mais haverá maldição contra alguém; e nela estará o trono de Deus e do Cordeiro, e os seus servos o servirão. Apocalipse 22:3 NOTA: "E os seus servos 'o' (singular) servirão". Refere-se à Deus ou ao Cordeiro? Ora, à ambos, pois Eles são a mesma pessoa, porque Sua glória não pode ser dividida. Somente Deus tem o poder de criar todas as coisas: Porque nele (Jesus) foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele (Jesus) e para ele (Jesus). Colossenses 1:16 Somente Deus é o único poderoso Senhor: Que guardes este mandamento sem mácula e repreensão, até à aparição de nosso Senhor Jesus Cristo; A qual a seu tempo mostrará o bem-aventurado, e único poderoso Senhor, Rei dos reis e Senhor dos senhores; 1 Timóteo 6:14,15 Quem tem o poder de fazer todas as coisas? Todas as coisas foram feitas por ele (Jesus), e sem ele (Jesus) nada do que foi feito se fez. João 1:3 Quem tem o poder de dar a vida? Quem é a luz dos homens? Nele (Jesus) estava a vida, e a vida era a luz (Jesus) dos homens. João 1:4 Por quem vieram a graça e a verdade? Porque a lei foi dada por Moisés; a graça (revelação do Pai) e a verdade (revelação do Espírito) vieram por Jesus Cristo. João 1:17 Quem nos deu a vida eterna? O que está em seu Filho? E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu Filho. 1 João 5:11 Se esta vida eterna está em seu Filho, eu posso afirmar que seu Filho nos deu a vida eterna? Sim, porque só se pode dar aquilo que se têm, Jesus veio ao mundo para nos salvar, para nos dar aquilo que Ele têm, vida eterna. NOTA: Então, quem nos deu a vida eterna, Deus ou seu Filho? Ora, ambos, pois Eles são a mesma pessoa.

O CORDEIRO É A CARNE E O ESPÍRITO DO DEUS VIVO. Se esse mistério acontece explicitamente na natureza humana, quanto mais na natureza divina: E serão os dois uma só carne; e assim já não serão dois, mas uma só carne. Marcos 10:8 NOTA: Basta substituir “carne” por “Espírito”: E serão os dois (Pai e Filho) um só Espírito; e assim já não serão dois, mas um só Espírito. Eis o mistério revelado. O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito. João 3:6 NOTA: Simples assim: Filho de peixe, peixinho é... Filho de Deus, Deus é... É lógica racional, é Deus se revelando naturalmente. Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito. Romanos 8:5 Porque se Jesus Cristo estivesse somente na carne não poderia agradar a Deus: Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus. Romanos 8:8 A DIGNIDADE DADA AO CORDEIRO É A MESMA DIGNIDADE DADA À DEUS! Ao Cordeiro: Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e ações de graças. Apocalipse 5:12 À Deus: Louvor, e glória, e sabedoria, e ação de graças, e honra, e poder, e força ao nosso Deus, para todo o sempre. Amém. Apocalipse 7:12 E, POR CONSEGUINTE, JESUS CRISTO É ADORADO E GLORIFICADO COMO UM DEUS: Quem é o único que pode ser adorado e glorificado e que vive para todo o sempre? E ouvi a toda a criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e que estão no mar, e a todas as coisas que neles há, dizer: Ao que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas ações de graças, e honra, e glória, e poder para todo o sempre. Apocalipse 5:13 E os quatro animais diziam: Amém. E os vinte e quatro anciãos prostraram-se, e adoraram ao que vive para todo o sempre. Apocalipse 5:14 NOTA: “ao que vive para todo o sempre” (no singular), porque, ambos são um. E não “aos que vivem para todo o sempre” (no plural), diferenciando-os, uma pessoa da outra. O texto é tão forte que até nas traduções atuais (Strong) entende-se que (προσκυνέω) aqui deve ser entendido como um ato de adoração. Concordância de Strong: 4352. proskuneó: fazer reverência a Palavra Original: προσκυνέω (4352) Parte do discurso: Verbo Transliteração: proskuneó Ortografia Fonética: (pros-koo-neh'-o) Definição: reverência a E associa-se também esse texto com a passagem de Mateus e Lucas, onde Jesus fora conduzido pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo e as recusou, adorando e servindo somente à Deus: Então foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. Mateus 4:1 E Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão e foi levado pelo Espírito ao deserto; Lucas 4:1 Jesus referiu-se a Satanás aqui à Santíssima Trindade, porque somente é possível servir à Deus em espírito e em verdade: Então disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás. Mateus 4:10 DEUS É PAI, DEUS É FILHO, DEUS É ESPÍRITO, DEUS É UNO E TRINO. E quem é que dá o Espírito para que O adorem? Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade. João 4:24 Ora, o medianeiro (Jesus) não o é de um só (Trino), mas Deus é um (Uno). Gálatas 3:20 Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz (Jesus). Isaías 9:6 NOTA: A criança nascida é chamada de Deus Forte - El-Gibbor (אֵל־גִּבּוֹר), pela tradução do Hebraico. E sabemos que já o Filho de Deus (Jesus Cristo) é vindo, e nos deu entendimento para que conheçamos ao Verdadeiro (ou seja, que Deus é Espírito); e no que é verdadeiro estamos (ou seja, estamos no Espírito de Deus), isto é, em seu Filho Jesus Cristo. Este (Jesus Cristo) é o verdadeiro Deus e a vida eterna. 1 João 5:20 NOTA: Na frase, a palavra "verdadeiro" está escrita de três formas, veja: "...para que conheçamos ao Verdadeiro", com "V" maiúsculo, referindo-se a um nome próprio específico (à pessoa), ou seja, ao Deus único; Diferenciando-se de: "e no que é verdadeiro estamos...", com "v" minúsculo, que é uma das qualidades de seu Filho, ou seja, Jesus Cristo é verdadeiro; E diferenciando-se também de: "Este é o verdadeiro Deus...", com "v" minúsculo, mas agora designando um atributo de Deus em seu Filho, ou seja, Este (Jesus Cristo) é o verdadeiro Deus e a vida eterna. O Pronome "Este" no final da frase é um Pronome Demonstrativo e relaciona-se à pessoa que está próxima de quem fala. Mesmo que Jesus Cristo não estivesse presente, fisicamente, no lugar, na ocasião, quando o Apóstolo João o citava, quem estava mais próximo de João, Jesus Cristo ou Deus? Jesus Cristo, obviamente. Deus chama seu próprio Filho de Deus. Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de equidade é o cetro do teu reino. Amaste a justiça e odiaste a iniquidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros. Hebreus 1:8,9 Novamente se repete, agora em Salmos: Deus chama seu próprio Filho de Deus. O teu trono, ó Deus, é eterno e perpétuo; o cetro do teu reino é um cetro de equidade. Tu amas a justiça e odeias a impiedade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros. Salmos 45:6,7 Jesus é Criador de todas as coisas. Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. Colossenses 1:16 O Apóstolo Tomé chama Jesus de Deus. Respondeu-lhe Tomé: Meu Senhor e meu Deus! João 20:28 Jesus Cristo é Deus bendito eternamente. Amém. Dos quais são os pais, e dos quais é Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém. Romanos 9:5 O Apóstolo Simão Pedro chama Jesus de Deus e Salvador. Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco alcançaram fé igualmente preciosa pela justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo: 2 Pedro 1:1 O Apóstolo Paulo chama Jesus de grande Deus. Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo; Tito 2:13 O Apóstolo Paulo, revela a Santíssima Trindade: Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê em seu conhecimento o espírito de sabedoria e de revelação; Efésios 1:17 A Santíssima Trindade testificam no céu e na Terra. Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra (Jesus), e o Espírito Santo; e estes três são um. 1 João 5:7 E três são os que testificam na terra: o Espírito (Espírito Santo), e a água (Deus - fonte da vida) e o sangue (Jesus - Cordeiro imolado); e estes três concordam num. 1 João 5:8 NOTA: Observe na frase que "e" é uma Preposição Aditiva e dá a ideia de soma (porque estabelece uma relação entre os termos), ou seja, liga as palavras entre si: o Espírito + a água + o sangue = Jesus Cristo, e o final da frase confirma isto, porque ambas estão subordinadas, veja: "e estes três concordam num". O ARIANISMO O arianismo foi uma visão cristológica antitrinitária sustentada pelos seguidores de Ário, presbítero cristão de Alexandria nos primeiros tempos da Igreja primitiva, que negava a existência da consubstancialidade entre Jesus e Deus Pai, que os igualasse, concebendo Cristo como um ser pré-existente e criado, embora a primeira e mais excelsa de todas as criaturas, que encarnara em Jesus de Nazaré. Jesus então, seria subordinado a Deus Pai, sendo Ele (Jesus) não o próprio Deus em si e por si mesmo. Segundo Ário, só existe um Deus e Jesus é seu filho e não o próprio Deus. Ao mesmo tempo afirmava que Deus seria um grande eterno mistério, oculto em si mesmo, e que nenhuma criatura conseguiria revelá-lo, visto que Ele não pode revelar a si mesmo. Com esta linha de pensamento, o historiador H. M. Gwatkin afirmou, na obra "The Arian Controversy": "O Deus de Ário é um Deus desconhecido, cujo ser se acha oculto em eterno mistério". Foi condenada como heresia no Primeiro Concílio de Niceia em 325 devido ao Antitrinitarismo da doutrina. CREDO DE SANTO ANASTÁCIO “Um majestoso e único monumento da fé imutável de toda a igreja quanto aos grandes mistérios da divindade, da Trindade de pessoas em um só Deus e da dualidade de naturezas de um único Cristo.” (Archibald A. Hogde) Combatendo com maestria, santidade e propriedade as heresias do arianismo moderno: 1. Quem quiser salvar-se deve antes de tudo professar a fé católica. 2. Porque aquele que não a professar, integral e inviolavelmente, perecerá sem dúvida por toda a eternidade. 3. A fé católica consiste em adorar um só Deus em três Pessoas e três Pessoas em um só Deus. 4. Sem confundir as Pessoas nem separar a substância. 5. Porque uma só é a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo. 6. Mas uma só é a divindade do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, igual a glória e coeterna a majestade. 7. Qual como é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo. 8. O Pai é incriado, o Filho é incriado, o Espírito Santo é incriado. 9. O Pai é imenso, o Filho é imenso, o Espírito Santo é imenso. 10. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno. 11. E contudo não são três eternos, mas um só eterno. 12. Assim como não são três incriados, nem três imensos, mas um só incriado e um só imenso. 13. Da mesma maneira, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente. 14. E contudo não são três onipotentes, mas um só onipotente. 15. O Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus. 16. E contudo não são três deuses, mas um só Deus. 17. Do mesmo modo, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor. 18. E contudo não são três senhores, mas um só Senhor. 19. Porque, assim como a verdade cristã nos manda confessar que cada uma das Pessoas é Deus e Senhor, 20. Do mesmo modo a religião católica nos proíbe dizer que são três deuses ou senhores. 21. O Pai não foi feito, nem gerado, nem criado por ninguém. 22. O Filho procede do Pai; não foi feito, nem criado, mas gerado. 23. O Espírito Santo não foi feito, nem criado, nem gerado, mas procede do Pai e do Filho. 24. Não há, pois, senão um só Pai, e não três Pais; um só Filho, e não três Filhos; um só Espírito Santo, e não três Espíritos Santos. 25. E nesta Trindade não há nem mais antigo nem menos antigo, nem maior nem menor, 26. Mas, as três Pessoas são coeternas e iguais entre si. 27. De sorte que, como se disse acima, em tudo se deve adorar a unidade na Trindade e a Trindade na unidade. 28. Quem, pois, quiser salvar-se, deve pensar assim a respeito da Trindade. 29. Mas, para alcançar a salvação, é necessário ainda crer firmemente na Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo. 30. A pureza da nossa fé consiste, pois, em crer ainda e confessar que Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem. 31. É Deus, gerado na substância do Pai desde toda a eternidade; é homem porque nasceu, no tempo, da substância da sua Mãe. 32. Deus perfeito e homem perfeito, com alma racional e carne humana. 33. Igual ao Pai segundo a divindade; menor que o Pai segundo a humanidade. 34. E embora seja Deus e homem, contudo não são dois, mas um só Cristo. 35.É um, não porque a divindade se tenha convertido em humanidade, mas porque Deus assumiu a humanidade. 36. Um, finalmente, não por confusão de substâncias, mas pela unidade da Pessoa. 37. Porque, assim como a alma racional e o corpo formam um só homem, assim também a divindade e a humanidade formam um só Cristo. 38. Ele sofreu a morte por nossa salvação, desceu aos infernos e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos. 39. Subiu aos Céus e está sentado a direita de Deus Pai todo-poderoso, 40.Donde há de vir a julgar os vivos e os mortos. 41. E quando vier, todos os homens ressuscitarão com os seus corpos, 42.Para prestar conta dos seus atos. 43. E os que tiverem praticado o bem irão para a vida eterna, e os maus para o fogo eterno. 44. Esta é a fé católica, e quem não a professar fiel e firmemente não se poderá salvar. Amém. CONCLUSÃO: Voltem para à luz da verdade e para a verdadeira Igreja criada por Jesus Cristo, a saber: A Santa Igreja Católica! Porque, o que vos são ensinados, são palavras persuasivas de sabedoria humana e todos vocês estão persuadidos assim também para todas as outras questões. E digo isto, para que ninguém vos engane com palavras persuasivas. Colossenses 2:4 E a minha palavra, e a minha pregação, não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração de Espírito e de poder; 1 Coríntios 2:4 A Bíblia está cheia de provas de que Jesus é Deus, porque o Pai e o Filho são consubstanciais. E se está confirmado que Jesus é verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem, Ele é a segunda pessoa da Santíssima Trindade. Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai (primeira pessoa), e do Filho (segunda pessoa), e do Espírito Santo (terceira pessoa); Mateus 28:19