( LifeSiteNews ) – O cardeal Raymond Burke está apoiando uma chamada originária da França para oração e reparação em 12 de dezembro pela idolatria de Pachamama que ocorreu no Vaticano durante o Sínodo da Amazônia, dizendo que “forças diabólicas” entraram em St Basílica de Pedro que precisa ser “vencida”. “Algo muito grave aconteceu durante a assembléia especial do Sínodo dos Bispos para a região amazônica. Um ídolo foi introduzido na Basílica de São Pedro – a figura de uma força demoníaca ”, disse o cardeal Burke durante uma curta entrevista em 8 de dezembro à emissora de TV independente francesa TVLibertés. “Portanto, é necessária reparação e também orações, para que as forças diabólicas que entraram com esse ídolo sejam vencidas pela graça de Deus, por Cristo que deseja que a Basílica de São Pedro seja purificada do ato sacrílego que ocorreu durante o Sínodo”, ele adicionado. Cardeal Burke falando no Rome Life Forum em Roma, em maio de 2018. NOTÍCIAS IGREJA CATÓLICA Ter 10 dez 2019 – 13:10 EST Cardeal Burke: ‘forças diabólicas’ entraram na Basílica de São Pedro através da idolatria de Pachamama (LifeSiteNews) – O cardeal Raymond Burke está apoiando uma chamada originária da França para oração e reparação em 12 de dezembro pela idolatria de Pachamama que ocorreu no Vaticano durante o Sínodo da Amazônia, dizendo que “forças diabólicas” entraram em St Basílica de Pedro que precisa ser “vencida”. “Algo muito grave aconteceu durante a assembléia especial do Sínodo dos Bispos para a região amazônica. Um ídolo foi introduzido na Basílica de São Pedro – a figura de uma força demoníaca ”, disse o cardeal Burke durante uma curta entrevista em 8 de dezembro à emissora de TV independente francesa TVLibertés. “Portanto, é necessária reparação e também orações, para que as forças diabólicas que entraram com esse ídolo sejam vencidas pela graça de Deus, por Cristo que deseja que a Basílica de São Pedro seja purificada do ato sacrílego que ocorreu durante o Sínodo”, ele adicionado. Em uma iniciativa originária da França , os católicos estão sendo chamados para marcar a festa litúrgica de Nossa Senhora de Guadalupe, quinta-feira, 12 de dezembro, por orações de amor e reparação pelas paródias idólatras de sua imagem nos Jardins do Vaticano, no Sínodo Aula , nas ruas de Roma, na igreja de Santa Maria em Traspontina, perto da Praça de São Pedro e na própria Basílica de São Pedro, no coração da cristandade. Rosto de Nossa Senhora de Guadalupe. A iniciativa foi apelidada de: “Vamos jogar espiritualmente os Pachamamas no Tibre” e recebeu o apoio de Alexander Tchugguel, o jovem católico austríaco que realmente jogou cinco Pachamamas retirados de Santa Maria em Traspontina no rio durante o Sínodo da Amazônia. O chamado à oração é simples e pode ser atendido em todos os níveis. Sugere-se que os católicos recitem cinco décadas do Rosário e uma oração de reparação em 12 de dezembro, se possível em uma igreja, capela, santuário ou local público, em algum momento do dia, juntamente com fiéis afins. , ou em casa, se isso não for possível, ou em conjunto com uma pessoa doente ou idosa em sua casa ou quarto de hospital. O cardeal Burke apoiou essa iniciativa ao responder a uma pergunta por telefone de Jean-Pierre Maugendre, do movimento “Renaissance catholique”, em francês durante a entrevista de 8 de dezembro. Quando perguntado se ele estava chamando todos os cardeais, bispos, padres e leigos para se associarem a essa iniciativa de oração e reparação, o Cardeal respondeu: “Sim, sim. Todos devem orar e reparar esse escândalo causado, especialmente porque Deus ficou ofendido por esse ato. ” Um barco que transportava uma estátua de madeira de uma mulher nua com criança ( ‘Pachamama’) é realizada pelos povos indígenas na Basílica de São Pedro durante a cerimônia de abertura para a Amazônia Sínodo, em Roma, 7 de outubro de 2019.Vaticano Notícias / captura de tela de vídeo O cardeal Burke insistiu: “Quero encorajá-lo em todos os sentidos a prosseguir com esta iniciativa”. O bispo Athanasius Schneider também apoiou o ato de reparação, chamando-o de “iniciativa preciosa”. Uma oração clássica de reparação usada para a devoção dos Cinco Primeiros Sábados, conforme solicitado por Nossa Senhora de Fátima à Irmã Lúcia, pode ser recitada da seguinte forma: Ó Santíssima Virgem, e Nossa Mãe, ouvimos com tristeza as queixas do vosso Coração Imaculado, cercadas pelos espinhos nele colocados a cada momento pelas blasfêmias e ingratidão da humanidade ingrata. Somos movidos pelo desejo ardente de amá-lo como Mãe e de prometer uma verdadeira devoção ao Seu Imaculado Coração. Por isso, nos ajoelhamos diante de você para manifestar a tristeza que sentimos pelas mágoas que as pessoas lhe causam e para expiar nossas orações e sacrifícios pelas ofensas com as quais retribuem seu amor. Obtenha para eles e para nós o perdão de tantos pecados. Apresse a conversão dos pecadores, para que possam amar a Jesus Cristo e deixar de ofender o Senhor, já muito ofendido. Volte seus olhos de misericórdia para conosco, para que possamos amar a Deus de todo o coração na terra e desfrutá-lo para sempre no céu. Centenas de católicos franceses pediram versões em PDF impressas ou imprimíveis de um cartão de oração (clique aqui para fazer o download) mostrando a imagem de Nossa Senhora de Guadalupe de um lado e uma oração francesa de reparação, incluindo a invocação ensinada pela Virgem a Santa Catarina Labouré: “Ó Maria, concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a ti”. A oração termina com esta invocação: Ave Maria, filha amada do Pai; Ave Maria, Mãe Imaculada do Filho; Ave Maria, esposa virginal do Espírito Santo. Ambas as invocações foram citadas por Roy Schoeman, um convertido do judaísmo, como sendo particularmente amado pela Santíssima Virgem a quem ele via em um sonho milagroso e perguntou como ela gostava de ser abordada. A Pachamama feia, nua e grávida aparece como uma antítese total à Santa Mãe de Deus em sua revelação aos povos indígenas das Américas e aos conquistadores espanhóis. Papa Francisco recebe estátua de Pachamama nos jardins do Vaticano durante cerimônia indígena, Roma, 4 de outubro de 2019.Vatican News / video screen grab 12 de dezembro é o dia da festa de Nossa Senhora de Guadalupe, Imperatriz das Américas, cuja imagem milagrosa foi deixada em 1531 do manto ou “tilma” de um homem de meia idade – no que é hoje o México -, São Juan Diego , que já havia se convertido ao cristianismo menos de nove anos depois que os espanhóis derrubaram o império asteca. A imagem é rica em simbolismos ocidentais e indígenas e mostra que ela é virgem e grávida, uma doce mãe que era visualmente tão diferente quanto os espíritos pagãos adorados pela população local. Foi sua aparição que desencadeou a conversão em massa de milhões de indígenas à fé católica, trazida a eles pelos conquistadores espanhóis que haviam chegado ao país dez anos antes. Menos de cem anos depois, praticamente todo o continente latino-americano havia sido convertido. A maioria dos astecas e maias indígenas da região em 1531 ainda deve ter lembrado os tempos terríveis do sacrifício humano, quando o deus da serpente, Quetzalcoatl, e outras divindades receberam o devido devido de vítimas humanas e a visão da figura gentil, mas real da Virgem Maria era para eles uma novidade completa. Seus deuses pagãos eram assustadores em sua feiúra e mal em suas demandas; Nossa Senhora de Guadalupe veio com uma mensagem de amor e confiança , para falar do verdadeiro Deus: Saibam, com certeza, meu filho mais querido, menor e mais jovem, que eu sou a Virgem Maria perfeita e sempre Maria, Mãe do Deus da verdade através de Quem tudo vive, o Senhor de todas as coisas próximas a nós, o Senhor do céu e terra[.] E depois: Não estou aqui, eu, quem sou sua mãe? Você não está sob minha sombra e proteção? Eu não sou a fonte da sua alegria? Você não está na cavidade do meu manto, no cruzamento dos meus braços? Você precisa de mais alguma coisa? Que nada mais o preocupe, perturbe. Ela apareceu na colina de Tepeyac, onde o templo de Tonantzin – a deusa “Mãe Terra” dos astecas conhecida como “Pachamama”, mais ao sul dos Andes – havia sido destruída pelos espanhóis. Também conhecida como Coatlicue no panteão asteca, ela era uma divindade desagradável, vestindo uma “saia de serpentes” e um colar de mãos decepadas, corações humanos e caveiras. Os historiadores anticatólicos modernos costumam identificar a deusa pagã com Nossa Senhora de Guadalupe, que eles dizem ser homenageada pelos indígenas americanos como uma representação oculta de sua antiga deusa. Essa interpretação sincrética (e blasfema) de uma veneração totalmente católica pela Virgem Mãe de Deus está muito presente nos círculos secularizados modernos e explicaria por que a Pachamama foi escolhida para ser realizada e venerada no Sínodo da Amazônia, mesmo sendo o exemplo perfeito Nossa Senhora de Guadalupe existe como resposta à questão da evangelização dos povos indígenas.

( LifeSiteNews ) – O cardeal Raymond Burke está apoiando uma chamada originária da França para oração e reparação em 12 de dezembro pela idolatria de Pachamama que ocorreu no Vaticano durante o Sínodo da Amazônia, dizendo que “forças diabólicas” entraram em St Basílica de Pedro que precisa ser “vencida”. “Algo muito grave aconteceu durante a assembléia especial do Sínodo dos Bispos para a região amazônica. Um ídolo foi introduzido na Basílica de São Pedro – a figura de uma força demoníaca ”, disse o cardeal Burke durante uma curta entrevista em 8 de dezembro à emissora de TV independente francesa TVLibertés. “Portanto, é necessária reparação e também orações, para que as forças diabólicas que entraram com esse ídolo sejam vencidas pela graça de Deus, por Cristo que deseja que a Basílica de São Pedro seja purificada do ato sacrílego que ocorreu durante o Sínodo”, ele adicionado. Cardeal Burke falando no Rome Life Forum em Roma, em maio de 2018. NOTÍCIAS IGREJA CATÓLICA Ter 10 dez 2019 – 13:10 EST Cardeal Burke: ‘forças diabólicas’ entraram na Basílica de São Pedro através da idolatria de Pachamama (LifeSiteNews) – O cardeal Raymond Burke está apoiando uma chamada originária da França para oração e reparação em 12 de dezembro pela idolatria de Pachamama que ocorreu no Vaticano durante o Sínodo da Amazônia, dizendo que “forças diabólicas” entraram em St Basílica de Pedro que precisa ser “vencida”. “Algo muito grave aconteceu durante a assembléia especial do Sínodo dos Bispos para a região amazônica. Um ídolo foi introduzido na Basílica de São Pedro – a figura de uma força demoníaca ”, disse o cardeal Burke durante uma curta entrevista em 8 de dezembro à emissora de TV independente francesa TVLibertés. “Portanto, é necessária reparação e também orações, para que as forças diabólicas que entraram com esse ídolo sejam vencidas pela graça de Deus, por Cristo que deseja que a Basílica de São Pedro seja purificada do ato sacrílego que ocorreu durante o Sínodo”, ele adicionado. Em uma iniciativa originária da França , os católicos estão sendo chamados para marcar a festa litúrgica de Nossa Senhora de Guadalupe, quinta-feira, 12 de dezembro, por orações de amor e reparação pelas paródias idólatras de sua imagem nos Jardins do Vaticano, no Sínodo Aula , nas ruas de Roma, na igreja de Santa Maria em Traspontina, perto da Praça de São Pedro e na própria Basílica de São Pedro, no coração da cristandade. Rosto de Nossa Senhora de Guadalupe. A iniciativa foi apelidada de: “Vamos jogar espiritualmente os Pachamamas no Tibre” e recebeu o apoio de Alexander Tchugguel, o jovem católico austríaco que realmente jogou cinco Pachamamas retirados de Santa Maria em Traspontina no rio durante o Sínodo da Amazônia. O chamado à oração é simples e pode ser atendido em todos os níveis. Sugere-se que os católicos recitem cinco décadas do Rosário e uma oração de reparação em 12 de dezembro, se possível em uma igreja, capela, santuário ou local público, em algum momento do dia, juntamente com fiéis afins. , ou em casa, se isso não for possível, ou em conjunto com uma pessoa doente ou idosa em sua casa ou quarto de hospital. O cardeal Burke apoiou essa iniciativa ao responder a uma pergunta por telefone de Jean-Pierre Maugendre, do movimento “Renaissance catholique”, em francês durante a entrevista de 8 de dezembro. Quando perguntado se ele estava chamando todos os cardeais, bispos, padres e leigos para se associarem a essa iniciativa de oração e reparação, o Cardeal respondeu: “Sim, sim. Todos devem orar e reparar esse escândalo causado, especialmente porque Deus ficou ofendido por esse ato. ” Um barco que transportava uma estátua de madeira de uma mulher nua com criança ( ‘Pachamama’) é realizada pelos povos indígenas na Basílica de São Pedro durante a cerimônia de abertura para a Amazônia Sínodo, em Roma, 7 de outubro de 2019.Vaticano Notícias / captura de tela de vídeo O cardeal Burke insistiu: “Quero encorajá-lo em todos os sentidos a prosseguir com esta iniciativa”. O bispo Athanasius Schneider também apoiou o ato de reparação, chamando-o de “iniciativa preciosa”. Uma oração clássica de reparação usada para a devoção dos Cinco Primeiros Sábados, conforme solicitado por Nossa Senhora de Fátima à Irmã Lúcia, pode ser recitada da seguinte forma: Ó Santíssima Virgem, e Nossa Mãe, ouvimos com tristeza as queixas do vosso Coração Imaculado, cercadas pelos espinhos nele colocados a cada momento pelas blasfêmias e ingratidão da humanidade ingrata. Somos movidos pelo desejo ardente de amá-lo como Mãe e de prometer uma verdadeira devoção ao Seu Imaculado Coração. Por isso, nos ajoelhamos diante de você para manifestar a tristeza que sentimos pelas mágoas que as pessoas lhe causam e para expiar nossas orações e sacrifícios pelas ofensas com as quais retribuem seu amor. Obtenha para eles e para nós o perdão de tantos pecados. Apresse a conversão dos pecadores, para que possam amar a Jesus Cristo e deixar de ofender o Senhor, já muito ofendido. Volte seus olhos de misericórdia para conosco, para que possamos amar a Deus de todo o coração na terra e desfrutá-lo para sempre no céu. Centenas de católicos franceses pediram versões em PDF impressas ou imprimíveis de um cartão de oração (clique aqui para fazer o download) mostrando a imagem de Nossa Senhora de Guadalupe de um lado e uma oração francesa de reparação, incluindo a invocação ensinada pela Virgem a Santa Catarina Labouré: “Ó Maria, concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a ti”. A oração termina com esta invocação: Ave Maria, filha amada do Pai; Ave Maria, Mãe Imaculada do Filho; Ave Maria, esposa virginal do Espírito Santo. Ambas as invocações foram citadas por Roy Schoeman, um convertido do judaísmo, como sendo particularmente amado pela Santíssima Virgem a quem ele via em um sonho milagroso e perguntou como ela gostava de ser abordada. A Pachamama feia, nua e grávida aparece como uma antítese total à Santa Mãe de Deus em sua revelação aos povos indígenas das Américas e aos conquistadores espanhóis. Papa Francisco recebe estátua de Pachamama nos jardins do Vaticano durante cerimônia indígena, Roma, 4 de outubro de 2019.Vatican News / video screen grab 12 de dezembro é o dia da festa de Nossa Senhora de Guadalupe, Imperatriz das Américas, cuja imagem milagrosa foi deixada em 1531 do manto ou “tilma” de um homem de meia idade – no que é hoje o México -, São Juan Diego , que já havia se convertido ao cristianismo menos de nove anos depois que os espanhóis derrubaram o império asteca. A imagem é rica em simbolismos ocidentais e indígenas e mostra que ela é virgem e grávida, uma doce mãe que era visualmente tão diferente quanto os espíritos pagãos adorados pela população local. Foi sua aparição que desencadeou a conversão em massa de milhões de indígenas à fé católica, trazida a eles pelos conquistadores espanhóis que haviam chegado ao país dez anos antes. Menos de cem anos depois, praticamente todo o continente latino-americano havia sido convertido. A maioria dos astecas e maias indígenas da região em 1531 ainda deve ter lembrado os tempos terríveis do sacrifício humano, quando o deus da serpente, Quetzalcoatl, e outras divindades receberam o devido devido de vítimas humanas e a visão da figura gentil, mas real da Virgem Maria era para eles uma novidade completa. Seus deuses pagãos eram assustadores em sua feiúra e mal em suas demandas; Nossa Senhora de Guadalupe veio com uma mensagem de amor e confiança , para falar do verdadeiro Deus: Saibam, com certeza, meu filho mais querido, menor e mais jovem, que eu sou a Virgem Maria perfeita e sempre Maria, Mãe do Deus da verdade através de Quem tudo vive, o Senhor de todas as coisas próximas a nós, o Senhor do céu e terra[.] E depois: Não estou aqui, eu, quem sou sua mãe? Você não está sob minha sombra e proteção? Eu não sou a fonte da sua alegria? Você não está na cavidade do meu manto, no cruzamento dos meus braços? Você precisa de mais alguma coisa? Que nada mais o preocupe, perturbe. Ela apareceu na colina de Tepeyac, onde o templo de Tonantzin – a deusa “Mãe Terra” dos astecas conhecida como “Pachamama”, mais ao sul dos Andes – havia sido destruída pelos espanhóis. Também conhecida como Coatlicue no panteão asteca, ela era uma divindade desagradável, vestindo uma “saia de serpentes” e um colar de mãos decepadas, corações humanos e caveiras. Os historiadores anticatólicos modernos costumam identificar a deusa pagã com Nossa Senhora de Guadalupe, que eles dizem ser homenageada pelos indígenas americanos como uma representação oculta de sua antiga deusa. Essa interpretação sincrética (e blasfema) de uma veneração totalmente católica pela Virgem Mãe de Deus está muito presente nos círculos secularizados modernos e explicaria por que a Pachamama foi escolhida para ser realizada e venerada no Sínodo da Amazônia, mesmo sendo o exemplo perfeito Nossa Senhora de Guadalupe existe como resposta à questão da evangelização dos povos indígenas.

A mãe Whitney Billings decidiu compartilhar a foto emocionante e desabafou sobre a perda gestacional Uma mãe emocionou a web ao compartilhar uma foto muito especial. Whitney Billings e o marido Justin decidiram incluir os sete bebês anjinhos que perderam no ensaio de fotos da família. Whytney e Justin já tinha dois filhos, uma menina de quatro anos e um menino de dois anos, quando decidiram expandir a família. Como não havia tido nenhum problema em suas gestações anteriores, Whitney achou que não teria dificuldades para engravidar do terceiro filho do casal. Infelizmente, não foi o que aconteceu. No período de dois anos, Whitney sofreu sete abortos espontâneos. As perdas ocorreram entre cinco e oito semanas de gestação. “Nunca fica mais fácil. A cada perda eu ficava deprimida, me culpava pelo que havia acontecido. Cada vez que acontecia eu ia para um lugar bem triste, emocionalmente falando, sabe? E era bem difícil sair deste lugar”, contou Whitney em entrevista ao portal CafeMom. O casal realizou uma série de exames, mas os médicos não conseguiram descobrir a causa dos das diversas perdas. Após dois anos tentando engravidar, Whytney e o marido decidiram ter filhos de outra forma. Eles acabam de se candidatar para a adoção! Para celebrar esta nova fase e os dez anos de casados, o casal fez um lindo ensaio em família. E decidiram incluir por meio do photoshop os sete filhos que perderam. “Eu queria uma foto que capturasse e honrasse os bebês que eu perdi nos últimos dois anos. Eu sou grata por cada uma das gestações e até mesmo por cada dor da perda que meu corpo passou porque isso ao menos me fez ver que as gestações foram reais. Que nossos bebês foram reais”, relatou Whytney. Ela ainda concluiu dizendo: “Eu quero que as pessoas saibam que estes bebês que perdemos existiram! Eles eram reais. Quando eu sofria um aborto espontâneo, mas pessoas me diziam coisas como: ‘ahn, você só estava com seis semanas, não foi uma perda de verdade’. Isto está errado. Não importa o tempo de gestação, seis semanas, 12 semanas, 27 semanas, era um ser se formando e era real. Eu espero que minha foto e história ajude as pessoas a falarem mais sobre perda gestacional. As mulheres não devem se sentir envergonhadas por perderem um bebê, elas devem sentir que tem com quem contar e conversar em uma situação assim”. Via bebemamae.com

A mãe Whitney Billings decidiu compartilhar a foto emocionante e desabafou sobre a perda gestacional Uma mãe emocionou a web ao compartilhar uma foto muito especial. Whitney Billings e o marido Justin decidiram incluir os sete bebês anjinhos que perderam no ensaio de fotos da família. Whytney e Justin já tinha dois filhos, uma menina de quatro anos e um menino de dois anos, quando decidiram expandir a família. Como não havia tido nenhum problema em suas gestações anteriores, Whitney achou que não teria dificuldades para engravidar do terceiro filho do casal. Infelizmente, não foi o que aconteceu. No período de dois anos, Whitney sofreu sete abortos espontâneos. As perdas ocorreram entre cinco e oito semanas de gestação. “Nunca fica mais fácil. A cada perda eu ficava deprimida, me culpava pelo que havia acontecido. Cada vez que acontecia eu ia para um lugar bem triste, emocionalmente falando, sabe? E era bem difícil sair deste lugar”, contou Whitney em entrevista ao portal CafeMom. O casal realizou uma série de exames, mas os médicos não conseguiram descobrir a causa dos das diversas perdas. Após dois anos tentando engravidar, Whytney e o marido decidiram ter filhos de outra forma. Eles acabam de se candidatar para a adoção! Para celebrar esta nova fase e os dez anos de casados, o casal fez um lindo ensaio em família. E decidiram incluir por meio do photoshop os sete filhos que perderam. “Eu queria uma foto que capturasse e honrasse os bebês que eu perdi nos últimos dois anos. Eu sou grata por cada uma das gestações e até mesmo por cada dor da perda que meu corpo passou porque isso ao menos me fez ver que as gestações foram reais. Que nossos bebês foram reais”, relatou Whytney. Ela ainda concluiu dizendo: “Eu quero que as pessoas saibam que estes bebês que perdemos existiram! Eles eram reais. Quando eu sofria um aborto espontâneo, mas pessoas me diziam coisas como: ‘ahn, você só estava com seis semanas, não foi uma perda de verdade’. Isto está errado. Não importa o tempo de gestação, seis semanas, 12 semanas, 27 semanas, era um ser se formando e era real. Eu espero que minha foto e história ajude as pessoas a falarem mais sobre perda gestacional. As mulheres não devem se sentir envergonhadas por perderem um bebê, elas devem sentir que tem com quem contar e conversar em uma situação assim”. Via bebemamae.com

Nesta terça-feira (10) a Deputada Chris Tonietto, juntamente com os Deputados Bia Kicis, Paulo Eduardo Martins, Sóstenes Cavalcante, Eli Borges, Dr. Jaziel Pereira e Francisco Jr, protocolaram na Câmara dos Deputados um Requerimento de Moção de Repúdio à provedora de filmes e séries via ‘streaming’ Netflix, pela disponibilização, em sua plataforma ‘online’, do vídeo “Especial de Natal Porta dos Fundos: A Primeira Tentação de Cristo”, o qual contém ostensivo vilipêndio e escárnio da fé cristã. Seguem as palavras da Deputada Chris Tonietto: “Desrespeito inadmissível ao sentimento religioso da ampla maioria dos brasileiros, o “Especial de Natal”, que apresenta Nosso Senhor Jesus Cristo como homossexual e zomba de seu nascimento virginal, nada mais é do que uma irresponsável e presunçosa peça de propaganda anticristã e de incentivo à intolerância religiosa, que a plataforma de filmes vergonhosamente dispõe para o consumo de seus assinantes!” População revoltada Uma petição online (Change.org) que exige que a Netflix retire a série de seu acervo já conseguiu mais de 500 mil assinaturas em apenas 5 dias após sua criação. O objetivo é atingir 1 milhão. “Pelo impedimento do filme de Natal da Netflix e porta dos fundos, por ofender gravemente os cristãos”, diz a descrição do abaixo-assinado. Para assinar, clique aqui. Cada internauta que assinou a petição deixou um comentário, manifestando seu repúdio ao Porta dos Fundos por seu escárnio ao cristianismo e também à Netflix por promover o filme.

Nesta terça-feira (10) a Deputada Chris Tonietto, juntamente com os Deputados Bia Kicis, Paulo Eduardo Martins, Sóstenes Cavalcante, Eli Borges, Dr. Jaziel Pereira e Francisco Jr, protocolaram na Câmara dos Deputados um Requerimento de Moção de Repúdio à provedora de filmes e séries via ‘streaming’ Netflix, pela disponibilização, em sua plataforma ‘online’, do vídeo “Especial de Natal Porta dos Fundos: A Primeira Tentação de Cristo”, o qual contém ostensivo vilipêndio e escárnio da fé cristã. Seguem as palavras da Deputada Chris Tonietto: “Desrespeito inadmissível ao sentimento religioso da ampla maioria dos brasileiros, o “Especial de Natal”, que apresenta Nosso Senhor Jesus Cristo como homossexual e zomba de seu nascimento virginal, nada mais é do que uma irresponsável e presunçosa peça de propaganda anticristã e de incentivo à intolerância religiosa, que a plataforma de filmes vergonhosamente dispõe para o consumo de seus assinantes!” População revoltada Uma petição online (Change.org) que exige que a Netflix retire a série de seu acervo já conseguiu mais de 500 mil assinaturas em apenas 5 dias após sua criação. O objetivo é atingir 1 milhão. “Pelo impedimento do filme de Natal da Netflix e porta dos fundos, por ofender gravemente os cristãos”, diz a descrição do abaixo-assinado. Para assinar, clique aqui. Cada internauta que assinou a petição deixou um comentário, manifestando seu repúdio ao Porta dos Fundos por seu escárnio ao cristianismo e também à Netflix por promover o filme.

É sempre perigoso fazer paralelismos históricos muito estritos entre um período e outro; os mais enganosos de tais paralelismos são aqueles feitos entre a Europa e América do Norte atual e o Império Romano no período de sua decadência, quando já caminhava em direção à Idade das Trevas. No entanto, existem certas semelhanças. Houve uma viravolta crucial na antiguidade, quando homens e mulheres de boa vontade abandonaram a tarefa de defender o império, deixando de associar a permanência da comunidade civil e moral com a manutenção desse império. Em vez disso, começaram a construir novas formas de comunidade (muitas vezes sem perceber completamente o que estavam fazendo), dentro das quais a vida moral poderia continuar, de modo que a moralidade e a civilidade sobrevivessem aos tempos de barbárie e obscuridade que se avizinhavam. Se minha visão do estado atual da moral está correta, também devemos concluir que chegamos a uma situação crítica semelhante. O que importa, em nossa época, é a construção de formas locais de comunidade, nas quais a civilidade, a vida moral e a vida intelectual possam sustentar-se enquanto durar essa nova idade das trevas que já se abateu sobre nós. Se a tradição das virtudes foi capaz de sobreviver aos horrores da idade das trevas no passado, não devemos ficar totalmente sem esperança. O problema é que, em nossa época, os bárbaros já não aguardam do outro lado da fronteira, mas já estão entre nós, governando-nos há algum tempo. E nossa falta de consciência a respeito disso constitui parte importante de nossa difícil situação. Não estamos esperando Godot. Esperamos alguém muito diferente: um novo São Bento. (Em: Alasdair MacIntyre. Tras la virtud. Barcelona, Diagonal, 2004)

A utopia do mercado de trabalho no imaginário feminista Nos dias atuais, não é estranho perguntar pra alguém que acabamos de conhecer o que essa pessoa faz da vida. Tendemos a exaltar o trabalho como parte fundamental da nossa identidade. À começar pela famosa pergunta que escutamos desde crianças: “o que você quer ser quando crescer?”. Parece que quando crescer não seremos pais, maridos, esposas, amigos, mas somente advogados, médicos ou engenheiros. É uma pergunta complexa a ser feita para um adulto, imagina à uma criança. No entanto, esse é um ponto de vista moderno. Durante a maior parte da história o trabalho foi considerado algo desagradável, difícil e até perigoso. Era um mal necessário à sobrevivência. A palavra trabalho, em diversas línguas e culturas, sempre esteve associada à dor e sofrimento. Por exemplo o termo grego para trabalho, “ponos”, também pode significar “sofrimento” ou “punição”. A palavra latina “labor” também tem as acepções secundárias de “esforço”, “sofrimento”, “padecimento”, “agonia” — inclusive a agonia que as mulheres sofrem durante o trabalho de parto. O inglês “labor”, o italiano “lavoro” e o francês “travail” também conservam vários desses significados. (CREVELD, Martin Van, p.123) A visão bíblica não é diferente. Após a queda, o lavrar da terra que teria sido a benção de Deus para cultivo do Éden, se torna em penoso castigo ao homem. “Maldita é a terra por sua causa; com sofrimento você se alimentará dela todos os dias da sua vida.[…] Com o suor do seu rosto você comerá o seu pão, até que volte à terra, visto que dela foi tirado…” (Gênesis 3:17 e 19) O trabalho não era um privilégio, mas sim um fardo, e coube ao homem carregá-lo. Ao longo da história, por diversas culturas, sempre coube ao homem o dever do trabalho e de prover o sustento de sua família. Seja em ambientes degradantes, perigosos, inóspitos, desde a caça de animais selvagens na floresta, até profundezas de uma mina de carvão, era dever do homem trabalhar e ser responsável pelo cuidado da sua família. Ao contrário do que as feministas afirmam, as mulheres não foram privadas desse ambiente, mas poupadas dele. Era de fato um privilégio, se comparado ao trabalho masculino, cuidar da casa e dos filhos. Isso de maneira nenhuma quer dizer que as mulheres nunca trabalhavam, mesmo fora de casa, mas apenas uma constatação histórica. Nenhuma mulher em sã consciência abriria mão por livre e espontânea vontade do trabalho no lar pelo trabalho nas minas de carvão. A não ser que houvesse necessidade extrema. Como no caso dos períodos de guerra, onde os homens iam para o front de batalha, e muitas mulheres tiveram que assumir as funções nas fábricas, mas isso é outro assunto. O cenário começou a mudar após a industrialização. Quando as mulheres chegaram no mercado de trabalho, as condições, mesmo que ruins, eram muito superiores em relação ao que os homens enfrentaram ao longo dos séculos anteriores. E as mulheres chegaram nesse mercado não graças ao feminismo, mas devido as necessidades criadas por inovações industriais, guerras, calamidades e crises. Como a própria feminista russa Alexandra Kollontai admite: “Anteriormente, o homem era a única possibilidade de sustento da família. Porém, nos últimos cinquenta anos, temos visto na Rússia (e em outros países), que o regime capitalista obriga as mulheres a buscar o trabalho remunerado fora da família, fora de casa” (KOLLONTAI, Alexandra. A família e o comunismo p.23). Isso condiz com a crítica de Karl Marx faz ao capitalismo, dizendo que o capitalismo já havia destruído a família, pois devido ao excessivo trabalho as relações familiares haviam se deteriorado. A demanda por mão de obra causada pelas inovações industriais do século XVIII e XIX fez com que algumas mulheres tivessem que trabalhar para ajudar a sustentar a família. Nesse ponto, Marx e Kollontai fizeram uma crítica válida, porém, a proposta deles foi muito pior e a história do comunismo já demonstra isso. Portanto, vemos que as mulheres de maneira geral, foram poupadas de trabalhos sujos e perigosos ao longo da história, e quando as coisas começaram a apresentar sinal de mudança, elas foram sendo inseridas no mercado de trabalho pela necessidade, devido a transformação social e tecnológica. O feminismo sequestrou essa mudança, e tomou para si o papel de mola impulsionadora da mulher. Além de sequestrar algo que não lhe pertence, iludiu as mulheres com um discurso enganador de que o trabalho as libertaria das amarras familiares e as completaria como mulher. Quanto engano! O feminismo vendeu um caminhão de mentiras para as mulheres, e elas, muitas vezes já frustradas e ligadas a relacionamentos onde o homem não cumpria seu papel como Homem de fato, acabaram embarcando nesse ideal revolucionário. O feminismo cresce no vácuo deixado por homens fracos e displicentes, pouco parecidos com Cristo, que não cumprem seu papel e acabam dando margem para que esta doença se alastre. O feminismo usa o ódio, a insatisfação e o ressentimento como combustível de suas demandas, e busca explorar as fragilidades do universo feminino para usá-lo como plataforma ideológica. O movimento precisa que a mulher se sinta uma vítima, pois sem a vítima, não haveria um ponto no qual ele pudesse explorar e surgir como um “salvador dos fracos e oprimidos”. Tomemos como exemplo a famosa feminista americana Betty Friedan. Após viver um casamento fracassado, escreveu livros comparando a vida doméstica aos campos de concentração nazistas (FRIEDAN, Betty. A mística feminina p. 262). E isso de fato influenciou uma geração de mulheres, que viram nas críticas dessas mulheres as suas próprias amarguras. A cultura foi se tornando cada vez mais secular, colocando os padrões morais cristãos de lado e buscando se alimentar não da palavra de Deus, mas dos manifestos ideológicos produzidos por feministas. E com a ajuda da mídia, a produção e distribuição dessa ideologia alcançou níveis globais. O feminismo buscou desconstruir o casamento, a maternidade e a família, os tratando como opressões moralistas da religião cristã. Subverteu a natureza da mulher em prol de uma ideologia progressista, rompendo com séculos de tradição e abraçando o total desconhecido rumo ao caminho revolucionário. O problema não é a mulher trabalhar, mas o lugar que o trabalho ocupa em seu coração e o quanto ele faz parte da sua identidade como mulher. É mais ou menos como diz o escritor G.K Chesterton: “O feminismo trouxe a ideia confusa de que as mulheres são livres quando servem aos seus empregadores, mas são escravas quando ajudam seus maridos.” Simone Beauvoir chega até mesmo a afirmar: “ A dona-de-casa é parasitária. […] As mulheres não deveria ter essa escolha [de se dedicar a família]” BEAUVOIR, Simone. O Segundo Sexo p.411). Existem pessoas que gostam dos seus trabalhos, outras nem tanto, mas é no mínimo estranho que a ideia do sonhado “mercado de trabalho” possa ser um ambiente mais confortável e aconchegante do que o próprio lar familiar. O feminismo é anti-cristão por natureza, sua maneira de enxergar a natureza do homem e da mulher, a instituição do matrimônio e a figura de Deus são opostas da visão cristã. A começar pela incapacidade de admitir as diferenças naturais entre ambos os sexos e o papel da submissão dos cônjuges dentro do casamento. A raiz da ideologia é a luta contra a realidade, é a tentativa de moldar o mundo segundo suas ideias, mesmo que esse mundo seja utópico e signifique destruir o mundo real na tentativa de implementá-lo. Entendemos o feminismo muito melhor não quando atentamos às suas demandas, mas quando analisamos o que elas desprezam e buscam destruir nesse processo. A pretensa autonomia da mulher em relação ao homem faz a mulher se sacrificar cada vez mais na carreira, abraçando o discurso feminista diluído em nossa cultura moderna de que a mulher não pode depender de homem. Mas o estranho é que depender do homem é inadmissível, mas do Estado não há problema algum. Como Kollontai novamente afirma: “as mulheres devem acostumar-se a buscar e encontrar seu sustento em outro lugar, não na pessoa do homem, mas sim na pessoa do Estado.” (KOLLONTAI, Alexandra. A família e o comunismo p. 18) A idolatria ao Estado é tamanha, a ponto de personificá-lo, chamando de pessoa. A questão não é a independência do homem, mas a dependência do Estado. Não à toa grupos feministas sempre foram ligados a pautas progressistas e esquerdistas. Ao demandar que o Estado crie leis em benefício da mulher, creches para seus filhos (já que elas não têm mais tempo para criá-los), facilidade para divórcio, ressignificação do conceito de família, eles colocam nas mãos do Estado a sua dependência. Curiosamente, ao contrário do que muitas militantes feministas esperariam da autonomia da mulher, que agora está plenamente ativa no mercado de trabalho, o resultado foi desapontador e longe do paraíso esperado. Mesmo tendo atingido o que antes era considerado como objetivo supremo de felicidade, as mulheres modernas estão mais infelizes em relação aos homens, como demonstrado por Stevenson and Wolfers, 2009 em The Paradox of Declining Female Happiness. Ao se deixar envolver pelo discurso feminista de entrega total ao trabalho e abandono da família, a mulher perdeu seu centro, e anda perdida em busca de si, sem saber por onde começar. Esse descasamento entre sua natureza feminina e suas crenças progressistas, cria um vazio gigante, que tem gerado inclusive depressão. A mulher deve ser amada, cuidada e protegida, e isso é um dever masculino. Infelizmente nossa cultura está abandonando esse ideal bíblico. O feminismo tem uma visão totalmente utópica em relação ao trabalho. O trabalho é necessário, ajuda a formar caráter, a criar responsabilidades e amadurecer, mas está longe de ser uma forma de encontrar a felicidade, sentido de existência e propósito de vida. Na prática, só serviu para criar um imaginário de idealização do trabalho, uma vida vazia e sem sentido, onde formar uma família não é mais necessário. Esse ataque a família foi uma cortina de fumaça para o ponto central do problema e verdadeira bandeira feminista, a revolução sexual. A revolução sexual na prática fracassou, trouxe apenas ainda mais amargura e solidão para as mulheres. Como a própria advogada da ideia admite: “Na prática, a nova liberdade sexual foi em grande parte o apanágio dos homens.[…] A situação das mulheres piorou nos primeiros decênios da revolução…” (MILLET, Kate. Política Sexual). Assim é com a utopia do mercado de trabalho. Mostrando que as demandas feministas trouxeram piora para a vida da mulher. Elas estabelecem um objetivo, dizendo que quando o alcançarem será a plenitude da mulher. E quando alcançam, percebem que tudo não passou de uma ilusão. E assim estabelecem outro, e tudo se repete. É como construir uma casa na areia. O feminismo não se importa com a mulher, mas tem pauta própria e busca apenas seus próprios interesses, enganando muitas mulheres no caminho. A conclusão que podemos chegar é, o feminismo vendeu uma mentira à mulher, de que a sua independência através do trabalho a tornaria mais feliz. A substituição do homem e da família pelo Estado é proposital e serve apenas aos fins políticos do movimento. O feminismo não se importa com a mulher, já que ignora sua essência feminina, ele apenas se importa com a revolução. Mas como consertar o mundo, se não entendem a si mesmas? Como dizer o que é melhor para a mulher, se o movimento não tem uma concepção correta da natureza humana e seus propósitos? Para conhecer a si, precisam conhecer sua natureza, e para conhecer sua natureza, precisam conhecer seu Criador. A idolatria do feminismo com o trabalho, é a revolta contra a ideia de Deus de que o lugar da mulher é como rainha de sua família, e não escrava de estranhos e dependente do Estado. Curta: O Caminho Autor: Ramon Serrano

O natal e o paganismo Introdução: Todo Natal é a mesma coisa. Começam a pipocar filmes de teor natalino na TV, as decorações começam a tomar forma, e como não poderia deixar de ser, as acusações de que o natal é uma festa pagã começam a surgir. Quem nunca ouviu que o Natal é uma cópia de festividades pagãs, que foi Constantino que “inventou” a divindade de Cristo ou que seu nascimento, na verdade representa o “deus Sol” dos pagãos? O cristianismo sofre todo tipo de acusação desde o início. Na própria Bíblia, lemos que os fariseus acusaram Jesus de expulsar demônios pelo “poder de Belzebu, o príncipe dos demônios”. (Mat 12:24). Também lemos que o apóstolo Paulo teve que se defender de acusações injustas dos judeus diante do governador Félix (Atos 24). Durante o cristianismo primitivo, Origenes (185 – 254 d.C), grande teólogo do segundo século, escreveu uma das primeiras defesas do cristianismo contra as acusações do filósofo pagão Celso. Em sua obra Contra Celso, ele responde as acusações de que o nascimento de Cristo fora fruto de um adultério e que Jesus aprendeu artes mágicas no Egito para enganar o povo com seus supostos milagres. Também Santo Atanásio, Santo Agostinho e Santo Irineu de Lyon, são conhecidos por suas obras apologéticas, ao combater os falsos ensinos de sua época. Os cristãos já foram acusados inclusive de praticar incesto, pois chamavam-se de “irmãos”, de antropofágicos, pois na ceia comiam a “carne” e bebiam o “sangue” de Cristo, dentre muitas outras coisas. Até a culpa pelo incêndio em Roma eles já receberam. Na década passada, o filme O Código Da Vinci, ajudou a piorar ainda mais as coisas, pois popularizou diversas mentiras a nível mundial. Como o relacionamento entre Jesus e Maria Madalena, e as possíveis adulterações da Bíblia. Portanto, vemos que o cristianismo sempre foi um grande alvo das famosas “fake news”. As acusações: Muitas pessoas acreditam que a data do Natal na qual celebramos o nascimento de Cristo, era a comemoração da festividade pagã do Sol Invictus, que era comemorada no solstício de inverno, na segunda quinzena de dezembro, em Roma. E que à medida que os pagãos foram se convertendo, a Igreja decidiu manter a tradição pagã, apenas trocando os deuses honrados pelas festividades, substituindo um deus pagão por Jesus. Mas será que foi assim mesmo? Ligar o cristianismo ao paganismo é ignorar que durante os primeiros três séculos de cristianismo, os cristãos foram perseguidos duramente, principalmente por causa de sua conduta diante dos costumes pagãos da época e na recusa de adotar tais ritos, como adorar o imperador ou os deuses romanos. Basta analisar os documentos antigos para verificarmos que os cristãos, longe de se deleitarem em festividades pagãs, eram desprezados por não participar desses costumes. Assim, já em uma das primeiras citações sobre os cristãos, encontramos o historiador romano Tácito se referindo a eles como “gente odiada”: [ Após o incêndio em Roma] “Nero fez aparecer como culpados os cristãos, uma gente odiada por todos por suas abominações, e os castigou com mui refinada crueldade. ”  (Tácito, Annales, 15:44). Inúmeros relatos históricos de martírios e perseguições dão testemunho que os cristãos se recusaram a abraçar as práticas pagãs e passaram a ser odiados por todos no império romano, sendo inclusive chamados de “ateus”, como Justino de Roma, no segundo século, escreve: “Por isso, também nós somos chamados de ateus; e, tratando-se desses supostos deuses, confessamos ser ateus. Não, porém, do Deus verdadeiríssimo, pai da justiça, do bom senso e das outras virtudes, no qual não há mistura de maldade. ” (Justino de Roma, I Apologia) Em um dos martírios mais conhecidos da história cristã, Policarpo de Esmirna, sucessor do apóstolo João como bispo de igreja em Éfeso, é forçado a adorar os deuses romanos e negar sua fé em Cristo, ele se recusa e diz: “Eu o sirvo há oitenta e seis anos, e ele não me fez nenhum mal. Como poderia blasfemar o meu rei que me salvou? ”  (O martírio de Policarpo, Coleção Patrística vol. 1 – Padres Apostólicos) Vemos que as acusações não se sustentam, pois, os cristãos preferiam o martírio do que se contaminar com a idolatria pagã. Então porque eles adotariam deliberadamente uma festividade pagã como data do nascimento de Cristo? O Natal cristão: Como chegamos em 25 de dezembro? As pessoas dizem que a Bíblia não traz nenhum indicativo sobre o nascimento de Jesus. De fato, ela não menciona nenhuma data, mas ela nos aponta um norte. A concepção de João Batista é um bom ponto histórico inicial. Não se trata de algo preciso, mas vemos que a preocupação dos cristãos primitivos em estabelecer a data do nascimento de Cristo é extremamente antiga e pautada em algumas referências bíblicas. A Bíblia nos diz que no tempo de Herodes, rei da Judeia, Zacarias servia como sacerdote no templo do Senhor, onde recebeu a visita do anjo anunciando a vinda do seu filho.  (Lucas 1) Como o Evangelho de Lucas afirma que o Arcanjo Gabriel apareceu a Virgem Maria no sexto mês após a concepção de João (Lc 1,26), isso situa a concepção de Cristo no equinócio de primavera, ou seja, no momento da Páscoa Judaica, no fim de março. Seu nascimento seria assim no fim de dezembro no momento do solstício de inverno. Seguindo essa lógica, por volta de 221 d.C, Sexto Júlio Africano escreveu a Chronographiai, na qual afirma que a Anunciação do anjo foi em 25 de março, baseado na gravidez de Isabel e o serviço de Zacarias no templo.  Uma vez que a data da Encarnação estava estabelecida, era uma simples questão de adicionar nove meses para chegar à data do nascimento em 25 de dezembro. Essa data se tornaria oficial apenas no final do quarto século. Mas isso nos mostra que longe de ser influenciado por festividades pagãs, a data de 25 de dezembro foi uma tentativa honesta de estabelecer o dia do nascimento de Jesus. Por exemplo, desde o final do século II, vemos nos escritos de Clemente de Alexandria que esse assunto já era debatido, e algumas datas já eram apontadas. (Clemente de Alexandria, Stromata 1.21.145) O testemunho do bispo Teófilo de Cesaréia (115-181 d.C), também nos mostra a discussão sobre a data em seu tempo, ele diz: “Devemos comemorar o aniversário de Nosso Senhor, a cada 25 de dezembro isso deve acontecer. ” (Magdeburgenses, Cent. 2. c. 6. Hospinian, De origine Festorum Chirstianorum.) Pouco tempo depois, ainda no século II, o bispo Hipólito (170-240 d.C) escreveu em uma passagem afirmando a data de 25 de dezembro: “O Primeiro Advento de nosso Senhor na carne ocorreu quando Ele nasceu em Belém, era 25 de dezembro, uma quarta-feira, enquanto Augustus estava em seu quadragésimo segundo ano, que é de cinco mil e quinhentos anos desde Adão. Ele morreu no trigésimo terceiro ano, 25 de março, sexta-feira, no décimo oitavo ano de Tibério César, enquanto Rufus e Roubellion eram cônsules. ” (Hipólito, Comentário sobre Daniel 4, 23) Já no final do 4º século, as Igrejas do Oriente haviam adotado datas especiais comemorando conjuntamente o nascimento de Cristo, a adoração dos Magos e o batismo de Jesus. Aparentemente, esses cultos foram a princípio celebrados em 6 de janeiro, porém, mais tarde, ficaram divididos entre 25 de dezembro e 6 de janeiro. Santo Agostinho aponta para a tradição prevalecente entre as Igrejas ocidentais no 5º século, acerca do nascimento de Cristo e da observância do Natal, e diz que é uma tradição muito antiga: “Porque é crido que Ele tenha sido concebido no 25° dia de Março, dia no qual Ele também sofreu  […] Mas Ele nasceu, de acordo com a tradição, em 25 de Dezembro” (Santo Agostinho, De Trinitate.). É provável que as diversas tradições da Igreja primitiva acerca do tempo exato da concepção de Cristo, tenham levado às diferenças nas datas em que o Natal é celebrado no Oriente e no Ocidente. Em 336 d.C., entre Igrejas ocidentais, a observância do Natal no dia 25 de dezembro já estava bem consolidada e oficializada. O natal como festividade pagã Como podemos observar através de algumas fontes históricas, os cristãos não tentaram cristianizar uma festividade pagã. Na verdade, o contrário ocorreu. Assim como os gnósticos buscavam assimilar traços do cristianismo para torná-lo mais popular, os romanos importaram festividades orientais, como o Sol Invictus, para revitalizar o sistema religioso romano, que estava em declínio. Citando José Hermano, em sua História Universal, vemos: “Através desta homenagem prestada ao deus nunca vencido (invictus), abriu-se o caminho para o culto do Sol, também nunca vencido, astro venerado pelos povos do Oriente sob diferentes nomes; no ano 274 d.C., Aureliano erigiu em sua honra um templo no Campo de Marte. A festa do Sol ficou estabelecida para o 25 de dezembro, data em que – segundo o calendário antigo – o astro voltava a empreender a sua ascensão”. (José Hermano, História Universal, 1985, Volume I). O imperador Aureliano era um conhecido inimigo da fé cristã, como Eusébio de Cesareia (265 – 339 d.C) relata em sua História Eclesiástica: “Tal era então Aureliano em relação a nós; posteriormente, porém, em seu reinado, teve outros sentimentos, e foi incitado por determinados conselhos a mover-nos novamente perseguição; disso muito já se falava entre todos. ”  (História Eclesiástica, Eusébio de Cesareia) Sendo o imperador era um inimigo da fé cristã, ele buscava revitalizar a própria fé do sistema de crenças romano, como forma de combater a ascensão do cristianismo, que por volta do ano 274 d.C – apesar de ainda ser perseguido como uma religião marginal – já não mais poderia ser ignorado. Como afirma o historiador Justo Gonzalez, o que mais comumente acontecia, era que os cultos pagãos buscavam imitar a fé cristã, que crescia e se desenvolvia rapidamente. Ele afirma que: “ aprendemos que já neste período os cultos pagãos tentavam imitar algumas das características da nova fé dinâmica. ” (Justo Gonzalez, Uma História do Pensamento Cristão Vol 1) Conclusão: Esse é um assunto polêmico e que divide opiniões. Existem historiadores e teólogos que defendem que o natal foi uma cristianização da festividade pagã, pois esse tipo de atitude foi feito em outras ocasiões pela igreja. Mesmo que isso fosse verdadeiro, não invalidaria as comemorações. Pois por onde passou, o cristianismo soube se adaptar às culturas, fazendo-as florescer em seu esplendor, levando cativo todo pensamento a Cristo. O cristianismo assumiu formas culturalmente diversas em todo o mundo, muito mais do que qualquer outra religião. Mas óbvio, sem negociar sua própria essência religiosa. Não podemos nos esquecer que o cristianismo é uma religião nascida no oriente, florescida no Norte da África, solidificada na Europa e exportada para as Américas. A data do Natal em si talvez nem seja o mais importante, mas sim o que ela representa, o nascimento do Rei. O nascimento de Jesus foi um capítulo sem precedentes na história do mundo. Foi o momento em que o Rei do universo, deixou a sua glória para habitar no meio de nós. Deixou a perfeição do seu reino, por uma manjedoura. Trocou a adoração dos anjos, pela admiração dos animais e pastores do campo. Seu nascimento é a maior demonstração do amor de Deus. Pois foi somente quando o Verbo se faz carne, é que a natureza humana pode finalmente ser redimida. Pois somente aquele que é inteiramente Santo, poderia limpar nossa corrupção do pecado. O Natal não se trata de presentes trocados, daquela vontade de renovação para o próximo ano ou daquele espírito de mudar o mundo pelas nossas boas obras. O nascimento de Cristo representa a Luz em meio as trevas “O povo que andava em trevas, viu uma grande luz.” (Isaías 9:2) O natal não é sobre nós, sobre o que nós podemos fazer, mas sobre o que Deus fez por nós, e Ele “enviou o seu Filho ao mundo não para condenar o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por meio dele. “ (João 3:17) O nascimento de Jesus foi aguardado por muitas gerações, as Escrituras testemunham o anseio pelo “desejado das nações” durantes séculos e séculos. Então, como nós não poderíamos celebrar a sua vinda? Como não poderíamos estar alegres com esse dia glorioso? Que o natal seja celebrado pelo seu verdadeiro motivo, a encarnação do Verbo de Deus, Cristo Jesus. Celebremos essa data, pois independe de suas origens, a palavra do profeta se cumpriu: “ um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.” (Isaías 9:6) —- Ramon Serrano #Apologética #cristianismo #natal #paganismo

No início desta semana postagens de diversos católicos invadiram as redes sociais demonstrando insatisfação pelo fato da Comunidade Colo de Deus promover um evento chamado “geração atomika” onde alguns dos convidados a pregar eram pastores protestantes. Através do Instagram o fundador da comunidade, Hugo Santos, agradeceu a presença dos pastores Nelson e Luca Martini. Ver essa foto no Instagram Amizade unitiva e santidade. Quando a amizade une, acima das diferenças, a santidade de Deus habita e faz o sobrenatural acontecer. Esses são meus amigos. Aqueles que como eu, querem as almas pra Jesus. Obrigado pelas suas vidas, pastor Nelson, e Luca Martini. Que o senhor nos una cada vez mais. Uma publicação compartilhada por Hugo Santos (@hugocolodedeus) em 8 de Dez, 2019 às 11:41 PST Repercussão Não é recente a critica que diversos católicos fazem ao estilo protestantizado dos eventos da comunidade Colo de Deus, inclusive trazendo elementos protestantes para a estrutura da comunidade. Algumas das críticas também são voltadas ao estilo musical da comunidade que faz muito sucesso entre os jovens e acaba se proliferando para paróquias, grupos de jovens e grupos de oração. Uma página católica no facebook utilizou do momento para divulgar um testemunho de um jovem que diz sofrer com a influência protestantizada da comunidade em sua paróquia. Segue a publicação abaixo contendo o relato: Clique aqui para ler o relato na íntegra. Outras páginas também fizeram críticas. A seguinte página fez uma charge sobre o tema em questão: Ver essa foto no Instagram Para quem tava sentindo falta do lobinho mais “amado” do IG… Ele voltou! Uma publicação compartilhada por Bastiaograms (@bastiaograms) em 10 de Dez, 2019 às 6:48 PST Uma outra página observou o fato do pastor convidado já ter criticado publicamente os santos católicos através das redes sociais: Histórico de polêmicas A Comunidade Colo de Deus já esteve envolvida recentemente em outras polêmicas, uma das quais a Comunidade Colo de Deus teria perdido o reconhecimento diocesano da Arquidiocese de Curitiba onde, através de uma carta dirigida a outro bispo, o arcebispo de Curitiba explica que faltava à comunidade docilidade para aceitar algumas recomendações da igreja local. Sobre este caso os membros da Colo de Deus divulgaram uma nota de esclarecimento informando que já estavam em contato com o bispo de outra diocese para darem continuidade ao acolhimento diocesano. Há também um histórico de constantes críticas ao estilo da comunidade ao conduzir momentos de adoração nos quais, através do emprego de sentimentalismo em excesso, algo muito característico do protestantismo, produzem momentos de histeria, como é possível assistir nos vídeos divulgados pela comunidade; segue um exemplo: Da mesma forma que encontramos muitas críticas, também encontramos católicos que rezam pela comunidade e que estão confiantes de que possam manter o carisma e ao mesmo tempo adaptar o estilo a uma atuação mais sóbria e, desse modo, conduzir seus seguidores e simpatizantes à Sã Doutrina da Santa Igreja.

No início desta semana postagens de diversos católicos invadiram as redes sociais demonstrando insatisfação pelo fato da Comunidade Colo de Deus promover um evento chamado “geração atomika” onde alguns dos convidados a pregar eram pastores protestantes. Através do Instagram o fundador da comunidade, Hugo Santos, agradeceu a presença dos pastores Nelson e Luca Martini. Ver essa foto no Instagram Amizade unitiva e santidade. Quando a amizade une, acima das diferenças, a santidade de Deus habita e faz o sobrenatural acontecer. Esses são meus amigos. Aqueles que como eu, querem as almas pra Jesus. Obrigado pelas suas vidas, pastor Nelson, e Luca Martini. Que o senhor nos una cada vez mais. Uma publicação compartilhada por Hugo Santos (@hugocolodedeus) em 8 de Dez, 2019 às 11:41 PST Repercussão Não é recente a critica que diversos católicos fazem ao estilo protestantizado dos eventos da comunidade Colo de Deus, inclusive trazendo elementos protestantes para a estrutura da comunidade. Algumas das críticas também são voltadas ao estilo musical da comunidade que faz muito sucesso entre os jovens e acaba se proliferando para paróquias, grupos de jovens e grupos de oração. Uma página católica no facebook utilizou do momento para divulgar um testemunho de um jovem que diz sofrer com a influência protestantizada da comunidade em sua paróquia. Segue a publicação abaixo contendo o relato: Clique aqui para ler o relato na íntegra. Outras páginas também fizeram críticas. A seguinte página fez uma charge sobre o tema em questão: Ver essa foto no Instagram Para quem tava sentindo falta do lobinho mais “amado” do IG… Ele voltou! Uma publicação compartilhada por Bastiaograms (@bastiaograms) em 10 de Dez, 2019 às 6:48 PST Uma outra página observou o fato do pastor convidado já ter criticado publicamente os santos católicos através das redes sociais: Histórico de polêmicas A Comunidade Colo de Deus já esteve envolvida recentemente em outras polêmicas, uma das quais a Comunidade Colo de Deus teria perdido o reconhecimento diocesano da Arquidiocese de Curitiba onde, através de uma carta dirigida a outro bispo, o arcebispo de Curitiba explica que faltava à comunidade docilidade para aceitar algumas recomendações da igreja local. Sobre este caso os membros da Colo de Deus divulgaram uma nota de esclarecimento informando que já estavam em contato com o bispo de outra diocese para darem continuidade ao acolhimento diocesano. Há também um histórico de constantes críticas ao estilo da comunidade ao conduzir momentos de adoração nos quais, através do emprego de sentimentalismo em excesso, algo muito característico do protestantismo, produzem momentos de histeria, como é possível assistir nos vídeos divulgados pela comunidade; segue um exemplo: Da mesma forma que encontramos muitas críticas, também encontramos católicos que rezam pela comunidade e que estão confiantes de que possam manter o carisma e ao mesmo tempo adaptar o estilo a uma atuação mais sóbria e, desse modo, conduzir seus seguidores e simpatizantes à Sã Doutrina da Santa Igreja.

Que o grupo Porta dos Fundos gera polêmica e revolta cristãos com suas sátiras envolvendo o cristianismo já não é novidade. Porém, no final deste ano (2019), a plataforma de filmes e séries em streaming Netflix também está sendo criticada por hospedar o filme mais recente da produtora de humor. Na sinopse do filme “Especial de Natal Porta dos Fundos : A Primeira Tentação de Cristo”, um breve texto apresenta: “Jesus está fazendo 30 anos e traz um convidado surpresa para conhecer a família. Um especial de Natal tão errado que só podia ser do Porta dos Fundos”. O tal “amigo” (Fábio Porchat) que o personagem de Jesus (Gregório Duvivier) traz para passar alguns dias em sua casa seria também seu “namorado”, segundo a história. Porém ao longo da trama, o parceiro se revela como o diabo. Uma petição online (Change.org) que exige que a Netflix retire a série de seu acervo já conseguiu mais de 180 mil assinaturas em apenas 5 dias após sua criação. O objetivo é atingir 200 mil. Para assinar, clique aqui. “Pelo impedimento do filme de Natal da Netflix e porta dos fundos, por ofender gravemente os cristãos”, diz a descrição do abaixo-assinado. Cada internauta que assinou a petição deixou um comentário, manifestando seu repúdio ao Porta dos Fundos por seu escárnio ao cristianismo e também à Netflix por promover o filme. Crítica de Carlos Vereza Em um texto publicado no Facebook, o ator comentarista de Cinema Carlos Vereza fez duras críticas ao Porta dos Fundos pelo lançamento do novo filme, com uma temática que apresenta Jesus como um homossexual. “Porta dos Fundos. Vocês são lamentáveis como viventes. Embora Jesus não precise de defesa, principalmente a minha, vocês imaginam que podem debochar, não do Mestre, que é perdão antecipado, mas do maior país católico do planeta e dos que creem num Ser que modificou a história, antes e depois Dele”, escreveu o ator. “Vocês são safos, descolados, sub imitação dos filmes trash- refuse-pornô, supostos pós-modernos num país em eterno subdesenvolvimento”, acrescentou. “Idiotas pretensiosos, estafetas da Nova Ordem Mundial, que têm como pauta, desde a Escola de Frankfurt, a desconstrução da família e da religião”. O ator também acusou a produtora de fazer militância “lula livre” e e outras “causas” da esquerda, como a legalização das drogas e revolução sexual. “O subtexto de vocês, que não vou nomina-los, é o lula livre, é a volta do baseado livre, do tráfico livre nas universidades, do desregramento sexual livre, à falta do amor, que para vocês, é careta, coisa da direita. Vocês, cúmplices do maior ladrão da pobre história desse país, um genocida que matou milhares de carentes pela precariedade na saúde, pela manipulação ideológica em frágeis estudantes”, afirmou. “Nem originais vocês conseguem ser. Os mesmos de sempre. Obcecados pela pauta gayzista. Soltem-se, há batom para todos os gostos. Liberem a Linda Lovelace que existe em vocês!”, finalizou, ironizando. #homossexual #Jesus #Natal #Netflix

“Não vamos colocar meta. Vamos deixar a meta aberta, mas, quando atingirmos a meta, vamos dobrar a meta” Que o grupo Porta dos Fundos gera polêmica e revolta cristãos com suas sátiras envolvendo o cristianismo já não é novidade. Porém, no final deste ano (2019), a plataforma de filmes e séries em streaming Netflix também está sendo criticada por hospedar o filme mais recente da produtora de humor. Na sinopse do filme “Especial de Natal Porta dos Fundos : A Primeira Tentação de Cristo”, um breve texto apresenta: “Jesus está fazendo 30 anos e traz um convidado surpresa para conhecer a família. Um especial de Natal tão errado que só podia ser do Porta dos Fundos”. O tal “amigo” (Fábio Porchat) que o personagem de Jesus (Gregório Duvivier) traz para passar alguns dias em sua casa seria também seu “namorado”, segundo a história. Porém ao longo da trama, o parceiro se revela como o diabo. Uma petição online (Change.org) que exige que a Netflix retire a série de seu acervo já conseguiu mais de 1 milhão e 200 mil assinaturas em apenas 5 dias após sua criação. O objetivo é atingir 2 milhões. “Pelo impedimento do filme de Natal da Netflix e porta dos fundos, por ofender gravemente os cristãos”, diz a descrição do abaixo-assinado. Para assinar, clique aqui. Cada internauta que assinou a petição deixou um comentário, manifestando seu repúdio ao Porta dos Fundos por seu escárnio ao cristianismo e também à Netflix por promover o filme. Crítica de Carlos Vereza Em um texto publicado no Facebook, o ator comentarista de Cinema Carlos Vereza fez duras críticas ao Porta dos Fundos pelo lançamento do novo filme, com uma temática que apresenta Jesus como um homossexual. “Porta dos Fundos. Vocês são lamentáveis como viventes. Embora Jesus não precise de defesa, principalmente a minha, vocês imaginam que podem debochar, não do Mestre, que é perdão antecipado, mas do maior país católico do planeta e dos que creem num Ser que modificou a história, antes e depois Dele”, escreveu o ator. “Vocês são safos, descolados, sub imitação dos filmes trash- refuse-pornô, supostos pós-modernos num país em eterno subdesenvolvimento”, acrescentou. “Idiotas pretensiosos, estafetas da Nova Ordem Mundial, que têm como pauta, desde a Escola de Frankfurt, a desconstrução da família e da religião”. O ator também acusou a produtora de fazer militância “lula livre” e e outras “causas” da esquerda, como a legalização das drogas e revolução sexual. “O subtexto de vocês, que não vou nomina-los, é o lula livre, é a volta do baseado livre, do tráfico livre nas universidades, do desregramento sexual livre, à falta do amor, que para vocês, é careta, coisa da direita. Vocês, cúmplices do maior ladrão da pobre história desse país, um genocida que matou milhares de carentes pela precariedade na saúde, pela manipulação ideológica em frágeis estudantes”, afirmou. “Nem originais vocês conseguem ser. Os mesmos de sempre. Obcecados pela pauta gayzista. Soltem-se, há batom para todos os gostos. Liberem a Linda Lovelace que existe em vocês!”, finalizou, ironizando.

“Não vamos colocar meta. Vamos deixar a meta aberta, mas, quando atingirmos a meta, vamos dobrar a meta” Que o grupo Porta dos Fundos gera polêmica e revolta cristãos com suas sátiras envolvendo o cristianismo já não é novidade. Porém, no final deste ano (2019), a plataforma de filmes e séries em streaming Netflix também está sendo criticada por hospedar o filme mais recente da produtora de humor. Na sinopse do filme “Especial de Natal Porta dos Fundos : A Primeira Tentação de Cristo”, um breve texto apresenta: “Jesus está fazendo 30 anos e traz um convidado surpresa para conhecer a família. Um especial de Natal tão errado que só podia ser do Porta dos Fundos”. O tal “amigo” (Fábio Porchat) que o personagem de Jesus (Gregório Duvivier) traz para passar alguns dias em sua casa seria também seu “namorado”, segundo a história. Porém ao longo da trama, o parceiro se revela como o diabo. Uma petição online (Change.org) que exige que a Netflix retire a série de seu acervo já conseguiu mais de 1 milhão e 200 mil assinaturas em apenas 5 dias após sua criação. O objetivo é atingir 2 milhões. “Pelo impedimento do filme de Natal da Netflix e porta dos fundos, por ofender gravemente os cristãos”, diz a descrição do abaixo-assinado. Para assinar, clique aqui. Cada internauta que assinou a petição deixou um comentário, manifestando seu repúdio ao Porta dos Fundos por seu escárnio ao cristianismo e também à Netflix por promover o filme. Crítica de Carlos Vereza Em um texto publicado no Facebook, o ator comentarista de Cinema Carlos Vereza fez duras críticas ao Porta dos Fundos pelo lançamento do novo filme, com uma temática que apresenta Jesus como um homossexual. “Porta dos Fundos. Vocês são lamentáveis como viventes. Embora Jesus não precise de defesa, principalmente a minha, vocês imaginam que podem debochar, não do Mestre, que é perdão antecipado, mas do maior país católico do planeta e dos que creem num Ser que modificou a história, antes e depois Dele”, escreveu o ator. “Vocês são safos, descolados, sub imitação dos filmes trash- refuse-pornô, supostos pós-modernos num país em eterno subdesenvolvimento”, acrescentou. “Idiotas pretensiosos, estafetas da Nova Ordem Mundial, que têm como pauta, desde a Escola de Frankfurt, a desconstrução da família e da religião”. O ator também acusou a produtora de fazer militância “lula livre” e e outras “causas” da esquerda, como a legalização das drogas e revolução sexual. “O subtexto de vocês, que não vou nomina-los, é o lula livre, é a volta do baseado livre, do tráfico livre nas universidades, do desregramento sexual livre, à falta do amor, que para vocês, é careta, coisa da direita. Vocês, cúmplices do maior ladrão da pobre história desse país, um genocida que matou milhares de carentes pela precariedade na saúde, pela manipulação ideológica em frágeis estudantes”, afirmou. “Nem originais vocês conseguem ser. Os mesmos de sempre. Obcecados pela pauta gayzista. Soltem-se, há batom para todos os gostos. Liberem a Linda Lovelace que existe em vocês!”, finalizou, ironizando.

A Comissão de Casamento e Família da Conferência Episcopal Alemã chegou a um consenso de que a homossexualidade é uma “forma normal de predisposição sexual”. Dois prelados alemães também alegaram que Amoris Laetitia ensina que as relações sexuais formadas após o divórcio não são gravemente pecaminosas nem impedem a recepção da Sagrada Comunhão. Em 5 de dezembro, a Conferência Episcopal Alemã publicou um comunicado de imprensa detalhando os resultados de uma “consulta especializada sobre o tema ‘A sexualidade do homem: como discuti-la cientificamente-teologicamente e como avalia-la eclesiástica?’” A consulta, que incluiu um painel de bispos, sexólogos, teólogos da moral, teólogos dogmáticos e advogados canônicos, ocorreu em Berlim e foi concluída em 4 de dezembro. O momento do evento coincidiu com a partida dos bispos alemães ao longo de seu próprio “caminho sinodal”. De acordo com o comunicado de imprensa, os especialistas concordaram que “a sexualidade humana abrange uma dimensão de luxúria, de procriação e de relacionamentos”. Eles também concordaram que a homossexualidade é tão “normal” quanto a heterossexualidade e que nenhuma atração sexual deveria ser mudada. Também houve acordo de que a preferência sexual do homem se expressa na puberdade e assume uma orientação hetero ou homossexual. Ambos pertencem às formas normais de predisposição sexual, que não podem ou devem ser alteradas com a ajuda de uma socialização específica ”, afirmou o comunicado de imprensa. O comunicado ofereceu esse status de normalidade como a razão pela qual “qualquer forma de discriminação das pessoas com orientação homossexual deve ser rejeitada”, um ensinamento que diz ter sido exigido por “bastante tempo” pelo escritório de ensino da Igreja e foi “explicitamente enfatizado pelo Papa Francisco” em Amoris Laetitia. O acordo tinha seus limites, no entanto. Não houve consenso sobre “se a proibição magistral da homossexualidade praticada ainda está atualizada”. Os especialistas também discordaram sobre se as pessoas casadas ou não devem ter permissão para usar contraceptivos artificiais. O comunicado de imprensa dos bispos alemães mencionou em particular o arcebispo Heiner Koch, de Berlim, o chefe da Comissão para a Família, e o bispo Franz-Joseph Bode, de Osnabrück. Ambos estavam presentes no Sínodo da Família em Roma em 2015. Segundo a declaração, os dois homens enfatizaram “a importância de uma sólida discussão baseada nas ciências humanas e na teologia e enfatizaram os desenvolvimentos que já podem ser encontrados na Amoris Laetitia “. Como exemplo de um “desenvolvimento” em Amoris Laetitia , os bispos alemães afirmam que o documento diz que “um relacionamento sexual após um divórcio e um novo casamento não é mais geralmente considerado um pecado grave e, posteriormente, uma exclusão geral da recepção. da Eucaristia não está prevista. ” Os outros prelados alemães do painel incluíram o bispo Wolfgang Ipolt, de Görlitz, o bispo Peter Kohlgraf, de Mainz, e vários bispos auxiliares da Comissão para a Família. O Catecismo da Igreja Católica de 1992 declara claramente que os atos homossexuais são “desordenados instrinsicamente” e “contrários à lei natural” (CCC 2357). “Eles fecham o ato sexual ao dom da vida”, continua. “Eles não procedem de uma genuína complementaridade afetiva e sexual.” “Sob nenhuma circunstância eles podem ser aprovados.” No entanto, a catequese realmente enfatiza que o sofrimento de pessoas com atração pelo mesmo sexo não deve ser aumentado por tratamento cruel: O número de homens e mulheres que têm tendências homossexuais profundas não é desprezível. Essa inclinação, que é objetivamente desordenada, constitui para a maioria deles uma provação. Eles devem ser aceitos com respeito, compaixão e sensibilidade. Todos os sinais de discriminação injusta a seu respeito devem ser evitados. Essas pessoas são chamadas a cumprir a vontade de Deus em suas vidas e, se forem cristãs, a unir ao sacrifício da Cruz do Senhor as dificuldades que podem encontrar em sua condição (CCC 2358) O Catecismo também enfatiza que “os homossexuais são chamados à castidade” e pode “abordar a perfeição cristã” através do autodomínio, da amizade, da oração e da graça sacramental (CCC 2359). No entanto, há uma rebelião generalizada na Igreja Católica na Alemanha contra a doutrina perene da Igreja em questões sexuais, inclusive entre os membros da Conferência Episcopal Alemã. A insistência da Conferência Episcopal Alemã em manter seu próprio sínodo, ou “caminho sinodal”, sem a permissão do Vaticano, preocupa os católicos alemães mais tradicionais. O cardeal Walter Brandmüller, presidente emérito do Pontifício Comitê de Ciências Históricas, advertiu que seguir esse caminho – um que questiona os ensinamentos da Igreja sobre o celibato, sacerdócio masculino; homossexualidade; e casamento – poderia levar a uma “igreja nacional” sem “quase nenhum vínculo com Roma”. O cardeal de dubia afirmou que este seria “certamente o caminho mais seguro para o declínio final” da Igreja alemã. Via LifeSiteNews

A Comissão de Casamento e Família da Conferência Episcopal Alemã chegou a um consenso de que a homossexualidade é uma “forma normal de predisposição sexual”. Dois prelados alemães também alegaram que Amoris Laetitia ensina que as relações sexuais formadas após o divórcio não são gravemente pecaminosas nem impedem a recepção da Sagrada Comunhão. Em 5 de dezembro, a Conferência Episcopal Alemã publicou um comunicado de imprensa detalhando os resultados de uma “consulta especializada sobre o tema ‘A sexualidade do homem: como discuti-la cientificamente-teologicamente e como avalia-la eclesiástica?’” A consulta, que incluiu um painel de bispos, sexólogos, teólogos da moral, teólogos dogmáticos e advogados canônicos, ocorreu em Berlim e foi concluída em 4 de dezembro. O momento do evento coincidiu com a partida dos bispos alemães ao longo de seu próprio “caminho sinodal”. De acordo com o comunicado de imprensa, os especialistas concordaram que “a sexualidade humana abrange uma dimensão de luxúria, de procriação e de relacionamentos”. Eles também concordaram que a homossexualidade é tão “normal” quanto a heterossexualidade e que nenhuma atração sexual deveria ser mudada. Também houve acordo de que a preferência sexual do homem se expressa na puberdade e assume uma orientação hetero ou homossexual. Ambos pertencem às formas normais de predisposição sexual, que não podem ou devem ser alteradas com a ajuda de uma socialização específica ”, afirmou o comunicado de imprensa. O comunicado ofereceu esse status de normalidade como a razão pela qual “qualquer forma de discriminação das pessoas com orientação homossexual deve ser rejeitada”, um ensinamento que diz ter sido exigido por “bastante tempo” pelo escritório de ensino da Igreja e foi “explicitamente enfatizado pelo Papa Francisco” em Amoris Laetitia. O acordo tinha seus limites, no entanto. Não houve consenso sobre “se a proibição magistral da homossexualidade praticada ainda está atualizada”. Os especialistas também discordaram sobre se as pessoas casadas ou não devem ter permissão para usar contraceptivos artificiais. O comunicado de imprensa dos bispos alemães mencionou em particular o arcebispo Heiner Koch, de Berlim, o chefe da Comissão para a Família, e o bispo Franz-Joseph Bode, de Osnabrück. Ambos estavam presentes no Sínodo da Família em Roma em 2015. Segundo a declaração, os dois homens enfatizaram “a importância de uma sólida discussão baseada nas ciências humanas e na teologia e enfatizaram os desenvolvimentos que já podem ser encontrados na Amoris Laetitia “. Como exemplo de um “desenvolvimento” em Amoris Laetitia , os bispos alemães afirmam que o documento diz que “um relacionamento sexual após um divórcio e um novo casamento não é mais geralmente considerado um pecado grave e, posteriormente, uma exclusão geral da recepção. da Eucaristia não está prevista. ” Os outros prelados alemães do painel incluíram o bispo Wolfgang Ipolt, de Görlitz, o bispo Peter Kohlgraf, de Mainz, e vários bispos auxiliares da Comissão para a Família. O Catecismo da Igreja Católica de 1992 declara claramente que os atos homossexuais são “desordenados instrinsicamente” e “contrários à lei natural” (CCC 2357). “Eles fecham o ato sexual ao dom da vida”, continua. “Eles não procedem de uma genuína complementaridade afetiva e sexual.” “Sob nenhuma circunstância eles podem ser aprovados.” No entanto, a catequese realmente enfatiza que o sofrimento de pessoas com atração pelo mesmo sexo não deve ser aumentado por tratamento cruel: O número de homens e mulheres que têm tendências homossexuais profundas não é desprezível. Essa inclinação, que é objetivamente desordenada, constitui para a maioria deles uma provação. Eles devem ser aceitos com respeito, compaixão e sensibilidade. Todos os sinais de discriminação injusta a seu respeito devem ser evitados. Essas pessoas são chamadas a cumprir a vontade de Deus em suas vidas e, se forem cristãs, a unir ao sacrifício da Cruz do Senhor as dificuldades que podem encontrar em sua condição (CCC 2358) O Catecismo também enfatiza que “os homossexuais são chamados à castidade” e pode “abordar a perfeição cristã” através do autodomínio, da amizade, da oração e da graça sacramental (CCC 2359). No entanto, há uma rebelião generalizada na Igreja Católica na Alemanha contra a doutrina perene da Igreja em questões sexuais, inclusive entre os membros da Conferência Episcopal Alemã. A insistência da Conferência Episcopal Alemã em manter seu próprio sínodo, ou “caminho sinodal”, sem a permissão do Vaticano, preocupa os católicos alemães mais tradicionais. O cardeal Walter Brandmüller, presidente emérito do Pontifício Comitê de Ciências Históricas, advertiu que seguir esse caminho – um que questiona os ensinamentos da Igreja sobre o celibato, sacerdócio masculino; homossexualidade; e casamento – poderia levar a uma “igreja nacional” sem “quase nenhum vínculo com Roma”. O cardeal de dubia afirmou que este seria “certamente o caminho mais seguro para o declínio final” da Igreja alemã. Via LifeSiteNews

BERLIM, 9 de dezembro de 2019 (Traduzida do site LifeSiteNews) – A Comissão de Casamento e Família da Conferência Episcopal Alemã chegou a um consenso de que a homossexualidade é uma “forma normal de predisposição sexual”. Dois prelados alemães também alegaram que Amoris Laetitia ensina que os relacionamentos sexuais formados após o divórcio não são gravemente pecaminosos nem impedem a recepção da Comunhão. Em 5 de dezembro, a Conferência Episcopal Alemã publicou um comunicado à imprensa detalhando os resultados de uma “consulta especializada sobre o tema ‘A sexualidade do homem: como discuti-la cientificamente-teologicamente e como fazer uma avaliação eclesiástica?’” A consulta, que incluiu um painel de bispos, sexólogos, teólogos da moral, teólogos dogmáticos e advogados canônicos, ocorreu em Berlim e foi concluída em 4 de dezembro. O momento do evento coincidiu com a partida dos bispos alemães ao longo de seu próprio “caminho sinodal .” De acordo com o comunicado de imprensa, os especialistas concordaram que “a sexualidade humana abrange uma dimensão de luxúria, de procriação e de relacionamentos”. Eles também concordaram que a homossexualidade é tão “normal” quanto a heterossexualidade e que nenhuma atração sexual deveria ser mudada. Também houve acordo de que a preferência sexual do homem se expressa na puberdade e assume uma orientação hetero ou homossexual. Ambos pertencem às formas normais de predisposição sexual, que não podem ou devem ser alteradas com a ajuda de uma socialização específica ”, afirmou o comunicado de imprensa. O comunicado ofereceu esse status de normalidade como a razão pela qual “qualquer forma de discriminação das pessoas com orientação homossexual deve ser rejeitada”, um ensinamento que diz ter sido exigido por “bastante tempo” pelo escritório de ensino da Igreja e foi “explicitamente enfatizado pelo Papa Francisco” em Amoris Laetitia. O acordo tinha seus limites, no entanto. Não houve consenso sobre “se a proibição magistral da homossexualidade praticada ainda está atualizada”. Os especialistas também discordaram sobre se as pessoas casadas ou não devem ter permissão para usar contraceptivos artificiais. O comunicado de imprensa dos bispos alemães mencionou em particular o arcebispo Heiner Koch, de Berlim, chefe da Comissão para a Família, e o bispo Franz-Joseph Bode, de Osnabrück. Ambos estavam presentes no Sínodo da Família em Roma em 2015. Segundo a declaração, os dois homens enfatizaram “a importância de uma sólida discussão baseada nas ciências humanas e na teologia e enfatizaram os desenvolvimentos que já podem ser encontrados na Amoris Laetitia”. Como exemplo de um “desenvolvimento” em Amoris Laetitia, os bispos alemães afirmam que o documento diz que “um relacionamento sexual após um divórcio e um novo casamento não é mais geralmente considerado um pecado grave e, posteriormente, uma exclusão geral da recepção. da Eucaristia não está prevista. ” Os outros prelados alemães do painel incluíram o bispo Wolfgang Ipolt, de Görlitz, o bispo Peter Kohlgraf, de Mainz, e vários bispos auxiliares da Comissão para a Família. O Catecismo da Igreja Católica de 1992 afirma claramente que os atos homossexuais são “desordenados intrinsicamente” e “contrários à lei natural” (CCC 2357). “Eles fecham o ato sexual ao dom da vida”, continua. “Eles não procedem de uma genuína complementaridade afetiva e sexual.” “Sob nenhuma circunstância eles podem ser aprovados.” No entanto, a catequese realmente enfatiza que o sofrimento de pessoas com atração pelo mesmo sexo não deve ser aumentado por tratamento cruel: O número de homens e mulheres que têm tendências homossexuais profundas não é desprezível. Essa inclinação, que é objetivamente desordenada, constitui para a maioria deles uma provação. Eles devem ser aceitos com respeito, compaixão e sensibilidade. Todos os sinais de discriminação injusta a seu respeito devem ser evitados. Essas pessoas são chamadas a cumprir a vontade de Deus em suas vidas e, se forem cristãs, a unir ao sacrifício da Cruz do Senhor as dificuldades que podem encontrar em sua condição (CCC 2358) O Catecismo também enfatiza que “as pessoas homossexuais são chamadas à castidade” e pode “abordar a perfeição cristã” através do autodomínio, da amizade, da oração e da graça sacramental (CCC 2359). No entanto, há uma rebelião generalizada na Igreja Católica na Alemanha contra a doutrina perene da Igreja em questões sexuais, inclusive entre os membros da Conferência Episcopal Alemã. A insistência da Conferência Episcopal Alemã em manter seu próprio sínodo, ou “caminho sinodal”, sem a permissão do Vaticano, preocupa os católicos alemães mais tradicionais. O cardeal Walter Brandmüller, presidente emérito do Pontifício Comitê de Ciências Históricas, advertiu que seguir esse caminho – um que questiona os ensinamentos da Igreja sobre o celibato, sacerdócio masculino; homossexualidade; e casamento – poderia levar a uma “igreja nacional” sem “quase nenhum vínculo com Roma”. O cardeal de dubia afirmou que este seria “certamente o caminho mais seguro para o declínio final” da Igreja alemã. #adultério #AmorisLaetitia #homossexualismo

A presença no Brasil, enfim alcançada, de quadros antigos e modernos de força simbólica possibilitará aos estudiosos nacionais a comparação: mestres antigos, da Renascença até o fim do século XVIII; impressionistas; modernistas, sobretudo da Escola de Paris. O que não foi possível, antes, sem viagem para a Europa, que nem todos podem fazer e que, como se sabe, nem a todos é proveitosa. Outro dia, um fervoroso adepto da pintura moderna resumiu-me o resultado de sua viagem a Paris, esta sim bem aproveitada: “Tenho a impressão de que nós brasileiros damos importância exagerada à Escola de Paris, como se não tivesse existido pintura antes de Picasso e Braque”. O motivo desse exagero talvez seja o desprezo que encontrou no Brasil a pintura impressionista, desprezada primeiro pelos acadêmicos e depois pelos que conheciam e admitiam, unicamente, o cubismo, o fauvismo, etc. Ainda subsistem, entre nós, incompreensões tenazes quanto a Degas, Renoir, Monet, como se tivessem sido uns pobres decadentes, logo superados pela Escola de Paris de 1910. Como se Manet, Monet, Pissarro, Degas, Renoir, não tivessem também formado uma Escola de Paris, escola bastante boa! Salva-se o nome de Cézanne. Mas este… Cézanne foi homem estranho: francês à maneira antiga; católico tão devoto que, por escrúpulos religiosos (e, dizem, ciúmes da mulher), não ousava pintar conforme o modelo nu; homem retraído, vivendo na solidão, cheio de “pânico da vida”, curvando-se humildemente perante as realidades que não sabia dominar. No entanto, esse “reacionário” realizou a maior revolução, desde Giotto, na história da pintura, derrubando tradições multisseculares, destruindo a própria maneira de ver as coisas e de reproduzi-las na tela. Cézanne é figura misteriosa. É verdade que nem a todos parece tão misterioso assim. Outros consideram a sua arte como a conclusão lógica das conquistas precedentes. Lógica (e também trágica) foi a evolução da pintura francesa durante o século XIX. No tempo da Revolução francesa (a coincidência cronológica tem causas que iria longe demais discutir) perdeu-se a técnica pictórica tradicional de que ainda Chardin tinha sido mestre. Salvou-se apenas, pelo grande Jacques-Louis David, algo como o esqueleto da tradição, uma arte forte mas dura à qual Delacroix opôs seu romantismo flamejante. A arte dos contornos firmes foi guardada por Ingres e traduzida para a linguagem do realismo moderno por Coubert; enquanto Corot continuava a descobrir milagres atmosféricos. Deu-se, enfim, algo como uma síntese ou antes algo que parecia síntese: os assuntos modernos dissolvidos em luz feérica. Eis a arte dos impressionistas que são — até aí a evolução é implacavelmente lógica — menos revolucionários que herdeiros: já nos parecem os últimos dos mestres antigos mais perto de um Velaquez e Vermeer van Delf do que dos seus próprios epígonos: dos neo-impressionistas, Seurat, Signac, cuja dissolução completa da realidade em pontos luminosos é o fim, o impasse. E Cézanne? Cézanne foi contemporâneo e, durante certo tempo, antes de retirar-se para a solidão, companheiro dos Monet, Renoir, Pissarro, Degas. Uma visão mecanicamente cronológica das coisas só o pode considerar como impressionista. Lembro-me de uma discussão na qual um amigo defendeu essa tese, alegando que Cézanne aparece, em todos os manuais, no capítulo dos impressionistas; alegando enfim, triunfalmente, que seus quadros no museu parisiense também se encontram nas salas dedicadas ao impressionismo. E os franceses, afinal, devem saber… Quem pode contra essas autoridades? Podem os pintores franceses: estes, e qualquer pintor aliás, sabe que Cézzanne acabou com o impressionismo; que é o anti-impressionista por excelência, o primeiro pintor “modernista”. Resta resumir as diferenças essenciais entre ele e seus companheiros ou antes ex-companheiros. Mas antes de resumi-las vale a pena afirmar, em face dos equívocos subsistentes, que Manet, Degas e Renoir são os maiores artistas de todos os tempos: apenas, sua pintura é coisa diferente. Os impressionistas, inspirados pela impressão instantânea, improvisam a pincelada; em Cézanne, trabalhador vagaroso, a pincelada já é o resultado de meditação profunda perante as coisas e de esforço para organizá-las. A pintura impressionista é espécie de apoteose do momento luminoso; a pintura de Cézanne é homenagem ao que há de permanente na realidade. Os impressionistas estavam procurando a luz colorida, a mais fugitiva das relações; Cézanne chega até ao restabelecimento das cores locais, porque a cor, para ele, é a coisa definitiva, porque voltou a ver e reproduzir os valores plásticos, quase no sentido escultórico do termo. Daí tornou-se Cézanne, sem intencioná-lo, o mestre dos cubistas. Indiretamente descende de Cézanne toda a nova Escola de Paris.  Ao lirismo muito pessoal dos impressionistas opôs uma pintura objetiva, digamos autônoma, “peinture pure” no sentido em que Mallarmé (que tampouco era parnasiano-acadêmico nem simbolista-impressionista) fez “poésie pure”. Nesse mesmo sentido, o “realista” Cézanne até pode ser considerado como precursor da pintura abstrata. Onde os impressionistas ainda nos parecem, hoje, muito tradicionais, é Cézanne artista moderníssimo. Sua palavra predileta era, dizem, “réalisation”. Sua pintura deveria ser tão real, ou mais, como a própria realidade do mundo à qual o católico devoto, pensando no dogma da Encarnação, dedicava quase um culto. Realizada, sua arte é: Cézanne está definitivamente entre os grandes mestres de todos os tempos, até num sentido em que sua humildade não o deixava pensar. Esse pintor moderníssimo também é mestre à maneira antiga. Altura dessas não se alcança sem grandes dificuldades. Até há dificuldades críticas que a outros podem parecer fraquezas. Nota-se nos retratos de Cézanne estranha distância, desconhecida de toda pintura precedente, entre o retrato e o retratado. A força simbólica das cores é inédita (com exceção de Rembrandt). Mas por isso Cézanne pagou preço caro: exatamente a profundidade psicológica de que Rembrandt é o supremo exemplo. As caras pintadas já não são ou antes não precisavam ser de gente: são arquiteturas de cores, magistralmente construídas. Essa pintura, com efeito, não precisava de gente, nem, enfim, de paisagens que nosso antropomorfismo irremediável vivifica como se tivessem almas. Prefere-se a natureza-morta; desde Cézanne, a natureza-morta é o gênero preferido de toda pintura. Eis a arte que Ortega y Gasset (por outros motivos, menos seguros) chamaria desumana. Ou seria mais que humana? A redução drástica da perspectiva linear parece excessivamente moderna. Mas o contrário está certo. A “desumanização” dos objetos pintados tem, como resultado, algo de uma calma mística, hierática, que lembra Ravenna e os mosaicos bizantinos. Contudo, não é preciso ir tanto para trás. Nas naturezas-mortas de Cézanne revive a arte das de Chardin. Restabelece-se a tradição perdida. A tradição de Poussin e — não se assustem — a dos grandes mestres de Veneza; pois Cézanne admirava grandemente os venezianos, manifestando seu desespero por não saber alcançá-los. Nesta altura também não podemos fazer coisa melhor senão acompanhar o pensamento de Cézanne: aconselhando aos adeptos da Escola de Paris o estudo e o culto dos mestres antigos, dos Giotto, Leonardo e Tiziano, dos Brueghel, Rubens e Rembrandt, dos Duerer e — “last not least” — dos grandes impressionistas franceses: enfim, de todos os que ainda conheciam a diferença entre um retrato, uma paisagem e uma natureza-morta. Só assim se compreende a frase dolorosa que Cézanne, o fanático da “réalisation”, pronunciou no fim da vida: “Je ne me suis pas réalisé”. Restabelecer a estrutura foi sua missão. Mas isolando do contexto os elementos da estrutura colorida, tinha caído em uma daquelas religiões particulares que isolam da totalidade do mundo o homem moderno. Pintor moderno e mestre antigo, ao mesmo tempo, sua situação reflete a solidão do homem moderno no Universo: a solidão de Cézanne.

Na véspera da solenidade da Imaculada Conceição, cerca de 150 fiéis católicos rezaram o Rosário por várias horas antes da manifestação feminista que ocorreu no Parque Kennedy de Miraflores, em Lima (Peru), que reuniu cerca de 300 mulheres. ( Walter Sánchez Silva / ACI ) Um muro humano de fiéis católicos apostou nos arredores de uma igreja no Peru para defendê-la, apenas com orações, antes da manifestação feminista “O estuprador é você”, realizada no sábado, 7 de dezembro. Na véspera da solenidade da Imaculada Conceição, cerca de 150 fiéis católicos rezaram o Rosário por várias horas antes da manifestação feminista que ocorreu no Parque Kennedy de Miraflores, em Lima (Peru), que reuniu cerca de 300 mulheres, a maioria jovens. . No entanto, quando chegaram a um dos lados da igreja, o grupo feminista que convocou sua manifestação para denunciar a “violência patriarcal à qual estamos expostos historicamente as mulheres e as diversidades” diminuiu consideravelmente para apenas algumas dezenas, o que Eles foram finalmente dispersos pela polícia. La policía contiene a las feministas en el Parque Kennedy, al lado derecho de la iglesia Virgen Milagrosa pic.twitter.com/MGTLnuGdyg — Walter Sánchez Silva (@WSanchezSilva) 8 de dezembro de 2019 As feministas se encontraram às 15h e cantaram suas canções e discursos até aproximadamente 17h15, quando começaram a caminhar pelo parque e na direção da igreja onde chegaram aproximadamente uma hora depois, depois de fazer várias paradas. Em um deles eles fizeram a performance “O estuprador é você”. A polícia e o serenazgo (polícia municipal) estavam sempre com eles. Em paz, rezando o Rosário, cantando várias canções católicas e repetindo “Viva Cristo Rey!”. Em diversas ocasiões, os fiéis presentes nos arredores da paróquia protegiam o templo apenas com suas orações. Entre os católicos, uma jovem que andava ao lado de feministas se destacou com duas faixas que diziam “Por uma mulher responsável na sociedade: não ao feminismo” e “As mulheres também são racionais. Não ao vandalismo. A violência permanece a mesma ». Outro dos fiéis arengou os fiéis reunidos em diferentes ocasiões e disse: “não saímos daqui, não desmaiemos e, se necessário, ficamos até meia-noite para defender nosso templo”. Jesus Valverde, um dos jovens que estava por trás da iniciativa de reunir os fiéis, disse à agência da ACI que “o principal hoje é que os católicos responderam e mostraram que amam sua Igreja. Além deste templo, vê-se um afeto dos fiéis por sua Igreja e eles não querem que ninguém mexa com ele ». “As feministas fizeram o mesmo de sempre: suas expressões grosseiras e ofensivas, o cheiro de maconha em todos os lugares e seus ditos violentos, embora, comparando-as com o México e o Chile, elas não atinjam esses excessos”, afirmou. Feministas gritaram aos católicos “Cristo não te ama” e os católicos responderam “Não é o Chile ou a Argentina, este é o Peru”. Via InfoCatólica

Na véspera da solenidade da Imaculada Conceição, cerca de 150 fiéis católicos rezaram o Rosário por várias horas antes da manifestação feminista que ocorreu no Parque Kennedy de Miraflores, em Lima (Peru), que reuniu cerca de 300 mulheres. ( Walter Sánchez Silva / ACI ) Um muro humano de fiéis católicos apostou nos arredores de uma igreja no Peru para defendê-la, apenas com orações, antes da manifestação feminista “O estuprador é você”, realizada no sábado, 7 de dezembro. Na véspera da solenidade da Imaculada Conceição, cerca de 150 fiéis católicos rezaram o Rosário por várias horas antes da manifestação feminista que ocorreu no Parque Kennedy de Miraflores, em Lima (Peru), que reuniu cerca de 300 mulheres, a maioria jovens. . No entanto, quando chegaram a um dos lados da igreja, o grupo feminista que convocou sua manifestação para denunciar a “violência patriarcal à qual estamos expostos historicamente as mulheres e as diversidades” diminuiu consideravelmente para apenas algumas dezenas, o que Eles foram finalmente dispersos pela polícia. La policía contiene a las feministas en el Parque Kennedy, al lado derecho de la iglesia Virgen Milagrosa pic.twitter.com/MGTLnuGdyg — Walter Sánchez Silva (@WSanchezSilva) 8 de dezembro de 2019 As feministas se encontraram às 15h e cantaram suas canções e discursos até aproximadamente 17h15, quando começaram a caminhar pelo parque e na direção da igreja onde chegaram aproximadamente uma hora depois, depois de fazer várias paradas. Em um deles eles fizeram a performance “O estuprador é você”. A polícia e o serenazgo (polícia municipal) estavam sempre com eles. Em paz, rezando o Rosário, cantando várias canções católicas e repetindo “Viva Cristo Rey!”. Em diversas ocasiões, os fiéis presentes nos arredores da paróquia protegiam o templo apenas com suas orações. Entre os católicos, uma jovem que andava ao lado de feministas se destacou com duas faixas que diziam “Por uma mulher responsável na sociedade: não ao feminismo” e “As mulheres também são racionais. Não ao vandalismo. A violência permanece a mesma ». Outro dos fiéis arengou os fiéis reunidos em diferentes ocasiões e disse: “não saímos daqui, não desmaiemos e, se necessário, ficamos até meia-noite para defender nosso templo”. Jesus Valverde, um dos jovens que estava por trás da iniciativa de reunir os fiéis, disse à agência da ACI que “o principal hoje é que os católicos responderam e mostraram que amam sua Igreja. Além deste templo, vê-se um afeto dos fiéis por sua Igreja e eles não querem que ninguém mexa com ele ». “As feministas fizeram o mesmo de sempre: suas expressões grosseiras e ofensivas, o cheiro de maconha em todos os lugares e seus ditos violentos, embora, comparando-as com o México e o Chile, elas não atinjam esses excessos”, afirmou. Feministas gritaram aos católicos “Cristo não te ama” e os católicos responderam “Não é o Chile ou a Argentina, este é o Peru”. Via InfoCatólica

Padre Augusto Bezerra faz uma análise sobre as contantes investidas da empresa Netflix contra os cristãos e a onda de cancelamentos em honra a Nosso Senhor Jesus Cristo. Leia abaixo: CANCELEM AS ASSINATURAS (É JUSTO), mas não é cancelando que isso mudará a política do #Netflix. Explico porquê, meus caros. Vocês sabem quanto essa empresa valor no #mercado e quanto tem em #patrimônio? 557 ?????̃?? ?? ?????! Crianças, sabem o que é isso? Significa que num dia eles produzem lucros na casa de muitos milhões em bolsa de valores e com base simplesmente em investidores. Essas grandes multinacionais vivem de investidores e grandes players (jogadores) do mercado, o que significa que as assinaturas hoje não representam tudo para uma empresa como essa a curto prazo. Depois, a solução seria ser um bilionário ou amigo de um que pudesse influenciar nas ações do mercado. E isso não somos e talvez não tenhamos amigos assim. E o que está ao alcance para ferir o calcanhar deles? Processos, milhares de processos, processos até sair pelo ladrão. Imaginem se 10 mil católicos do território nacional processassem o Porta dos Fundos e o Netflix? Sabem o trabalho que eles teriam? O dinheiro e tempo que gastariam? Pois é, aí sim. Mas esse é o caminho mais difícil, só que muitos não querem ter o esforço de fazer. Sim, recomendo! Cancelem. Mas, e aí? Essa é a minha pergunta. Pois, talvez foi bom para você, mas não foi nada para eles, pois o dinheiro deles não vai acabar por conta disso. Se perdem 5000 mil assinaturas hoje, eles mesmo assim ganham mais de 1 milhão na bolsa por dia. Então, “sejamos espertos nas coisas da luz como os filhos do mundo são espertos nos seus negócios”.

Padre Augusto Bezerra faz uma análise sobre as contantes investidas da empresa Netflix contra os cristãos e a onda de cancelamentos em honra a Nosso Senhor Jesus Cristo. Leia abaixo: CANCELEM AS ASSINATURAS (É JUSTO), mas não é cancelando que isso mudará a política do #Netflix. Explico porquê, meus caros. Vocês sabem quanto essa empresa valor no #mercado e quanto tem em #patrimônio? 557 ?????̃?? ?? ?????! Crianças, sabem o que é isso? Significa que num dia eles produzem lucros na casa de muitos milhões em bolsa de valores e com base simplesmente em investidores. Essas grandes multinacionais vivem de investidores e grandes players (jogadores) do mercado, o que significa que as assinaturas hoje não representam tudo para uma empresa como essa a curto prazo. Depois, a solução seria ser um bilionário ou amigo de um que pudesse influenciar nas ações do mercado. E isso não somos e talvez não tenhamos amigos assim. E o que está ao alcance para ferir o calcanhar deles? Processos, milhares de processos, processos até sair pelo ladrão. Imaginem se 10 mil católicos do território nacional processassem o Porta dos Fundos e o Netflix? Sabem o trabalho que eles teriam? O dinheiro e tempo que gastariam? Pois é, aí sim. Mas esse é o caminho mais difícil, só que muitos não querem ter o esforço de fazer. Sim, recomendo! Cancelem. Mas, e aí? Essa é a minha pergunta. Pois, talvez foi bom para você, mas não foi nada para eles, pois o dinheiro deles não vai acabar por conta disso. Se perdem 5000 mil assinaturas hoje, eles mesmo assim ganham mais de 1 milhão na bolsa por dia. Então, “sejamos espertos nas coisas da luz como os filhos do mundo são espertos nos seus negócios”.

Evelyn Waugh (1903-1966) revelou-se como um dos melhores humoristas modernos em seus primeiros livros — Decadência e queda e Corpos vis — que, entre outras coisas, pintavam a busca vazia de diversão que animava “os jovens dourados” das classes ociosas depois da Primeira Guerra Mundial. Waugh se tornou católico, mas — com exceção de um estudo brilhante sobre o mártir inglês Edmund Campion — não deixou que a religião afetasse o teor de seus romances anteriores à Segunda Guerra Mundial. Um punhado de pó— talvez sua melhor obra — traz a história do fim de um casamento e a consequente destruição da estabilidade simbolizada por uma velha propriedade fundiária; é significativo que o herói deixe a Inglaterra, depois que sua esposa o abandona, para procurar uma cidade perdida nas selvas do Brasil. Apenas no delírio da febre ele consegue encontrá-la, e então ela se revela como a sua própria propriedade abandonada. Brideshead revisitado, publicado no fim da Segunda Guerra Mundial, é a história de uma antiga família católica aristocrática e a forma pela qual sua fé, embora aparentemente em declínio, retorna em uma época de crise. O livro, que às vezes lembra Henry James (mas um James mais poético) com suas frases altamente elaboradas, é uma reafirmação do valor do catolicismo inglês tradicional. O bem-amado é uma sátira sobre o mito americano (em especial as cerimônias de enterro nos Estados Unidos) narrado de modo implacável mas brilhante. Em Homens em armas e Oficiais e cavalheiros, Waugh faz a crónica dos primeiros anos no exército de um personagem bastante patético à maneira de Tietjens (o personagem de Ford Madox Ford), aparentemente tentando, sempre sem sucesso, encontrar estabilidade no mito do exército. Esses livros, relatando de modo admirável os cinco anos da Guerra, são em geral extremamente engraçados. (…) Espada de honra, de Evelyn Waugh impôs-se não apenas como sua melhor obra, mas também como a única contribuição britânica importante nessa categoria. A trilogia, que começou com Homens em armas e Oficiais e cavalheiros, foi completada em 1961 com Rendição incondicional, e os três romances, bastante revisados, foram publicados em um único volume intitulado Espada de honra. Waugh morreu subitamente em1966, e sua obra começa finalmente a ser vista, dos dois lados do Atlântico, como algo mais que mera coleção de divertimentos espirituosos e elegantes. Ele escreveu a crônica do declínio e da queda de uma época com habilidade ímpar e com uma profundidade que até então não fora alcançada. (Em: Anthony Burgess. A literatura inglesa. Trad. de Duda Machado. São Paulo, Ática, 2002)

Data da beatificação do padre Leo foi anunciada durante o Hosana Brasil, acampamento da Canção Nova em que fez sua última pregação . Padre Léo estará oficialmente a caminho da beatificação a partir de 7 de março de 2020. A notícia sobre a abertura do processo foi anunciada pelo fundador da Comunidade Canção Nova, Monsenhor Jonas Abib, durante a Missa de encerramento do Hosana Brasil 2019. Monsenhor Jonas destacou que a Igreja está dando passos para que padre Léo venha a ser beato. “Ele começa agora e depende de nós todos”, disse. Presente na celebração, o presidente da Comunidade Bethânia, padre Vicente Neto, fez o anúncio da data: “7 de março de 2020, às 16h, estaremos celebrando, com a presidência do arcebispo de Florianópolis, Dom Wilson Tadeu Jönck, a abertura do processo de beatificação de padre Léo e a elevação dele a Servo de Deus para honra e alegria do coração de Jesus”. Padre Vicente destacou ainda que esse anúncio é também um presente para o Monsenhor Jonas por seus 55 anos de vida sacerdotal. “Tinha que ser aqui, por conta dos 15 anos de Hosana Brasil, mas sobretudo por tudo o que o padre Léo nos ensinou em Bethania, a amar a Canção Nova, o Monsenhor Jonas, toda a família Canção Nova. Tinha que ser aqui pra ser um presente pelos 55 anos do sacerdócio do Monsenhor Jonas”. A data do anúncio é revestida de significados: além dos 55 anos de sacerdócio de Monsenhor Jonas, também padre Léo estaria celebrando aniversário sacerdotal, completando 29 anos de sacerdócio. E o evento “Hosana Brasil” foi a ocasião em que o sacerdote fez sua última pregação, em 9 de dezembro de 2006, intitulada “Buscai as coisas do alto”. Fundador da Comunidade Bethânia, que trabalha com a recuperação de dependentes químicos, padre Léo transformou a vida de muita gente com suas pregações, em especial com seu testemunho de vida . O sacerdote morreu aos 45 anos em 4 de janeiro de 2007, vítima de infecção generalizada por causa de um câncer no sistema linfático. O processo será aberto 13 anos após a morte de padre Léo. Ao longo desse tempo, a Comunidade Bethânia tem recebido vários testemunhos de graças alcançadas, conversões e até mesmo curas que teriam acontecido pela intercessão do sacerdote. Padres e bispos também já chegaram a pedir, de modo informal, que a Comunidade solicitasse a abertura de um processo de beatificação. Enquanto isso não acontecia, todo esse material tem sido arquivado no Recanto de São João Batista (SC), que foi o primeiro recanto da Comunidade Bethânia, inaugurado em 12 de outubro de 1995. Leia também: Para um cristão não pode haver diferença entre felicidade e santidade O caminho da beatificação começou a tomar forma em setembro de 2017, quando o arcebispo de Florianópolis (SC), Dom Wilson Tadeu Jönck, scj, autorizou o pedido apresentado pela Comunidade Bethânia. Contudo, era necessário o pedido da abertura do processo na Igreja. Desde então, os preparativos têm sido feitos e o Vaticano concedeu o “nada consta”, ou seja, a autorização para que o processo fosse aberto. Com a abertura oficial, padre Léo entrará de fato em processo de beatificação. O Instituto Padre Léo, comandado pelo vice-presidente da Comunidade Bethânia, padre Lúcio Tardivo, cuidará dos testemunhos dos milagres, ficando responsável também por encaminhá-los ao processo de beatificação. Para ajudar com os custos do processo, podem ser feitas doações para a seguinte conta: Banco do Brasil Agência: 2629-8 Conta: 38806-8 Entenda como funciona um processo de beatificação: Sobre Padre Léo Mineiro de Delfim Moreira, do vilarejo conhecido por Biguá, padre Léo Tarcísio Gonçalves Pereira nasceu em 9 de outubro de 1961. Conheça, na reportagem abaixo, um pouco sobre a infância do padre Léo: Entrou no seminário em 1982 e foi ordenado sacerdote em 1990, pela Congregação dos Padres do Sagrado Coração de Jesus. Atuou na formação de novos religiosos e sacerdotes e também na área da educação. Um de seus grandes legados é a Comunidade Bethânia , fundada em 1995. A Comunidade tem sua espiritualidade pautada na prática do Evangelho, ou seja, no modo de viver de Jesus, e atua na recuperação de dependentes químicos. Padre Léo, como era popularmente chamado, tornou-se amplamente conhecido no Brasil por sua atuação na Renovação Carismática Católica, tendo pregado para multidões, por exemplo, na Comunidade Canção Nova, onde ganhou fama nacional e internacional. Suas pregações foram marcadas pela simplicidade e irreverência, abordando exemplos concretos e do cotidiano para chegar ao coração das pessoas.

Data da beatificação do padre Leo foi anunciada durante o Hosana Brasil, acampamento da Canção Nova em que fez sua última pregação . Padre Léo estará oficialmente a caminho da beatificação a partir de 7 de março de 2020. A notícia sobre a abertura do processo foi anunciada pelo fundador da Comunidade Canção Nova, Monsenhor Jonas Abib, durante a Missa de encerramento do Hosana Brasil 2019. Monsenhor Jonas destacou que a Igreja está dando passos para que padre Léo venha a ser beato. “Ele começa agora e depende de nós todos”, disse. Presente na celebração, o presidente da Comunidade Bethânia, padre Vicente Neto, fez o anúncio da data: “7 de março de 2020, às 16h, estaremos celebrando, com a presidência do arcebispo de Florianópolis, Dom Wilson Tadeu Jönck, a abertura do processo de beatificação de padre Léo e a elevação dele a Servo de Deus para honra e alegria do coração de Jesus”. Padre Vicente destacou ainda que esse anúncio é também um presente para o Monsenhor Jonas por seus 55 anos de vida sacerdotal. “Tinha que ser aqui, por conta dos 15 anos de Hosana Brasil, mas sobretudo por tudo o que o padre Léo nos ensinou em Bethania, a amar a Canção Nova, o Monsenhor Jonas, toda a família Canção Nova. Tinha que ser aqui pra ser um presente pelos 55 anos do sacerdócio do Monsenhor Jonas”. A data do anúncio é revestida de significados: além dos 55 anos de sacerdócio de Monsenhor Jonas, também padre Léo estaria celebrando aniversário sacerdotal, completando 29 anos de sacerdócio. E o evento “Hosana Brasil” foi a ocasião em que o sacerdote fez sua última pregação, em 9 de dezembro de 2006, intitulada “Buscai as coisas do alto”. Fundador da Comunidade Bethânia, que trabalha com a recuperação de dependentes químicos, padre Léo transformou a vida de muita gente com suas pregações, em especial com seu testemunho de vida . O sacerdote morreu aos 45 anos em 4 de janeiro de 2007, vítima de infecção generalizada por causa de um câncer no sistema linfático. O processo será aberto 13 anos após a morte de padre Léo. Ao longo desse tempo, a Comunidade Bethânia tem recebido vários testemunhos de graças alcançadas, conversões e até mesmo curas que teriam acontecido pela intercessão do sacerdote. Padres e bispos também já chegaram a pedir, de modo informal, que a Comunidade solicitasse a abertura de um processo de beatificação. Enquanto isso não acontecia, todo esse material tem sido arquivado no Recanto de São João Batista (SC), que foi o primeiro recanto da Comunidade Bethânia, inaugurado em 12 de outubro de 1995. Leia também: Para um cristão não pode haver diferença entre felicidade e santidade O caminho da beatificação começou a tomar forma em setembro de 2017, quando o arcebispo de Florianópolis (SC), Dom Wilson Tadeu Jönck, scj, autorizou o pedido apresentado pela Comunidade Bethânia. Contudo, era necessário o pedido da abertura do processo na Igreja. Desde então, os preparativos têm sido feitos e o Vaticano concedeu o “nada consta”, ou seja, a autorização para que o processo fosse aberto. Com a abertura oficial, padre Léo entrará de fato em processo de beatificação. O Instituto Padre Léo, comandado pelo vice-presidente da Comunidade Bethânia, padre Lúcio Tardivo, cuidará dos testemunhos dos milagres, ficando responsável também por encaminhá-los ao processo de beatificação. Para ajudar com os custos do processo, podem ser feitas doações para a seguinte conta: Banco do Brasil Agência: 2629-8 Conta: 38806-8 Entenda como funciona um processo de beatificação: Sobre Padre Léo Mineiro de Delfim Moreira, do vilarejo conhecido por Biguá, padre Léo Tarcísio Gonçalves Pereira nasceu em 9 de outubro de 1961. Conheça, na reportagem abaixo, um pouco sobre a infância do padre Léo: Entrou no seminário em 1982 e foi ordenado sacerdote em 1990, pela Congregação dos Padres do Sagrado Coração de Jesus. Atuou na formação de novos religiosos e sacerdotes e também na área da educação. Um de seus grandes legados é a Comunidade Bethânia , fundada em 1995. A Comunidade tem sua espiritualidade pautada na prática do Evangelho, ou seja, no modo de viver de Jesus, e atua na recuperação de dependentes químicos. Padre Léo, como era popularmente chamado, tornou-se amplamente conhecido no Brasil por sua atuação na Renovação Carismática Católica, tendo pregado para multidões, por exemplo, na Comunidade Canção Nova, onde ganhou fama nacional e internacional. Suas pregações foram marcadas pela simplicidade e irreverência, abordando exemplos concretos e do cotidiano para chegar ao coração das pessoas.

A presença da Virgem Maria — cuja figura estará no centro do evangelho, no domingo imediatamente anterior ao Natal — aparece desde o início do Tempo do Advento com esta solenidade da Imaculada Conceição. Neste dia, a Igreja celebra em Nossa Senhora o fruto antecipado da redenção que Jesus realizou com sua Paixão, Morte e Ressurreição, eximindo-a, desde o primeiro momento de sua existência, daquele estado fundamental de pecado — o “pecado original” —, que em todos as demais pessoas, exceto o homem Jesus e ela própria, assinala a natureza humana. Por isso, a primeira leitura relaciona a história do “pecado original” com a profecia da Mulher (precisamente Maria Santíssima) que “esmagará a cabeça” da serpente, de Satanás tentador. Por uma trama misteriosa e providencial, na qual vemos os tempos da nossa cronologia histórica serem governados e superados pela eternidade, os méritos da Paixão de Cristo, cronologicamente posteriores à concepção de Maria por seus pais (Joaquim e Ana), produziram antecipadamente o efeito da Graça, de forma especial para Ela, a primeira redimida, justamente em sua concepção, isentando-a de todo vestígio de pecado, para que pudesse ser morada digna da Palavra que se fez carne. Deus “é o Senhor do sábado” (Marcos 2, 28), do tempo histórico, por Ele criado, e no qual deseja que vivamos. Essa “lógica da antecipação” da Graça, que preenche toda a existência de Maria Santíssima (como o confirmará o arcanjo Gabriel, chamando-o de “cheia de graça”, em Lucas 1,28) desde o momento de sua concepção, parece sempre acompanhá-la, dotando-a de um “carisma profético”, para o benefício daqueles que se voltam para Ela, individualmente ou como povo cristão. O próprio Evangelho documenta esse seu papel de “antecipadora”, quando Ela intervém para pedir a Jesus que realize seu primeiro milagre, em Caná da Galiléia: com sua “poderosa discrição”, assinala a falta de algo que deveria estar lá (“Eles não têm mais vinho”, João 2, 3). Também a descreve como a que “antecipadamente”, profeticamente, protege aqueles “Mistérios da vida de Cristo”, os mysteria vitae Christi, como eram chamados pelos Santos Padres e pelos teólogos medievais, que se cumpririam durante a vida do Filho (“Maria conservava todas essas palavras, meditando-as no seu coração”, Lucas 2,19; foi informada, com antecedência, que uma espada transpassaria a sua alma, Lucas 2, 35; com José, que a acompanhou na vivência desse “carisma”, Ela teve de compreender “antecipadamente” os acontecimentos futuros, e que Jesus tinha de cuidar “das coisas do Pai”, Lucas 2, 49). Durante a história da Igreja, Maria “antecipou” e “acompanhou” o caminho de fé de todos aqueles que, “individualmente” e “como povo”, se confiaram Nela, invocando-a especialmente com a oração do Angelus, que marca os três momentos principais do dia em que nos reunimos, nos mosteiros, para a oração da manhã, do meio dia e da noite; com a oração do Santo Rosário, a qual, com seu ritmo regular e repetitivo, pontua como um relógio o tempo em que nos ocupamos exclusivamente com Ela, para com Ela estarmos na companhia de Cristo, meditando os principais mistérios de Sua vida; e, por fim, com as mais diversas formas de invocação (cânticos, hinos e orações) que a Revelação e a Tradição legou aos fiéis e a toda a Igreja. E, ainda, Maria profeticamente “antecipou”, com suas aparições  extraordinárias ao longo da história da Igreja, os momentos mais difíceis e dramáticos de provação que a comunidade cristã teria de enfrentar, preparando, assim, aqueles que a ouvissem, para estar prontos para a prova — em estado de Graça. A solenidade da Imaculada Conceição de Maria, no advento deste ano, pede a vigilância daqueles que se reconhecem mais próximos do fim dos tempos e da segunda vinda de Jesus, em Sua glória. Os sinais apocalípticos já começaram a se anunciar e em parte já se realizam. A apostasia na Igreja encontra-se, atualmente, em um estado muito avançado; não o perceber, fingindo que nada está ocorrendo, é uma tolice pela qual corremos o risco de pagar muito caro, e por toda a eternidade. Para evitar esse trágico fim, confiemos mais intensamente na intercessão de Maria Imaculada, rezando, com mais afinco do que nunca, para ter a sua presença protetora; e procuremos nos aproximar, mais frequentemente, dessa fonte da Graça que são os sacramentos da Penitência e da Eucaristia, juntamente com a fidelidade ao Evangelho e ao  verdadeiro Magistério da Igreja, aprendendo a nos proteger das falsificações que se propagam por aí e adquirindo a capacidade de julgar, de acordo com a verdade, os eventos de nossos tempos. Que Maria Imaculada, Mãe da sabedoria, seja a nossa guia. [Padre Alberto Strumia nasceu em Ravena, Itália, em 5 de julho de 1950. É matemático, físico, teólogo e filósofo. É professor e tem várias obras publicadas. Uma de suas linhas de pesquisa é a relação ciência e fé. Mantém o site http://www.albertostrumia.it%5D

Luís e Maria moram em Campo Grande (RJ). Casaram com a vontade de formar numa grande família, mas não imaginavam que seria tão grande assim: 12 filhos! Assista este emocionante testemunho: Maria conta como a formação que recebe no Opus Dei a ajuda a educar os seus filhos na fé. Luís explica: ao receber o sacramento do matrimônio, os casais devem ter em conta que vão compartilhar com Deus um plano de criação. A falta de recursos financeiros não é razão para evitar os filhos, quando confiamos em Deus. Luís conta que Deus manda os filhos, mas também manda uns milagres. São Josemaria Escrivá é uma grande inspiração na educação dos filhos. Primeiro dizia que é preciso dar exemplo. Os filhos seguem mais o que você faz do que aquilo que você fala. Nós somos uma família: eu tenho orgulho de ter os filhos que Deus me deu. “Não caias num círculo vicioso. Tu pensas: – Quando isto se resolver desta ou daquela maneira, então serei muito generoso com o meu Deus. Não será que Jesus está esperando que sejas generoso sem reservas, para resolver Ele as coisas melhor do que imaginas? Propósito firme, lógica conseqüência: em cada instante de cada dia, tratarei de cumprir com generosidade a Vontade de Deus”. CAMINHO 776

Luís e Maria moram em Campo Grande (RJ). Casaram com a vontade de formar numa grande família, mas não imaginavam que seria tão grande assim: 12 filhos! Assista este emocionante testemunho: Maria conta como a formação que recebe no Opus Dei a ajuda a educar os seus filhos na fé. Luís explica: ao receber o sacramento do matrimônio, os casais devem ter em conta que vão compartilhar com Deus um plano de criação. A falta de recursos financeiros não é razão para evitar os filhos, quando confiamos em Deus. Luís conta que Deus manda os filhos, mas também manda uns milagres. São Josemaria Escrivá é uma grande inspiração na educação dos filhos. Primeiro dizia que é preciso dar exemplo. Os filhos seguem mais o que você faz do que aquilo que você fala. Nós somos uma família: eu tenho orgulho de ter os filhos que Deus me deu. “Não caias num círculo vicioso. Tu pensas: – Quando isto se resolver desta ou daquela maneira, então serei muito generoso com o meu Deus. Não será que Jesus está esperando que sejas generoso sem reservas, para resolver Ele as coisas melhor do que imaginas? Propósito firme, lógica conseqüência: em cada instante de cada dia, tratarei de cumprir com generosidade a Vontade de Deus”. CAMINHO 776

Conforme aparição de Nossa Senhora da Rosa Mística em Montichari - (Itália) para a Serva de Deus Pierina Gilli, foi revelado que, no dia 8 de Dezembro, dia da Imaculada Conceição, ao meio dia, às 12 horas, será a HORA DA GRAÇA UNIVERSAL. Nossa Senhora irá interceder, de maneira muito especial por todos pedidos, conforme o fuso horário de cada país, por isso, não se preocupe. Confira todas as principais Mensagens da Virgem Santíssima, informações e um modelo de oração neste vídeo! Fontes: Ale Machado Official

Muitos pais desconhecem o uso de pornografia de seus filhos Em nossa cultura pornográfica de confusão sexual, a pornografia é onipresente e facilmente acessível. Mesmo crianças de  até 7  anos de idade estão tendo acesso a ele, mostra um novo estudo. Os pais devem ficar atentos: os principais  estudos  da década passada mostraram que a idade média de exposição à pornografia diminui cada vez mais, à medida que o acesso à tecnologia se torna mais fácil. Por esse motivo, as crianças enfrentam pornografia on-line em idades mais baixas e em maior número. Recentemente, o British Board of Film Classification (BBFC) conduziu um  grande estudo  sobre a exposição de jovens à pornografia – o maior estudo do gênero até o momento. Os resultados são preocupantes. Aqui estão alguns dos  principais pontos de dados  que os pais e todas as pessoas de boa vontade devem estar cientes de: Crianças de até sete anos estão vendo pornografia online. Mais da metade das crianças de 11 a 13 anos encontrou pornografia online. Apenas 18% das pessoas nessa faixa etária que assistiram pornografia a procuraram intencionalmente. Isso significa que 82% das crianças de 11 a 13 anos encontram pornografia online sem querer. Eles se deparam com isso através de palavras inocentemente colocadas em mecanismos de busca ou outras armadilhas que os pornógrafos colocam. Os pais desconhecem o acesso e a frequência do uso de pornografia de seus filhos: 75% dos pais alegaram que seus filhos nunca haviam assistido pornografia, mas 53% dos filhos desses pais informaram aos pesquisadores que ,  de fato,  haviam  visto pornografia. As meninas são quase tão propensas a assistir pornô quanto os meninos – 68% dos meninos e 58% das meninas pesquisadas assistiram pornografia. 83% dos pais desejam controles de verificação de idade em sites de pornografia on-line e 56% das crianças de 11 a 13 anos são favoráveis ​​ao “bloqueio” de sites explícitos. O estudo também mostra  que, em nossa cultura de fornicação, as meninas menores de idade tendem a ver pornografia para aprender o que fazer durante os encontros sexuais, para que possam “atender às expectativas [inspiradas na pornografia] dos meninos”. Eles acreditam que os meninos consideram “comportamento sexual agressivo” como “normal” por causa da pornografia. Matt Fradd, orador popular, autor e apresentador do podcast  Pints ​​with Aquinas , escreveu um livro chamado  The Porn Myth  . Embora Matt seja católico, o trabalho é uma resposta não religiosa a argumentos pró-pornografia. Partindo da experiência de artistas pornôs, bem como de pesquisas recentes de neurologia, sociologia e psicologia, Fradd constrói o argumento de por que a pornografia é severamente destrutiva para indivíduos, relacionamentos e sociedade. Em  The Porn Myth , depois de desmascarar grande parte da propaganda pornográfica que mantém esse veneno facilmente acessível, Fradd adiciona uma seção no Apêndice 3 sobre “Estudos cerebrais em usuários de pornografia”. Muitos estudos científicos recentes são apresentados, indicando que a pornografia afeta e “religa” o cérebro de uma maneira que dificulta a vida, o trabalho e os relacionamentos. É razoável concluir que quanto mais cedo uma pessoa se torna obcecada por pornografia, mais difícil é superar. O Church Militant procurou Fradd para uma declaração sobre o tema das crianças e da pornografia, que disse: “Com o advento da Internet, a pornografia tornou-se acessível, anônima e acessível, de uma maneira que nunca existia anteriormente. Os pais estão dando seus filhos acesso à Internet através do uso de telefones e tablets desde tenra idade, sem trancá-los com bons filtros, como o Covenant Eyes “. “Isso é absolutamente inaceitável”, continuou ele, “pois esses dispositivos costumam ser os meios pelos quais nossos filhos pecam. E como nosso Senhor disse: ‘Quem faz um desses pequeninos que acreditam em mim pecar, seria melhor para ele, se uma grande pedra de moinho fosse pendurada em seu pescoço e ele fosse jogado no mar. ‘” “Os pais devem saber – para pedir uma linha emprestada a Peter Kreeft – que nosso Senhor ainda não começou a fabricar pedra de isopor”, acrescentou. Pode ser seguro dizer que a pedra de moinho de que Jesus fala se aplica particularmente aos responsáveis ​​pela criação de pornografia e aos abandonados em sua responsabilidade de proteger os inocentes.82% das crianças de 11 a 13 anos encontram pornografia online sem querer. Tweet Fradd também nos lembrou que 100% de todos os royalties obtidos com  o Porn Myth  (tanto a versão em livro quanto em áudio) vão diretamente para o  Children of the Imaculate Heart , um apostolado em San Diego que ajuda vítimas de tráfico sexual. O site  www.fightthenewdrug.org  também considera a pornografia de uma perspectiva não religiosa. Também documentou estudos sobre o que a pornografia faz no cérebro e na vida daqueles que a assistem. A fé católica sabe que a luxúria é um dos sete pecados capitais, e uma perversão da verdade e beleza do amor conjugal. Jesus declara em Mateus 5: 27–30 o que pode parecer sacudir os ouvidos daqueles que vivem em uma sociedade pornográfica como a nossa: Você já ouviu dizer que foi dito: “Não cometerás adultério”. Mas eu lhe digo que todo mundo que olha para uma mulher com desejo já cometeu adultério com ela em seu coração. Se seu olho direito faz você pecar, arranque-o e jogue-o fora; é melhor você perder um de seus membros do que todo o seu corpo ser jogado no inferno. E se a sua mão direita faz você pecar, corte-a e jogue-a fora; é melhor você perder um dos seus membros do que todo o seu corpo entrar no inferno. Santo hipérbole à parte, está claro quão seriamente nosso Senhor leva a luxúria e a pornografia, e quão a sério devemos. Como o  Catecismo declara nas seções 847 e 848 , é necessário que o arrependimento e a graça sejam libertados do pecado, e  Santa Faustina atesta  que Cristo deseja muito conceder Sua misericórdia divina a todos aqueles que a procuram sinceramente; no entanto, a principal prioridade de todos os pais e funcionários do governo deve ser manter os inocentes a salvo desse tipo de dano profundo (  CCC 2353-2354  ). Fonte: ChurchMilitant.com

Muitos pais desconhecem o uso de pornografia de seus filhos Em nossa cultura pornográfica de confusão sexual, a pornografia é onipresente e facilmente acessível. Mesmo crianças de  até 7  anos de idade estão tendo acesso a ele, mostra um novo estudo. Os pais devem ficar atentos: os principais  estudos  da década passada mostraram que a idade média de exposição à pornografia diminui cada vez mais, à medida que o acesso à tecnologia se torna mais fácil. Por esse motivo, as crianças enfrentam pornografia on-line em idades mais baixas e em maior número. Recentemente, o British Board of Film Classification (BBFC) conduziu um  grande estudo  sobre a exposição de jovens à pornografia – o maior estudo do gênero até o momento. Os resultados são preocupantes. Aqui estão alguns dos  principais pontos de dados  que os pais e todas as pessoas de boa vontade devem estar cientes de: Crianças de até sete anos estão vendo pornografia online. Mais da metade das crianças de 11 a 13 anos encontrou pornografia online. Apenas 18% das pessoas nessa faixa etária que assistiram pornografia a procuraram intencionalmente. Isso significa que 82% das crianças de 11 a 13 anos encontram pornografia online sem querer. Eles se deparam com isso através de palavras inocentemente colocadas em mecanismos de busca ou outras armadilhas que os pornógrafos colocam. Os pais desconhecem o acesso e a frequência do uso de pornografia de seus filhos: 75% dos pais alegaram que seus filhos nunca haviam assistido pornografia, mas 53% dos filhos desses pais informaram aos pesquisadores que ,  de fato,  haviam  visto pornografia. As meninas são quase tão propensas a assistir pornô quanto os meninos – 68% dos meninos e 58% das meninas pesquisadas assistiram pornografia. 83% dos pais desejam controles de verificação de idade em sites de pornografia on-line e 56% das crianças de 11 a 13 anos são favoráveis ​​ao “bloqueio” de sites explícitos. O estudo também mostra  que, em nossa cultura de fornicação, as meninas menores de idade tendem a ver pornografia para aprender o que fazer durante os encontros sexuais, para que possam “atender às expectativas [inspiradas na pornografia] dos meninos”. Eles acreditam que os meninos consideram “comportamento sexual agressivo” como “normal” por causa da pornografia. Matt Fradd, orador popular, autor e apresentador do podcast  Pints ​​with Aquinas , escreveu um livro chamado  The Porn Myth  . Embora Matt seja católico, o trabalho é uma resposta não religiosa a argumentos pró-pornografia. Partindo da experiência de artistas pornôs, bem como de pesquisas recentes de neurologia, sociologia e psicologia, Fradd constrói o argumento de por que a pornografia é severamente destrutiva para indivíduos, relacionamentos e sociedade. Em  The Porn Myth , depois de desmascarar grande parte da propaganda pornográfica que mantém esse veneno facilmente acessível, Fradd adiciona uma seção no Apêndice 3 sobre “Estudos cerebrais em usuários de pornografia”. Muitos estudos científicos recentes são apresentados, indicando que a pornografia afeta e “religa” o cérebro de uma maneira que dificulta a vida, o trabalho e os relacionamentos. É razoável concluir que quanto mais cedo uma pessoa se torna obcecada por pornografia, mais difícil é superar. O Church Militant procurou Fradd para uma declaração sobre o tema das crianças e da pornografia, que disse: “Com o advento da Internet, a pornografia tornou-se acessível, anônima e acessível, de uma maneira que nunca existia anteriormente. Os pais estão dando seus filhos acesso à Internet através do uso de telefones e tablets desde tenra idade, sem trancá-los com bons filtros, como o Covenant Eyes “. “Isso é absolutamente inaceitável”, continuou ele, “pois esses dispositivos costumam ser os meios pelos quais nossos filhos pecam. E como nosso Senhor disse: ‘Quem faz um desses pequeninos que acreditam em mim pecar, seria melhor para ele, se uma grande pedra de moinho fosse pendurada em seu pescoço e ele fosse jogado no mar. ‘” “Os pais devem saber – para pedir uma linha emprestada a Peter Kreeft – que nosso Senhor ainda não começou a fabricar pedra de isopor”, acrescentou. Pode ser seguro dizer que a pedra de moinho de que Jesus fala se aplica particularmente aos responsáveis ​​pela criação de pornografia e aos abandonados em sua responsabilidade de proteger os inocentes.82% das crianças de 11 a 13 anos encontram pornografia online sem querer. Tweet Fradd também nos lembrou que 100% de todos os royalties obtidos com  o Porn Myth  (tanto a versão em livro quanto em áudio) vão diretamente para o  Children of the Imaculate Heart , um apostolado em San Diego que ajuda vítimas de tráfico sexual. O site  www.fightthenewdrug.org  também considera a pornografia de uma perspectiva não religiosa. Também documentou estudos sobre o que a pornografia faz no cérebro e na vida daqueles que a assistem. A fé católica sabe que a luxúria é um dos sete pecados capitais, e uma perversão da verdade e beleza do amor conjugal. Jesus declara em Mateus 5: 27–30 o que pode parecer sacudir os ouvidos daqueles que vivem em uma sociedade pornográfica como a nossa: Você já ouviu dizer que foi dito: “Não cometerás adultério”. Mas eu lhe digo que todo mundo que olha para uma mulher com desejo já cometeu adultério com ela em seu coração. Se seu olho direito faz você pecar, arranque-o e jogue-o fora; é melhor você perder um de seus membros do que todo o seu corpo ser jogado no inferno. E se a sua mão direita faz você pecar, corte-a e jogue-a fora; é melhor você perder um dos seus membros do que todo o seu corpo entrar no inferno. Santo hipérbole à parte, está claro quão seriamente nosso Senhor leva a luxúria e a pornografia, e quão a sério devemos. Como o  Catecismo declara nas seções 847 e 848 , é necessário que o arrependimento e a graça sejam libertados do pecado, e  Santa Faustina atesta  que Cristo deseja muito conceder Sua misericórdia divina a todos aqueles que a procuram sinceramente; no entanto, a principal prioridade de todos os pais e funcionários do governo deve ser manter os inocentes a salvo desse tipo de dano profundo (  CCC 2353-2354  ). Fonte: ChurchMilitant.com

Por Dom Henrique Soares Eu era assinante da Netiflix. Nesta semana, desfiz a minha assinatura. Tinha que desfazê-la! Era o mínimo que poderia fazer! Desfi-la e senti-me feliz, contente, como quem presta uma homenagem a Alguém muito amado! Em pleno tempo de preparação para o Natal do Senhor, a Netiflix deu um bofetão no rosto de todos os cristãos; cuspiu na nossa cara, zombando da nossa fé. Certamente, instigada pela força demoníaca que tem inspirado tantos e tantos corações e mentes nestes tempos de neo-paganismo, esta empresa ofereceu na sua programação como “Especial de Natal”(!!!!!) um filme blasfemo, vulgar e desrespeitoso para com o nosso Deus e Senhor Jesus Cristo e sarcástico com a fé de todos os cristãos… Imaginem um filme debochado e desrespeitoso ao extremo com alguém a quem você ama – com o seu pai, com a sua mãe, com coisas que lhe são muito caras e definem e alicerçam a sua vida… Como reagir? O ideal seria uma ação judicial. Mas, com a desculpa de liberdade de expressão, todo lixo é permitido, todo sarcasmo para com a fé alheia e louvado, tudo quanto trinca e corrói os alicerces da nossa cultura e da nossa sociedade é reputado como avanço e progresso… O que nos resta fazer, se realmente cremos no Senhor Jesus Cristo, se O amamos, se O confessamos com Deus verdadeiro feito verdadeiro homem? Uma só coisa: atingir essa gente naquilo que realmente lhe importa: o bolso! Sim, porque o deus dessa turma é o dinheiro. Então, como Bispo da Igreja, eu exorto vivamente aos cristãos: neste Natal, proclame seu amor, sua fé, seu respeito em relação a Nosso Senhor Jesus Cristo; mostre que seu amor por Ele é real e ativo: cancele a assinatura da Netiflix e lá, no menu apropriado, explique o motivo: “desrespeito por Jesus Cristo”, “desrespeito pelo cristianismo”, etc. Se você realmente crê e ama ao Senhor, não há outra atitude a fazer… É só se perguntar: E se fosse comigo? Se fosse com alguém a quem eu amo? Você ama realmente o Senhor? Nele crê? Esta cancelamento é uma interessante prova do quanto Cristo é ou não Alguém realmente significativo na sua vida! Leia também: Mais uma vez Netflix e Porta dos Fundos se unem para profanar Jesus Cristo Em resposta a críticas Netflix zomba de Jesus Cristo pelas redes sociais Se você não acredita que Jesus seja o Cristo de Deus, mas é um cidadão sensato, uma pessoa de bem, de visão ampla, reflita um pouco: para onde vai uma sociedade que desrespeita a religião e a sensibilidade das pessoas? Como construiremos um espaço de tolerância e respeito deste modo? É positivo zombar dos valores religiosos caros à grande maioria de uma sociedade? A Netiflix tinha o direito moral de fazê-lo? Se você acha isto um erro grave, peço-lhe que, mesmo não sendo crente, também cancele sua assinatura, em nome da saúde da nossa sociedade e da boa convivência entre os brasileiros! Cancele e diga o motivo: “falta de respeito pela religião dos demais”… Não devemos nunca permitir que se desrespeite os valores e legítimos sentimentos religiosos ou morais das pessoas, sejam a que religião pertençam… Vivemos num mundo de intolerância; somente o respeito gera compreensão e tolerância. Era isto que desejava partilhar. E também minha alegria imensa de, num um pequeno gesto, ter dado um humilde sinal de amor pelo meu querido Jesus Cristo, como um presente a Nosso Senhor. Nunca esqueça: “Deus amou tanto o mundo que entregou o Seu Filho único”… (Jo 3,16) Escarnecê-lo deveria sempre tocar profundamente todo cristão que preze este nome de discípulo do Salvador…

Por Dom Henrique Soares Eu era assinante da Netiflix. Nesta semana, desfiz a minha assinatura. Tinha que desfazê-la! Era o mínimo que poderia fazer! Desfi-la e senti-me feliz, contente, como quem presta uma homenagem a Alguém muito amado! Em pleno tempo de preparação para o Natal do Senhor, a Netiflix deu um bofetão no rosto de todos os cristãos; cuspiu na nossa cara, zombando da nossa fé. Certamente, instigada pela força demoníaca que tem inspirado tantos e tantos corações e mentes nestes tempos de neo-paganismo, esta empresa ofereceu na sua programação como “Especial de Natal”(!!!!!) um filme blasfemo, vulgar e desrespeitoso para com o nosso Deus e Senhor Jesus Cristo e sarcástico com a fé de todos os cristãos… Imaginem um filme debochado e desrespeitoso ao extremo com alguém a quem você ama – com o seu pai, com a sua mãe, com coisas que lhe são muito caras e definem e alicerçam a sua vida… Como reagir? O ideal seria uma ação judicial. Mas, com a desculpa de liberdade de expressão, todo lixo é permitido, todo sarcasmo para com a fé alheia e louvado, tudo quanto trinca e corrói os alicerces da nossa cultura e da nossa sociedade é reputado como avanço e progresso… O que nos resta fazer, se realmente cremos no Senhor Jesus Cristo, se O amamos, se O confessamos com Deus verdadeiro feito verdadeiro homem? Uma só coisa: atingir essa gente naquilo que realmente lhe importa: o bolso! Sim, porque o deus dessa turma é o dinheiro. Então, como Bispo da Igreja, eu exorto vivamente aos cristãos: neste Natal, proclame seu amor, sua fé, seu respeito em relação a Nosso Senhor Jesus Cristo; mostre que seu amor por Ele é real e ativo: cancele a assinatura da Netiflix e lá, no menu apropriado, explique o motivo: “desrespeito por Jesus Cristo”, “desrespeito pelo cristianismo”, etc. Se você realmente crê e ama ao Senhor, não há outra atitude a fazer… É só se perguntar: E se fosse comigo? Se fosse com alguém a quem eu amo? Você ama realmente o Senhor? Nele crê? Esta cancelamento é uma interessante prova do quanto Cristo é ou não Alguém realmente significativo na sua vida! Leia também: Mais uma vez Netflix e Porta dos Fundos se unem para profanar Jesus Cristo Em resposta a críticas Netflix zomba de Jesus Cristo pelas redes sociais Se você não acredita que Jesus seja o Cristo de Deus, mas é um cidadão sensato, uma pessoa de bem, de visão ampla, reflita um pouco: para onde vai uma sociedade que desrespeita a religião e a sensibilidade das pessoas? Como construiremos um espaço de tolerância e respeito deste modo? É positivo zombar dos valores religiosos caros à grande maioria de uma sociedade? A Netiflix tinha o direito moral de fazê-lo? Se você acha isto um erro grave, peço-lhe que, mesmo não sendo crente, também cancele sua assinatura, em nome da saúde da nossa sociedade e da boa convivência entre os brasileiros! Cancele e diga o motivo: “falta de respeito pela religião dos demais”… Não devemos nunca permitir que se desrespeite os valores e legítimos sentimentos religiosos ou morais das pessoas, sejam a que religião pertençam… Vivemos num mundo de intolerância; somente o respeito gera compreensão e tolerância. Era isto que desejava partilhar. E também minha alegria imensa de, num um pequeno gesto, ter dado um humilde sinal de amor pelo meu querido Jesus Cristo, como um presente a Nosso Senhor. Nunca esqueça: “Deus amou tanto o mundo que entregou o Seu Filho único”… (Jo 3,16) Escarnecê-lo deveria sempre tocar profundamente todo cristão que preze este nome de discípulo do Salvador…

O INVESTIMENTO INTERNACIONAL PARA O CRESCIMENTO DAS SEITAS As CEBs, um celeiro de comunistas e e de abusos litúrgicos “Depois do Concílio Vaticano II, a Igreja tornou-se mais consciente da sua missão a serviço dos pobres, dos Oprimidos, dos marginalizados. Nesta opção preferencial, que não deve ser entendida como exclusiva, resplandece o verdadeiro espirito do Evangelho. Jesus Cristo declarou bem-aventurados os pobres e Ele mesmo quis ser pobre por nós. Além da pobreza material, há a falta de liberdade e de bens materiais que, de algum modo, pode chamar-se uma forma de pobreza, e é especialmente grave quando a liberdade religiosa é suprimida pela força. A Igreja deve denunciar, de maneira profética, toda a forma de miséria e de opressão, e defender e fomentar em toda a parte os direitos fundamentais e inalienáveis da pessoa humana. Isto vale sobretudo quando se trata de defender a vida humana desde o seu início , de a proteger em todas as circunstâncias contra os agressores e de a promover verdadeiramente em todos os seus aspectos.” (São João Paulo II) O Sínodo que se realizou no Vaticano, em 24 de novembro de 1986, exprime a sua comunhão com os que sofrem perseguições por causa da sua fé e da promoção da justiça, e reza a Deus por eles. Fala que devemos entender como integral a missão salvífica da Igreja em relação ao mundo. A missão da Igreja, embora seja espiritual, implica a promoção também no campo material. Por isso, a missão da lgreja não se reduz a um monismo, de qualquer forma que ele possa ser entendido. Certamente, nessa missão há uma clara distinção, mas não separação, entre os aspectos naturais e os sobrenaturais. Esta dualidade não é um dualismo. É preciso, portanto, por de parte e superar as falsas e inúteis oposições, por exemplo, entre a missão espiritual e a diaconia em favor do mundo. UNIÃO DOS EXTREMOS Pode estar certo de que as comunidades eclesiais de base, tentaram colocar em prática a doutrina social da Igreja, mas o que fizeram e fazem até hoje é que tem de mais polêmico em toda essa discussão eclesiológica. No seu início, à estratégia dos comunistas era de fazer oposição as CEBs. Os comunistas eram muito ciumentos por acharem que sua condição era de vanguarda na luta pela libertação do homem do campo e não perdoam a Igreja por arrebatar- lhes essa bandeira. Ficaram enciumados. Durante muito tempo ninguém falava mais em agitação comunista no campo. Isso era coisa do passado. A seguir a observação do presidente do partido comunista ao voltar ao Brasil, após o exílio: “Os comunistas talvez tenham perdido o bonde da história. Estão sendo atropelados e ultrapassados pelos fatos de maneira incrivelmente impressionante na América Latina e no Brasil, em particular. No caso das comunidades eclesiais de base, é também o velho hábito do cachimbo: tudo que vem da Igreja é suspeito. E vão, teimosamente, fazendo o jogo da direita. As comunidades eclesiais de base têm, portanto, dois adversários pela frente: a direita e os comunistas.” As CEBs, são pequenos núcleos organizados nos meios rural e urbano, congregando cada uma num reduzido número de pessoas, na maioria assalariados de baixa renda, unidos pelas mesmas motivações psicossociais, que buscavam, através da reflexão no Evangelho, um futuro melhor em comunhão com Cristo. Como veremos adiante, foram o mais notável fenômeno religioso e pastoral que sacudiu a Igreja nas décadas de 60, 70 e 80. Hoje se tornaram um celeiro dos partidos comunistas. As primeiras noticias das CEBs estruturadas na configuração atual vieram, em 1960, de paroquias próximas a Natal, no Rio Grande do Norte, e Volta Redonda, no Estado do Rio. Depois, cobriram praticamente todo o País, sendo hoje, seguramente, mais de 87 mil. Há municípios onde elas são dezenas e um bairro populoso das cercanias de São Paulo tem mais de uma centena. Sua organização não é limitada. Basta que um grupo de pessoas de um lugar decida reunir-se em tomo de objetivos pastorais comuns, iluminados pelo Evangelho, e terá, então, nascido mais uma CEB. Estima-se que mais de um terço das CEBs existentes foram formadas por iniciativa de leigos católicos e as outras com articulação de religiosos. O ERRO As CEBs não distinguiam o credo de seus participantes, a tendência dominante entre alguns setores do protestantismo é considera-las um retomo a uma etapa historicamente superada no método de conquista de fiéis. Não houve um critério espiritual, só visavam as injustiças sociais, o que despertou o ciúme dos comunistas e posteriormente a infiltração destes. Os bispos acreditavam que as CEBs eram a retomada do caminho para criar obstáculos ao crescimento do protestantismo no meio rural, cujo avanço foi defendido pelo Congresso Missionário do Panamá, em 1916. Hoje às CEBs são as responsáveis pela entrada da ideologia de no seio da Igreja, em um discurso sobre o comunismo, o Papa Francisco disse em uma entrevista em 2014 sobre os comunistas: “”Eu só posso dizer que os comunistas têm roubado a nossa bandeira. A bandeira dos pobres é cristã. A pobreza está no centro de o Evangelho”, disse ele, citando passagens bíblicas sobre a necessidade de ajudar os pobres, os doentes e os necessitados. “Os comunistas dizem que tudo isso é comunismo. Claro, vinte séculos mais tarde. Então, quando eles falam, pode-se dizer: ‘mas então você é cristão'” CONFUSÃO IDEOLÓGICA NA IGREJA Com a retomada do processo democrático no País, era esperado que as CEBs fizessem uma redefinição de seu papel pois, durante a ditadura militar, a Igreja foi, efetivamente, a única força a contrapor-se a ditadura. Então a pastoral popular se tornou um centro de manifestações permitidas de militância politica e ideológica. Evidentemente, muitas pessoas, sem fé e sem religião, que compunham as CEBs no período da ditadura militar inundaram as CEBs com ideologias marxistas. Vemos a mistura de movimentos populares e as CEBs. “A CEB não é um movimento. E nova forma de ser Igreja. É a primeira célula do grande organismo eclesial ou, como diz Medellín, a célula inicial de estruturação eclesial. Como Igreja, a CEB guarda as características fundamentais que Cristo quis dar a comunidade eclesial. A CEB é uma maneira nova de realizar a mesma comunidade eclesial que é o Corpo de Cristo. Por isso mesmo, o ministério ou hierárquico faz parte da CEB. O bispo ou o padre não são de fora, não são meros assessores ou acompanhantes. Sua presença, mesmo não contínua, tem um sentido especial e único, já que, como em qualquer comunidade eclesial. eles tomam presente’ o Cristo cabeça.” realmente seria ótimo se tudo isso acontecesse como os bispos em Puebla e Medellín imaginaram, mas não foi bem isso que aconteceu.” Mas apesar da militância, dois fatos provam com suficiente vigor a fidelidade da Igreja é intenção de manter as CEBs a margem da atividade politico partidária. O que demonstra que a intenção da Igreja nunca foi a manipulação política, o que é bem diferente no que vemos nas seitas pentecostais atualmente. O primeiro, ocorrido em 1982, representado pela injustificada vitória eleitoral do partido do governo militar o PDS – em vários Estados do Nordeste onde as CEBs são notoriamente hegemônicas em termos de formação de opinião. Uma mobilização política, por mais discreta e frouxa que fosse, teria virado facilmente o resultado das urnas em favor das Oposições naquelas regiões e o partido do governo militar sairia derrotado. É a partir desse evento, que começa a cooptação permanente dos melhores líderes das CEBs para militância no Partido dos Trabalhadores. em cujos quadros encontram o espaço necessário para o exercício de sua vocação política. inibida na comunidade eclesial de base. 0 PT foi, assim, crescendo às custas das CEBs. as quais passam a representar. então. uma espécie de formadora de lideranças para o recrutamento das agremiações partidárias que não lhes limitam a politização. Outro significado e grupos extra-eclesiais pelas CEBs. Aí, com frequência, o que se nota é a total desinformação, o desejo de manipulação, quando não a intenção de fazer das CEBs o alvo dos ataques ou manipular de acordo com interesses de grupos ligados ao PT, quando ocorre a crítica são mais gerais à Igreja. Na realidade, o que esta em discussão é a missão da Igreja. O que é repudiado não são as CEBs em si mesmas e, sim, todo o processo de evangelização voltado para a crítica profética das injustiças e empenhado na construção de uma sociedade mais fraterna. As CEBs, deveriam ter o dever de praticar mais intensamente as exigências da doutrina social da Igreja. Elas tornaram visível o compromisso com os pobres. Sua própria existência e atuação é uma denúncia da iniquidade social que rouba aos pobres sua voz e sua vez. Se as CEBs sofreram perseguição foi por causa da missão da lgreja, do Evangelho, elas deveriam se constituirem herdeiras da bem-aventurança, mas o que vemos hoje não é isso, vemos os encontros desse grupo e podemos verificar que estão longe de uma missão evangelizadora, suas pautas estão marcadas pela luta de justiça social e muitas vezes fogem da mensagem da conversão em nome de uma inclusão social que não modifica o homem interior, mas somente aquele que é exterior como no 8º Encontro Mineiro de CEBs, nos dias 19 a 21 de julho de 2019, Lema: Criarei um novo céu e uma nova terra e nunca mais haverá choro ou clamor (Is 65, 17.19). Observem que o lema não diz que é o Cristo que nos dá novos céus e nova terra, mas o homem com sede de justiça, esse é um Evangelho misturado com socialismo, e escrevo isso com muita tristeza, sei que são pessoas humildes na sua maioria, mas precisam de pastores formadores que lhes deem uma orientação melhor. Realinhando este estudo a seu tema central, veremos que a questão da ajuda externa a seitas religiosas em processo de crescimento entre nós não terá melhor compreensão, contudo, sem uma ótica do quadro de expectativas políticas existentes fora do Pais quanto à situação brasileira nesse particular. Referimo-nos, objetivamente, à preocupação de alguns círculos com o comprometimento dos católicos da América Latina com as esquerdas e sua Incapacidade de participação no anunciado esforço para conter a escalada do comunismo internacional nesta parte do Terceiro Mundo, segundo o Departamento do Estado americano. Este, também, o motivo porque agregou-se a este trabalho uma exposição mais circunstanciada das diretrizes das comunidades eclesiais de base, através das quais a Igreja expressa mais agressivamente sua vocação social. A seguir nos próximos artigos, vamos ao enfoque do avanço das seitas pentecostais. Jancsó István, A construção dos estados nacionais na América latina, MONTEIRO DE LIMA, Delcio, os demônios descem do Norte;, Arcebispo Thomas Roberts, O futuro do Cristian Católico #USA #France #EUAfrançaparisgeorgiaportugalmacedoniabelarusrussiapaquistãoIrãnCoreiaEgiptoArabiasauditaEmiradosÁrabesunidosEtiópiaNigériaChinaIraqueZimbabuéÁfric #Apologética #MacauGoaAngolaMoçambiqueCaboverdeGuinéBissauGuinéEquatorialSãotoméePrincipeEUAfrançaparisgeorgiaportugalmacedoniabelarusrussiapaquistãoIrãnCoreiaEgiptoAr #Belarus #UzbequistãoLaosMauritâniaIêmemAfeganistãoMaldivasSomáliaArábiaSauditaIrãCoréiadoNorte #Igreja

É normal atribuir certos atos a quem está acostumado a executá-los. Por que deveríamos nos surpreender, então, com tantas profecias atribuídas ao Padre Pio circulando pela Internet e outros lugares, as quais, segundo os critérios usuais da verossimilhança, não teriam nenhum fundamento? De um ponto de vista histórico e estritamente material, padre Pio nunca pôs os pés na França. Aliás, nunca deixou sua região, o sul da Itália, exceto para acompanhar sua irmã Graziella a Roma, quando ela se juntou às brigidinas [Ordem de Santa Brígida]. Do ponto de vista sobrenatural, a coisa já é bem diferente. Sabemos sobre as espetaculares bilocações do Padre Pio, certamente mais numerosas do que as normalmente mencionadas. Na maior parte delas, padre Pio era enviado por Deus para ajudar almas em perigo; noutras, atendia espontaneamente a um apelo urgente de socorro, deslocando-se para junto de pessoas em perigo. Ou passeava, voluntariamente, por lugares de peregrinação nos quais normalmente  não poderia estar, como no caso de Lourdes, a cidade mariana para onde se transportava muitas vezes, quando queria rezar diante da gruta das aparições. Há outra “passagem” do santo pela França, bem atestada pelos seus beneficiários, que a tornaram pública em 1958. Em 29 de janeiro de 1957, em Alençon, o pequeno Daniel Batonnier, um menino de seis anos, foi diagnosticado com meningite cefalorraquidiana e seu estado de saúde era considerado sem esperança. A conselho dos vizinhos, um telegrama foi enviado ao padre Pio, em San Giovanni Rotondo, pedindo “orações por uma criança que morria”. O telegrama foi enviado às 13 horas e 30 minutos daquele dia. Às 15 horas, Daniel, cuja febre já tinha subido a 41 graus, estava nas últimas. Às 16 horas, de repente, sem uma explicação médica, a febre caiu e a criança foi salva. No dia seguinte, notando um santinho do Padre Pio que sua mãe tinha comprado e posto na cama, o menino disse com um sorriso: “Mamãe, eu conheço esse padre. Ele veio me ver duas vezes, hoje cedo. E cantava de mansinho pra eu não me assustar. Depois ele saiu pela porta, como você faz.” Tudo isso para grande espanto da Sra. Batonnier, que não era católica  praticante, nada sabia sobre bilocações ou o Padre Pio. O milagre foi revelado pelo Padre Onfroy, em sua revista Nossa Senhora dos Novos Tempos, na edição de março a abril de 1958. Além da súbita e inexplicável cura da criança, que era de fato um milagre e levou seus pais ao casamento religioso, vale a pena ressaltar um pequeno detalhe, ligado a uma das grandes amizades francesas do Padre Pio: o milagre ocorreu em Alençon, cidade natal de Terezinha do Menino Jesus, a quem ele amava com ternura. Vários anos antes da beatificação da carmelita, a uma visitante que lhe pediu para abençoar uma das muitas imagens divulgadas pelo Carmelo de Lisieux, Padre Pio teria respondido: “Eu não posso abençoá-la, Senhora, porque a Igreja ainda não se pronunciou, mas a senhora está certa em rezar para esta freira: ela é uma grande santa.” Várias pessoas declararam, sob juramento de fé, terem visto e reconhecido Padre Pio em Roma, na Praça de São Pedro, no dia da canonização de Santa Teresa de Lisieux. Ele não podia perder o evento… A fama do Padre Pio logo se espalhou pela França. Se, obedecendo às ordens de seus superiores, os capuchinhos italianos mantinham silêncio sobre o estigmatizado, seus colegas franceses falaram muito dele em suas publicações, desde o início dos anos vinte, contribuindo ativamente para torná-lo conhecido no exterior. Não se pode esquecer que, desde os anos cinquenta, contava-se entre os grandes apoiadores e filhos espirituais de Padre Pio um jovem padre francês, o abade Derobert, que sem rancor pelo tapa magistral que recebeu do Padre (punindo-o por duvidar da presença de seu anjo da guarda), se transformaria pelo resto de sua vida num de seus mais ardentes defensores. Seu testemunho, em vídeo e texto, constitui um documento de primeira linha sobre a espiritualidade e a vida do santo. https://www.hommenouveau.fr/2642/religion/padre-pio-et-la-france—une-histoire-de-foi.htm

“Se vós me amais, guardareis os meus mandamentos”  (Jo 14,15). Antes de fazer a leitura, assista a segunda formação: 8º Mandamento: Não levantar falso testemunho (Ex 20, 16) A observação dos mandamentos exige duas coisas uma positiva (fazer o que os mandamentos mandam) e uma negativa (não fazer o que os mandamentos proíbem) ✅ Propõe: • dizer oportunamente a verdade, isto é, falar e proceder de acordo em o que se pensa no íntimo, (cf. Mt 5, 37; Tg 5, 12); • a pratica da correção fraterna; • a denuncia, quando a correção fraterna não basta; • interpretar no bom sentido as ações do próximo. 🚫 Proíbe: • a mentira; • o falso testemunho; • a calunia; • a detração (ou murmuração); • a dúvida, a suspeita, o juízo temerário, o respeito humano, o sacrilégio na confissão; • a adulação; • a bajulação; • a ostentação, a hipocrisia. Exame de Consciência referente ao Oitavo Mandamento Oitavo Mandamento: Não levantarás falsos testemunhos contra o teu próximo. Menti a respeito de alguém (calúnia)? As minhas mentiras causaram a alguém danos materiais ou espirituais? Fiz julgamentos temerários a respeito de alguém (isto é, acreditei firmemente, sem provas suficientes, que eram culpados de algum defeito moral ou crime)? Atingi o bom nome de alguém, revelando faltas autênticas mas ocultas (maledicência)? Revelei os pecados de outra pessoa? Fui culpado de fazer intrigas (isto é, de contar alguma coisa desfavorável que alguém disse de outra pessoa, para criar inimizade entre eles)? Dei crédito ou apoio à divulgação de escândalos sobre o meu próximo? Jurei falso ou assinei documentos falsos? Sou crítico ou negativo sem necessidade ou falto à caridade nas minhas conversas? Lisonjeei outras pessoas? Clique aqui para ler o Exame de Consciência completo. Leia também: Apresentação do Curso sobre os 10 Mandamentos 7º Mandamento: “Não furtar” 9º Mandamento: “Não desejar a mulher do próximo” #Catequese #DezMandamentos #ExamedeConsciência #pecadomortal

“Se vós me amais, guardareis os meus mandamentos”  (Jo 14,15). Antes de fazer a leitura, assista a segunda formação: 5º Mandamento: Não matar (Ex 20,13) A observação dos mandamentos exige duas coisas uma positiva (fazer o que os mandamentos mandam) e uma negativa (não fazer o que os mandamentos proíbem) ✅ Propõe: • o cuidado, em nós e em nosso próximo, do dom da vida, tanto no seu aspecto físico como moral. 🚫 Proíbe: • o suicídio; • o homicídio; • o duelo; • a mutilação, • o aborto (punido com excomunhão, cf. CDC 1398); • o escândalo. Exame de Consciência referente ao Quinto Mandamento Quinto Mandamento: Não matarás. Procurei, desejei ou apressei a morte ou o ferimento de alguém? Alimentei ódio para com alguém? Oprimi alguém? Desejei vingar-me? Provoquei a inimizade entre outras pessoas? Discuti ou lutei com alguém? Desejei mal a alguém? Quis ferir ou maltratar alguém, ou tentei fazê-lo? Recuso-me a falar com alguém, ou ressentimento de alguém? Regozijei-me com a desgraça alheia? Tive ciúmes ou inveja de alguém? Fiz ou tentei fazer um aborto, ou aconselhei alguém a que o fizesse? Mutilei o meu corpo desnecessàriamente de alguma maneira? Consenti em pensamentos de suicídio, desejei suicidar-me ou tentar suicidar-me? Embriaguei-me ou usei drogas ilícitas? Comi demais, ou não como o suficiente por descuido (isto é, alimentos nutritivos)? Deixei de corrigir alguém dentro das normas da caridade? Causei dano à alma de alguém, especialmente crianças, dando escândalo através de mau exemplo? Fiz mal à minha alma, expondo-a intencionalmente e sem necessidade a tentações, como maus programas de TV, música reprovável, praias, etc.? Clique aqui para ler o Exame de Consciência completo. Leia também: Apresentação do Curso sobre os 10 Mandamentos 4º Mandamento: “Honrar pai e mãe” 6º Mandamento: “Não pecar contra a castidade” #Catequese #DezMandamentos #ExamedeConsciência #pecadomortal

“Se vós me amais, guardareis os meus mandamentos”  (Jo 14,15) Antes de fazer a leitura, assista a segunda formação: 10º Mandamento: Não cobiçar as coisas alheias (Ex 20, 15-17) A observação dos mandamentos exige duas coisas uma positiva (fazer o que os mandamentos mandam) e uma negativa (não fazer o que os mandamentos proíbem) ✅ Propõe: • amar o próximo também nos seus bens materiais; • restituir os bens furtados e compensar o próximo pelos prejuízos causados. 🚫 Proíbe: • o roubo, a fraude, a injustiça, danificação, a violação dos contratos, a injusta retenção, a usura, a falta de pagamento de salários justos, o desejo injusto das coisas alheias; • falta ao trabalho nas horas estabelecidas. Exame de Consciência referente ao Décimo Mandamento Sétimo e Décimo Mandamentos: Não roubarás. Não cobiçarás os bens do teu próximo. Roubei alguma coisa? O quê, ou quanto? Danifiquei a propriedade de outrem? Deixei estragar, por negligência, a propriedade de outrem? Fui negligente na guarda do dinheiro ou bens de outrem? Fiz batota ou defraudei alguém? Joguei em excesso? Recusei-me a pagar alguma dívida, ou descuidei-me no seu pagamento? Adquiri alguma coisa que sabia ter sido roubada? Deixei de restituir alguma coisa emprestada? Lesei o meu patrão, não trabalhando como se esperava de mim? Fui desonesto com o salário dos meus empregados? Recusei-me a ajudar alguém que precisasse urgentemente de ajuda, ou descuidei-me a fazê-lo? Deixei de restituir o que roubei, ou obtive por embusted ou fraude? (Pergunte ao sacerdote como poderá fazer a restituição, ou seja, devolver ao legítimo dono o que lhe tirou) . Tive inveja de alguém, por ter algo que eu não tenho? Invejei os bens de alguém? Tenho sido avarento? Tenho sido cúpido e invejoso, dando demasiada importância aos bens e confortos materiais? O meu coração inclina-se para as posses terrenas ou para os verdadeiros tesouros do Céu? Clique aqui para ler o Exame de Consciência completo. Leia também: Apresentação do Curso sobre os 10 Mandamentos 9º Mandamento: “Não desejar a mulher do próximo” #Catequese #DezMandamentos #ExamedeConsciência #pecadomortal

“Se vós me amais, guardareis os meus mandamentos”  (Jo 14,15). Antes de fazer a leitura, assista a segunda formação: 7º Mandamento: Não furtar (Ex 20, 15-17) A observação dos mandamentos exige duas coisas uma positiva (fazer o que os mandamentos mandam) e uma negativa (não fazer o que os mandamentos proíbem) ✅ Propõe: • amar o próximo também nos seus bens materiais; • restituir os bens furtados e compensar o próximo pelos prejuízos causados. 🚫 Proíbe: • o roubo, a fraude, a injustiça, danificação, a violação dos contratos, a injusta retenção, a usura, a falta de pagamento de salários justos, o desejo injusto das coisas alheias, • falta ao trabalho nas horas estabelecidas. Exame de Consciência referente ao Sétimo Mandamento Sétimo e Décimo Mandamentos: Não roubarás. Não cobiçarás os bens do teu próximo. Roubei alguma coisa? O quê, ou quanto? Danifiquei a propriedade de outrem? Deixei estragar, por negligência, a propriedade de outrem? Fui negligente na guarda do dinheiro ou bens de outrem? Fiz batota ou defraudei alguém? Joguei em excesso? Recusei-me a pagar alguma dívida, ou descuidei-me no seu pagamento? Adquiri alguma coisa que sabia ter sido roubada? Deixei de restituir alguma coisa emprestada? Lesei o meu patrão, não trabalhando como se esperava de mim? Fui desonesto com o salário dos meus empregados? Recusei-me a ajudar alguém que precisasse urgentemente de ajuda, ou descuidei-me a fazê-lo? Deixei de restituir o que roubei, ou obtive por embusted ou fraude? (Pergunte ao sacerdote como poderá fazer a restituição, ou seja, devolver ao legítimo dono o que lhe tirou) . Tive inveja de alguém, por ter algo que eu não tenho? Invejei os bens de alguém? Tenho sido avarento? Tenho sido cúpido e invejoso, dando demasiada importância aos bens e confortos materiais? O meu coração inclina-se para as posses terrenas ou para os verdadeiros tesouros do Céu? Clique aqui para ler o Exame de Consciência completo. Leia também: Apresentação do Curso sobre os 10 Mandamentos 6º Mandamento: “Não pecar contra a castidade” 8º Mandamento: “Não levantar falso testemunho” #Catequese #DezMandamentos #ExamedeConsciência #pecadomortal

“Se vós me amais, guardareis os meus mandamentos”  (Jo 14,15) Antes de fazer a leitura, assista a segunda formação: 10º Mandamento: Não cobiçar as coisas alheias (Ex 20, 15-17) A observação dos mandamentos exige duas coisas uma positiva (fazer o que os mandamentos mandam) e uma negativa (não fazer o que os mandamentos proíbem) ✅ Propõe: • amar o próximo também nos seus bens materiais; • restituir os bens furtados e compensar o próximo pelos prejuízos causados. 🚫 Proíbe: • o roubo, a fraude, a injustiça, danificação, a violação dos contratos, a injusta retenção, a usura, a falta de pagamento de salários justos, o desejo injusto das coisas alheias; • falta ao trabalho nas horas estabelecidas. Exame de Consciência referente ao Décimo Mandamento Sétimo e Décimo Mandamentos: Não roubarás. Não cobiçarás os bens do teu próximo. Roubei alguma coisa? O quê, ou quanto? Danifiquei a propriedade de outrem? Deixei estragar, por negligência, a propriedade de outrem? Fui negligente na guarda do dinheiro ou bens de outrem? Fiz batota ou defraudei alguém? Joguei em excesso? Recusei-me a pagar alguma dívida, ou descuidei-me no seu pagamento? Adquiri alguma coisa que sabia ter sido roubada? Deixei de restituir alguma coisa emprestada? Lesei o meu patrão, não trabalhando como se esperava de mim? Fui desonesto com o salário dos meus empregados? Recusei-me a ajudar alguém que precisasse urgentemente de ajuda, ou descuidei-me a fazê-lo? Deixei de restituir o que roubei, ou obtive por embusted ou fraude? (Pergunte ao sacerdote como poderá fazer a restituição, ou seja, devolver ao legítimo dono o que lhe tirou) . Tive inveja de alguém, por ter algo que eu não tenho? Invejei os bens de alguém? Tenho sido avarento? Tenho sido cúpido e invejoso, dando demasiada importância aos bens e confortos materiais? O meu coração inclina-se para as posses terrenas ou para os verdadeiros tesouros do Céu? Clique aqui para ler o Exame de Consciência completo. Leia também: Apresentação do Curso sobre os 10 Mandamentos 9º Mandamento: “Não desejar a mulher do próximo” #Catequese #DezMandamentos #ExamedeConsciência #pecadomortal

“Se vós me amais, guardareis os meus mandamentos”  (Jo 14,15). Antes de fazer a leitura, assista a segunda formação: 5º Mandamento: Não matar (Ex 20,13) A observação dos mandamentos exige duas coisas uma positiva (fazer o que os mandamentos mandam) e uma negativa (não fazer o que os mandamentos proíbem) ✅ Propõe: • o cuidado, em nós e em nosso próximo, do dom da vida, tanto no seu aspecto físico como moral. 🚫 Proíbe: • o suicídio; • o homicídio; • o duelo; • a mutilação, • o aborto (punido com excomunhão, cf. CDC 1398); • o escândalo. Exame de Consciência referente ao Quinto Mandamento Quinto Mandamento: Não matarás. Procurei, desejei ou apressei a morte ou o ferimento de alguém? Alimentei ódio para com alguém? Oprimi alguém? Desejei vingar-me? Provoquei a inimizade entre outras pessoas? Discuti ou lutei com alguém? Desejei mal a alguém? Quis ferir ou maltratar alguém, ou tentei fazê-lo? Recuso-me a falar com alguém, ou ressentimento de alguém? Regozijei-me com a desgraça alheia? Tive ciúmes ou inveja de alguém? Fiz ou tentei fazer um aborto, ou aconselhei alguém a que o fizesse? Mutilei o meu corpo desnecessàriamente de alguma maneira? Consenti em pensamentos de suicídio, desejei suicidar-me ou tentar suicidar-me? Embriaguei-me ou usei drogas ilícitas? Comi demais, ou não como o suficiente por descuido (isto é, alimentos nutritivos)? Deixei de corrigir alguém dentro das normas da caridade? Causei dano à alma de alguém, especialmente crianças, dando escândalo através de mau exemplo? Fiz mal à minha alma, expondo-a intencionalmente e sem necessidade a tentações, como maus programas de TV, música reprovável, praias, etc.? Clique aqui para ler o Exame de Consciência completo. Leia também: Apresentação do Curso sobre os 10 Mandamentos 4º Mandamento: “Honrar pai e mãe” 6º Mandamento: “Não pecar contra a castidade” #Catequese #DezMandamentos #ExamedeConsciência #pecadomortal

“Se vós me amais, guardareis os meus mandamentos”  (Jo 14,15). Antes de fazer a leitura, assista a segunda formação: 7º Mandamento: Não furtar (Ex 20, 15-17) A observação dos mandamentos exige duas coisas uma positiva (fazer o que os mandamentos mandam) e uma negativa (não fazer o que os mandamentos proíbem) ✅ Propõe: • amar o próximo também nos seus bens materiais; • restituir os bens furtados e compensar o próximo pelos prejuízos causados. 🚫 Proíbe: • o roubo, a fraude, a injustiça, danificação, a violação dos contratos, a injusta retenção, a usura, a falta de pagamento de salários justos, o desejo injusto das coisas alheias, • falta ao trabalho nas horas estabelecidas. Exame de Consciência referente ao Sétimo Mandamento Sétimo e Décimo Mandamentos: Não roubarás. Não cobiçarás os bens do teu próximo. Roubei alguma coisa? O quê, ou quanto? Danifiquei a propriedade de outrem? Deixei estragar, por negligência, a propriedade de outrem? Fui negligente na guarda do dinheiro ou bens de outrem? Fiz batota ou defraudei alguém? Joguei em excesso? Recusei-me a pagar alguma dívida, ou descuidei-me no seu pagamento? Adquiri alguma coisa que sabia ter sido roubada? Deixei de restituir alguma coisa emprestada? Lesei o meu patrão, não trabalhando como se esperava de mim? Fui desonesto com o salário dos meus empregados? Recusei-me a ajudar alguém que precisasse urgentemente de ajuda, ou descuidei-me a fazê-lo? Deixei de restituir o que roubei, ou obtive por embusted ou fraude? (Pergunte ao sacerdote como poderá fazer a restituição, ou seja, devolver ao legítimo dono o que lhe tirou) . Tive inveja de alguém, por ter algo que eu não tenho? Invejei os bens de alguém? Tenho sido avarento? Tenho sido cúpido e invejoso, dando demasiada importância aos bens e confortos materiais? O meu coração inclina-se para as posses terrenas ou para os verdadeiros tesouros do Céu? Clique aqui para ler o Exame de Consciência completo. Leia também: Apresentação do Curso sobre os 10 Mandamentos 6º Mandamento: “Não pecar contra a castidade” 8º Mandamento: “Não levantar falso testemunho” #Catequese #DezMandamentos #ExamedeConsciência #pecadomortal

“Se vós me amais, guardareis os meus mandamentos”  (Jo 14,15). Antes de fazer a leitura, assista a segunda formação: 8º Mandamento: Não levantar falso testemunho (Ex 20, 16) A observação dos mandamentos exige duas coisas uma positiva (fazer o que os mandamentos mandam) e uma negativa (não fazer o que os mandamentos proíbem) ✅ Propõe: • dizer oportunamente a verdade, isto é, falar e proceder de acordo em o que se pensa no íntimo, (cf. Mt 5, 37; Tg 5, 12); • a pratica da correção fraterna; • a denuncia, quando a correção fraterna não basta; • interpretar no bom sentido as ações do próximo. 🚫 Proíbe: • a mentira; • o falso testemunho; • a calunia; • a detração (ou murmuração); • a dúvida, a suspeita, o juízo temerário, o respeito humano, o sacrilégio na confissão; • a adulação; • a bajulação; • a ostentação, a hipocrisia. Exame de Consciência referente ao Oitavo Mandamento Oitavo Mandamento: Não levantarás falsos testemunhos contra o teu próximo. Menti a respeito de alguém (calúnia)? As minhas mentiras causaram a alguém danos materiais ou espirituais? Fiz julgamentos temerários a respeito de alguém (isto é, acreditei firmemente, sem provas suficientes, que eram culpados de algum defeito moral ou crime)? Atingi o bom nome de alguém, revelando faltas autênticas mas ocultas (maledicência)? Revelei os pecados de outra pessoa? Fui culpado de fazer intrigas (isto é, de contar alguma coisa desfavorável que alguém disse de outra pessoa, para criar inimizade entre eles)? Dei crédito ou apoio à divulgação de escândalos sobre o meu próximo? Jurei falso ou assinei documentos falsos? Sou crítico ou negativo sem necessidade ou falto à caridade nas minhas conversas? Lisonjeei outras pessoas? Clique aqui para ler o Exame de Consciência completo. Leia também: Apresentação do Curso sobre os 10 Mandamentos 7º Mandamento: “Não furtar” 9º Mandamento: “Não desejar a mulher do próximo” #Catequese #DezMandamentos #ExamedeConsciência #pecadomortal

“Se vós me amais, guardareis os meus mandamentos”  (Jo 14,15). Antes de fazer a leitura, assista a segunda formação: 6º Mandamento: Não pecar contra a castidade (Ex 20, 14-17) A observação dos mandamentos exige duas coisas uma positiva (fazer o que os mandamentos mandam) e uma negativa (não fazer o que os mandamentos proíbem) ✅ Propõe: • para quem não é casado: abstenção sexual completa; • para quem é casado: a) recíproca fidelidade, que exclui o adultério e o divórcio; b) a aceitação dos filhos como “o dom mais excelente do matrimônio” (GS 50); 🚫 Proíbe: • qualquer ato voluntário do sexo fora do matrimônio (masturbação, fornicação, adultério, homossexualidade, bestialidades…); • o uso sexual no matrimônio fora das leis naturais (sodomia, onanismo, uso de meios mecânicos de contracepção); • conversas impuras (cf. Ef 5, 3-4); • olhares, toques, leituras, divertimentos, músicas, amizades… tudo que possa representar excitamento da sexualidade, se procurado, aceito ou alimentado deliberadamente; • oferecer ocasião aos outros de pecar contra a castidade (pecado contra o 5º e o 6º mandamentos); • pensamentos e desejos voluntários contra a castidade (cf. Mt 5, 28). Exame de Consciência referente ao Sexto Mandamento Sexto e Nono Mandamentos: Não cometerás adultério. Não cobiçarás a mulher do próximo. Neguei ao meu cônjuge os seus direitos matrimoniais? Pratiquei o controlo de natalidade (com pílulas, dispositivos, interrupção)? Abusei dos meus direitos matrimoniais de algum outro modo? Cometi adultério ou fornicação (sexo pré-marital)? Cometi algum pecado impuro contra a natureza (homosexualidade ou lesbianismo, etc.)? Toquei ou abracei outra pessoa de forma impura? Troquei beijos prolongados ou apaixonados? Pratiquei a troca prolongada de carícias? Pequei impuramente contra mim próprio (masturbação)? Consenti em pensamentos impuros, ou tive prazer neles? Consenti em desejos impuros para com alguém, ou desejei conscientemente ver ou fazer alguma coisa impura? Entreguei-me conscientemente a prazeres sexuais, completos ou incompletos? Fui ocasião de pecado para os outros, por usar roupa justa, reveladora ou imodesta? Fiz alguma coisa, deliberadamente ou por descuido, que provocasse pensamentos ou desejos impuros noutra pessoa? Li livros indecentes ou vi figuras obscenas? Vi filmes ou programas de televisão sugestivos, ou pornografia na Internet, ou permiti que os meus filhos os vissem? Usei linguagem indecente ou contei histórias indecentes? Ouvi tais histórias de boa vontade? Gabei-me dos meus pecados, ou deleitei-me em recordar pecados antigos? Estive com companhias indecentes? Consenti em olhares impuros? Deixei de controlar a minha imaginação? Rezei imediatamente, para afastar maus pensamentos e tentações? Evitei a preguiça, a gula, a ociosidade, e as ocasiões de impureza? Fui a bailes imodestos ou peças de teatro indecentes? Fiquei sozinho sem necessidade na companhia de alguém do sexo oposto? Note bem : Não tenha receio de confessar ao sacerdote qualquer pecado impuro que tenha cometido. Não esconda ou tente disfarçá-lo. O sacerdote está ali para o ajudar e perdoar. Nada do que possa dizer o escandalizará; por isso, não tenha medo, por mais envergonhado que esteja. Clique aqui para ler o Exame de Consciência completo. Leia também: Apresentação do Curso sobre os 10 Mandamentos 5º Mandamento: “Não matar” 7º Mandamento: “Não furtar” #Catequese #DezMandamentos #ExamedeConsciência #pecadomortal

“Se vós me amais, guardareis os meus mandamentos”  (Jo 14,15) . Antes de fazer a leitura, assista a segunda formação: 9º Mandamento: Não desejar a mulher do próximo (Ex 20, 14-17) A observação dos mandamentos exige duas coisas uma positiva (fazer o que os mandamentos mandam) e uma negativa (não fazer o que os mandamentos proíbem) ✅ Propõe: • para quem não é casado: abstenção sexual completa; • para quem é casado: a) recíproca fidelidade, que exclui o adultério e o divórcio; b) a aceitação dos filhos como “o dom mais excelente do matrimônio” (GS 50); c) limitação da prole, só por motivos razoáveis, de comum acordo e com método natural (de continua periódica) 🚫 Proíbe: • qualquer ato voluntário do sexo fora do matrimônio (masturbação, fornicação, adultério, homossexualidade, bestialidades…); • o uso sexual no matrimônio fora das leis naturais (sodomia, onanismo, uso de meios mecânicos de contracepção); • conversas impuras (cf. Ef 5, 3-4); • olhares, toques, leituras, divertimentos, músicas, amizades… tudo que possa representar excitamento da sexualidade, se procurado, aceito ou alimentado deliberadamente; • oferecer ocasião aos outros de pecar contra a castidade (pecado contra o 5º e o 6º mandamentos); • pensamentos e desejos voluntários contra a castidade (cf. Mt 5, 28). Exame de Consciência referente ao Nono Mandamento Sexto e Nono Mandamentos: Não cometerás adultério. Não cobiçarás a mulher do próximo. Neguei ao meu cônjuge os seus direitos matrimoniais? Pratiquei o controlo de natalidade (com pílulas, dispositivos, interrupção)? Abusei dos meus direitos matrimoniais de algum outro modo? Cometi adultério ou fornicação (sexo pré-marital)? Cometi algum pecado impuro contra a natureza (homosexualidade ou lesbianismo, etc.)? Toquei ou abracei outra pessoa de forma impura? Troquei beijos prolongados ou apaixonados? Pratiquei a troca prolongada de carícias? Pequei impuramente contra mim próprio (masturbação)? Consenti em pensamentos impuros, ou tive prazer neles? Consenti em desejos impuros para com alguém, ou desejei conscientemente ver ou fazer alguma coisa impura? Entreguei-me conscientemente a prazeres sexuais, completos ou incompletos? Fui ocasião de pecado para os outros, por usar roupa justa, reveladora ou imodesta? Fiz alguma coisa, deliberadamente ou por descuido, que provocasse pensamentos ou desejos impuros noutra pessoa? Li livros indecentes ou vi figuras obscenas? Vi filmes ou programas de televisão sugestivos, ou pornografia na Internet, ou permiti que os meus filhos os vissem? Usei linguagem indecente ou contei histórias indecentes? Ouvi tais histórias de boa vontade? Gabei-me dos meus pecados, ou deleitei-me em recordar pecados antigos? Estive com companhias indecentes? Consenti em olhares impuros? Deixei de controlar a minha imaginação? Rezei imediatamente, para afastar maus pensamentos e tentações? Evitei a preguiça, a gula, a ociosidade, e as ocasiões de impureza? Fui a bailes imodestos ou peças de teatro indecentes? Fiquei sozinho sem necessidade na companhia de alguém do sexo oposto? Note bem : Não tenha receio de confessar ao sacerdote qualquer pecado impuro que tenha cometido. Não esconda ou tente disfarçá-lo. O sacerdote está ali para o ajudar e perdoar. Nada do que possa dizer o escandalizará; por isso, não tenha medo, por mais envergonhado que esteja. Clique aqui para ler o Exame de Consciência completo. Leia também: Apresentação do Curso sobre os 10 Mandamentos 8º Mandamento: “Não levantar falso testemunho” 10º Mandamento: “Não cobiçar as coisas alheias” #Catequese #DezMandamentos #ExamedeConsciência #pecadomortal

“Se vós me amais, guardareis os meus mandamentos”  (Jo 14,15) . Antes de fazer a leitura, assista a segunda formação: 9º Mandamento: Não desejar a mulher do próximo (Ex 20, 14-17) A observação dos mandamentos exige duas coisas uma positiva (fazer o que os mandamentos mandam) e uma negativa (não fazer o que os mandamentos proíbem) ✅ Propõe: • para quem não é casado: abstenção sexual completa; • para quem é casado: a) recíproca fidelidade, que exclui o adultério e o divórcio; b) a aceitação dos filhos como “o dom mais excelente do matrimônio” (GS 50); c) limitação da prole, só por motivos razoáveis, de comum acordo e com método natural (de continua periódica) 🚫 Proíbe: • qualquer ato voluntário do sexo fora do matrimônio (masturbação, fornicação, adultério, homossexualidade, bestialidades…); • o uso sexual no matrimônio fora das leis naturais (sodomia, onanismo, uso de meios mecânicos de contracepção); • conversas impuras (cf. Ef 5, 3-4); • olhares, toques, leituras, divertimentos, músicas, amizades… tudo que possa representar excitamento da sexualidade, se procurado, aceito ou alimentado deliberadamente; • oferecer ocasião aos outros de pecar contra a castidade (pecado contra o 5º e o 6º mandamentos); • pensamentos e desejos voluntários contra a castidade (cf. Mt 5, 28). Exame de Consciência referente ao Nono Mandamento Sexto e Nono Mandamentos: Não cometerás adultério. Não cobiçarás a mulher do próximo. Neguei ao meu cônjuge os seus direitos matrimoniais? Pratiquei o controlo de natalidade (com pílulas, dispositivos, interrupção)? Abusei dos meus direitos matrimoniais de algum outro modo? Cometi adultério ou fornicação (sexo pré-marital)? Cometi algum pecado impuro contra a natureza (homosexualidade ou lesbianismo, etc.)? Toquei ou abracei outra pessoa de forma impura? Troquei beijos prolongados ou apaixonados? Pratiquei a troca prolongada de carícias? Pequei impuramente contra mim próprio (masturbação)? Consenti em pensamentos impuros, ou tive prazer neles? Consenti em desejos impuros para com alguém, ou desejei conscientemente ver ou fazer alguma coisa impura? Entreguei-me conscientemente a prazeres sexuais, completos ou incompletos? Fui ocasião de pecado para os outros, por usar roupa justa, reveladora ou imodesta? Fiz alguma coisa, deliberadamente ou por descuido, que provocasse pensamentos ou desejos impuros noutra pessoa? Li livros indecentes ou vi figuras obscenas? Vi filmes ou programas de televisão sugestivos, ou pornografia na Internet, ou permiti que os meus filhos os vissem? Usei linguagem indecente ou contei histórias indecentes? Ouvi tais histórias de boa vontade? Gabei-me dos meus pecados, ou deleitei-me em recordar pecados antigos? Estive com companhias indecentes? Consenti em olhares impuros? Deixei de controlar a minha imaginação? Rezei imediatamente, para afastar maus pensamentos e tentações? Evitei a preguiça, a gula, a ociosidade, e as ocasiões de impureza? Fui a bailes imodestos ou peças de teatro indecentes? Fiquei sozinho sem necessidade na companhia de alguém do sexo oposto? Note bem : Não tenha receio de confessar ao sacerdote qualquer pecado impuro que tenha cometido. Não esconda ou tente disfarçá-lo. O sacerdote está ali para o ajudar e perdoar. Nada do que possa dizer o escandalizará; por isso, não tenha medo, por mais envergonhado que esteja. Clique aqui para ler o Exame de Consciência completo. Leia também: Apresentação do Curso sobre os 10 Mandamentos 8º Mandamento: “Não levantar falso testemunho” 10º Mandamento: “Não cobiçar as coisas alheias” #Catequese #DezMandamentos #ExamedeConsciência #pecadomortal

“Se vós me amais, guardareis os meus mandamentos”  (Jo 14,15). Antes de fazer a leitura, assista a segunda formação: 6º Mandamento: Não pecar contra a castidade (Ex 20, 14-17) A observação dos mandamentos exige duas coisas uma positiva (fazer o que os mandamentos mandam) e uma negativa (não fazer o que os mandamentos proíbem) ✅ Propõe: • para quem não é casado: abstenção sexual completa; • para quem é casado: a) recíproca fidelidade, que exclui o adultério e o divórcio; b) a aceitação dos filhos como “o dom mais excelente do matrimônio” (GS 50); 🚫 Proíbe: • qualquer ato voluntário do sexo fora do matrimônio (masturbação, fornicação, adultério, homossexualidade, bestialidades…); • o uso sexual no matrimônio fora das leis naturais (sodomia, onanismo, uso de meios mecânicos de contracepção); • conversas impuras (cf. Ef 5, 3-4); • olhares, toques, leituras, divertimentos, músicas, amizades… tudo que possa representar excitamento da sexualidade, se procurado, aceito ou alimentado deliberadamente; • oferecer ocasião aos outros de pecar contra a castidade (pecado contra o 5º e o 6º mandamentos); • pensamentos e desejos voluntários contra a castidade (cf. Mt 5, 28). Exame de Consciência referente ao Sexto Mandamento Sexto e Nono Mandamentos: Não cometerás adultério. Não cobiçarás a mulher do próximo. Neguei ao meu cônjuge os seus direitos matrimoniais? Pratiquei o controlo de natalidade (com pílulas, dispositivos, interrupção)? Abusei dos meus direitos matrimoniais de algum outro modo? Cometi adultério ou fornicação (sexo pré-marital)? Cometi algum pecado impuro contra a natureza (homosexualidade ou lesbianismo, etc.)? Toquei ou abracei outra pessoa de forma impura? Troquei beijos prolongados ou apaixonados? Pratiquei a troca prolongada de carícias? Pequei impuramente contra mim próprio (masturbação)? Consenti em pensamentos impuros, ou tive prazer neles? Consenti em desejos impuros para com alguém, ou desejei conscientemente ver ou fazer alguma coisa impura? Entreguei-me conscientemente a prazeres sexuais, completos ou incompletos? Fui ocasião de pecado para os outros, por usar roupa justa, reveladora ou imodesta? Fiz alguma coisa, deliberadamente ou por descuido, que provocasse pensamentos ou desejos impuros noutra pessoa? Li livros indecentes ou vi figuras obscenas? Vi filmes ou programas de televisão sugestivos, ou pornografia na Internet, ou permiti que os meus filhos os vissem? Usei linguagem indecente ou contei histórias indecentes? Ouvi tais histórias de boa vontade? Gabei-me dos meus pecados, ou deleitei-me em recordar pecados antigos? Estive com companhias indecentes? Consenti em olhares impuros? Deixei de controlar a minha imaginação? Rezei imediatamente, para afastar maus pensamentos e tentações? Evitei a preguiça, a gula, a ociosidade, e as ocasiões de impureza? Fui a bailes imodestos ou peças de teatro indecentes? Fiquei sozinho sem necessidade na companhia de alguém do sexo oposto? Note bem : Não tenha receio de confessar ao sacerdote qualquer pecado impuro que tenha cometido. Não esconda ou tente disfarçá-lo. O sacerdote está ali para o ajudar e perdoar. Nada do que possa dizer o escandalizará; por isso, não tenha medo, por mais envergonhado que esteja. Clique aqui para ler o Exame de Consciência completo. Leia também: Apresentação do Curso sobre os 10 Mandamentos 5º Mandamento: “Não matar” 7º Mandamento: “Não furtar” #Catequese #DezMandamentos #ExamedeConsciência #pecadomortal

“Se vós me amais, guardareis os meus mandamentos” (Jo 14,15). Antes de fazer a leitura, assista a segunda formação: 4º Mandamento: “Honrar pai e mãe“ (Ex 20, 12) A observação dos mandamentos exige duas coisas uma positiva (fazer o que os mandamentos mandam) e uma negativa (não fazer o que os mandamentos proíbem) ✅ Propõe: • amor, respeito e obediência aos legítimos superiores, na família, na Igreja, na sociedade; • cuidado dos superiores para com os súditos. 🚫 Proíbe: • a desobediência; • a aversão e o ódio; • a maldição e o tratamento rude. Exame de Consciência referente ao Quarto Mandamento Quarto Mandamento: Honra o teu pai e a tua mãe. Desobedeci aos meus pais, faltei-lhes ao respeito, descuidei-me em ajudá-los nas suas necessidades ou na compilação do seu testamento, ou recusei-me a fazê-lo? Mostrei irreverência em relação a pessoas em posições de autoridade? Insultei ou disse mal de sacerdotes ou de outras pessoas consagradas a Deus? Tive menos reverência para com pessoas de idade? Tratei mal a minha esposa ou os meus filhos? Foi desobediente ao meu marido, ou faltei-lhe ao respeito? 7. Sobre os meus filhos: Descuidei as suas necessidades materiais? Não tratei de os fazer baptizar cedo? *(Veja-se em baixo.) Descuidei a sua educação religiosa correcta? Permiti que eles descuidassem os seus deveres religiosos? Consenti que se encontrassem ou namorassem sem haver hipótese de se celebrar o matrimónio num futuro próximo? (Santo Afonso propõe um ano, no máximo). Deixei de vigiar as companhias com quem andam? Deixei de os disciplinar quando necessitassem de tal? Dei-lhes mau exemplo? Escandalizei-os, discutindo com o meu cônjuge em frente deles? Escandalizei-os ao dizer imprecações e obscenidades à sua frente? Guardei modéstia na minha casa? Permiti-lhes que usassem roupa imodesta (mini-saias; calças justas, vestidos ou camisolas justos; blusas transparentes; calções muito curtos; fatos de banho reveladores; etc.)? † Neguei-lhes a liberdade de casar ou seguir uma vocação religiosa? * As crianças devem ser baptizadas o mais cedo possível. Além das prescrições diocesanas particulares, parece ser a opinião geral . . . que uma criança deve ser baptizada cerca de uma semana ou dez dias a seguir ao nascimento. Muitos católicos atrasam o baptismo por quinze dias ou um pouco mais. A ideia de administrar o Baptismo nos três dias que se seguem ao parto é demasiado estrita. Santo Afonso, seguindo a opinião geral, pensava que um atraso não justificado de mais de dez ou onze dias a seguir ao parto seria um pecado grave. Segundo o costume moderno, que é conhecido e não corrigido pelos Ordinários locais, um atraso de mais de um mês sem motivo seria um pecado grave. Se não houve perigo aparente para a criança, os pais que atrasem o baptismo por três semanas, pouco mais ou menos, não podem ser acusadas de pecado grave, mas a prática de baptizar o recém-nascido na semana ou dez dias que se seguem ao parto deve recomendar-se firmemente; e, de facto, pode mesmo recomendar-se um período ainda mais curto. — H. Davis S.J., Moral and Pastoral Theology , Vol. III, pg. 65, Sheed and Ward, New York, 1935 †Muito Importante: MODÉSTIA NO VESTUÁRIO Clique aqui para ler o Exame de Consciência completo. Leia também: Apresentação do Curso sobre os 10 Mandamentos 3º Mandamento: “Guardar domingos e festas” 5º Mandamento: “Não matar” #Catequese #DezMandamentos #ExamedeConsciência #pecadomortal

“Se vós me amais, guardareis os meus mandamentos” (Jo 14,15). Antes de fazer a leitura, assista a segunda formação: 4º Mandamento: “Honrar pai e mãe“ (Ex 20, 12) A observação dos mandamentos exige duas coisas uma positiva (fazer o que os mandamentos mandam) e uma negativa (não fazer o que os mandamentos proíbem) ✅ Propõe: • amor, respeito e obediência aos legítimos superiores, na família, na Igreja, na sociedade; • cuidado dos superiores para com os súditos. 🚫 Proíbe: • a desobediência; • a aversão e o ódio; • a maldição e o tratamento rude. Exame de Consciência referente ao Quarto Mandamento Quarto Mandamento: Honra o teu pai e a tua mãe. Desobedeci aos meus pais, faltei-lhes ao respeito, descuidei-me em ajudá-los nas suas necessidades ou na compilação do seu testamento, ou recusei-me a fazê-lo? Mostrei irreverência em relação a pessoas em posições de autoridade? Insultei ou disse mal de sacerdotes ou de outras pessoas consagradas a Deus? Tive menos reverência para com pessoas de idade? Tratei mal a minha esposa ou os meus filhos? Foi desobediente ao meu marido, ou faltei-lhe ao respeito? 7. Sobre os meus filhos: Descuidei as suas necessidades materiais? Não tratei de os fazer baptizar cedo? *(Veja-se em baixo.) Descuidei a sua educação religiosa correcta? Permiti que eles descuidassem os seus deveres religiosos? Consenti que se encontrassem ou namorassem sem haver hipótese de se celebrar o matrimónio num futuro próximo? (Santo Afonso propõe um ano, no máximo). Deixei de vigiar as companhias com quem andam? Deixei de os disciplinar quando necessitassem de tal? Dei-lhes mau exemplo? Escandalizei-os, discutindo com o meu cônjuge em frente deles? Escandalizei-os ao dizer imprecações e obscenidades à sua frente? Guardei modéstia na minha casa? Permiti-lhes que usassem roupa imodesta (mini-saias; calças justas, vestidos ou camisolas justos; blusas transparentes; calções muito curtos; fatos de banho reveladores; etc.)? † Neguei-lhes a liberdade de casar ou seguir uma vocação religiosa? * As crianças devem ser baptizadas o mais cedo possível. Além das prescrições diocesanas particulares, parece ser a opinião geral . . . que uma criança deve ser baptizada cerca de uma semana ou dez dias a seguir ao nascimento. Muitos católicos atrasam o baptismo por quinze dias ou um pouco mais. A ideia de administrar o Baptismo nos três dias que se seguem ao parto é demasiado estrita. Santo Afonso, seguindo a opinião geral, pensava que um atraso não justificado de mais de dez ou onze dias a seguir ao parto seria um pecado grave. Segundo o costume moderno, que é conhecido e não corrigido pelos Ordinários locais, um atraso de mais de um mês sem motivo seria um pecado grave. Se não houve perigo aparente para a criança, os pais que atrasem o baptismo por três semanas, pouco mais ou menos, não podem ser acusadas de pecado grave, mas a prática de baptizar o recém-nascido na semana ou dez dias que se seguem ao parto deve recomendar-se firmemente; e, de facto, pode mesmo recomendar-se um período ainda mais curto. — H. Davis S.J., Moral and Pastoral Theology , Vol. III, pg. 65, Sheed and Ward, New York, 1935 †Muito Importante: MODÉSTIA NO VESTUÁRIO Clique aqui para ler o Exame de Consciência completo. Leia também: Apresentação do Curso sobre os 10 Mandamentos 3º Mandamento: “Guardar domingos e festas” 5º Mandamento: “Não matar” #Catequese #DezMandamentos #ExamedeConsciência #pecadomortal

“Se vós me amais, guardareis os meus mandamentos”  (Jo 14,15). Antes de fazer a leitura, assista a segunda formação: 3º Mandamento (Ex 20, 8) A observação dos mandamentos exige duas coisas uma positiva (fazer o que os mandamentos mandam) e uma negativa (não fazer o que os mandamentos proíbem) ✅ Propõe: • louvor a Deus com obras de culto nos dias de festa (Santa Missa; instrução religiosa; visita aos doentes e outras obras boas); • descanso físico e mental; 🚫 Proíbe: • atividades que impeçam o culto a Deus e o devido descanso. Exame de Consciência referente ao Segundo Mandamento Terceiro Mandamento: Guardar Domingos e Festas. Faltei à Missa nos Domingos ou Festas de guarda? Cheguei atrasado à Missa nos Domingos e Dias Santos de guarda, ou saí mais cedo por minha culpa? Fiz com que outras pessoas faltassem à Missa nos Domingos e Dias Santos de guarda, ou saíssem mais cedo, ou chegassem atrasados à Missa? Estive distraído propositadamente durante a Missa? Fiz ou mandei fazer trabalho servil desnecessário num Domingo ou Festa de guarda? Comprei ou vendi coisas sem necessidade nos Domingos e Dias Santos de guarda? Clique aqui para ler o Exame de Consciência completo. Leia também: Apresentação do Curso sobre os 10 Mandamentos 2º Mandamento: “Não tomar o seu Santo Nome em vão” 4º Mandamento: “Honrar pai e mãe” #Catequese #DezMandamentos #ExamedeConsciência #pecadomortal