O papa ficou “profundamente abalado” com os ataques terroristas às torres gêmeas, lembra seu ex-assessor de imprensa. Quando três aviões se chocaram contra as torres do World Trade Center e o Pentágono, e o vôo 93 caiu em um campo da Pensilvânia em 11 de setembro de 2001, Joaquín Navarro-Valls, na época o diretor da assessoria de imprensa do Vaticano, entregou a notícia ao papa John Paulo II. Lembro-me daquela tarde terrível como se fosse ontem. Liguei para o papa, que estava em Castel Gandolfo, dei-lhe a notícia. Ele ficou chocado não apenas pela tragédia em si, mas também porque não sabia explicar como o homem poderia alcançar esse abismo do mal … ”, lembrou ele em uma entrevista de 2011 ao Vatican Insider . João Paulo II, que havia crescido para assistir sua Polônia natal ser tomada primeiro pelos nazistas e depois pelos soviéticos, e que como Papa navegava pelas perigosas águas internacionais da Guerra Fria, não era estranho à tragédia e à guerra. Assita este documentário para relembrar o terrível ataque terrorista às torres gêmeas de 11 de setembro. Ainda assim, os ataques terroristas nos Estados Unidos o abalaram profundamente. “Ele ficou profundamente abalado, triste. Mas lembro que ele se perguntou como poderia ser tão hediondo um ataque. Seu desânimo, diante daquelas imagens, foi além da dor ”, lembra Navarro-Valls. “Ele ficou por pouco tempo em frente à TV. Depois, retirou-se para a capela, a poucos passos da sala de televisão. E ele permaneceu lá por muito tempo em oração. Ele também queria entrar em contato com George Bush, comunicar seu apoio, sua dor, sua oração. Mas não foi possível entrar em contato com o presidente, que por razões de segurança estava voando no Air Force One. ” Em vez disso, o papa João Paulo II decidiu enviar sua mensagem de condolências e garantia de orações por telegrama e foi um dos primeiros líderes mundiais a fazê-lo naquele dia. “Corro para expressar a você e a seus concidadãos minha profunda tristeza e minha proximidade em oração pela nação neste momento sombrio e trágico”, escreveu o papa. Em um artigo de 2011 no National Catholic Register , James Nicholson, que era o novo embaixador dos Estados Unidos na Santa Sé em 2001, recordou sua primeira reunião com João Paulo II, apenas dois dias após os ataques terroristas. “A primeira coisa que o papa me disse foi como sentia pena do meu país, que acabara de ser atacado, e como isso o fazia sentir triste. Em seguida, fizemos uma oração juntos pelas vítimas e suas famílias. ” “Então o papa disse algo muito profundo e revelador de sua compreensão aguda do terrorismo internacional. Ele disse: ‘Embaixador Nicholson, este foi um ataque, não apenas nos Estados Unidos, mas em toda a humanidade’. E então ele acrescentou: ‘Precisamos parar essas pessoas que matam em nome de Deus’. ” O 11 de setembro de 2001 foi uma terça-feira. No dia seguinte, quarta-feira, é quando o Papa está programado a cada semana para se dirigir aos peregrinos reunidos na Praça de São Pedro. Enquanto João Paulo II normalmente usava isso como um momento de catequese sobre a família ou outros assuntos, ele reservou tudo em 12 de setembro para tratar da tragédia da qual o mundo ainda estava se recuperando. Abaixo está o texto completo de suas palavras para os Estados Unidos : Não posso começar essa audiência sem expressar minha profunda tristeza pelos ataques terroristas que ontem trouxeram morte e destruição aos Estados Unidos, causando milhares de vítimas e ferindo inúmeras pessoas. Ao Presidente dos Estados Unidos e a todos os cidadãos americanos, expresso minha sincera tristeza. Diante de um horror indescritível, não podemos deixar de ficar profundamente perturbados. Acrescento minha voz a todas as vozes levantadas nessas horas para expressar condenação indignada e reitero veementemente que os caminhos da violência nunca levarão a soluções genuínas para os problemas da humanidade. Ontem foi um dia sombrio na história da humanidade, uma terrível afronta à dignidade humana. Depois de receber as notícias, acompanhei com intensa preocupação a situação em desenvolvimento, com sinceras orações ao Senhor. Como é possível cometer atos de tal crueldade selvagem? O coração humano tem profundidades das quais emergem, às vezes, esquemas de ferocidade inédita, capazes de destruir em um momento a vida diária normal de um povo. Mas a fé vem em nosso auxílio nesses momentos em que as palavras parecem falhar. A palavra de Cristo é a única que pode dar uma resposta às perguntas que perturbam nosso espírito. Mesmo que as forças das trevas pareçam prevalecer, aqueles que acreditam em Deus sabem que o mal e a morte não têm a palavra final. A esperança cristã é baseada nesta verdade; neste momento, nossa confiança em oração extrai força dela. Com profunda simpatia, dirijo-me ao povo amado dos Estados Unidos neste momento de angústia e consternação, quando a coragem de tantos homens e mulheres de boa vontade está sendo duramente testada. De maneira especial, estendo a mão às famílias dos mortos e feridos e asseguro-lhes a minha proximidade espiritual. Confio à misericórdia do Altíssimo as vítimas desamparadas dessa tragédia, pelas quais ofereci a Missa nesta manhã, invocando sobre elas o descanso eterno. Que Deus dê coragem aos sobreviventes; que ele possa sustentar os trabalhadores de resgate e os muitos voluntários que atualmente estão fazendo um enorme esforço para lidar com uma emergência tão imensa. Peço a vocês, queridos irmãos e irmãs, que se juntem a mim em oração por eles. Vamos implorar ao Senhor que a espiral de ódio e violência não prevalecerá. Que a Virgem Maria, Mãe da Misericórdia, Hoje, minha sincera simpatia está com o povo americano, submetido ontem a ataques terroristas desumanos que tiraram a vida de milhares de seres humanos inocentes e causaram tristeza indizível no coração de todos os homens e mulheres de boa vontade. Ontem foi realmente um dia sombrio em nossa história, uma ofensiva terrível contra a paz, um ataque terrível à dignidade humana. Convido todos vocês a se juntarem a mim, elogiando as vítimas dessa tragédia chocante ao amor eterno do Deus Todo-Poderoso. Imploremos seu conforto aos feridos, às famílias envolvidas, todos os que estão fazendo o possível para resgatar os sobreviventes e ajudar os afetados. Peço a Deus que conceda ao povo americano a força e a coragem de que precisam neste momento de tristeza e provação. Abaixo está o texto completo das orações do Papa João Paulo II pelos fiéis e intenções em 12 de setembro de 2001: Irmãos e irmãs, com grande consternação, diante do horror da violência destrutiva, mas fortes na fé que sempre guiou nossos pais, nos voltamos para o Deus de Abraão, Isaac e Jacó, salvação de seu povo e com a confiança dos filhos. , ore para que Ele venha em nosso auxílio nestes dias de luto e sofrimento inocente. Cantor: Dominum deprecemur: Te rogamus, audi nos. 1. Pelas Igrejas do Oriente e do Ocidente, e em particular pela Igreja nos Estados Unidos da América, para que, embora humilhada pela perda e pelo luto, mas inspirada pela Mãe do Senhor, mulher forte ao lado da cruz dela. Filho, eles podem fomentar a vontade de reconciliação, paz e a construção da civilização do amor. 2. Para todos aqueles que levam o nome de cristão, para que, no meio de muitas pessoas tentadas ao ódio e à dúvida, sejam testemunhas da presença de Deus na história e da vitória de Cristo sobre a morte. 3. Para os líderes das nações, para que não se deixem guiar pelo ódio e pelo espírito de retaliação, mas possam fazer todo o possível para evitar novos ódios e mortes, produzindo obras de paz. 4. Para os que choram de tristeza pela perda de parentes e amigos, que nesta hora de sofrimento não serão vencidos pela tristeza, desespero e vingança, mas continuam a ter fé na vitória do bem sobre o mal, da vida. sobre a morte. 5. Para aqueles que sofrem e são feridos pelos atos terroristas, que retornem à estabilidade e à saúde e, valorizando o dom da vida, promovam generosamente a vontade de contribuir para o bem-estar de todo ser humano. 6. Para nossos irmãos e irmãs que encontraram a morte na loucura da violência, que encontrem alegria e vida eternas na paz do Senhor, para que sua morte não seja em vão, mas se torne um fermento que produz um período de fraternidade e colaboração entre os povos. O Santo Padre: Ó Senhor Jesus, lembre-se de nossos irmãos falecidos e sofrendo diante de seu Pai. Lembre-se de nós também, quando começamos a orar com suas palavras: Pater noster… Ó Deus Todo-Poderoso e misericordioso, você não pode ser entendido por quem semeia discórdia, não pode ser aceito por quem ama a violência: veja nossa dolorosa condição humana provada por atos cruéis de terror e morte, conforte seus filhos e abra nossos corações à esperança , para que o nosso tempo possa conhecer novamente dias de serenidade e paz. Através de Cristo, nosso Senhor. Um homem.

O papa ficou “profundamente abalado” com os ataques terroristas às torres gêmeas, lembra seu ex-assessor de imprensa. Quando três aviões se chocaram contra as torres do World Trade Center e o Pentágono, e o vôo 93 caiu em um campo da Pensilvânia em 11 de setembro de 2001, Joaquín Navarro-Valls, na época o diretor da assessoria de imprensa do Vaticano, entregou a notícia ao papa John Paulo II. Lembro-me daquela tarde terrível como se fosse ontem. Liguei para o papa, que estava em Castel Gandolfo, dei-lhe a notícia. Ele ficou chocado não apenas pela tragédia em si, mas também porque não sabia explicar como o homem poderia alcançar esse abismo do mal … ”, lembrou ele em uma entrevista de 2011 ao Vatican Insider . João Paulo II, que havia crescido para assistir sua Polônia natal ser tomada primeiro pelos nazistas e depois pelos soviéticos, e que como Papa navegava pelas perigosas águas internacionais da Guerra Fria, não era estranho à tragédia e à guerra. Assita este documentário para relembrar o terrível ataque terrorista às torres gêmeas de 11 de setembro. Ainda assim, os ataques terroristas nos Estados Unidos o abalaram profundamente. “Ele ficou profundamente abalado, triste. Mas lembro que ele se perguntou como poderia ser tão hediondo um ataque. Seu desânimo, diante daquelas imagens, foi além da dor ”, lembra Navarro-Valls. “Ele ficou por pouco tempo em frente à TV. Depois, retirou-se para a capela, a poucos passos da sala de televisão. E ele permaneceu lá por muito tempo em oração. Ele também queria entrar em contato com George Bush, comunicar seu apoio, sua dor, sua oração. Mas não foi possível entrar em contato com o presidente, que por razões de segurança estava voando no Air Force One. ” Em vez disso, o papa João Paulo II decidiu enviar sua mensagem de condolências e garantia de orações por telegrama e foi um dos primeiros líderes mundiais a fazê-lo naquele dia. “Corro para expressar a você e a seus concidadãos minha profunda tristeza e minha proximidade em oração pela nação neste momento sombrio e trágico”, escreveu o papa. Em um artigo de 2011 no National Catholic Register , James Nicholson, que era o novo embaixador dos Estados Unidos na Santa Sé em 2001, recordou sua primeira reunião com João Paulo II, apenas dois dias após os ataques terroristas. “A primeira coisa que o papa me disse foi como sentia pena do meu país, que acabara de ser atacado, e como isso o fazia sentir triste. Em seguida, fizemos uma oração juntos pelas vítimas e suas famílias. ” “Então o papa disse algo muito profundo e revelador de sua compreensão aguda do terrorismo internacional. Ele disse: ‘Embaixador Nicholson, este foi um ataque, não apenas nos Estados Unidos, mas em toda a humanidade’. E então ele acrescentou: ‘Precisamos parar essas pessoas que matam em nome de Deus’. ” O 11 de setembro de 2001 foi uma terça-feira. No dia seguinte, quarta-feira, é quando o Papa está programado a cada semana para se dirigir aos peregrinos reunidos na Praça de São Pedro. Enquanto João Paulo II normalmente usava isso como um momento de catequese sobre a família ou outros assuntos, ele reservou tudo em 12 de setembro para tratar da tragédia da qual o mundo ainda estava se recuperando. Abaixo está o texto completo de suas palavras para os Estados Unidos : Não posso começar essa audiência sem expressar minha profunda tristeza pelos ataques terroristas que ontem trouxeram morte e destruição aos Estados Unidos, causando milhares de vítimas e ferindo inúmeras pessoas. Ao Presidente dos Estados Unidos e a todos os cidadãos americanos, expresso minha sincera tristeza. Diante de um horror indescritível, não podemos deixar de ficar profundamente perturbados. Acrescento minha voz a todas as vozes levantadas nessas horas para expressar condenação indignada e reitero veementemente que os caminhos da violência nunca levarão a soluções genuínas para os problemas da humanidade. Ontem foi um dia sombrio na história da humanidade, uma terrível afronta à dignidade humana. Depois de receber as notícias, acompanhei com intensa preocupação a situação em desenvolvimento, com sinceras orações ao Senhor. Como é possível cometer atos de tal crueldade selvagem? O coração humano tem profundidades das quais emergem, às vezes, esquemas de ferocidade inédita, capazes de destruir em um momento a vida diária normal de um povo. Mas a fé vem em nosso auxílio nesses momentos em que as palavras parecem falhar. A palavra de Cristo é a única que pode dar uma resposta às perguntas que perturbam nosso espírito. Mesmo que as forças das trevas pareçam prevalecer, aqueles que acreditam em Deus sabem que o mal e a morte não têm a palavra final. A esperança cristã é baseada nesta verdade; neste momento, nossa confiança em oração extrai força dela. Com profunda simpatia, dirijo-me ao povo amado dos Estados Unidos neste momento de angústia e consternação, quando a coragem de tantos homens e mulheres de boa vontade está sendo duramente testada. De maneira especial, estendo a mão às famílias dos mortos e feridos e asseguro-lhes a minha proximidade espiritual. Confio à misericórdia do Altíssimo as vítimas desamparadas dessa tragédia, pelas quais ofereci a Missa nesta manhã, invocando sobre elas o descanso eterno. Que Deus dê coragem aos sobreviventes; que ele possa sustentar os trabalhadores de resgate e os muitos voluntários que atualmente estão fazendo um enorme esforço para lidar com uma emergência tão imensa. Peço a vocês, queridos irmãos e irmãs, que se juntem a mim em oração por eles. Vamos implorar ao Senhor que a espiral de ódio e violência não prevalecerá. Que a Virgem Maria, Mãe da Misericórdia, Hoje, minha sincera simpatia está com o povo americano, submetido ontem a ataques terroristas desumanos que tiraram a vida de milhares de seres humanos inocentes e causaram tristeza indizível no coração de todos os homens e mulheres de boa vontade. Ontem foi realmente um dia sombrio em nossa história, uma ofensiva terrível contra a paz, um ataque terrível à dignidade humana. Convido todos vocês a se juntarem a mim, elogiando as vítimas dessa tragédia chocante ao amor eterno do Deus Todo-Poderoso. Imploremos seu conforto aos feridos, às famílias envolvidas, todos os que estão fazendo o possível para resgatar os sobreviventes e ajudar os afetados. Peço a Deus que conceda ao povo americano a força e a coragem de que precisam neste momento de tristeza e provação. Abaixo está o texto completo das orações do Papa João Paulo II pelos fiéis e intenções em 12 de setembro de 2001: Irmãos e irmãs, com grande consternação, diante do horror da violência destrutiva, mas fortes na fé que sempre guiou nossos pais, nos voltamos para o Deus de Abraão, Isaac e Jacó, salvação de seu povo e com a confiança dos filhos. , ore para que Ele venha em nosso auxílio nestes dias de luto e sofrimento inocente. Cantor: Dominum deprecemur: Te rogamus, audi nos. 1. Pelas Igrejas do Oriente e do Ocidente, e em particular pela Igreja nos Estados Unidos da América, para que, embora humilhada pela perda e pelo luto, mas inspirada pela Mãe do Senhor, mulher forte ao lado da cruz dela. Filho, eles podem fomentar a vontade de reconciliação, paz e a construção da civilização do amor. 2. Para todos aqueles que levam o nome de cristão, para que, no meio de muitas pessoas tentadas ao ódio e à dúvida, sejam testemunhas da presença de Deus na história e da vitória de Cristo sobre a morte. 3. Para os líderes das nações, para que não se deixem guiar pelo ódio e pelo espírito de retaliação, mas possam fazer todo o possível para evitar novos ódios e mortes, produzindo obras de paz. 4. Para os que choram de tristeza pela perda de parentes e amigos, que nesta hora de sofrimento não serão vencidos pela tristeza, desespero e vingança, mas continuam a ter fé na vitória do bem sobre o mal, da vida. sobre a morte. 5. Para aqueles que sofrem e são feridos pelos atos terroristas, que retornem à estabilidade e à saúde e, valorizando o dom da vida, promovam generosamente a vontade de contribuir para o bem-estar de todo ser humano. 6. Para nossos irmãos e irmãs que encontraram a morte na loucura da violência, que encontrem alegria e vida eternas na paz do Senhor, para que sua morte não seja em vão, mas se torne um fermento que produz um período de fraternidade e colaboração entre os povos. O Santo Padre: Ó Senhor Jesus, lembre-se de nossos irmãos falecidos e sofrendo diante de seu Pai. Lembre-se de nós também, quando começamos a orar com suas palavras: Pater noster… Ó Deus Todo-Poderoso e misericordioso, você não pode ser entendido por quem semeia discórdia, não pode ser aceito por quem ama a violência: veja nossa dolorosa condição humana provada por atos cruéis de terror e morte, conforte seus filhos e abra nossos corações à esperança , para que o nosso tempo possa conhecer novamente dias de serenidade e paz. Através de Cristo, nosso Senhor. Um homem.

A previsão é que até 2022 o Brasil tenha uma “Catedral Indígena Yanomami” no coração da floresta amazônica. Segundo a Gazeta do Povo a confirmação oficial veio da Igreja Católica, que há poucos dias recebeu a aprovação do Papa Francisco para iniciar a construção. A estimativa inicial é que o projeto fique em 800 mil reais, e metade do valor já foi repassado às autoridades brasileiras pelo Vaticano. O templo deverá ser batizado de Igreja Matriz Nossa Senhora de Lourdes, em razão da forte devoção dos índios à Santíssima Virgem. Sua localização será no extremo noroeste do país, no território da maior terra indígena do Brasil – a Yanomami, aos pés do Pico da Neblina e a 13 horas distante de São Gabriel da Cachoeira, no estado do Amazonas, que é a cidade mais próxima na região da fronteira entre Brasil-Colômbia-Venezuela. Pico da Neblina, lugar sagrado para os povos Yanomami, também inspirou o projeto da Catedral Indígena. Foto: Tobias Bonk Machado/Arquivo pessoal A ideia de ter uma “catedral” indígena partiu das próprias tribos em 2016, quando procuraram o núncio apostólico no Brasil, manifestando interesse de mais de dois mil índios. “Eles nos disseram que gostariam de ter uma igreja próxima, que identificasse a presença de Deus na comunidade” Padre Thiago Faccini Com o sinal verde do papa, a CNBB repassou o desafio aos arquitetos Teresa Cristina Cavaco Gomes e Tobias Bonk Machado, da Creatos Arquitetura, escritório de Curitiba que é referência nacional em arquitetura religiosa e arte sacra. “Desde o início nos preocupamos em desenvolver um projeto inculturado. Em nenhum momento se quer mudar a maneira como eles se relacionam, como enxergam o mundo e a si próprios. Será uma fusão da cultura deles com o cristianismo. Nunca haverá uma substituição, mas sim haverá o respeito entre as duas crenças. A arquitetura acompanhará isso. Será ao jeito deles, moldando-se à comunidade” disse Tobias Bonk Machado. O projeto arquitetônico da “Catedral Indígena Yanomami” será apresentado oficialmente durante o 12º Encontro Nacional de Arquitetura e Arte Sacra que acontecerá em Castanhal, no Pará, entre os dias 17 e 21 de setembro de 2019.

A previsão é que até 2022 o Brasil tenha uma “Catedral Indígena Yanomami” no coração da floresta amazônica. Segundo a Gazeta do Povo a confirmação oficial veio da Igreja Católica, que há poucos dias recebeu a aprovação do Papa Francisco para iniciar a construção. A estimativa inicial é que o projeto fique em 800 mil reais, e metade do valor já foi repassado às autoridades brasileiras pelo Vaticano. O templo deverá ser batizado de Igreja Matriz Nossa Senhora de Lourdes, em razão da forte devoção dos índios à Santíssima Virgem. Sua localização será no extremo noroeste do país, no território da maior terra indígena do Brasil – a Yanomami, aos pés do Pico da Neblina e a 13 horas distante de São Gabriel da Cachoeira, no estado do Amazonas, que é a cidade mais próxima na região da fronteira entre Brasil-Colômbia-Venezuela. Pico da Neblina, lugar sagrado para os povos Yanomami, também inspirou o projeto da Catedral Indígena. Foto: Tobias Bonk Machado/Arquivo pessoal A ideia de ter uma “catedral” indígena partiu das próprias tribos em 2016, quando procuraram o núncio apostólico no Brasil, manifestando interesse de mais de dois mil índios. “Eles nos disseram que gostariam de ter uma igreja próxima, que identificasse a presença de Deus na comunidade” Padre Thiago Faccini Com o sinal verde do papa, a CNBB repassou o desafio aos arquitetos Teresa Cristina Cavaco Gomes e Tobias Bonk Machado, da Creatos Arquitetura, escritório de Curitiba que é referência nacional em arquitetura religiosa e arte sacra. “Desde o início nos preocupamos em desenvolver um projeto inculturado. Em nenhum momento se quer mudar a maneira como eles se relacionam, como enxergam o mundo e a si próprios. Será uma fusão da cultura deles com o cristianismo. Nunca haverá uma substituição, mas sim haverá o respeito entre as duas crenças. A arquitetura acompanhará isso. Será ao jeito deles, moldando-se à comunidade” disse Tobias Bonk Machado. O projeto arquitetônico da “Catedral Indígena Yanomami” será apresentado oficialmente durante o 12º Encontro Nacional de Arquitetura e Arte Sacra que acontecerá em Castanhal, no Pará, entre os dias 17 e 21 de setembro de 2019.

[Padre Livio Fanzaga, na foto acima, é o diretor da Radio Maria, a principal rádio católica da Itália. O texto abaixo é transcrição de parte de seu comentário, levado ao ar na última segunda-feira, 09/09/2019, a respeito de uma declaração do novo primeiro-ministro italiano, Giuseppe Conte, sobre a necessidade de um neo-humanismo]. Vivemos numa época muito particular: é o tempo do grande combate escatológico, profetizado nas Sagradas Escrituras, por tantos santos e místicos, e em tantas aparições marianas. É um período em que não somente a fé é ameaçada, mas a própria sobrevivência da humanidade. É nesta moldura que devemos interpretar o momento em que vivemos. Fala-se, nesses últimos tempos, de um novo humanismo que quer substituir o único humanismo verdadeiro, digno do homem, que é o cristão. Não é que existam tantos humanismos. Existe um só humanismo, que é o cristão. E nem existem tantas religiões, mas uma só religião verdadeira, que é a cristã. Devemos partir desta certeza absoluta: o único humanismo verdadeiro é aquele que vem de Deus. O novo humanismo, do qual se fala hoje é antitético ao cristianismo. O que é o novo humanismo? É na verdade uma religião: a religião do Homem que se faz Deus e se coloca no lugar de Deus. E o que é o humanismo cristão? É aquele que responde à pergunta “o que é o homem?” do ponto de vista da fé. E à luz da fé o homem é a imagem de Deus. À luz da fé, o homem tem uma alma imortal e espiritual, e foi criado tendo em vista a encarnação de Cristo. O Catecismo, numa definição magistral, disse que a beleza do homem está no fato de que ele é capaz de Deus. O que isto significa? Quer dizer que o homem foi criado tendo em vista a encarnação, em vista desse acontecimento que Deus concebeu desde toda a eternidade. Como disse São Paulo, todas as coisas foram criadas pelo Verbo e em vista do Verbo, em vista da Encarnação do Verbo. Este é o homem segundo a luz da fé: o homem criado por Deus, capaz de Deus, predestinado a viver com Ele por toda a eternidade e ser partícipe da divina natureza. Portanto, não um Deus no lugar de Deus, mas partícipe de Deus pela graça de seu amor, da sua humildade, da sua condescendência e da sua imensa generosidade. Não há outra maneira de conceber o homem, ou avalia-lo, a não ser à luz desta vocação, dessa chamada a unir-se Cristo. Portanto, o evento da Encarnação, do Verbo que se fez carne, do Verbo que se torna homem, une a pessoa humana à pessoa divina do Verbo. No momento da Encarnação todos os homens são orientados a unir-se ao Verbo, segundo o Catecismo. Portanto, o único humanismo é aquele que se realiza pela união com Cristo. O falso humanismo prefere conceber o homem e o seu destino como um ser que vem da terra e retorna à terra. Como um animal mais desenvolvido, um homem sem Deus, sem alma, sem mandamentos divinos, sem uma lei moral que não seja manipulada de acordo com seus desejos, sem eternidade. O novo humanismo é o do homem que pretende salvar-se a si mesmo, como diz o Catecismo, de realizar-se a si mesmo, construir um mundo humano sem Deus, livrando-se das maldades que traz em si através da própria força, de realizar uma fraternidade humana como projeto político e projeto social, jamais como um acontecimento de conversão e de graça. Eis o novo humanismo, de matriz anticrística, que quer formar uma família humanitária longe de Deus, como se fosse possível uma fraternidade humana sem a graça de Cristo. Devemos partir daquelas que são as verdades fundamentais da nossa fé. Antes de tudo, do fato de que existe uma única religião, verdadeira e divina, que é o cristianismo. Esta religião começou quando Deus criou o mundo e o homem, fazendo com o homem um pacto de amor, fazendo dele seu amigo, sustentado por sua graça. Depois, começou a história humana, e o pecado, e veio a queda, o domínio de satanás sobre o mundo. Mas foi aí que teve início a história da divina misericórdia, a história sagrada com a intervenção de Deus, a história do Deus que salva  o homem e, para salvar o homem, não somente se encarnou, mas atraiu a si o pecado do mundo e o salvou mediante a cruz. O nosso humanismo, portanto, é o humanismo da Encarnação, da cruz, da conversão, da graça, da fraternidade em Cristo Jesus. Não há outro nome, no mundo, que possamos invocar para ser salvos. Sabemos que a história humana, que começou quando Caim matou Abel, é na verdade um grande açougue; é o triunfo da iniquidade. Quem pode salvar o homem do Mal e do pecado que estão dentro do homem? Disse Jesus que é de dentro do homem que procede o mal: a inimizade, a maldade, o ciúme, a violência. Tudo sai do coração do homem. Quem pode salvar o homem dessa fraqueza intrínseca que está dentro de si? Da ferocidade do homem, do homem lobo do homem, quem o salvará? Será a ciência, será a Filosofia, será a política, serão as finanças? É aqui que o cristão deve ter as ideias muito claras: não pode haver salvação para a humanidade senão em Cristo Jesus. Não há humanismo cristão senão através da fé em Cristo, sem adesão e amor a Ele, no seguimento de Cristo. É o que precisamos saber para compreender o que ocorre em nosso tempo, pois o que está acontecendo é uma substituição do humanismo cristão, da religião cristã, da fé cristã por uma pseudo-religião, a falsa religião do homem que se faz Deus. Esse processo de descristianização, que começou no Renascimento, está se tornando hegemônico. Trata-se já de uma apostasia de massa. Quando se elimina Deus, o criador, e Cristo, o salvador, o que é que resta? O homem. Na Bíblia não há a figura do ateu, mas a do idólatra. Portanto, é fatal que, não havendo um Deus a Quem adorar, o homem adorará a si mesmo. O ídolo por excelência é o próprio homem que adora a si mesmo. O homem tem necessidade de adorar: ou adora a Deus e a Cristo, ou adora a si mesmo, as potências da natureza ou as coisas que ele mesmo produz. Portanto o homem, em vez de adorar a Deus, adora a Sua criação. Ilude-se de ser feliz aqui, nesta terra, sem nenhuma perspectiva de salvação eterna. Contudo, toda adoração a ídolos é no fundo uma adoração ao demônio. Não há alternativa: ou se adora Deus ou ao demônio. É o que está acontecendo a uma velocidade supersônica, patrocinado por organismos internacionais, como a ONU e a União Europeia, os grupos financeiros e ideológicos mundiais, que elaboram e põem em prática esta religião humanitária do homem que se faz Deus. http://www.radiomaria.it/archivio.aspx?cat=7edd3e40-1c96-4c88-b559-16d77d76c61d

ROMA, 6 de setembro de 2018 ( LifeSiteNews ) – Católicos de todo o mundo estão sendo convidados a se reunir, em 5 de outubro, perto da Basílica de São Pedro em Roma, para orar pela Igreja enquanto ela vive o que muitos vêem como a hora de sua “paixão”. O anúncio veio em uma carta publicada em 6 de setembro no Stilum Curae, um blog hospedado pelo respeitado jornalista italiano Marco Tosatti. Segundo a carta (veja o texto completo abaixo), uma reunião pública internacional de oração será realizada às 14h30, no sábado, 5 de outubro de 2019, no Largo Giovanni XIII em Roma, localizado entre a Praça de São Pedro e o Castel Sant’Angelo . Previsto para acontecer nas vésperas do Sínodo Amazônico de 6 a 27 de outubro, o evento também coincidirá com um Consistório de 5 de outubro no qual o Papa Francisco criará 13 novos cardeais. O autor da carta, “pe. Giuseppe”, explica: “Este gesto poderoso vem em resposta a um sentimento comum: a Igreja está passando por sua paixão.” A carta continua: Essa paixão remonta bem antes de 2013, como o próprio Bento XVI disse em várias ocasiões. Os últimos dois anos de seu pontificado também foram um período de intenso sofrimento para os fiéis; os obstáculos colocados ao longo do caminho por inimigos abertos ou ocultos, o que era evidente para todos. No entanto, Bento de alguma forma agiu como uma represa (talvez, de alguma forma, ele ainda esteja fazendo isso hoje), mas depois de sua demissão o dilúvio chegou. O autor observa que, pouco a pouco, os católicos estão acordando para a atual crise na Igreja e, com o tempo, muitas pessoas se convencem de que algo “mais poderoso” (no nível humano e sobrenatural) é necessário do que as “habituais” conferências. Portanto, católicos de todo o mundo estão sendo convidados a se “mobilizar”, a fim de oferecer “a todos os fiéis um sinal de esperança, orando a Nossa Senhora por nossa amada Igreja”. Leia também: ALERTA: “O Sínodo da Amazônia é uma tentativa de ‘demolir’ a Igreja de dentro”, afirma respeitado teólogo O convite de hoje acontece no segundo aniversário da morte do cardeal Carlo Caffarra, um dos quatro cardeais da Dubia e presidente fundador do Pontifício João Paulo II Instituto de Estudos sobre Casamento e Família. Uma página dedicada do Facebook , chamada “Vamos orar pela Igreja”, foi lançada em vários idiomas para divulgar a iniciativa de oração. Em um post recente, os organizadores dizem: Chegou a hora de uma reunião pública de oração, oferecida com uma visão e espírito sobrenaturais, porque a Igreja pertence a Deus e não aos homens. Nossa oração é movida por uma consciência: a Igreja está passando por uma crise sem precedentes e está cercada por uma confusão que “apenas um cego poderia negar”, como disse certa vez o cardeal Carlo Caffarra. Essa ideia (de uma maneira mais ou menos semelhante) vem circulando há meses e meses, e agora se tornou realidade. No dia 5 de outubro de 2019 às 14:30, uma reunião de oração pública será realizada nas proximidades de São Pedro! Embora a manifestação pública não seja nova para os católicos italianos, a assembléia de outubro terá um tom decididamente mais pacífico do que nos séculos passados. Durante o conclave que elegeu o Urbano VI (1378-1389), uma multidão enorme se reuniu do lado de fora do conclave gritando: “Eleger um italiano ou morrer!”. Isso ocorreu logo após o papa Gregório XI, a pedido de Santa Catarina de Siena, mudar o papado de volta a Roma de Avignon. Roma estava em estado de caos há décadas porque o papa (o governante dos estados papais) estava efetivamente de férias na França há 70 anos. A essa altura, os cardeais eram todos franceses e estavam ansiosos para transferir o papado de volta a Avignon. Os italianos, por outro lado, estavam desesperados para que o papado não fosse novamente exilado. Como na verdade não haviam cardeais italianos, eles tiveram que eleger alguém que não era cardeal e, portanto, elegeram um funcionário curial que adotou o nome Urbano VI. Ele compartilhou a opinião da multidão de que o papado havia sido sequestrado pelos franceses e logo começou a tratar os cardeais franceses com desprezo. Seu plano era ignorá-los e substituí-los por italianos. Os franceses ficaram furiosos e alegaram que estavam sob coação quando o elegeram (e, portanto, não o fizeram livremente). Por esses motivos, eles elegeram o antipapa Clemente VII e foram para Avignon, mergulhando a Igreja no cisma do Ocidente por 70 anos. Leia também: Porque muitos, mesmo dentro da Igreja, estão a caminho do inferno Abaixo, uma tradução em inglês da carta completa sobre a iniciativa de oração de 5 de outubro. *** Querido Tosatti, No dia 5 de outubro de 2019 às 14:30, será realizada uma reunião pública de oração pela Igreja no Largo Giovanni XIII, Roma. Esse gesto poderoso vem em resposta a um sentimento comum: a Igreja está passando por sua paixão. Essa paixão remonta bem antes de 2013, como o próprio Bento XVI disse em várias ocasiões. Os últimos dois anos de seu pontificado também foram um período de intenso sofrimento para os crentes; os obstáculos colocados ao longo do caminho por inimigos abertos ou ocultos eram evidentes para todos. No entanto, Bento de alguma forma agiu como uma represa (talvez, de alguma forma, ele ainda esteja fazendo isso hoje), mas depois de sua demissão o dilúvio chegou. Hoje isso está claro para todos, mas levou tempo para tomar consciência disso. Em abril de 2018, decidi participar de uma conferência em Roma intitulada “Igreja Católica, para onde você vai?”, Realizada em homenagem ao [falecido] cardeal Carlo Caffarra. Apenas algumas pessoas do meu grupo de oração vieram comigo, e o sucesso desse evento me convenceu de que algo estava começando a acontecer. Quando, por outro lado, anunciei a reunião de 5 de outubro ao meu grupo de oração, aproximadamente nas mesmas palavras usadas pelos que haviam me falado sobre isso pela primeira vez (“Chegou a hora da oração pública, oferecida com uma visão sobrenatural e espírito, porque a Igreja pertence a Deus e não aos homens … ”), eles me responderam com uma voz:“ Estaremos lá! ” Nada mais precisa ser dito. Com o tempo, a necessidade de um ato mais poderoso no nível humano e religioso, e mais eficaz do que a conferência “usual”, amadureceu no coração de muitas pessoas. Portanto, faremos isso, sabendo que o Senhor “precisa” de nós e de todos para salvar o seu barque [a Igreja]. Convido também seus leitores a se mobilizarem. Daremos a todos os crentes um sinal de esperança, orando a Nossa Senhora por nossa amada Igreja. Obrigado por hospedar minha carta, Pe. Giuseppe Tradução Templário de Maria Clique aqui para saber mais sobre o sínodo da Amazônia #Crisenaigreja #Mundo #SínododaAmazônia #Vaticano

ROMA, 6 de setembro de 2018 ( LifeSiteNews ) – Católicos de todo o mundo estão sendo convidados a se reunir, em 5 de outubro, perto da Basílica de São Pedro em Roma, para orar pela Igreja enquanto ela vive o que muitos vêem como a hora de sua “paixão”. O anúncio veio em uma carta publicada em 6 de setembro no Stilum Curae, um blog hospedado pelo respeitado jornalista italiano Marco Tosatti. Segundo a carta (veja o texto completo abaixo), uma reunião pública internacional de oração será realizada às 14h30, no sábado, 5 de outubro de 2019, no Largo Giovanni XIII em Roma, localizado entre a Praça de São Pedro e o Castel Sant’Angelo . Previsto para acontecer nas vésperas do Sínodo Amazônico de 6 a 27 de outubro, o evento também coincidirá com um Consistório de 5 de outubro no qual o Papa Francisco criará 13 novos cardeais. O autor da carta, “pe. Giuseppe”, explica: “Este gesto poderoso vem em resposta a um sentimento comum: a Igreja está passando por sua paixão.” A carta continua: Essa paixão remonta bem antes de 2013, como o próprio Bento XVI disse em várias ocasiões. Os últimos dois anos de seu pontificado também foram um período de intenso sofrimento para os fiéis; os obstáculos colocados ao longo do caminho por inimigos abertos ou ocultos, o que era evidente para todos. No entanto, Bento de alguma forma agiu como uma represa (talvez, de alguma forma, ele ainda esteja fazendo isso hoje), mas depois de sua demissão o dilúvio chegou. O autor observa que, pouco a pouco, os católicos estão acordando para a atual crise na Igreja e, com o tempo, muitas pessoas se convencem de que algo “mais poderoso” (no nível humano e sobrenatural) é necessário do que as “habituais” conferências. Portanto, católicos de todo o mundo estão sendo convidados a se “mobilizar”, a fim de oferecer “a todos os fiéis um sinal de esperança, orando a Nossa Senhora por nossa amada Igreja”. Leia também: ALERTA: “O Sínodo da Amazônia é uma tentativa de ‘demolir’ a Igreja de dentro”, afirma respeitado teólogo O convite de hoje acontece no segundo aniversário da morte do cardeal Carlo Caffarra, um dos quatro cardeais da Dubia e presidente fundador do Pontifício João Paulo II Instituto de Estudos sobre Casamento e Família. Uma página dedicada do Facebook , chamada “Vamos orar pela Igreja”, foi lançada em vários idiomas para divulgar a iniciativa de oração. Em um post recente, os organizadores dizem: Chegou a hora de uma reunião pública de oração, oferecida com uma visão e espírito sobrenaturais, porque a Igreja pertence a Deus e não aos homens. Nossa oração é movida por uma consciência: a Igreja está passando por uma crise sem precedentes e está cercada por uma confusão que “apenas um cego poderia negar”, como disse certa vez o cardeal Carlo Caffarra. Essa ideia (de uma maneira mais ou menos semelhante) vem circulando há meses e meses, e agora se tornou realidade. No dia 5 de outubro de 2019 às 14:30, uma reunião de oração pública será realizada nas proximidades de São Pedro! Embora a manifestação pública não seja nova para os católicos italianos, a assembléia de outubro terá um tom decididamente mais pacífico do que nos séculos passados. Durante o conclave que elegeu o Urbano VI (1378-1389), uma multidão enorme se reuniu do lado de fora do conclave gritando: “Eleger um italiano ou morrer!”. Isso ocorreu logo após o papa Gregório XI, a pedido de Santa Catarina de Siena, mudar o papado de volta a Roma de Avignon. Roma estava em estado de caos há décadas porque o papa (o governante dos estados papais) estava efetivamente de férias na França há 70 anos. A essa altura, os cardeais eram todos franceses e estavam ansiosos para transferir o papado de volta a Avignon. Os italianos, por outro lado, estavam desesperados para que o papado não fosse novamente exilado. Como na verdade não haviam cardeais italianos, eles tiveram que eleger alguém que não era cardeal e, portanto, elegeram um funcionário curial que adotou o nome Urbano VI. Ele compartilhou a opinião da multidão de que o papado havia sido sequestrado pelos franceses e logo começou a tratar os cardeais franceses com desprezo. Seu plano era ignorá-los e substituí-los por italianos. Os franceses ficaram furiosos e alegaram que estavam sob coação quando o elegeram (e, portanto, não o fizeram livremente). Por esses motivos, eles elegeram o antipapa Clemente VII e foram para Avignon, mergulhando a Igreja no cisma do Ocidente por 70 anos. Leia também: Porque muitos, mesmo dentro da Igreja, estão a caminho do inferno Abaixo, uma tradução em inglês da carta completa sobre a iniciativa de oração de 5 de outubro. *** Querido Tosatti, No dia 5 de outubro de 2019 às 14:30, será realizada uma reunião pública de oração pela Igreja no Largo Giovanni XIII, Roma. Esse gesto poderoso vem em resposta a um sentimento comum: a Igreja está passando por sua paixão. Essa paixão remonta bem antes de 2013, como o próprio Bento XVI disse em várias ocasiões. Os últimos dois anos de seu pontificado também foram um período de intenso sofrimento para os crentes; os obstáculos colocados ao longo do caminho por inimigos abertos ou ocultos eram evidentes para todos. No entanto, Bento de alguma forma agiu como uma represa (talvez, de alguma forma, ele ainda esteja fazendo isso hoje), mas depois de sua demissão o dilúvio chegou. Hoje isso está claro para todos, mas levou tempo para tomar consciência disso. Em abril de 2018, decidi participar de uma conferência em Roma intitulada “Igreja Católica, para onde você vai?”, Realizada em homenagem ao [falecido] cardeal Carlo Caffarra. Apenas algumas pessoas do meu grupo de oração vieram comigo, e o sucesso desse evento me convenceu de que algo estava começando a acontecer. Quando, por outro lado, anunciei a reunião de 5 de outubro ao meu grupo de oração, aproximadamente nas mesmas palavras usadas pelos que haviam me falado sobre isso pela primeira vez (“Chegou a hora da oração pública, oferecida com uma visão sobrenatural e espírito, porque a Igreja pertence a Deus e não aos homens … ”), eles me responderam com uma voz:“ Estaremos lá! ” Nada mais precisa ser dito. Com o tempo, a necessidade de um ato mais poderoso no nível humano e religioso, e mais eficaz do que a conferência “usual”, amadureceu no coração de muitas pessoas. Portanto, faremos isso, sabendo que o Senhor “precisa” de nós e de todos para salvar o seu barque [a Igreja]. Convido também seus leitores a se mobilizarem. Daremos a todos os crentes um sinal de esperança, orando a Nossa Senhora por nossa amada Igreja. Obrigado por hospedar minha carta, Pe. Giuseppe Tradução Templário de Maria Clique aqui para saber mais sobre o sínodo da Amazônia #Crisenaigreja #Mundo #SínododaAmazônia #Vaticano

O arcebispo de Munique e o presidente da Conferência Episcopal Alemã, cardeal Reinhard Marx, opinaram que em algumas regiões e sob certas condições homens casados ​​poderiam ser ordenados sacerdotes, dispensando o celibato. ( InfoCatólica ) Em declarações ao Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung, coletadas através do site da Conferência Episcopal Alemã , o cardeal diz que “pode-se concluir que faz sentido, sob certas condições e em certas regiões, permitir padres casados “ O cardeal respondeu assim a uma pergunta sobre a possível admissão ao sacerdócio de homens casados ​​no próximo Sínodo da Amazônia , que será realizado em outubro próximo em Roma, Precisamente a questão do celibato também será abordada no sínodo da Igreja na Alemanha , que ocorrerá em setembro. E será feito em relação aos escândalos por abuso sexual no clero. O cardeal diz que ” não se trata apenas do celibato, mas do futuro do estilo de vida sacerdotal “. O que importa para ele é “se você pode viver o celibato e como pode viver de tal maneira que seja um sinal positivo e não prejudique os padres em suas vidas”. Mas, ele acrescenta, “não haverá caminho alemão especial”. Leia também:Cardeal Sarah: O sínodo da Amazônia ‘romperia definitivamente’ com a tradição ao permitir padres casados, ministérios femininos De acordo com um estudo encomendado pela Conferência Episcopal Alemã, a porcentagem de abusos entre diáconos permanentes e não celibatários é quatro vezes menor que entre os padres . Este estudo, no entanto, não menciona nada sobre a tendência sexual dos agressores , que no caso dos diáconos é quase sempre a heterossexualidade. O cardeal acredita que os critérios de admissão ao sacerdócio não devem apenas ser reduzidos, mas reforçados : “É possível que (os critérios) precisem ser ainda mais rigorosos, e quando se trata da maturidade pessoal de um candidato, eu devo ter a certeza moral de que ele pode lidar com seu estilo de vida celibatário “. Clique aqui para saber mais sobre o sínodo da Amazônia #Crisenaigreja #Mundo #SínododaAmazônia

O arcebispo de Munique e o presidente da Conferência Episcopal Alemã, cardeal Reinhard Marx, opinaram que em algumas regiões e sob certas condições homens casados ​​poderiam ser ordenados sacerdotes, dispensando o celibato. ( InfoCatólica ) Em declarações ao Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung, coletadas através do site da Conferência Episcopal Alemã , o cardeal diz que “pode-se concluir que faz sentido, sob certas condições e em certas regiões, permitir padres casados “ O cardeal respondeu assim a uma pergunta sobre a possível admissão ao sacerdócio de homens casados ​​no próximo Sínodo da Amazônia , que será realizado em outubro próximo em Roma, Precisamente a questão do celibato também será abordada no sínodo da Igreja na Alemanha , que ocorrerá em setembro. E será feito em relação aos escândalos por abuso sexual no clero. O cardeal diz que ” não se trata apenas do celibato, mas do futuro do estilo de vida sacerdotal “. O que importa para ele é “se você pode viver o celibato e como pode viver de tal maneira que seja um sinal positivo e não prejudique os padres em suas vidas”. Mas, ele acrescenta, “não haverá caminho alemão especial”. Leia também:Cardeal Sarah: O sínodo da Amazônia ‘romperia definitivamente’ com a tradição ao permitir padres casados, ministérios femininos De acordo com um estudo encomendado pela Conferência Episcopal Alemã, a porcentagem de abusos entre diáconos permanentes e não celibatários é quatro vezes menor que entre os padres . Este estudo, no entanto, não menciona nada sobre a tendência sexual dos agressores , que no caso dos diáconos é quase sempre a heterossexualidade. O cardeal acredita que os critérios de admissão ao sacerdócio não devem apenas ser reduzidos, mas reforçados : “É possível que (os critérios) precisem ser ainda mais rigorosos, e quando se trata da maturidade pessoal de um candidato, eu devo ter a certeza moral de que ele pode lidar com seu estilo de vida celibatário “. Clique aqui para saber mais sobre o sínodo da Amazônia #Crisenaigreja #Mundo #SínododaAmazônia

Uma mãe escocesa de 10 meninos revelou que deu as boas-vindas ao 11º bebê – e contou como ficou “emocionada” pela chegada da recém-nascida. Alexis Brett, 39 anos, pensou que ela e o marido Davie receberiam outro menino depois que seus dez primeiros filhos eram todos meninos. Então, quando ela engravidou pela 11ª vez, o casal teve tanta certeza de que teria um décimo primeiro filho que quase não se incomodou em perguntar ao ultrassonógrafo qual era o sexo do bebê. Mas a família ficou abalada quando descobriu que haveria uma garotinha se juntando a eles depois de 17 anos de filhos. E agora eles estão emocionados que o bebê Cameron chegou para se juntar à sua família de 13 anos. Alexis, uma ex-enfermeira que se treinou como instrutora de fitness, disse: “Fiquei absolutamente chocado quando descobri que estávamos tendo uma garota. Eu realmente não acho que éramos capazes de fazer uma garota. Mal pensamos que valia a pena. descobrir o sexo, porque é sempre o mesmo. “Eu pensei que eles estavam errados” “Decidimos fazer um pequeno chá revelação para a família, pois os meninos estavam muito animados – quando abrimos o envelope e descobrimos que estávamos tendo uma garota, pensei que eles estavam errados.” “Teria sido tão emocionante ter outro filho, porque eu amo ter filhos – mas estou emocionada por não estar tão em desvantagem em casa”. Alexis e Davie escolheram o nome Cameron assim que descobriram que teriam uma filha, quando Alexis estava grávida de apenas 17 semanas. Alexis disse: “É engraçado, porque obviamente Cameron pode ser um nome para um menino ou uma menina, mas nós apenas nos apaixonamos por isso. Sempre tentamos dar aos nossos filhos nomes incomuns e Cameron é definitivamente mais incomum para uma garota. “Nós rimos e dizemos que as pessoas podem pensar que não conseguimos pensar no nome de nenhuma garota tradicional!” Baby Cameron agora está de volta à casa da família em Inverness, para sua última chegada ao lado de seus 10 irmãos; Campbell, 17, Harrison, 16, Corey, 14, Lachlan, 11, Brodie, nove, Brahn, oito, Hunter, seis, Mack, cinco, Blake, três e Rothagaidh, dois. “Tudo parece tão estranho ‘ Ela e o marido Davie, um motorista de trem que também sofre da doença de Parkinson de início precoce, admitiram que estavam nervosos por ter uma menina depois de tantos anos de meninos. Alexis acrescentou: “Tudo parece tão estranho – parece que estamos fazendo pela primeira vez novamente. Eu já estou preocupado em aprender a entrançar o cabelo. “Parece muito surreal abrir o guarda-roupa e ver pequenos babygrows e vestidos cor de rosa lá dentro.” Eu amei poder escolher roupas femininas e vesti-la. “ Alexis terá que encontrar tempo para cuidar de sua nova chegada entre sua rotina diária muito movimentada. A família faz duas grandes lojas por semana, com Alexis fazendo recargas todos os dias, para reabastecer os seis litros de leite e dois pães que a família passa todos os dias. Ela tem dois freezers frigoríficos de tamanho duplo que são cheios até a borda e depois são esvaziados logo depois com 10 meninos em crescimento para alimentar. Longe de relaxar em casa com o recém-nascido, Alexis teve que se adaptar a trocar fraldas e alimenta cerca de cinco cargas de roupa por dia e acumula até oito vezes. A mãe maravilha ainda planeja voltar a trabalhar como instrutora de fitness em apenas algumas semanas – enquanto planeja dar aulas em torno do trabalho ocupado do marido e da rotina das crianças. Mas o casal insiste que sua filha será seu último filho. Alexis acrescentou: “Definitivamente, não vamos ter mais. Vou completar 40 anos este ano, e a condição de Davie significa que às vezes achamos difícil. “Todo mundo brincou que, se tivéssemos outro garoto, teríamos nosso próprio time de futebol, mas definitivamente não vamos adicionar mais à nossa ninhada. “Muitas pessoas assumem que tivemos tantos filhos porque continuamos tentando uma garota, mas esse não é o caso. Simplesmente funciona como uma maneira adorável de completar nossa família. Não mudaríamos isso por todo o mundo”.

Uma mãe escocesa de 10 meninos revelou que deu as boas-vindas ao 11º bebê – e contou como ficou “emocionada” pela chegada da recém-nascida. Alexis Brett, 39 anos, pensou que ela e o marido Davie receberiam outro menino depois que seus dez primeiros filhos eram todos meninos. Então, quando ela engravidou pela 11ª vez, o casal teve tanta certeza de que teria um décimo primeiro filho que quase não se incomodou em perguntar ao ultrassonógrafo qual era o sexo do bebê. Mas a família ficou abalada quando descobriu que haveria uma garotinha se juntando a eles depois de 17 anos de filhos. E agora eles estão emocionados que o bebê Cameron chegou para se juntar à sua família de 13 anos. Alexis, uma ex-enfermeira que se treinou como instrutora de fitness, disse: “Fiquei absolutamente chocado quando descobri que estávamos tendo uma garota. Eu realmente não acho que éramos capazes de fazer uma garota. Mal pensamos que valia a pena. descobrir o sexo, porque é sempre o mesmo. “Eu pensei que eles estavam errados” “Decidimos fazer um pequeno chá revelação para a família, pois os meninos estavam muito animados – quando abrimos o envelope e descobrimos que estávamos tendo uma garota, pensei que eles estavam errados.” “Teria sido tão emocionante ter outro filho, porque eu amo ter filhos – mas estou emocionada por não estar tão em desvantagem em casa”. Alexis e Davie escolheram o nome Cameron assim que descobriram que teriam uma filha, quando Alexis estava grávida de apenas 17 semanas. Alexis disse: “É engraçado, porque obviamente Cameron pode ser um nome para um menino ou uma menina, mas nós apenas nos apaixonamos por isso. Sempre tentamos dar aos nossos filhos nomes incomuns e Cameron é definitivamente mais incomum para uma garota. “Nós rimos e dizemos que as pessoas podem pensar que não conseguimos pensar no nome de nenhuma garota tradicional!” Baby Cameron agora está de volta à casa da família em Inverness, para sua última chegada ao lado de seus 10 irmãos; Campbell, 17, Harrison, 16, Corey, 14, Lachlan, 11, Brodie, nove, Brahn, oito, Hunter, seis, Mack, cinco, Blake, três e Rothagaidh, dois. “Tudo parece tão estranho ‘ Ela e o marido Davie, um motorista de trem que também sofre da doença de Parkinson de início precoce, admitiram que estavam nervosos por ter uma menina depois de tantos anos de meninos. Alexis acrescentou: “Tudo parece tão estranho – parece que estamos fazendo pela primeira vez novamente. Eu já estou preocupado em aprender a entrançar o cabelo. “Parece muito surreal abrir o guarda-roupa e ver pequenos babygrows e vestidos cor de rosa lá dentro.” Eu amei poder escolher roupas femininas e vesti-la. “ Alexis terá que encontrar tempo para cuidar de sua nova chegada entre sua rotina diária muito movimentada. A família faz duas grandes lojas por semana, com Alexis fazendo recargas todos os dias, para reabastecer os seis litros de leite e dois pães que a família passa todos os dias. Ela tem dois freezers frigoríficos de tamanho duplo que são cheios até a borda e depois são esvaziados logo depois com 10 meninos em crescimento para alimentar. Longe de relaxar em casa com o recém-nascido, Alexis teve que se adaptar a trocar fraldas e alimenta cerca de cinco cargas de roupa por dia e acumula até oito vezes. A mãe maravilha ainda planeja voltar a trabalhar como instrutora de fitness em apenas algumas semanas – enquanto planeja dar aulas em torno do trabalho ocupado do marido e da rotina das crianças. Mas o casal insiste que sua filha será seu último filho. Alexis acrescentou: “Definitivamente, não vamos ter mais. Vou completar 40 anos este ano, e a condição de Davie significa que às vezes achamos difícil. “Todo mundo brincou que, se tivéssemos outro garoto, teríamos nosso próprio time de futebol, mas definitivamente não vamos adicionar mais à nossa ninhada. “Muitas pessoas assumem que tivemos tantos filhos porque continuamos tentando uma garota, mas esse não é o caso. Simplesmente funciona como uma maneira adorável de completar nossa família. Não mudaríamos isso por todo o mundo”.

Em uma extensa entrevista à Revista Word, o cardeal Woelki, arcebispo de Colônia, analisa a situação da Igreja em seu país, alertando novamente para o risco da “Assembléia Sínodo” como concebida e a comunhão dos protestantes. ( InfoCatólica ) Em uma extensa entrevista à revista Palabra , o cardeal Woelki, arcebispo de Colônia, mais uma vez expressou preocupação com a deriva da “Assembléia Sinodal” na Alemanha, que aponta para um colapso da comunhão dentro da igreja Católica . Na entrevista da edição de setembro, o Cardeal faz inúmeras referências à celebração da Missa e à recepção da Eucaristia. Comunhão com os protestantes Em 2018, a Conferência Episcopal Alemã preparou um documento que propunha algumas condições para a Comunhão Eucarística aos protestantes casados ​​com católicos, considerando que os luteranos são numerosos no país e os casamentos mistos são comuns. Sete bispos da Baviera, incluindo o cardeal Woelki, se opuseram à proposta , que agora está sendo estudada no Vaticano por ordem do Santo Padre. Quando perguntado sobre isso, o cardeal Woelki respondeu que: Na Alemanha, há um debate sobre a possibilidade de que cônjuges protestantes de fiéis católicos possam receber a Comunhão não apenas em casos de exceção, mas como regra geral. Existe alguma regulamentação a esse respeito? “Precisamente isso está sendo estudado agora em Roma, por ordem do Santo Padre. Na arquidiocese de Colônia, aguardamos o resultado antes de agir; outros bispos pensaram que deveriam reverter essa ordem. De qualquer forma, sou muito cético quanto à conveniência de escrever os regulamentos criados para casos excepcionais. Segundo a concepção católica, ortodoxa e oriental, a comunhão eucarística expressa uma comunhão eclesial plena ou, em casos excepcionais, pelo menos muito ampla. Nesse sentido, ainda estamos a caminho das comunidades protestantes. Parece-me que dar a Eucaristia aos cônjuges evangélicos, apenas porque eles pedem, significa não levar a sério as convicções (ou seja, a confissão de fé) desse cônjuge ou da Igreja. Poderia haver algumas exceções pastorais, mas “não pode ser elevado à categoria de norma”, como escreve o Papa Francisco em sua encíclica Amoris Laetitia (nº 304): seu lugar não é um documento eclesial, mas um espaço protegido da pastoral pessoal. Quem recebe a Comunhão Católica na arquidiocese de Colônia, sem pertencer à Igreja Católica, desdenha as convicções de seu anfitrião litúrgico. No entanto, isso acontece com frequência; Lamento e considero que, por ser uma grande falta de respeito, não é um bom sinal ecumênico.” Celibato sacerdotal A revista Palabra também perguntou ao cardeal sobre as pressões de muitos eclesiásticos alemães que desejam a abolição do celibato sacerdotal, começando com o membro do chamado “Conselho de Cardeais” escolhido pelo papa para aconselhá-lo, o cardeal Marx . “A Conferência Episcopal Alemã iniciou um “caminho sinodal” para refletir sobre o celibato, a doutrina moral da sexualidade e o uso do poder na Igreja. Até que ponto uma perspectiva eucarística pode lançar luz sobre este estágio da Igreja na Alemanha? Antes de tudo, devo dizer com toda a honestidade que duvido que seja útil continuar assumindo uma relação entre essas questões e os casos de abuso, o que não é de todo óbvio. Agora, é claro, existem relações poderosas entre eles e a Eucaristia. Também só posso dar algumas referências sobre isso: O próprio Cristo viveu o celibato, e isso era muito raro em seu ambiente. Depois de sacrificar um possível casamento e vida familiar para a missão, ele se entregou completamente na cruz, e é isso que é atualizado na Eucaristia; se o mesmo eterno Filho de Deus assumiu um corpo humano, e se, de maneira semelhante, ele converteu sua Igreja e aquele pedaço discreto de pão, o Anfitrião, em seu corpo, isso não pode deixar de resultar em um tratamento respeitoso com seu próprio corpo. e com o de outros; Nosso Senhor diz que ele não veio para ser servido, mas para servir e dar a vida como resgate por muitos (cf. Mc 10,45). O relato da Última Ceia, feito pelo evangelista João, mostra-nos a ideia de que o Senhor tem um uso adequado do poder. Onde os outros três evangelhos transmitem a instituição da Eucaristia, João fala do serviço inferior e escravo que Cristo realiza lavando os pés de seus discípulos. Por outro lado, o cardeal tem sido muito realista com a terrível situação do catolicismo na Alemanha : A especificidade do problema atual não é apenas que o número de padres diminua, mas também que o número de fiéis diminua para uma extensão igual ou até maior. Hoje, os católicos ativos não têm uma porcentagem menor de padres, mas os espaços pastorais são ampliados. Isso cria maior mobilidade para pastores e fiéis.

Em uma extensa entrevista à Revista Word, o cardeal Woelki, arcebispo de Colônia, analisa a situação da Igreja em seu país, alertando novamente para o risco da “Assembléia Sínodo” como concebida e a comunhão dos protestantes. ( InfoCatólica ) Em uma extensa entrevista à revista Palabra , o cardeal Woelki, arcebispo de Colônia, mais uma vez expressou preocupação com a deriva da “Assembléia Sinodal” na Alemanha, que aponta para um colapso da comunhão dentro da igreja Católica . Na entrevista da edição de setembro, o Cardeal faz inúmeras referências à celebração da Missa e à recepção da Eucaristia. Comunhão com os protestantes Em 2018, a Conferência Episcopal Alemã preparou um documento que propunha algumas condições para a Comunhão Eucarística aos protestantes casados ​​com católicos, considerando que os luteranos são numerosos no país e os casamentos mistos são comuns. Sete bispos da Baviera, incluindo o cardeal Woelki, se opuseram à proposta , que agora está sendo estudada no Vaticano por ordem do Santo Padre. Quando perguntado sobre isso, o cardeal Woelki respondeu que: Na Alemanha, há um debate sobre a possibilidade de que cônjuges protestantes de fiéis católicos possam receber a Comunhão não apenas em casos de exceção, mas como regra geral. Existe alguma regulamentação a esse respeito? “Precisamente isso está sendo estudado agora em Roma, por ordem do Santo Padre. Na arquidiocese de Colônia, aguardamos o resultado antes de agir; outros bispos pensaram que deveriam reverter essa ordem. De qualquer forma, sou muito cético quanto à conveniência de escrever os regulamentos criados para casos excepcionais. Segundo a concepção católica, ortodoxa e oriental, a comunhão eucarística expressa uma comunhão eclesial plena ou, em casos excepcionais, pelo menos muito ampla. Nesse sentido, ainda estamos a caminho das comunidades protestantes. Parece-me que dar a Eucaristia aos cônjuges evangélicos, apenas porque eles pedem, significa não levar a sério as convicções (ou seja, a confissão de fé) desse cônjuge ou da Igreja. Poderia haver algumas exceções pastorais, mas “não pode ser elevado à categoria de norma”, como escreve o Papa Francisco em sua encíclica Amoris Laetitia (nº 304): seu lugar não é um documento eclesial, mas um espaço protegido da pastoral pessoal. Quem recebe a Comunhão Católica na arquidiocese de Colônia, sem pertencer à Igreja Católica, desdenha as convicções de seu anfitrião litúrgico. No entanto, isso acontece com frequência; Lamento e considero que, por ser uma grande falta de respeito, não é um bom sinal ecumênico.” Celibato sacerdotal A revista Palabra também perguntou ao cardeal sobre as pressões de muitos eclesiásticos alemães que desejam a abolição do celibato sacerdotal, começando com o membro do chamado “Conselho de Cardeais” escolhido pelo papa para aconselhá-lo, o cardeal Marx . “A Conferência Episcopal Alemã iniciou um “caminho sinodal” para refletir sobre o celibato, a doutrina moral da sexualidade e o uso do poder na Igreja. Até que ponto uma perspectiva eucarística pode lançar luz sobre este estágio da Igreja na Alemanha? Antes de tudo, devo dizer com toda a honestidade que duvido que seja útil continuar assumindo uma relação entre essas questões e os casos de abuso, o que não é de todo óbvio. Agora, é claro, existem relações poderosas entre eles e a Eucaristia. Também só posso dar algumas referências sobre isso: O próprio Cristo viveu o celibato, e isso era muito raro em seu ambiente. Depois de sacrificar um possível casamento e vida familiar para a missão, ele se entregou completamente na cruz, e é isso que é atualizado na Eucaristia; se o mesmo eterno Filho de Deus assumiu um corpo humano, e se, de maneira semelhante, ele converteu sua Igreja e aquele pedaço discreto de pão, o Anfitrião, em seu corpo, isso não pode deixar de resultar em um tratamento respeitoso com seu próprio corpo. e com o de outros; Nosso Senhor diz que ele não veio para ser servido, mas para servir e dar a vida como resgate por muitos (cf. Mc 10,45). O relato da Última Ceia, feito pelo evangelista João, mostra-nos a ideia de que o Senhor tem um uso adequado do poder. Onde os outros três evangelhos transmitem a instituição da Eucaristia, João fala do serviço inferior e escravo que Cristo realiza lavando os pés de seus discípulos. Por outro lado, o cardeal tem sido muito realista com a terrível situação do catolicismo na Alemanha : A especificidade do problema atual não é apenas que o número de padres diminua, mas também que o número de fiéis diminua para uma extensão igual ou até maior. Hoje, os católicos ativos não têm uma porcentagem menor de padres, mas os espaços pastorais são ampliados. Isso cria maior mobilidade para pastores e fiéis.

Mauriac não é apenas um nome que me acompanha desde os anos 30, mas uma presença que me segue a partir do dia em que caiu sob os meus olhos um de seus romances, não me recordo se o Désert de l’amour ou Le Baiser au Lepreux. Dessa data em diante não houve livro seu que não se incorporasse à minha biblioteca, povoando-a de personagens estranhos como Isabelle Fondaudège, Xavier Dartigelongue, Blanche Frontenac, Raymond Courrègcs, Claude Favereau, Thérèse Desqueyroux… Estou certo de que ao ler alguns desses nomes, muitos leitores se recordarão do enredo dos romances em que eles figuram, que permanecem em sua lembrança, porque difícil é olvidar os dramas por eles vividos. Cada romance de Mauriac é uma estória dolorosa em que o mais profundo do íntimo das criaturas é trazido à tona para o espanto dos leitores habituados aos fracos livrinhos de ficção. Como os escafandros emergem das profundezas do mar gotejantes de bichos e plantas submarinos, as estórias de Mauriac surgem encharcadas de lama existente no íntimo mais profundo de seus personagens… Ao contrário de muitos romancistas que se valeram ou se valem apenas da fantasia ou da imaginação para inventar suas estórias frágeis, Mauriac procurou servir-se das atitudes e dos sentimentos de parte da antiga burguesia provinciana francesa para criar sua poderosa ficção. A autenticidade que emana não só do comportamento de seus heróis como dos casarões em que viveram, geralmente constituídos de construções pesadas e sólidas, rodeadas de pinheirais e vinhedos, de riachos e pombais, provém da circunstância de o romancista jamais se haver olvidado de cenas acontecidas nas propriedades da velha província em que nasceu. Até mesmo os casarões em que viveram os provincianos de Bordeaux permaneceram para sempre na lembrança de Mauriac, de tal forma que ele confessou não ter concebido nenhum romance sem ter presente ao espírito, em seus menores recantos, a casa que seria o teatro de seus dramas. Dos pinheirais e vinhedos de Malagar (nome que ressoa forte nos ouvidos dos que conhecem a biografia do romancista), o menino François observava curiosa e atentamente (nem sempre conscientemente) o comportamento das famílias que o rodeavam, cujas vidas, mescladas à sua fértil imaginação, iriam dar nascimento à maioria de seus futuros romances e novelas. Essa criança que jamais se esqueceu da infância, quando homem feito resolveu reviver, fantasiando a existência de antigos burgueses que, encerrados dentro de seus castelos, foram corroídos pela ociosidade, pela avareza, pela ambição, às vezes até pelo esquecimento de Cristo. Por isso mesmo os seus personagens não apresentam esse ar de contentamento que vemos estampado no rosto dos heróis de um Maurois, de um Giraudoux, de um Maurice Baring; pelo contrário, suas fisionomias são melancólicas e amarguradas, refletindo a ganância, o medo de perder seu status social, o receio de morrer estuporado, de uma hora para outra… Até nos mais simples personagens mauriaquianos existe uma mola oculta sob o véu dos bons sentimentos, o interesse. É o interesse que move alguns dos heróis e heroínas de Mauriac, como aquela matrona que, atacada de câncer, deseja morrer depressa, a fim de poupar à família os gastos de uma operação, ou como aquele velho proprietário de terras que, ao lado do leito do filho agonizante, pensa, entre duas orações: “Oxalá minha nora não volte a se casar…” Muitos estranham esse desfile de homens e mulheres tarados, mas escrevendo sobre a burguesia que conheceu, com a qual conviveu, não poderia o romancista criar personagens banais. “Nossas criaturas — escreveu Mauriac — são formadas de elementos tomados ao real: nós (romancistas) combinamos, com maior ou menor habilidade, o que nos forneceram a observação dos outros homens e o conhecimento que temos de nós mesmos. Os heróis de romance nascem do casamento que o romancista contrai com a realidade”. (Cf. Le Romancier et ses Personnages, Éditions R.A. Corrêa, 7* edição, 1933). O romancista Mauriac conheceu todos os êxitos literários possíveis (inclusive o Premio Nobel) e somente ficou no esquecimento por ocasião do término da Segunda Guerra Mundial, quando a filosofia e a ficção francesas começaram a trilhar novas tendências, inaugurando caminhos diferentes. O Existencialismo de Sartre, conquistando a desiludida mocidade francesa que voltava das trincheiras ávida de uma nova concepção da existência, pode ser considerado o responsável pela sombra que envolveu Mauriac como romancista, logo após o armistício. Foi natural que os leitores franceses, envolvidos nos vagalhões de novidades que invadiram a França depois da guerra, se deixassem contaminar pelo Existencialismo, diametralmente oposto à literatura que existia até então. A filosofia e o romance de Sartre apresentaram-se aos franceses como as danças e as músicas representativas da nova vida francesa pós-guerra. O Existencialismo com suas negações, suas recusas, sua desesperada procura da liberdade total num universo sem Deus, foi um excitante para o povo angustiado que renasceu depois da guerra, ansioso para viver uma outra vida, na qual se incluíssem uma nova filosofia e uma nova ficção inteiramente diferentes das que predominavam antes da hecatombe. Mauriac entrou tarde para o jornalismo que exerceu com severidade e altivez. Em certa oportunidade, falando aos jornalistas estrangeiros, de cuja associação fazia parte, disse ele: “Não podeis imaginar como é maravilhoso acabar a vida como jornalista. Graças ao jornalismo estou vivendo ainda. Sem o jornalismo eu estaria, como tantos homens da minha idade, jogado num porão (…). Eu sou uma velha locomotiva que caminha ainda, que puxa vagões, que pode apitar, acontecendo-me até esmagar alguém! O horror da velhice é não puder servir para nada. O jornalismo me dá o sentimento de poder servir ainda as ideias que me são caras, de servir a fé, e de defender meus amigos…” (Cf. Jean Lacouture. François Mauriac, Seuil, 1980). Houve quem afirmasse, num excesso de exagero, ter sido o jornalista superior ao romancista, mas tal não é verdade. Foi como romancista que Mauriac recebeu o Prémio Nobel numa época em que esse prémio distinguia os homens de letras realmente grandes e não como atualmente acontece, quando são premiados os mais obscuros nomes da literatura. Lamentavelmente não há espaço para examinar, nem de leve, as obras que refletem aspectos do catolicismo de Mauriac, principalmente aquelas escritas durante sua crise espiritual sofrida de 1925 a 1931. Abordemos apenas Souffrances et Bonheur du Chretien, Dieu et Mammon e Vie de Jesus. A respeito do primeiro, Mauriac escreveu no prefácio do sétimo volume de suas obras completas ter-lhe sido impossível relê-lo porque suas linhas o queimavam. Recordo-me sempre, aliás, de uma frase escaldante desse livro, frase que lembra Pascal: “Não é a dor em si que reabilita, mas a dor aceita, consentida, sofrida em união com o Cristo, num espírito de penitência e arrependimento”. Constitui Dieu et Mammon uma resposta de Mauriac a André Cide que, em carta, o reprovara por comprazer-se, embora cristão escrupuloso, na pintura do pecado, possuindo a arte de transformar seus leitores em cúmplices. Segundo Gide, Mauriac procurava a permissão de ser cristão sem ter de queimar seus livros e encontrava a solução do problema num compromisso tranquilizador que permite amar a Deus, sem perder de vista Satanás… Dieu et Mammon é a resposta de Mauriac à “reprimenda” gideana e vale a pena ser lido por causa das verdades que contém. Vie de Jesus é uma das histórias mais comoventes e vibrantes de Jesus que foram escritas até hoje por um leigo. Longe estamos, por exemplo, de Jesus de Renan, o personagem mutilado pela crítica histórica, mas muito próximos do “Cristo vivo na Igreja, vivo nos Santos e em cada um de nós” (cf. Vie de Jesus, prefácio para uma nova edição, Flammarion, 1936). Não sei se Mauriac se satisfez ou não com o seu livro, já que, conforme ele disse, “uma vida de Jesus deveria, indubitavelmente, ser escrita de joelhos, com um sincero sentimento de indignidade que nos fizesse cair a pena das mãos” (Cf. Vie de Jesus, prefácio à l1 edição, Flammarion, 1936). Insatisfeito ou não, a verdade é que ele escreveu uma vida de Jesus que nos comove e às vezes nos faz chorar. Muitos não aceitaram esse livro, porquanto a impressão que eles têm de Jesus não é do retrato feito por Mauriac, isto é, um Jesus “incompreendido e portanto irritado, impaciente, às vezes furioso como o é todo o amor. Mas — acrescenta o autor — sob esta violência à superfície de seu ser, reina profundamente uma paz que não se assemelha a qualquer outra, sua paz como Ele a chama, a paz da união com o Pai” (cf. Vie de Jesus, prefácio da 1ª edição, Flammarion, 1936). (Em: “Suplemento cultural” do jornal O Estado de São Paulo, 20/10/1985, nº 279) [O crítico literário católico Alcântara Silveira (1910-1997) colaborou em vários jornais brasileiros do Rio e de São Paulo: Folha da Manhã, Jornal de Letras, A Manhã, O Estado de São Paulo. Ocupou a cadeira 16 da Academia Paulista de Letras. Seu grande conhecimento da literatura francesa valeu-lhe o prêmio Palmes Academiques, concedido pelo governo francês, em 1947, pela publicação da obra Gente da França. Tem vários livros publicados.]

BELFAST, 9 de setembro de 2019 (LifeSiteNews) – Cerca de 20.000 pró-vidas marcharam a Belfast neste fim de semana para a March for Their Lives, um evento que registra a indignação do povo de que o parlamento do Reino Unido tenha imposto aborto legal à Irlanda do Norte. Em julho, o Parlamento votou 328-65 para revogar as Seções 58 e 59 da Lei de Ofensas contra a Pessoa de 1861 da Irlanda do Norte, que proíbem mulheres e médicos de cometer abortos. Os pró-vida de dentro e fora da província ficaram indignados com o fato de o Reino Unido ter imposto sua vontade ao povo da Irlanda do Norte. No sábado, os pro-vidas preocupados responderam marchando até os prédios do parlamento de Stormont, onde fica a assembléia da Irlanda do Norte, informa o The Independent . Lá, eles inclinaram a cabeça em seis minutos de testemunha silenciosa. O evento foi organizado pelos grupos pró-vida Precious Life, Life Institute e Youth for Life NI, de acordo com CatholicIreland.net. Os organizadores dizem que viram uma participação de mais de 20.000 manifestantes. Thousands here already for #nivoiceless. Huge turnout! pic.twitter.com/zjVlgKxxPu — CARE for NI (@careforni) 6 de setembro de 2019 Thousands turn out for silent protest against legalisation of abortion in Northern Ireland. #wewerenotasked #theycannotspeak #NIVoiceless #BothLivesMatter @McAvoyDawn @BothLivesMatter @BBCNewsNI pic.twitter.com/JsxmZDDAqL — Lucas Parks (@lucas_parks) 6 de setembro de 2019 Enormous crowd gathering at Parliament Buildings for a silent demonstration against a planned liberalisation of Northern Ireland’s abortion laws pic.twitter.com/Jq8HmweXHh — Rebecca Black (@RBlackPA) 6 de setembro de 2019 Here is s drone shot of the 20,000 people (based on algorithms of the photos) who gathered at #Stormont to protest against abortion – great job ⁦@NIvoiceless⁩ ⁦@BothLivesMatter⁩ ⁦@careforni⁩ ⁦@EANInews⁩ ⁦@EAUKnews⁩ and everyone else involved. pic.twitter.com/ixGoYiEO9f — Peter Lynas (@peterlynas) 6 de setembro de 2019 Entre os participantes destacados estavam o arcebispo Eamon Martin, de Armag, a ex-ombudsman da polícia da Irlanda do Norte, Baronesa Nuala O’Loan, e a líder do Partido Sindicalista Democrático (DUP), Arlene Foster. O chamado Rally for Choice que apoia o iminente regime de aborto também marchou por Belfast, informou a BBC . “Organizamos este evento aberto a pessoas de todas as religiões, todas as persuasões políticas e todos os antecedentes culturais, para que pudéssemos nos unir sobre esse assunto e protestar silenciosamente”, disse Sarah Crutchley, organizadora da marcha pró-vida. “Queremos que o nosso silêncio diga duas coisas: primeiro, nós, como o povo da Irlanda do Norte, não fomos questionados sobre essa mudança na legislação, e que na verdade é contra a opinião pública daqui, e que todos os parlamentares da Irlanda do Norte votaram contra essa mudança e que os nascituros, eles não têm voz, não podem falar, portanto não foram considerados nesta legislação. ” Para complicar ainda mais a questão, o fato de a assembléia da Irlanda do Norte ter sido suspensa por mais de dois anos e ter sido incapaz de chegar a um acordo de nova convocação. O Parlamento do Reino Unido estabeleceu um prazo para a assembléia da província se reunir em outubro, caso contrário começará a legalizar o aborto. “Podemos ver crianças sofrendo, incapazes de ir à escola. Os hospitais não estão funcionando, podemos ver tantas coisas erradas ”sem um governo provincial em funcionamento, disse O’Loan. “E para compor tudo o que está errado, trazer aborto, aborto não regulamentado, até 28 semanas. Bem desse jeito. E então avançar para marchar, aprovar um conjunto de regulamentos que não podem ser debatidos e alterados. Isso esta errado.” Will Maule, da Faithwire, observa que a Irlanda do Norte sofreu apenas 13 abortos de 2016 a 2017, enquanto a Inglaterra e o País de Gales viram cerca de 200.000.

BELFAST, 9 de setembro de 2019 (LifeSiteNews) – Cerca de 20.000 pró-vidas marcharam a Belfast neste fim de semana para a March for Their Lives, um evento que registra a indignação do povo de que o parlamento do Reino Unido tenha imposto aborto legal à Irlanda do Norte. Em julho, o Parlamento votou 328-65 para revogar as Seções 58 e 59 da Lei de Ofensas contra a Pessoa de 1861 da Irlanda do Norte, que proíbem mulheres e médicos de cometer abortos. Os pró-vida de dentro e fora da província ficaram indignados com o fato de o Reino Unido ter imposto sua vontade ao povo da Irlanda do Norte. No sábado, os pro-vidas preocupados responderam marchando até os prédios do parlamento de Stormont, onde fica a assembléia da Irlanda do Norte, informa o The Independent . Lá, eles inclinaram a cabeça em seis minutos de testemunha silenciosa. O evento foi organizado pelos grupos pró-vida Precious Life, Life Institute e Youth for Life NI, de acordo com CatholicIreland.net. Os organizadores dizem que viram uma participação de mais de 20.000 manifestantes. Thousands here already for #nivoiceless. Huge turnout! pic.twitter.com/zjVlgKxxPu — CARE for NI (@careforni) 6 de setembro de 2019 Thousands turn out for silent protest against legalisation of abortion in Northern Ireland. #wewerenotasked #theycannotspeak #NIVoiceless #BothLivesMatter @McAvoyDawn @BothLivesMatter @BBCNewsNI pic.twitter.com/JsxmZDDAqL — Lucas Parks (@lucas_parks) 6 de setembro de 2019 Enormous crowd gathering at Parliament Buildings for a silent demonstration against a planned liberalisation of Northern Ireland’s abortion laws pic.twitter.com/Jq8HmweXHh — Rebecca Black (@RBlackPA) 6 de setembro de 2019 Here is s drone shot of the 20,000 people (based on algorithms of the photos) who gathered at #Stormont to protest against abortion – great job ⁦@NIvoiceless⁩ ⁦@BothLivesMatter⁩ ⁦@careforni⁩ ⁦@EANInews⁩ ⁦@EAUKnews⁩ and everyone else involved. pic.twitter.com/ixGoYiEO9f — Peter Lynas (@peterlynas) 6 de setembro de 2019 Entre os participantes destacados estavam o arcebispo Eamon Martin, de Armag, a ex-ombudsman da polícia da Irlanda do Norte, Baronesa Nuala O’Loan, e a líder do Partido Sindicalista Democrático (DUP), Arlene Foster. O chamado Rally for Choice que apoia o iminente regime de aborto também marchou por Belfast, informou a BBC . “Organizamos este evento aberto a pessoas de todas as religiões, todas as persuasões políticas e todos os antecedentes culturais, para que pudéssemos nos unir sobre esse assunto e protestar silenciosamente”, disse Sarah Crutchley, organizadora da marcha pró-vida. “Queremos que o nosso silêncio diga duas coisas: primeiro, nós, como o povo da Irlanda do Norte, não fomos questionados sobre essa mudança na legislação, e que na verdade é contra a opinião pública daqui, e que todos os parlamentares da Irlanda do Norte votaram contra essa mudança e que os nascituros, eles não têm voz, não podem falar, portanto não foram considerados nesta legislação. ” Para complicar ainda mais a questão, o fato de a assembléia da Irlanda do Norte ter sido suspensa por mais de dois anos e ter sido incapaz de chegar a um acordo de nova convocação. O Parlamento do Reino Unido estabeleceu um prazo para a assembléia da província se reunir em outubro, caso contrário começará a legalizar o aborto. “Podemos ver crianças sofrendo, incapazes de ir à escola. Os hospitais não estão funcionando, podemos ver tantas coisas erradas ”sem um governo provincial em funcionamento, disse O’Loan. “E para compor tudo o que está errado, trazer aborto, aborto não regulamentado, até 28 semanas. Bem desse jeito. E então avançar para marchar, aprovar um conjunto de regulamentos que não podem ser debatidos e alterados. Isso esta errado.” Will Maule, da Faithwire, observa que a Irlanda do Norte sofreu apenas 13 abortos de 2016 a 2017, enquanto a Inglaterra e o País de Gales viram cerca de 200.000.

A polêmica começou quando o prefeito do Rio de Janeiro ordenou o recolhimento de revistas em quadrinho Depois de Felipe Neto distribuir milhares de revistas em quadrinho com conteúdo LGBT, muitas pessoas foram às redes sociais criticá-lo com #PaisContraFelipeNeto. A tag é uma das mais populares no Twitter. Felipe Neto adotou uma postura 100% ideológica. Isso é terrível, é doutrinação online pura. Não deixem as crianças se intoxicarem com esse tipo de conteúdo! #PaisContraFelipeNeto — Smith Hays (@Smith_Hays) 9 de setembro de 2019 Esse sujeito é perigoso. Um animador infantil a favor da ideologia de gênero. Deixe seus filhos bem longe de Felipe Neto. #PaisContraFelipeNeto — Leandro Ruschel ??????? (@leandroruschel) 9 de setembro de 2019 Na minha casa NINGUÉM assiste os vídeos desse sujeito!#PaisContraFelipeNeto — Hallan Leite (@hallan_leite) 9 de setembro de 2019 #PaisContraFelipeNeto já está nos trending topics do Brasil. Não permitam que seus filhos tenham acesso ao conteúdo imoral desse sujeito que entra em suas casas julgando que pode ensinar a seus filhos a visão sexual e moral de mundo dele. — Carlos Jordy (@carlosjordy) 9 de setembro de 2019 O cara do YouTube comprou livros com conteúdo LGBT para distribuir, mas será q ele já foi em alguma escola pública ver quantas crianças não tem material escolar e as vezes nem uniforme? Claro q não, o assunto LGBT dá mídia, a miséria não. — Igor Araujo (@igoraraujojj) 7 de setembro de 2019 Via Pleno News Leia também: Pode uma pessoa com tendências homossexuais ser um bom católico? #LGBT

A polêmica começou quando o prefeito do Rio de Janeiro ordenou o recolhimento de revistas em quadrinho Depois de Felipe Neto distribuir milhares de revistas em quadrinho com conteúdo LGBT, muitas pessoas foram às redes sociais criticá-lo com #PaisContraFelipeNeto. A tag é uma das mais populares no Twitter. Felipe Neto adotou uma postura 100% ideológica. Isso é terrível, é doutrinação online pura. Não deixem as crianças se intoxicarem com esse tipo de conteúdo! #PaisContraFelipeNeto — Smith Hays (@Smith_Hays) 9 de setembro de 2019 Esse sujeito é perigoso. Um animador infantil a favor da ideologia de gênero. Deixe seus filhos bem longe de Felipe Neto. #PaisContraFelipeNeto — Leandro Ruschel ??????? (@leandroruschel) 9 de setembro de 2019 Na minha casa NINGUÉM assiste os vídeos desse sujeito!#PaisContraFelipeNeto — Hallan Leite (@hallan_leite) 9 de setembro de 2019 #PaisContraFelipeNeto já está nos trending topics do Brasil. Não permitam que seus filhos tenham acesso ao conteúdo imoral desse sujeito que entra em suas casas julgando que pode ensinar a seus filhos a visão sexual e moral de mundo dele. — Carlos Jordy (@carlosjordy) 9 de setembro de 2019 O cara do YouTube comprou livros com conteúdo LGBT para distribuir, mas será q ele já foi em alguma escola pública ver quantas crianças não tem material escolar e as vezes nem uniforme? Claro q não, o assunto LGBT dá mídia, a miséria não. — Igor Araujo (@igoraraujojj) 7 de setembro de 2019 Via Pleno News Leia também: Pode uma pessoa com tendências homossexuais ser um bom católico? #LGBT

A deputada catarinense Ana Campagnolo deu uma entrevista ao “comediante” Rafinha Bastos e, como sempre faz, arrasou com “comediante” chapa branca em cima do muro ao discutir temos como feminismo e aborto. Depois da entrevista muitas feministas postaram ataques verbais agressivos contra a deputada conservadora e antifeminista de SC. A deputada possui um livro publicado sobre a seita feminista e sempre foi uma estudiosa sobre o assunto. Assista a um trecho da entrevista: Veja alguns dos ataques sofridos pela deputada Ana Campagnolo Aos que desejarem assistir a entrevista completa: Clique aqui; Leia também: A FARSA NO NÚMERO DE ABORTOS #Feminismo

A deputada catarinense Ana Campagnolo deu uma entrevista ao “comediante” Rafinha Bastos e, como sempre faz, arrasou com “comediante” chapa branca em cima do muro ao discutir temos como feminismo e aborto. Depois da entrevista muitas feministas postaram ataques verbais agressivos contra a deputada conservadora e antifeminista de SC. A deputada possui um livro publicado sobre a seita feminista e sempre foi uma estudiosa sobre o assunto. Assista a um trecho da entrevista: Veja alguns dos ataques sofridos pela deputada Ana Campagnolo Aos que desejarem assistir a entrevista completa: Clique aqui; Leia também: A FARSA NO NÚMERO DE ABORTOS #Feminismo

BBC | O papa Francisco acaba de concluir um tour por três países africanos, passando por Moçambique, Madagascar e Ilhas Maurício, em sua quarta visita à África desde que se tornou o líder da Igreja Católica, em 2013. Moçambique e Madagascar estão entre os países mais pobres do mundo, e a visita de Francisco é vista por muitos como um ato de solidariedade de quem é conhecido como o “papa dos pobres”. Mas a África torna-se cada vez mais importante para a Igreja Católica, que vê ali espaço para seu crescimento. É naquele continente que a população católica mais cresce no mundo, ao mesmo tempo em que a Europa Ocidental, que já foi vista como o coração do cristianismo, se tornou uma das regiões mais seculares do planeta, segundo pesquisa do centro americano Pew. E mesmo entre os que se identificam como cristãos há muitos que não frequentam a igreja com regularidade. Em contraste, o cristianismo, em suas diferentes denominações, avança na África. O instituto Pew prevê que, em 2060, mais de quatro em cada dez cristãos do mundo estarão na África Subsaariana. Outro estudo, publicado pelo Centro de Pesquisas Aplicadas dos EUA, apontou que entre 1980 e 2012 o número de católicos no mundo aumentou em 57% para 1,2 bilhão, mas o crescimento foi de apenas 6% na Europa, contra 283% na África. O estudo calcula que o continente abrigue quase 200 milhões de católicos (quase toda a população do Brasil). “Acho que a África é onde está o futuro (da Igreja Católica)”, opina Nicolette Manglos-Weber, professora-assistente de Religião e Sociedade na Escola de Teologia da Universidade de Boston (EUA). Construção de escolas e hospitais O crescimento na África se deve, em parte, porque sua população cresce com mais velocidade do que em qualquer outro continente. Mas as razões vão além – incluindo o fato de que, ao se integrar à Igreja, as pessoas se tornam “parte de uma instituição que oferece apoio e segurança em lugares onde é muito comum que se viva precariamente”, explica Manglos-Weber. “A Igreja provê hospitais, escolas e outros serviços sociais, que os governos pós-coloniais da África têm tido dificuldade em oferecer em grande escala.” Nessa oferta, a Igreja Católica supera inclusive as protestantes ou comunidades islâmicas, diz a especialista. Projeção de aumento da população cristã de 2010 a 2050, segundo estudo do Centro de Pesquisas Pew PaísAno20102050 (estimativa)EUA243 mi262 miBrasil173 mi193 miNigéria78 mi155 miFilipinas86 mi144 miRD Congo63 mi142 miMéxico108 mi130 miTanzânia28 mi94 miRússia105 mi88 miEtiópia52 mi85 miUganda29 mi81 miChina68 mi71 miAlemanha57 mi42 mi O papa Francisco também aumentou a representatividade da África nos altos escalões da Igreja. Embora a maioria dos cardeais ainda venha da Europa e da América do Sul, ele nomeou para o cargo dez africanos, em comparação com os seis nomeados por seu antecessor. #IgrejaCatólica #Mundo

BBC | O papa Francisco acaba de concluir um tour por três países africanos, passando por Moçambique, Madagascar e Ilhas Maurício, em sua quarta visita à África desde que se tornou o líder da Igreja Católica, em 2013. Moçambique e Madagascar estão entre os países mais pobres do mundo, e a visita de Francisco é vista por muitos como um ato de solidariedade de quem é conhecido como o “papa dos pobres”. Mas a África torna-se cada vez mais importante para a Igreja Católica, que vê ali espaço para seu crescimento. É naquele continente que a população católica mais cresce no mundo, ao mesmo tempo em que a Europa Ocidental, que já foi vista como o coração do cristianismo, se tornou uma das regiões mais seculares do planeta, segundo pesquisa do centro americano Pew. E mesmo entre os que se identificam como cristãos há muitos que não frequentam a igreja com regularidade. Em contraste, o cristianismo, em suas diferentes denominações, avança na África. O instituto Pew prevê que, em 2060, mais de quatro em cada dez cristãos do mundo estarão na África Subsaariana. Outro estudo, publicado pelo Centro de Pesquisas Aplicadas dos EUA, apontou que entre 1980 e 2012 o número de católicos no mundo aumentou em 57% para 1,2 bilhão, mas o crescimento foi de apenas 6% na Europa, contra 283% na África. O estudo calcula que o continente abrigue quase 200 milhões de católicos (quase toda a população do Brasil). “Acho que a África é onde está o futuro (da Igreja Católica)”, opina Nicolette Manglos-Weber, professora-assistente de Religião e Sociedade na Escola de Teologia da Universidade de Boston (EUA). Construção de escolas e hospitais O crescimento na África se deve, em parte, porque sua população cresce com mais velocidade do que em qualquer outro continente. Mas as razões vão além – incluindo o fato de que, ao se integrar à Igreja, as pessoas se tornam “parte de uma instituição que oferece apoio e segurança em lugares onde é muito comum que se viva precariamente”, explica Manglos-Weber. “A Igreja provê hospitais, escolas e outros serviços sociais, que os governos pós-coloniais da África têm tido dificuldade em oferecer em grande escala.” Nessa oferta, a Igreja Católica supera inclusive as protestantes ou comunidades islâmicas, diz a especialista. Projeção de aumento da população cristã de 2010 a 2050, segundo estudo do Centro de Pesquisas Pew PaísAno20102050 (estimativa)EUA243 mi262 miBrasil173 mi193 miNigéria78 mi155 miFilipinas86 mi144 miRD Congo63 mi142 miMéxico108 mi130 miTanzânia28 mi94 miRússia105 mi88 miEtiópia52 mi85 miUganda29 mi81 miChina68 mi71 miAlemanha57 mi42 mi O papa Francisco também aumentou a representatividade da África nos altos escalões da Igreja. Embora a maioria dos cardeais ainda venha da Europa e da América do Sul, ele nomeou para o cargo dez africanos, em comparação com os seis nomeados por seu antecessor. #IgrejaCatólica #Mundo

No Brasil, são muitos os católicos que desejam frequentar a missa tridentina, mas são privados deste tesouro da Igreja. A Missa na forma Extraordinária do Rito Romano (Rito de São Pio V) ou Missa Tridentina , como é popularmente conhecida, é a liturgia da missa celebrada durante muitos séculos, desde 1570, que serviu como meio de santificação para os grandes santos da Igreja. Assim como a forma Ordinária do Rito Romano (rito de São Paulo VI) ela é a celebração do Sacrifício de Jesus na Cruz, ou seja, é a mesma missa que estamos acostumados, entretanto com algumas diferenças no ritual. Ela é comumente celebrada em Latim e, nas capelas onde são celebradas, o sacerdote fica na posição Ad Orientem durante a maior parte do rito, ou seja, o sacerdote fica de frente para o altar (de costas para o povo), mantendo-se deste modo de frente para a Cruz central da igreja e o Sacrário que geralmente fica no centro do altar. Essas missas são conhecidas por manterem uma sobriedade maior do que se observa em grande parte das missas celebradas nas paróquias cujo rito celebrado é o ordinário. Os fiéis que frequentam a missa tradicional são orientados a manterem-se em silêncio, o que proporciona um aspecto de sacralidade mais elevado e facilita que os presentes mantenham-se em oração e tenham uma experiência diferenciada. Todos buscam se vestir com modéstia, as mulheres usam véu e lindos vestidos, e os homens usam vestes mais elegantes. Tudo isso se une ao canto gregoriano acompanhado do órgão polifônico para tornar cada santa missa uma experiência sobrenatural inesquecível! Além do latim, do silêncio e do canto gregoriano, outro aspecto muito importante, responsável por atrair muitos fiéis para missas no rito extraordinário, é a ausência de abusos litúrgicos, uma vez que este rito é bem específico na atuação do celebrante e nos componentes que são permitidos durante a liturgia, o que praticamente impossibilita que hajam abusos ou exageros, como é comum na maioria das paróquias que celebram o rito ordinário. Conheça mais sobre a Missa Tridentina: Missa Tridentina: o ápice da beleza da Liturgia e da Teologia Fiéis em busca da Missa Tridentina Em quase todas as dioceses no Brasil têm surgido fiéis, na maioria jovens, que desejam frequentar a missa na forma extraordinária do rito romano. Grande parte deles nunca teve a chance de participar de uma, e desejam ao menos conhecê-la , assim como há muitos que já participaram e se enamoraram deste rito. Entretanto, mesmo com a proliferação de fiéis que desejam viver o que muitos santos viveram, ainda são muitas as dioceses que não oferecem este tesouro litúrgico aos seus fiéis. Em muitas delas, onde a teologia da libertação e o progressismo predominam, há relatos de féis que são duramente criticados por se apegarem ao que membros progressistas do clero chamam de “costumes ultrapassados” . Em seu pontificado o Papa Bento XVI publicou o Motu Proprio sobre o uso da liturgia romana anterior à reforma de 1970, reafirmando o fato de que o rito extraordinário nunca foi abolido da Igreja e que não há necessidade de “permissão especial” para que qualquer sacerdote celebre este rito, na intenção de popularizar esta forma do rito romano e também como contraponto aos abusos litúrgicos que se tornaram cada vez mais frequentes. Entretanto, mesmo com a orientação do Santo Padre, ainda há muitos bispos que proíbem seus padres de celebrarem a missa no rito de São Pio V, privando, deste modo, os fiéis de terem acesso a esta liturgia a qual a foi celebrada durante muitos séculos. Não é incomum encontrar dioceses nas quais sacerdotes que insistem em celebrar a missa no rito extraordinário sejam punidos e até mesmo marginalizados, por seguirem a orientação da igreja ao invés de aceitar as restrições de seus bispos. Além de bispos, existe também uma forte atuação de padres de linha progressista que, por uma má formação, se opõem a esta forma do rito, e utilizam-se de sua posição de destaque para criticá-lo publicamente aos fiéis, assim como também fazem duras críticas aos leigos e comunidades que utilizam o latim em orações, ou que fazem o uso do véu, ou que simplesmente desejem receber a eucaristia de maneira mais respeitosa, de joelhos e na boca. Como não são poucas as dioceses onde essas práticas acontecem, cada vez mais fiéis têm se organizado para buscar a Missa em Latim em paróquias distantes de suas casas e até mesmo em outras dioceses. Saiba mais: A Santa Missa e os abusos litúrgicos que ofuscam sua grandeza e seu mistério Renovação do Clero O pontificado de Bento XVI foi responsável por fazer grande movimento na Igreja para a recuperação da liturgia, seja através da conscientização da aplicação correta do rito ordinário, como também na popularização do rito extraordinário através do Motu Proprio e do incentivo ao surgimento de institutos de vida consagrada que valorizassem a tradição e a liturgia bem celebrada. Além do grande esforço do papa, outro aspecto que ajudou muitos padres, seminaristas, e vocacionados a recuperarem a noção da importância de uma liturgia bem celebrada foi o surgimento da tecnologia (internet/celulares/etc) que facilitou o acesso à informação e formações de qualidade por parte dos membros do clero. O mesmo aconteceu também com os leigos que, por sua vez, começaram a cobrar seus párocos a correção de possíveis abusos. Sabemos que ainda estamos longe de alcançar um nível de qualidade aceitável para a liturgia, pois a maioria dos seminários, paróquias e dioceses não coadunam com as orientações da Igreja, e em muitos casos até incentivam abusos litúrgicos, e para piorar não oferecem uma catequese adequada dos fiéis. Contudo, o surgimento recente de seminaristas e padres piedosos, alinhados ao ensinamento da igreja e que incentivam a tradição, ascendeu a chama da esperança de que, apesar da CNBB não tomar atitudes concretas quanto aos abusos litúrgicos e abusos de autoridade por parte de alguns membros do clero, possa haver, de médio a longo prazo, a renovação do clero e, com isso, a renovação dos costumes nas paróquias que frequentamos. Sabemos que essa missão (quase impossível) só pode ter sucesso com intervenção divina, por isso cabe a nós clamar à Santíssima Virgem e a São Miguel que passem à frente neste importante momento, e ajudem a recuperar o respeito e o amor ao sagrado, afastando deste modo, todo relativismo e dessacralização que cada vez mais tem invadido a Santa Igreja. Texto: Equipe Templário de Maria Alguns alertas importantes: É importante observar que tanto o rito ordinário, quanto o rito extraordinário , são ritos válidos pela Igreja, assim como existem outras dezenas de outros ritos permitidos pela Igreja. Mesmo que muitas paróquias sofram com abusos litúrgicos, a santa missa no rito ordinário continua sendo válida, portanto, o fiel que deixa de participar da missa dominical pelo fato de não haver Missa Tridentina acessível, estará em pecado grave. Qualquer padre católico apostólico romano pode celebrar a forma extraordinária do rito romano, infelizmente isso não ocorre pois o rito é mais complicado que o rito ordinário, e exige que o sacerdote tenha conhecimento do latim. (peça para seu padre aprender a celebrar! 😉 Sacrilégios contra a Santíssima Eucaristia Convidamos aos que visitaram este artigo a assistir este vídeo mostrando uma realidade muito grave acerca da Santíssima Eucaristia e que acontece diariamente em milhares de paróquias. Clique aqui para assistir: Iniciemos uma grande campanha junto aos fiéis e também aos sacerdotes para honrar Nosso Senhor no Santíssimo Sacramento do Altar, incentivando a comunhão na boca e o tanto quanto possível, de joelhos. E dessa forma, possamos evitar muitos sacrilégios e roubos à Santíssima Eucaristia. #Liturgia #SantaMissa

No Brasil, são muitos os católicos que desejam frequentar a missa tridentina, mas são privados deste tesouro da Igreja. A Missa na forma Extraordinária do Rito Romano (Rito de São Pio V) ou Missa Tridentina , como é popularmente conhecida, é a liturgia da missa celebrada durante muitos séculos, desde 1570, que serviu como meio de santificação para os grandes santos da Igreja. Assim como a forma Ordinária do Rito Romano (rito de São Paulo VI) ela é a celebração do Sacrifício de Jesus na Cruz, ou seja, é a mesma missa que estamos acostumados, entretanto com algumas diferenças no ritual. Ela é comumente celebrada em Latim e, nas capelas onde são celebradas, o sacerdote fica na posição Ad Orientem durante a maior parte do rito, ou seja, o sacerdote fica de frente para o altar (de costas para o povo), mantendo-se deste modo de frente para a Cruz central da igreja e o Sacrário que geralmente fica no centro do altar. Essas missas são conhecidas por manterem uma sobriedade maior do que se observa em grande parte das missas celebradas nas paróquias cujo rito celebrado é o ordinário. Os fiéis que frequentam a missa tradicional são orientados a manterem-se em silêncio, o que proporciona um aspecto de sacralidade mais elevado e facilita que os presentes mantenham-se em oração e tenham uma experiência diferenciada. Todos buscam se vestir com modéstia, as mulheres usam véu e lindos vestidos, e os homens usam vestes mais elegantes. Tudo isso se une ao canto gregoriano acompanhado do órgão polifônico para tornar cada santa missa uma experiência sobrenatural inesquecível! Além do latim, do silêncio e do canto gregoriano, outro aspecto muito importante, responsável por atrair muitos fiéis para missas no rito extraordinário, é a ausência de abusos litúrgicos, uma vez que este rito é bem específico na atuação do celebrante e nos componentes que são permitidos durante a liturgia, o que praticamente impossibilita que hajam abusos ou exageros, como é comum na maioria das paróquias que celebram o rito ordinário. Conheça mais sobre a Missa Tridentina: Missa Tridentina: o ápice da beleza da Liturgia e da Teologia Fiéis em busca da Missa Tridentina Em quase todas as dioceses no Brasil têm surgido fiéis, na maioria jovens, que desejam frequentar a missa na forma extraordinária do rito romano. Grande parte deles nunca teve a chance de participar de uma, e desejam ao menos conhecê-la , assim como há muitos que já participaram e se enamoraram deste rito. Entretanto, mesmo com a proliferação de fiéis que desejam viver o que muitos santos viveram, ainda são muitas as dioceses que não oferecem este tesouro litúrgico aos seus fiéis. Em muitas delas, onde a teologia da libertação e o progressismo predominam, há relatos de féis que são duramente criticados por se apegarem ao que membros progressistas do clero chamam de “costumes ultrapassados” . Em seu pontificado o Papa Bento XVI publicou o Motu Proprio sobre o uso da liturgia romana anterior à reforma de 1970, reafirmando o fato de que o rito extraordinário nunca foi abolido da Igreja e que não há necessidade de “permissão especial” para que qualquer sacerdote celebre este rito, na intenção de popularizar esta forma do rito romano e também como contraponto aos abusos litúrgicos que se tornaram cada vez mais frequentes. Entretanto, mesmo com a orientação do Santo Padre, ainda há muitos bispos que proíbem seus padres de celebrarem a missa no rito de São Pio V, privando, deste modo, os fiéis de terem acesso a esta liturgia a qual a foi celebrada durante muitos séculos. Não é incomum encontrar dioceses nas quais sacerdotes que insistem em celebrar a missa no rito extraordinário sejam punidos e até mesmo marginalizados, por seguirem a orientação da igreja ao invés de aceitar as restrições de seus bispos. Além de bispos, existe também uma forte atuação de padres de linha progressista que, por uma má formação, se opõem a esta forma do rito, e utilizam-se de sua posição de destaque para criticá-lo publicamente aos fiéis, assim como também fazem duras críticas aos leigos e comunidades que utilizam o latim em orações, ou que fazem o uso do véu, ou que simplesmente desejem receber a eucaristia de maneira mais respeitosa, de joelhos e na boca. Como não são poucas as dioceses onde essas práticas acontecem, cada vez mais fiéis têm se organizado para buscar a Missa em Latim em paróquias distantes de suas casas e até mesmo em outras dioceses. Saiba mais: A Santa Missa e os abusos litúrgicos que ofuscam sua grandeza e seu mistério Renovação do Clero O pontificado de Bento XVI foi responsável por fazer grande movimento na Igreja para a recuperação da liturgia, seja através da conscientização da aplicação correta do rito ordinário, como também na popularização do rito extraordinário através do Motu Proprio e do incentivo ao surgimento de institutos de vida consagrada que valorizassem a tradição e a liturgia bem celebrada. Além do grande esforço do papa, outro aspecto que ajudou muitos padres, seminaristas, e vocacionados a recuperarem a noção da importância de uma liturgia bem celebrada foi o surgimento da tecnologia (internet/celulares/etc) que facilitou o acesso à informação e formações de qualidade por parte dos membros do clero. O mesmo aconteceu também com os leigos que, por sua vez, começaram a cobrar seus párocos a correção de possíveis abusos. Sabemos que ainda estamos longe de alcançar um nível de qualidade aceitável para a liturgia, pois a maioria dos seminários, paróquias e dioceses não coadunam com as orientações da Igreja, e em muitos casos até incentivam abusos litúrgicos, e para piorar não oferecem uma catequese adequada dos fiéis. Contudo, o surgimento recente de seminaristas e padres piedosos, alinhados ao ensinamento da igreja e que incentivam a tradição, ascendeu a chama da esperança de que, apesar da CNBB não tomar atitudes concretas quanto aos abusos litúrgicos e abusos de autoridade por parte de alguns membros do clero, possa haver, de médio a longo prazo, a renovação do clero e, com isso, a renovação dos costumes nas paróquias que frequentamos. Sabemos que essa missão (quase impossível) só pode ter sucesso com intervenção divina, por isso cabe a nós clamar à Santíssima Virgem e a São Miguel que passem à frente neste importante momento, e ajudem a recuperar o respeito e o amor ao sagrado, afastando deste modo, todo relativismo e dessacralização que cada vez mais tem invadido a Santa Igreja. Texto: Equipe Templário de Maria Alguns alertas importantes: É importante observar que tanto o rito ordinário, quanto o rito extraordinário , são ritos válidos pela Igreja, assim como existem outras dezenas de outros ritos permitidos pela Igreja. Mesmo que muitas paróquias sofram com abusos litúrgicos, a santa missa no rito ordinário continua sendo válida, portanto, o fiel que deixa de participar da missa dominical pelo fato de não haver Missa Tridentina acessível, estará em pecado grave. Qualquer padre católico apostólico romano pode celebrar a forma extraordinária do rito romano, infelizmente isso não ocorre pois o rito é mais complicado que o rito ordinário, e exige que o sacerdote tenha conhecimento do latim. (peça para seu padre aprender a celebrar! 😉 Sacrilégios contra a Santíssima Eucaristia Convidamos aos que visitaram este artigo a assistir este vídeo mostrando uma realidade muito grave acerca da Santíssima Eucaristia e que acontece diariamente em milhares de paróquias. Clique aqui para assistir: Iniciemos uma grande campanha junto aos fiéis e também aos sacerdotes para honrar Nosso Senhor no Santíssimo Sacramento do Altar, incentivando a comunhão na boca e o tanto quanto possível, de joelhos. E dessa forma, possamos evitar muitos sacrilégios e roubos à Santíssima Eucaristia. #Liturgia #SantaMissa

#Exorcismo #Exorcista #MonsRubensMiragliaZani

[Em 1981, o jornalista francês Pierre Desgroupes, da revista Le Point, entrevistou Tânia Albertini Sukotine Tolstói, neta do romancista russo León Tolstói, que havia escrito o prefácio do recém-lançado segundo tomo do Diário íntimo da avó Sofia, esposa de Tolstói. Na entrevista, o dia-a-dia de um revolucionário, precursor do comunismo soviético e da mentalidade New Age]. Eu gostaria inicialmente de perguntar-lhe: é difícil chamar-se Tolstói? Não realmente difícil. E verdade que meu nome sempre provoca uma grande curiosidade e, para mim, alguns embaraços repetidos. E chato ter que responder sempre a mesma coisa: “Não posso me lembrar de uma pessoa que vi quando tinha quatro ou cinco anos”. Aí está, portanto, uma pergunta que não posso mais lhe fazer! Entretanto, suponho que a senhora tem na imaginação, se não na memória, uma imagem de seu avô? Sim, porque vivi bastante com minha mãe, que o adorava e me falava sobre ele. Mas me é difícil separar o que eu mesma vi e o que ouvi. Ainda mais que minha mãe tinha, entre outras paixões, a da fotografia. Ela própria fazia tudo: fotografava, revelava… Imagine que ainda existem mais de quatrocentas fotografias de seu marido tiradas por ela! Porém, quando ele morreu, a senhora tinha cinco anos. Deve haver, em algum canto de sua memória, uma ou duas imagens, mesmo que fragmentárias, que lhe restam… Sim, tenho uma imagem.de seus joelhos. Ele gostava muito de mim e me punha com frequência sobre seus joelhos: então eu os revejo! Tenho também uma imagem de suas mãos; ele tinha mãos bastante extraordinárias. Será por isso que eu sempre observo muito as mãos? Eram mãos enormes, muito possantes… Mas talvez eu tenha visto isto apenas nas fotos! A senhora não tem nenhuma outra lembrança mais anedótica que uma simples imagem? Uma cena onde a senhora reveja os dois? Sim, existe uma anedota da qual pode ser que eu me recorde realmente… Eu estava montada em seus joelhos e comia um bolo com ele, no mesmo prato. E ele disse (mas isto, evidentemente, contaram-me depois):”Ah, como é agradável comer este bolo com uma linda garotinha!” E acrescentou — isto eram suas ideias “Tolstóianas”: “E depois, isto significa um prato a menos para se lavar!” Imagino que após sua morte sua presença deve ter sido sentida por muito tempo, naquela extraordinária propriedade que era Iasnaia Poliana? Num parêntese, o que querem dizer, aliás, estas duas palavras? Querem dizer “o prado claro”. A clareira. Então, para responder à sua pergunta, sua presença era sentida de duas maneiras; primeiro porque tudo, naquela casa, falava dele: as coisas, as pessoas, os empregados. Mas também porque minha avó, depois que ele morreu e que ela se recuperou um pouco deste choque, organizou uma espécie de sobrevida. Ela pôs seu quarto em ordem, arrumou tudo o que havia nos armários; fez uma lista de tudo, e guardou tudo. Porém ficou como um lugar santo onde, exceto os visitantes, que eram conduzidos como que num museu, ninguém tinha o direito de entrar sozinho. Para a garotinha que a senhora era, este quarto devia ser muito misterioso. A senhora não tinha medo de entrar nele? Sim, mas eu ia atrás de minha avó, que me contava tudo, me falava de todos os objetos. Lembro-me de que aí se viam, pendurados num cabide, sua capa de chuva e seu chapéu. Lembro-me também de uma blusa e de uma calça velha… Sua avó lhe dizia alguma coisa precisa sobre ele? Sim, pedia-lhe perdão e, com bastante frequência, chorava… Ela mudara completamente depois de sua morte. O que é que a senhora depreendia daquilo? A dificuldade e a turbulência das relações deles? Como você sabe, eu conhecia muito pouca coisa sobre as relações de Tolstói com sua mulher, porque eu não morava lá, e minha mãe não me falava sobre isto. Eu as descobri muito mais tarde, um pouco antes da morte de minha avó, a qual, então, me contava muitas coisas de sua vida, de seu noivado, de seu primeiro encontro, daquilo que ele dizia. E, como talvez ela exagerasse um pouco, minha mãe punha tudo no seu devido lugar. E depois, houve a guerra e a revolução, e fomos viver em Iasnaia Poliana, contra a nossa vontade, da maneira que, sem dúvida, gostaria que vivêssemos, com uma vida mais simples que no tempo em que minha avó reinava aí sobre um exército de empregados. E anteriormente, que ideia a senhora fazia dele? Eu. sabia que se tratava de um “grande homem”, com grandes mãos! O que queria dizer um “grande homem”? Com que idade a senhora o leu, por exemplo? Ah, acho que comecei minha primeira leitura de Tolstói pelos quatro livros que ele escrevera para crianças. Aos três anos, eles me foram lidos em voz alta. O primeiro é a história de um cachorrinho cuja sorte me fazia chorar toda vez que a liam para mim. E eu ficava toda contente por chorar! Aquilo me tocava tanto! Li seus outros livros mais tarde, não me lembro quando. Parece-me que lá, eu li Guerra e Paz… E quando a senhora soube da existência desses famosos diários íntimos que sua mulher e ele tinham, cada um o seu, e que hoje provocam tanta curiosidade apaixonada? Em 1928: nós, minha mãe e eu, já saíramos da Rússia quando foram traduzidos em francês os primeiros trechos, muito expurgados, que acabavam de ser publicados na URSS. Lembro-me que minha mãe ficou muito preocupada com isso. Ela dizia: “Meu Deus, será que é preciso trazer assim à luz toda sua vida íntima?” A existência e a natureza desses diários chocaram a senhora? Não realmente, porque, na família, era uma espécie de tradição cada um ter seu diário. Minha mãe o fazia, meu pai o fazia, minhas primas o faziam, aquilo estava na ordem das coisas. Eu também, quando adolescente, tive meu diário! E você deve saber que todos estes diários, aliás, estão guardados no notável Museu Tolstói de Moscou. Eles podem ser consultados, até mesmo o meu! Ora, na época, eu era muito jovem, muito tola. Confiava a meu diário histórias de amor um pouco ingénuas, com beijos sob os lilases e outras coisas no género. Então, eu intervim: “Ouçam, eu lhes disse, vocês não podem guardar isto para a posteridade!” Mas responderam-me: “Isto é história. Tudo o que diz respeito a Tolstói é história”! Porém, para voltarmos aos diários de Tolstói e de Sofia, o mais espantoso não é o fato de que eles os escrevessem, mas de que eles os comunicassem mutuamente! Ah, sim! Quando eu soube disso, mais tarde, foi o que me chocou. Tentei compreender e, ao relê-los, eu me disse que, para minha avó, aquilo devia ser uma espécie de psicanálise. Ela devia ter necessidade de falar com alguém; porque, na verdade, não creio que ele os lesse. Em todo caso, não nos últimos anos de sua vida… Mas ficou provado que eles os liam; pelo menos por algum tempo. Sim, creio que este foi um erro terrível do meu avô, no início de seu casamento. Ele dera a ler a sua jovem esposa seu próprio diário de homem jovem, antes de seu casamento. Então, Sofia começou a fazer o seu e colocava nele, evidentemente, o pior de sua vida. Isto é, muitas vezes, bem atroz! Mas ela seria sincera? Evidentemente, esta é a questão. Porém uma coisa me tocou naquilo que a senhora escreveu e naquilo que escreveu sua mãe. É que, fora dessas intimidades reveladas, e muitas vezes amargas, havia em lasnaia Poliana uma espécie de indiscreto jogo coletivo, muitas vezes bastante alegre, que tinha algo de psicodrama e do jogo de sociedade, mas que, ainda assim, era bastante ambíguo… Ah, sim! A gente vivia numa casa de vidro. “A gente”, quem? As pessoas da família e todos aqueles, inúmeros, que passavam por lá e se instalavam por dias, semanas, meses… Como você sabe, na Rússia, convive-se com muita facilidade com pessoas que não se conhecia na véspera! Lembro-me de um senhor francês que fizera a viagem para encontrar Tolstói e que ficou por vários meses! E então, como era esse jogo? Pois bem, existia aquela caixa de cartas especial onde todos depositavam bilhetes. Eles podiam conter qualquer coisa — desenhos, poesias, coisas irónicas, perguntas. E tudo era anónimo. E o que é que se fazia com isso? Então, uma vez por semana, lia-se em voz alta… Esvaziava-se a caixa, reuniam-se em torno de uma grande mesa e lia-se tudo aquilo em voz alta… O que diziam esses bilhetes? Qualquer coisa! Muitas vezes aquilo era insignificante. Por exemplo, zombava-se das adolescentes porque elas tinham um flerte. Ou então formulava-se julgamentos ou suspeitas mais graves, e cada um respondia. O jogo também consistia em saber quem escrevera o bilhete. Muitas vezes era o próprio Tolstói? Sim. Pelo que me dizia minha mãe, que me contou tudo isto, ele escrevia muito para a caixa de cartas para zombar de sua mulher. Mas aquilo era muito gentil… Isso constituía um antídoto para os diários íntimos? Sim, talvez. Foram conservados alguns daqueles bilhetes. Por exemplo, num deles, ele perguntava: “Quem gostaria de ter cento e cinquenta filhos que não crescessem jamais?” Também se leem neles coisas mais rudes. Por exemplo: “Lista dos doentes psiquiátricos no hospital de lasnaia. Sofia encontra-se na ala dos doentes mansos. Sinais de sua loucura: resolver problemas que não foram formulados; responder a perguntas que ninguém fez; satisfazer desejos não expressos. Prescrição: isolá-la das pessoas mundanas e superficiais!” Sei que, na primeira parte de seu casamento, tudo transcorreu normalmente. Ela era a mulher de um grande escritor, ela recopiava suas obras e, todo ano, punha um filho no mundo. A tragédia começou quando ele se interessou pelo problema social, quando começou a renegar a Igreja Ortodoxa e a interpretar ele próprio os Evangelhos. Aí ela não o seguiu. Enquanto ele se rodeava de seus discípulos, como eram chamados, e da estima deles, ela era rodeada por seus filhos, os meninos, principalmente, que não paravam de arrancar-lhe dinheiro. Eles não viviam mais no mesmo mundo. Quem eram essas pessoas que rodeavam Tolstói e que sua avó chamava, se não me engano, “os obscuros”? “Os obscuros” podiam ser qualquer um: um príncipe que abandonava tudo o que possuía para viver conforme as ideias de Tolstói; podia ser também um sapateiro, um camponês, um vagabundo; você deve saber que, na Rússia, naquela época, havia muitos… “vagabundos” não é o termo, dizia-se “peregrinos”. Em que consistia viver conforme Tolstói? Pois bem, eles viviam da maneira que queriam: não mandavam mais seus filhos à igreja, nem mesmo à escola; eles próprios os ensinavam. Possuíam vacas, davam leite a seus filhos, criavam gatos. A senhora teve vontade, quando entendeu isto, de viver a senhora mesma “conforme Tolstói”? Não, pois eu ainda não tinha nascido quando isto começou. E, mais tarde, tudo aconteceu tão rapidamente… houve a guerra, a revolução. Vivemos então como nos impuseram viver, com privações, as necessidades do dia-a-dia… Será que, involuntariamente, vivemos então “conforme Tolstói”? Parece que os “obscuros” não gostavam de sua avó? Detestavam-na. Por quê? Porque minha avó representava tudo aquilo que eles reprovavam. Ela era sempre a condessa Tolstói, que cuidava de seu marido de uma forma extraordinária, mas que tinha um empregado de luvas brancas para servir à mesa. Ela própria nunca fora tentada a tornar-se uma discípula de seu marido? Não, não do Tolstói vivo. Depois de sua morte, não há dúvida de que foi tentada. Repetia certas coisas que ele lhe dizia e que, antigamente, ela não queria escutar. Por exemplo, passou a ser vegetariana. Porém, enquanto ele vivia, era muito difícil, para ela, mudar. Ela era o que ele fizera dela ao esposá-la, e que ela não quisera renegar. Talvez ele não lhe tivesse explicado suficientemente porque ele próprio experimentara essa necessidade de mudar. Por que a senhora acha que ele não lhe explicava? Será que achava que ela não conseguiria compreender? Acho que era a imagem que ela tinha dele que ela não queria. Ela devia temer um pouco destruí-lo, ao fazê-lo. Para ela, um homem que possuía seu gênio não tinha o direito de perder seu tempo procurando a razão da vida… Devia haver um grande desentendimento. Dos dois lados. Alguns dos livros de Tolstói a feriram, como A Sonata a Kreutzer? Ah, sim, porque se tratava de uma acusação ao casamento e da própria expressão da relação física entre marido e mulher. Ela compreendeu que era, no fundo, sua própria história. Porém a coisa realmente mais extraordinária que ela fez, apesar disso, quando o livro foi proibido pela censura, é que foi avistar-se pessoalmente com o czar para solicitar-lhe que ele fosse publicado, que se suspendesse a proibição. De sua parte, tratava-se de um ato heroico, e Tolstói não o apreciou devidamente. No fundo, creio que ele teria ficado muito mais feliz se o livro tivesse continuado proibido! A propósito disto, quando diz que a primeira parte de sua vida conjugai fora normal, a senhora deixa escapar a repulsa que o ato sexual em si inspirava a Sofia. Sim, é verdade, e algumas passagens de seu diário atestam isto. Mas acho que é preciso lê-las com prudência. Tolstói era um homem de paixões violentas; ele estava habituado, no universo que conhecera antes de seu casamento, a possuir mulheres casadas, camponesas, e então é provável que ele se tenha aproximado desastradamente dela no início. E chocou-a pela intensidade de suas relações físicas com ela… Porém, mais tarde, creio que ele a despertou para o amor e ela falava disso de uma maneira mais normal. No entanto, foi emitida a hipótese de que ela fosse histérica. Sim, creio que hoje dir-se-ia que ela era histérica. Porém é preciso compreender o que foi sua doença. Ela sempre ficava grávida, as relações sexuais cotidianas… as histórias domésticas, tudo isso. Além disso, por causa desse diário, ou então, pelo contrário, ela se observava muito, e tornou-se muito egocêntrica. E depois, em certos momentos, ela teve depressões nervosas que eram tratadas com remédios domésticos, valeriana e outras coisas no gênero. Acho que hoje ela teria sido colocada numa casa de saúde e teria sido convenientemente tratada… E o que dizia Tolstói desta doença de sua mulher? Preocupava-se muito com ela. Porém seus discípulos, principalmente Tchecov, que representou um papel muito nefasto, pondo-se a persuadi-lo de que tudo aquilo não era verdade, que ela era apenas uma mulher malvada que só queria atormentá-lo, E, num determinado momento, Tchecov lhe disse; “Se ela fosse minha mulher, eu a teria jogado escada abaixo.” E ele dizia à própria Sofia: “Você não vê que, a cada dia de sua vida, está matando seu marido?” Então, ela começou a detestá-lo com um ódio exagerado e a entregar-se a toda espécie de ações desordenadas: ela não dormia, não comia, jogava-se no lago, etc. Ela não foi também atrozmente ciumenta? Sim, ela teve ciúmes principalmente de uma de suas irmãs, Tolstói a mandara buscar em Moscou porque ele a observava muito e tomara-a como modelo de Natacha em Guerra e Paz. Ele lhe disse um dia, rindo: “Você acha que eu a hospedo e lhe dou de comer porque é você, mas lhe dou de comer porque a tomei por modelo!” “E para melhor observá-la, minha filha!…” Sim… Mas como ela era muito graciosa, muito encantadora, Tolstói gostava muito dela. Saía com ela, levava-a a bailes, enquanto minha avó, que estava sempre esperando um filho, ficava sozinha em Iasnaia Poliana. A senhora acha que seu avô enganou sua mulher? Não, é uma coisa extraordinária que este homem, que amou tantas mulheres, nunca tenha enganado a sua! Quem pode garantir que um homem não enganou sua mulher? Sabe-se de tudo. Ouça, quarenta e oito anos de vida em comum não deixam nada na sombra. Se ele a enganava, fazia-o de uma maneira extraordinária; ele deveria ter sido quase um bruxo, porque sabia-se tudo o que ele fazia! Sabia-se o que ele comi, sabia-se a que hora se levantava, sabia-se até o que ele sonhava. E a senhora tem ideia da razão pela qual ele, uma bela manhã, partiu e foi morrer noutro lugar? Este é o mistério que ninguém conseguiu esclarecer… Eu faço ideia de um homem velho, fatigado, que não aguentava mais as intrigas familiares, sua mulher, sua filha (não minha mãe, mas minha tia). E depois, você sabe, os russos vão, com bastante frequência, como os elefantes, morrer longe. Ele pensou muito na morte: nesta época, seu diário começa muitas vezes por: “Ainda estou vivo”. Ele se acreditava já próximo do túmulo. Mas pode-se ter uma verdadeira ideia da razão de sua partida? Você deve saber que, antes de morrer naquela pequena estação desconhecida de Astapovo, ele parará primeiramente junto a seu irmão, retirado num monastério. Aí, ele disse às pessoas que o acompanhavam: “Por que não podemos ficar mais uma noite?”. Mas eles tinham tanto medo de que sua mulher o encontrasse, que o obrigaram a partir. Ele partiu, no fundo, sem rumo algum, partiu “para o sul”. Acho que ele pensava em deter-se num país como a Bulgária… O que é que aconteceu depois, para a senhora? A senhora foi para Iasnaia Poliana? Sim. Meu pai morreu em 1914. Eu era filha única: minha mãe quis reaproximar-se de sua própria mãe. Ora, até sua morte, Sofia viveu em Iasnaia Poliana. Havia querelas na família a respeito da casa. As moças não queriam que minha avó a vendesse, mas os rapazes, como sempre, estavam sem dinheiro. Tinham mesmo encontrado um americano para comprá-la. Talvez ele a desmontasse e a levasse para o Texas! Sim! Mas minha avó queria que ela ficasse “para o povo russo” e foi isto o que aconteceu. Na revolução, ela foi nacionalizada, mas estávamos autorizados a viver lá. Como era a vida lá? Muito dura. Conforme os dias, naquele momento, havia pilhagens em todas as casas; camponeses chegavam com foices, enxadas, coisas assim, e quebravam tudo, levavam tudo; eles não matavam, mas mesmo assim tínhamos um pouco de medo em Iasnaia Poliana. Então os camponeses, os antigos servos de meu avô, disseram: “Jamais tocaremos na casa de Tolstói” Mas tínhamos medo dos vizinhos. Minha mãe, que tinha sido nomeada diretora da Casa de Tolstói, mandou então um telegrama a Kerensky para que ele a protegesse. Vimos então chegarem trezentos soldados que invadiram toda a vila, um exército de cossacos que comeram tudo, os alimentos estocados, as maçãs, tudo. Ao final de algum tempo, só tínhamos uma ideia, que era fazê-los partir. E eles se foram. Ficamos sem soldados mas sem temor, porque operários da fábrica vizinha vinham, toda noite, como sentinelas gratuitas. Mas passara-se algum tempo antes disso, durante o qual lembro muito bem que, por duas ou três noites em seguida, ficamos acordados, com os cavalos preparados para partirmos, cada um tendo à mão o que tinha de mais precioso. Via-se o clarão dos incêndios nos arredores… Em seguida, vivemos como pudemos. Comíamos o que se conseguia, algumas batatas. Que arrancávamos da terra. Roubávamos trigo, madeira, ou então juntávamos galhos caídos para nos aquecermos. A senhora guarda a lembrança de que vocês eram tristes? Tristes? Não. Passávamos noites inteiras em volta da grande mesa da sala… Aquela do jogo dos bilhetes? Sim. Havia lá as pessoas mais diferentes. Havia minha avó, minha mãe, minha tia-avó, o doutor Tolstói, um secretário de Tolstói que ficara e eu. Éramos seis e cantávamos. Não havia o que cantar, mas cantávamos e contávamos histórias, inventávamos. E o inverno passou. Em que ano morreu sua avó? Em 1919. E em seguida vocês deixaram Iasnaia Poliana? Não. Vivemos lá ainda por um ano, creio, e depois fomos para Moscou. A casa moscovita de Tolstói passara a ser um museu, mas sempre havia um quartinho para nós. E, em 1925, minha mãe e eu saímos da Rússia. Vocês foram obrigadas a partir? O que é que as obrigou a partir? (Rindo) Oh, não! Minha mãe me fez partir. Eu nunca tive vontade alguma de fazer isso. Eu era um pouco louca nessa idade, ignorante, me apaixonara por um homem casado! Então minha mãe disse: “Agora vamos embora!” Eu chorava todas as lágrimas dos meus olhos. Fomos, para começar, para Praga, onde moramos na casa do presidente da República, que era um grande amigo de Tolstói, Masaryk. Depois viemos dc Tolstói, Masaryk. Depois viemos para Paris, e, aí, comecei minha vida de emigrada, isto é, tive que trabalhar! Comecei a fazer flores artificiais, e depois estenodatilografia, em francês e em inglês (porque o inglês é minha segunda, se não minha primeira língua). Pitoëff! George Pitoëff deu-me pequenos papéis em César e Cleópatra e, em tournée pela Itália, conheci meu marido: eis a sorte, o destino. A senhora voltou muitas vezes a Iasnaia? Por três vezes. Ainda recentemente? Sim, em 1978. Ela mudou? Não, é extraordinário… Plantam as mesmas flores, fazem as mesmas platibandas, e, no quarto de minha avó, há sempre as flores de que ela mais gostava! Não há nada mudado. E, em Moscou, é a mesma coisa. Como eu lhe disse, trata-se de um museu onde tudo é conservado, se é que posso dizer, religiosamente. Existem lá treze variantes de Guerra e Paz, toda a correspondência de Tolstói com sua mulher; é um modelo no género. Como é que a senhora explica este culto de Tolstói por marxistas? Ele não era marxista, é claro, mas era anticzarista, antimonarquista; contra a Igreja ortodoxa, pelos pobres e contra os ricos. Faça uma mistura com tudo isto e você tirará daí um Tosltoi à maneira deles. Os russos adoram-no! A um ponto que, quando eu chego ao portão de desembarque, em Moscou, há sempre quatro ou cinco pessoas me esperando com um buque de flores. Trata-se de uma situação excepcional, não? Ah, sim! Quero dizer: eles não têm as mesmas atenções em relação a Dostoievski. Não, porque Dostoievski, para eles, era excessivamente místico. Mas eles reverenciam Puchkine e, sem dúvida, Tchecov, sei lá. Eles conservaram também, tal e qual, a propriedade de Turgueniev. A senhora acha que seu avô teria ficado feliz com este favor? Não o creio. Não há dúvidas de ele teria escrito contra eles. Mas quem pode garantir que aquilo que não foi seria isto ou aquilo? Eu não me arriscaria. (Em: “Suplemento Cultura” do jornal O Estado de São Paulo, nº 53, 14/06/1981)

Durante toda essa semana, desde a manhã deste domingo (8) católicos e protestantes de todo Brasil fizeram postagens nas redes sociais, unindo-se oração pelo sucesso da cirugia do presidente Jair Bolsonaro agendada para a manhã deste sábado. Cirurgia de Bolsonaro chega ao fim após 5 horas. A cirugia do presidente Jair Bolsonaro foi encerrada após mais de cinco horas, no Hospital Vila Nova Star, na Zona Sul de São Paulo. O procedimento, que começou às 7h35, foi finalizado às 12h40 deste domingo. A equipe da Presidência da República informou há pouco que a cirurgia de Jair Bolsonaro seguiu de forma tranquila. Primeiro boletim médico “O Senhor Presidente da República, Jair Messias Bolsonaro, foi submetido a cirurgia de correção de hérnia incisional, hoje, 8 de setembro, às 7h35, com término às 12h40, no Hospital Vila Nova Star, em São Paulo. O procedimento foi bem-sucedido, realizado pelo cirurgião-chefe Dr. Antônio Luiz de Vasconcellos Macedo e sua equipe”, informa o Vila Nova Star. “A técnica utilizada foi a Herniorrafia Incisional com implantação de tela. O paciente fará sua recuperação no apartamento e apresenta quadro clínico estável. Por orientação médica, estará com visitas restritas nesse momento”. Atualização Nota à Imprensa São Paulo, 11 de setembro de 2019. O Hospital Vila Nova Star informa que o Senhor Presidente da República, Jair Messias Bolsonaro, encontra-se no terceiro dia de pós-operatório, permanece sem dor, afebril e sem disfunções orgânicas. Evoluiu há 12 horas com lentificação dos movimentos intestinais e distensão abdominal, sendo submetido a passagem de sonda nasogástrica e introdução de nutrição parenteral (endovenosa). Os exames laboratoriais encontram-se estáveis. A reintrodução da alimentação por via oral será avaliada diariamente e ocorrerá no momento oportuno. Segue com medidas de prevenção de trombose venosa profunda e realizando fisioterapia motora. Por ordem médica, o paciente segue com visitas restritas. Fonte: redes sociais oficiais do presidente

Durante toda essa semana, desde a manhã deste domingo (8) católicos e protestantes de todo Brasil fizeram postagens nas redes sociais, unindo-se oração pelo sucesso da cirugia do presidente Jair Bolsonaro agendada para a manhã deste sábado. Cirurgia de Bolsonaro chega ao fim após 5 horas. A cirugia do presidente Jair Bolsonaro foi encerrada após mais de cinco horas, no Hospital Vila Nova Star, na Zona Sul de São Paulo. O procedimento, que começou às 7h35, foi finalizado às 12h40 deste domingo. A equipe da Presidência da República informou há pouco que a cirurgia de Jair Bolsonaro seguiu de forma tranquila. Primeiro boletim médico “O Senhor Presidente da República, Jair Messias Bolsonaro, foi submetido a cirurgia de correção de hérnia incisional, hoje, 8 de setembro, às 7h35, com término às 12h40, no Hospital Vila Nova Star, em São Paulo. O procedimento foi bem-sucedido, realizado pelo cirurgião-chefe Dr. Antônio Luiz de Vasconcellos Macedo e sua equipe”, informa o Vila Nova Star. “A técnica utilizada foi a Herniorrafia Incisional com implantação de tela. O paciente fará sua recuperação no apartamento e apresenta quadro clínico estável. Por orientação médica, estará com visitas restritas nesse momento”. Atualização Nota à Imprensa São Paulo, 11 de setembro de 2019. O Hospital Vila Nova Star informa que o Senhor Presidente da República, Jair Messias Bolsonaro, encontra-se no terceiro dia de pós-operatório, permanece sem dor, afebril e sem disfunções orgânicas. Evoluiu há 12 horas com lentificação dos movimentos intestinais e distensão abdominal, sendo submetido a passagem de sonda nasogástrica e introdução de nutrição parenteral (endovenosa). Os exames laboratoriais encontram-se estáveis. A reintrodução da alimentação por via oral será avaliada diariamente e ocorrerá no momento oportuno. Segue com medidas de prevenção de trombose venosa profunda e realizando fisioterapia motora. Por ordem médica, o paciente segue com visitas restritas. Fonte: redes sociais oficiais do presidente

Como um rei preparando-se para a batalha, ou um empreiteiro prestes a construir uma torre, temos de calcular quanto custa seguir Jesus. Nosso Senhor está nos antecipando, hoje, qual é o sacrifício que nos espera. Suas palavras não são dirigidas somente ao pequeno número dos escolhidos, os Doze apóstolos, mas sobretudo às “grandes multidões”: a qualquer pessoa que queira ser Seu discípulo. Isso torna o Seu chamado ainda mais sério e difícil. Devemos “odiar” nossas vidas antigas, renunciar a todas as coisas terrenas em que confiamos, escolhendo-O acima de todas as pessoas e de tudo o que possuímos. Novamente, Ele nos diz que as coisas que temos — inclusive nossos laços e obrigações familiares — podem se tornar uma desculpa, um obstáculo à nossa total entrega a Ele (Lucas 9, 23–26, 57–62). Só Jesus pode nos trazer a Sabedoria salvadora, que nos foi prometida na Primeira Leitura de hoje. É Ele a Sabedoria que salva. Sobrecarregados de muitas preocupações terrenas, pelo fardo de nosso corpo e todas a suas necessidades, nunca poderíamos enxergar além das coisas deste mundo; jamais poderíamos perceber o desígnio e a intenção celestial de Deus. Por isso, em Sua misericórdia, Ele nos enviou do alto o Seu Espírito e a Sua Sabedoria, para endireitar o caminho que nos conduz até Ele. O próprio Jesus pagou o preço que nos libertaria da sentença imposta a Adão, da qual nos lembramos no Salmo de hoje (Gênesis 2, 7; 2:19). O trabalho de nossas mãos já não será mais uma aflição; não estamos mais destinados ao pó. Fomos redimidos, tal como Onésimo na Epístola de hoje. Recebemos uma nova família e uma nova herança. Fomos transformados em filhos do Pai. Agora, somos irmãos e irmãs no Senhor. Já não mais escravos dos laços de nossas vidas passadas, estamos livres para acompanhá-Lo e servi-Lo. Em Cristo, todos os nossos dias passados ficaram para trás. Vivemos naquilo que o Salmo de hoje descreve, maravilhosamente, como um amanhecer prestes a ser preenchido com a Sua bondade. Pois Ele nos deu sabedoria de coração e nos ensinou a contar corretamente os nossos dias. https://stpaulcenter.com/audio/sunday-bible-reflections/counting-the-cost-scott-hahn-reflects-on-the-twenty-third-sunday-in-ordinary-time/ LEITURAS DA MISSA DE HOJE PRIMEIRA LEITURA: Livro da sabedoria (9,13-18). Qual é o homem que pode conhecer os desígnios de Deus? Ou quem pode imaginar o desígnio do Senhor? Na verdade, os pensamentos dos mortais são tímidos e nossas reflexões incertas: porque o corpo corruptível torna pesada a alma, e tenda de argila oprime a mente que pensa. Mal podemos conhecer o que há na terra, e com muito custo compreendemos o que está ao alcance de nossas mãos; quem, portanto, investigará o que há nos céus? Acaso alguém teria conhecido o teu desígnio, sem que lhe desses Sabedoria e do alto lhe enviasses teu santo espírito? Só assim se tornaram retos os caminhos dos que estão na terra, e os homens aprenderam o que te agrada, e pela Sabedoria foram salvos. Salmo 89 – Vós fostes, ó Senhor, um refúgio para nós. — Vós fazeis voltar ao pó todo mortal,/ quando dizeis: “Voltai ao pó, filhos de Adão!”/ Pois mil anos para vós são como ontem,/ qual vigília de uma noite que passou.— Eles passam como o sono da manhã,/ são iguais à erva verde pelos campos:/ De manhã ela floresce vicejante,/ mas à tarde é cortada e logo seca. — Ensinai-nos a contar os nossos dias,/ e dai ao nosso coração sabedoria!/ Senhor, voltai-vos! Até quando tardareis?/ Tende piedade e compaixão de vossos servos! — Saciai-nos de manhã com vosso amor,/ e exultaremos de alegria todo o dia!/ Que a bondade do Senhor e nosso Deus/ repouse sobre nós e nos conduza!/ Tornai fecundo, ó Senhor, nosso trabalho. PRIMEIRA LEITURA: Carta de São Paulo a Filêmon (9b-10.12-17). Caríssimo: eu, Paulo, velho como estou, e agora também prisioneiro de Cristo Jesus, faço-te um pedido em favor do meu filho, que fiz nascer para Cristo na prisão, Onésimo. Eu o estou mandando de volta para ti. Ele é como se fosse o meu próprio coração. Gostaria de tê-lo comigo, a fim de que fosse teu representante para cuidar de mim nesta prisão, que eu devo ao Evangelho. Mas eu não quis fazer nada sem o teu parecer, para que a tua bondade não seja forçada, mas espontânea. Se ele te foi retirado por algum tempo, talvez seja para que o tenhas de volta para sempre, já não como escravo, mas, muito mais do que isso, como um irmão querido, muitíssimo querido para mim quanto mais ele o for para ti, tanto como pessoa humana quanto como irmão no Senhor. Assim, se estás em comunhão de fé comigo, recebe-o como se fosse a mim mesmo. EVANGELHO DE JESUS CRISTO SEGUNDO LUCAS (14, 25-33). Naquele tempo, grandes multidões acompanhavam Jesus. Voltando-se, ele lhes disse: “Se alguém vem a mim, mas não se desapega de seu pai e sua mãe, sua mulher e seus filhos, seus irmãos e suas irmãs e até da sua própria vida, não pode ser meu discípulo. Quem não carrega sua cruz e não caminha atrás de mim, não pode ser meu discípulo. Com efeito, qual de vós, querendo construir uma torre, não se senta primeiro e calcula os gastos, para ver se tem o suficiente para terminar? Caso contrário, ele vai lançar o alicerce e não será capaz de acabar. E todos os que virem isso começarão a caçoar, dizendo: ‘Este homem começou a construir e não foi capaz de acabar!’ Ou ainda: Qual o rei que ao sair para guerrear com outro, não se senta primeiro e examina bem se com dez mil homens poderá enfrentar o outro que marcha contra ele com vinte mil? Se ele vê que não pode, enquanto o outro rei ainda está longe, envia mensageiros para negociar as condições de paz. Do mesmo modo, portanto, qualquer um de vós, se não renunciar a tudo o que tem, não pode ser meu discípulo!”

O tradicional Grito dos Excluídos promovido pela Igreja Católica e que já está em sua 25ª edição, em muitas dioceses, foi monopolizado pela esquerda o que culminou num grave desvio do objetivo principal do evento, que seria destacar as necessidades do povo mais necessitado, transformando-o em protestos contra Bolsonaro e em favor de Lula Livre. Vestidos de preto, manifestantes de esquerda criticaram medidas do governo Jair Bolsonaro, pediram a liberdade do ex-presidente Lula e a defesa da Amazônia na marcha do Grito dos Excluídos neste sábado (7), na capital paulista. Manifestantes caminham pela Avenida Paulista durante a 25ª edição do Grito dos Excluídos (Foto: Paulo Lopes/BW Press/Folhapress) Em São Paulo Subiram no carro políticos do PT, como o vereador Eduardo Suplicy, o ex-prefeito de São Bernardo Luiz Marinho e o deputado Paulo Teixeira. Em sua fala, Marinho, além de pedir liberdade de Lula, preso desde abril de 2018 sob acusação de corrupção e lavagem de dinheiro, criticou a Lava Jato. “Fora Bolsonaro e (Sergio) Moro e (Deltan) Dallagnol na cadeia”, disse o ex-prefeito. Leia também: PT E CRISTIANISMO: CASAMENTO IMPOSSÍVEL Veja algumas fotos: Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida Arquidiocese de Vitória ↑ Governador Renan Filho o vice Luciano Barbosa e lideranças do Grito dos Excluídos com a bandeira Lula Livre Grito dos Excluídos em Bezerros – PE Marcha dos Excluídos, em Cariacica, no ES — Foto: Manoel Neto/ TV Gazeta Grito dos Excluídos em Curitiba – PR Omissão criminosa e indignação superficial Já faz tempo que o PT e seus asseclas têm mostrado a que vieram. Sob o olhar cúmplice de vários personagens e de setores da Igreja católica, no Brasil, e com a colaboração de muitos de seus segmentos, especialmente de alguns ”movimentos sociais” que se abrigam dentro da Igreja, o PT seguiu com a sua política de implantação do socialismo marxista, o que supõe e exige a derrocada dos valores cristãos que dão a sustentação moral para a sociedade e regulam o sadio relacionamento entre as pessoas e instituições. De fato, não há a mínima possibilidade da implantação de um sistema socialista em uma sociedade que se rege por princípios cristãos, pois como dizia o Papa Pio XI : ”Ninguém pode ser ao mesmo bom católico e socialista…”, pois, diz o mesmo Papa: ”o comunismo (fim último do socialismo) é intrinsecamente mal‘‘. Portanto, para implantar o socialismo marxista é necessário descristianizar a sociedade, destruindo os valores de nossa civilização, fazendo ser aceito como normal o adultério, a prostituição, a prática homossexual, o aborto, as drogas, a depredação do patrimônio púbico e particular, a invasão de terras, a criminalização da pregação cristã sobre família e comportamento pessoal, etc…. Atualmente o PT e todos os partidos de ideologia esquerdista estão empenhados em fazer leis que implantem e promovam a ideologia de gênero, que é o mais perigoso instrumento já inventado para destruir as famílias. Uma pessoa não pode ser cristã e petista ao mesmo tempo. Ao contrário, todos os cristãos têm o dever moral de combater as ideologias revolucionárias que atentam contra nossa fé e contra os valores que nos são caros e nos levam a ser melhores enquanto pessoas. Os católicos mais atentos têm constado, com repúdio, como diversos grupos dentro da Igreja têm defendido a agenda e os contra-valores marxistas. Especialmente a PJ, Pastoral da Terra, CEBs, Movimento indigenista e outros ditos ”movimentos sociais”, que têm lutado a favor da ideologia de gênero, da Ideologia gay, da invasão de terras e casas, pelo fim da propriedade privada e pelo projeto da ”Pátria Grande” nos mesmos moldes defendidos por Fidel Castro ebolivarianos de plantão. Some-se a isso, o apoio que alguns bispos deram à reforma política que, curiosamente, coincidia com aquela mesma reforma política gestada e proposta pelo PT e que objetivava a manutenção desse partido no poder… Leia também: Apontar os erros da CNBB não significa atacar a Igreja – O silêncio não é a resposta É preciso falar e expor essa situação a todos. Não podemos permitir que nosso povo continue a ser enganado e instrumentalizado, cooperando com a destruição de suas próprias famílias e dos valores nos quais acredita. É preciso esclarecer e cobrar de nossas lideranças. A omissão nessa circunstâncias é gravemente imoral e criminosa. Karl Marx declarou que seu objetivo em vida era ”destronar Deus e destruir o capitalismo”. Porém, no fim de sua vida, viu que não era possível fazer isso sem destruir a família, pois é aí que se perpetua a propriedade privada e se gera a ”psicologia do poder” ou seja a idéia de autoridade. É por isso que é impossível falar de ”socialismo cristão”, seria como falar de um círculo quadrado… É muito triste que a maior parte dos cristãos brasileiros só passaram a combater o PT e o atual governo quando começaram a sentir no próprio bolso o resultado do assalto aos cofres públicos, realizado por esse partido e seus aliados. É lamentável que o combate a esse partido marxista não tenha sido motivado muito antes e por razões muito mais graves e sérias como é a defesa da vida e da família. É bom que agora o povo se levante contra o PT e seus aliados, mas de nada adiantará se não se combater a ideologia revolucionária anti cristã que esse partido e seus congêneres possui. Muitas lideranças da Igreja deveriam pedir perdão de joelhos a Deus e ao povo por ter apoiado esse partido criminoso ou por não o ter combatido de modo claro e inequívoco. As lideranças que assim se portaram assim correm o risco de serem lembradas pela história, como os bispos e padres católicos que na Alemanha Nazista não combateram Hitler e suas ideias socialistas deixando-se associar, de maneira cúmplice, ao extermínio de milhões de pessoas. Será que que as lideranças cristãs já pensaram suficientemente nas centenas de milhares de vítimas da violência que foram produzidas por conta da política criminosa desse partido que está a 13 anos no poder fomentando o consumo, e portanto o tráfico, de drogas e o aborto em nosso país? São quase 70 mil assassinatos de pessoas já nascidas todos os anos e mais outro tanto de crianças não nascidas… É verdade que sempre houve assassinatos e abortos, mas é inegável que durante o governo do PT esses crimes se multiplicaram imensamente, uma vez que a legalização do aborto e a liberação das drogas (que gera tráfico e muitas mortes) são políticas defendidas pelo PT e muitos de seus aliados. O PT faz parte do Foro de São Paulo, que é a articulação estratégica da esquerda latino-americana que apoia as FARC, organização comunista de terroristas e narcotraficantes, que no Brasil têm como parceiros o PCC e o Comando Vermelho. O PT é ainda aliado e comprometido com todas as organizações internacionais que visam legalizar o aborto, transformá-lo em ”direito da mulher” e financiá-lo com dinheiro de nossos impostos, bem como implantar a ideologia de gênero para destruir as famílias. Pode honestamente uma pessoa se considerar seguidora de Jesus Cristo e apoiar um partido que tem tais idéias? Nem os fariseus que tiveram sua conduta duramente condenada por Cristo poderiam conceber uma hipocrisia a esse nível. O fato de ter sido eleito um partido que defenda tais bandeiras atesta o grau de apostasia do povo cristão e especialmente de suas lideranças. Oxalá nosso povo desperte para as razões mais profundas pelas quais devemos combater o PT e todos os partidos de orientação marxista-socialista, de modo que ao cair esse governo revolucionário não entre nenhum outro que defenda as mesmas ideias podres. Templário de Maria

O tradicional Grito dos Excluídos promovido pela Igreja Católica e que já está em sua 25ª edição, em muitas dioceses, foi monopolizado pela esquerda o que culminou num grave desvio do objetivo principal do evento, que seria destacar as necessidades do povo mais necessitado, transformando-o em protestos contra Bolsonaro e em favor de Lula Livre. Vestidos de preto, manifestantes de esquerda criticaram medidas do governo Jair Bolsonaro, pediram a liberdade do ex-presidente Lula e a defesa da Amazônia na marcha do Grito dos Excluídos neste sábado (7), na capital paulista. Manifestantes caminham pela Avenida Paulista durante a 25ª edição do Grito dos Excluídos (Foto: Paulo Lopes/BW Press/Folhapress) Em São Paulo Subiram no carro políticos do PT, como o vereador Eduardo Suplicy, o ex-prefeito de São Bernardo Luiz Marinho e o deputado Paulo Teixeira. Em sua fala, Marinho, além de pedir liberdade de Lula, preso desde abril de 2018 sob acusação de corrupção e lavagem de dinheiro, criticou a Lava Jato. “Fora Bolsonaro e (Sergio) Moro e (Deltan) Dallagnol na cadeia”, disse o ex-prefeito. Leia também: PT E CRISTIANISMO: CASAMENTO IMPOSSÍVEL Veja algumas fotos: Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida Arquidiocese de Vitória ↑ Governador Renan Filho o vice Luciano Barbosa e lideranças do Grito dos Excluídos com a bandeira Lula Livre Grito dos Excluídos em Bezerros – PE Marcha dos Excluídos, em Cariacica, no ES — Foto: Manoel Neto/ TV Gazeta Grito dos Excluídos em Curitiba – PR Omissão criminosa e indignação superficial Já faz tempo que o PT e seus asseclas têm mostrado a que vieram. Sob o olhar cúmplice de vários personagens e de setores da Igreja católica, no Brasil, e com a colaboração de muitos de seus segmentos, especialmente de alguns ”movimentos sociais” que se abrigam dentro da Igreja, o PT seguiu com a sua política de implantação do socialismo marxista, o que supõe e exige a derrocada dos valores cristãos que dão a sustentação moral para a sociedade e regulam o sadio relacionamento entre as pessoas e instituições. De fato, não há a mínima possibilidade da implantação de um sistema socialista em uma sociedade que se rege por princípios cristãos, pois como dizia o Papa Pio XI : ”Ninguém pode ser ao mesmo bom católico e socialista…”, pois, diz o mesmo Papa: ”o comunismo (fim último do socialismo) é intrinsecamente mal‘‘. Portanto, para implantar o socialismo marxista é necessário descristianizar a sociedade, destruindo os valores de nossa civilização, fazendo ser aceito como normal o adultério, a prostituição, a prática homossexual, o aborto, as drogas, a depredação do patrimônio púbico e particular, a invasão de terras, a criminalização da pregação cristã sobre família e comportamento pessoal, etc…. Atualmente o PT e todos os partidos de ideologia esquerdista estão empenhados em fazer leis que implantem e promovam a ideologia de gênero, que é o mais perigoso instrumento já inventado para destruir as famílias. Uma pessoa não pode ser cristã e petista ao mesmo tempo. Ao contrário, todos os cristãos têm o dever moral de combater as ideologias revolucionárias que atentam contra nossa fé e contra os valores que nos são caros e nos levam a ser melhores enquanto pessoas. Os católicos mais atentos têm constado, com repúdio, como diversos grupos dentro da Igreja têm defendido a agenda e os contra-valores marxistas. Especialmente a PJ, Pastoral da Terra, CEBs, Movimento indigenista e outros ditos ”movimentos sociais”, que têm lutado a favor da ideologia de gênero, da Ideologia gay, da invasão de terras e casas, pelo fim da propriedade privada e pelo projeto da ”Pátria Grande” nos mesmos moldes defendidos por Fidel Castro ebolivarianos de plantão. Some-se a isso, o apoio que alguns bispos deram à reforma política que, curiosamente, coincidia com aquela mesma reforma política gestada e proposta pelo PT e que objetivava a manutenção desse partido no poder… Leia também: Apontar os erros da CNBB não significa atacar a Igreja – O silêncio não é a resposta É preciso falar e expor essa situação a todos. Não podemos permitir que nosso povo continue a ser enganado e instrumentalizado, cooperando com a destruição de suas próprias famílias e dos valores nos quais acredita. É preciso esclarecer e cobrar de nossas lideranças. A omissão nessa circunstâncias é gravemente imoral e criminosa. Karl Marx declarou que seu objetivo em vida era ”destronar Deus e destruir o capitalismo”. Porém, no fim de sua vida, viu que não era possível fazer isso sem destruir a família, pois é aí que se perpetua a propriedade privada e se gera a ”psicologia do poder” ou seja a idéia de autoridade. É por isso que é impossível falar de ”socialismo cristão”, seria como falar de um círculo quadrado… É muito triste que a maior parte dos cristãos brasileiros só passaram a combater o PT e o atual governo quando começaram a sentir no próprio bolso o resultado do assalto aos cofres públicos, realizado por esse partido e seus aliados. É lamentável que o combate a esse partido marxista não tenha sido motivado muito antes e por razões muito mais graves e sérias como é a defesa da vida e da família. É bom que agora o povo se levante contra o PT e seus aliados, mas de nada adiantará se não se combater a ideologia revolucionária anti cristã que esse partido e seus congêneres possui. Muitas lideranças da Igreja deveriam pedir perdão de joelhos a Deus e ao povo por ter apoiado esse partido criminoso ou por não o ter combatido de modo claro e inequívoco. As lideranças que assim se portaram assim correm o risco de serem lembradas pela história, como os bispos e padres católicos que na Alemanha Nazista não combateram Hitler e suas ideias socialistas deixando-se associar, de maneira cúmplice, ao extermínio de milhões de pessoas. Será que que as lideranças cristãs já pensaram suficientemente nas centenas de milhares de vítimas da violência que foram produzidas por conta da política criminosa desse partido que está a 13 anos no poder fomentando o consumo, e portanto o tráfico, de drogas e o aborto em nosso país? São quase 70 mil assassinatos de pessoas já nascidas todos os anos e mais outro tanto de crianças não nascidas… É verdade que sempre houve assassinatos e abortos, mas é inegável que durante o governo do PT esses crimes se multiplicaram imensamente, uma vez que a legalização do aborto e a liberação das drogas (que gera tráfico e muitas mortes) são políticas defendidas pelo PT e muitos de seus aliados. O PT faz parte do Foro de São Paulo, que é a articulação estratégica da esquerda latino-americana que apoia as FARC, organização comunista de terroristas e narcotraficantes, que no Brasil têm como parceiros o PCC e o Comando Vermelho. O PT é ainda aliado e comprometido com todas as organizações internacionais que visam legalizar o aborto, transformá-lo em ”direito da mulher” e financiá-lo com dinheiro de nossos impostos, bem como implantar a ideologia de gênero para destruir as famílias. Pode honestamente uma pessoa se considerar seguidora de Jesus Cristo e apoiar um partido que tem tais idéias? Nem os fariseus que tiveram sua conduta duramente condenada por Cristo poderiam conceber uma hipocrisia a esse nível. O fato de ter sido eleito um partido que defenda tais bandeiras atesta o grau de apostasia do povo cristão e especialmente de suas lideranças. Oxalá nosso povo desperte para as razões mais profundas pelas quais devemos combater o PT e todos os partidos de orientação marxista-socialista, de modo que ao cair esse governo revolucionário não entre nenhum outro que defenda as mesmas ideias podres. Templário de Maria

A diocese de Iguatu publicou uma nota de esclarecimento acerca de um grave incidente que ocorreu durante um retiro de jovens EJC. Muitos católicos vieram às redes sociais clamando por reparação! Tudo começou com a circulação de um vídeo onde um padre é surpreendido por alguns jovens com um banho! O problema é que tudo isso diante de Jesus Sacramento, exposto no ostensório. Assista ao vídeo: Diante do acontecido, muitos fiéis indignados compartilharam o vídeo nas redes sociais buscando por explicação e clamando por reparação por este sacrilégio. A diocese publicou a nota de esclarecimento abaixo explicando que o fato ocorreu por por impulso e que o fato demonstra que os jovens precisam de mais catequese acerca da Eucaristia. Leia também: AS TERRÍVEIS CONSEQUÊNCIAS DA COMUNHÃO NA MÃO NOTA DE ESCLARECIMENTO sobre o ocorrido no III Reviver do EJC O III Reviver do EJC, da Diocese de Iguatu, reuniu, cerca de 700 jovens sob o tema ‘Se não for para ir para o céu, não vale a pena viver!’, e foi cercado de vários e importantes momentos que se traduziram em uma rica experiência da juventude católica. Podemos afirmar que o III Reviver do EJC foi considerado um evento que superou todas as expectativas do Clero, deixando-nos felizes pelos resultados apresentados. Foi um dia extraordinário quando os jovens cantaram, rezaram, meditaram e produziram excelentes reflexões. A Santa Missa, presidida pelo Bispo Diocesano, Dom Edson de Castro Homem, foi concelebrada pelos padres ligados ao Movimento, com a liturgia dominical bem participada. Um fato destoou ao final da Adoração, pois, ainda com o Santíssimo Sacramento exposto, foi dado ‘um banho de água’ no padre, vindo da Arquidiocese de Brasília. Protegeu a cabeça com um boné, após o ocorrido. As imagens foram repassadas e criticadas, como era de se esperar, devido à presença da Santíssima Eucaristia. Dom Edson conversou com o referido padre para se certificar dos fatos. O sacerdote aceitou com humildade a reprovação do Bispo. Afirmou não ter tido a intenção de profanar a Sagrada Eucaristia. Tudo indica que a empolgação juvenil e a expressão de contentamento, próprias dos jovens, no final de um encontro cheio de emoções, não permitiram que eles ponderassem que o momento era inadequado para brincadeiras. O fato, porém, motiva que se faça com os jovens do EJC e aqueles de outras expressões juvenis a necessária catequese eucarística. Pela Assessoria de Imprensa da Diocese de Iguatu – Ceará, Luís Sucupira Leia também: Porque muitos, mesmo dentro das igrejas, estão a caminho do inferno? Sacrilégios contra a Santíssima Eucaristia Convidamos aos que visitaram este artigo a assistir este vídeo mostrando uma realidade muito grave acerca da Santíssima Eucaristia e que acontece diariamente em milhares de paróquias. Clique aqui para assistir: Iniciemos uma grande campanha junto aos fiéis e também aos sacerdotes para honrar Nosso Senhor no Santíssimo Sacramento do Altar, incentivando a comunhão na boca e o tanto quanto possível, de joelhos. E dessa forma, possamos evitar muitos sacrilégios e roubos à Santíssima Eucaristia.

A diocese de Iguatu publicou uma nota de esclarecimento acerca de um grave incidente que ocorreu durante um retiro de jovens EJC. Muitos católicos vieram às redes sociais clamando por reparação! Tudo começou com a circulação de um vídeo onde um padre é surpreendido por alguns jovens com um banho! O problema é que tudo isso diante de Jesus Sacramento, exposto no ostensório. Assista ao vídeo: Diante do acontecido, muitos fiéis indignados compartilharam o vídeo nas redes sociais buscando por explicação e clamando por reparação por este sacrilégio. A diocese publicou a nota de esclarecimento abaixo explicando que o fato ocorreu por por impulso e que o fato demonstra que os jovens precisam de mais catequese acerca da Eucaristia. Leia também: AS TERRÍVEIS CONSEQUÊNCIAS DA COMUNHÃO NA MÃO NOTA DE ESCLARECIMENTO sobre o ocorrido no III Reviver do EJC O III Reviver do EJC, da Diocese de Iguatu, reuniu, cerca de 700 jovens sob o tema ‘Se não for para ir para o céu, não vale a pena viver!’, e foi cercado de vários e importantes momentos que se traduziram em uma rica experiência da juventude católica. Podemos afirmar que o III Reviver do EJC foi considerado um evento que superou todas as expectativas do Clero, deixando-nos felizes pelos resultados apresentados. Foi um dia extraordinário quando os jovens cantaram, rezaram, meditaram e produziram excelentes reflexões. A Santa Missa, presidida pelo Bispo Diocesano, Dom Edson de Castro Homem, foi concelebrada pelos padres ligados ao Movimento, com a liturgia dominical bem participada. Um fato destoou ao final da Adoração, pois, ainda com o Santíssimo Sacramento exposto, foi dado ‘um banho de água’ no padre, vindo da Arquidiocese de Brasília. Protegeu a cabeça com um boné, após o ocorrido. As imagens foram repassadas e criticadas, como era de se esperar, devido à presença da Santíssima Eucaristia. Dom Edson conversou com o referido padre para se certificar dos fatos. O sacerdote aceitou com humildade a reprovação do Bispo. Afirmou não ter tido a intenção de profanar a Sagrada Eucaristia. Tudo indica que a empolgação juvenil e a expressão de contentamento, próprias dos jovens, no final de um encontro cheio de emoções, não permitiram que eles ponderassem que o momento era inadequado para brincadeiras. O fato, porém, motiva que se faça com os jovens do EJC e aqueles de outras expressões juvenis a necessária catequese eucarística. Pela Assessoria de Imprensa da Diocese de Iguatu – Ceará, Luís Sucupira Leia também: Porque muitos, mesmo dentro das igrejas, estão a caminho do inferno? Sacrilégios contra a Santíssima Eucaristia Convidamos aos que visitaram este artigo a assistir este vídeo mostrando uma realidade muito grave acerca da Santíssima Eucaristia e que acontece diariamente em milhares de paróquias. Clique aqui para assistir: Iniciemos uma grande campanha junto aos fiéis e também aos sacerdotes para honrar Nosso Senhor no Santíssimo Sacramento do Altar, incentivando a comunhão na boca e o tanto quanto possível, de joelhos. E dessa forma, possamos evitar muitos sacrilégios e roubos à Santíssima Eucaristia.

Luciane Ferreira já trabalhou como enfermeira e foi presa em flagrante. Vários medicamentos que seriam usados nos procedimentos foram apreendidos. Uma mulher foi presa nesta sexta-feira (6) no momento em que ia fazer aborto em outras duas mulheres, em um hotel no bairro União, na Região Nordeste de Belo Horizonte. Luciane Ferreira, de 36 anos, que já trabalhou como enfermeira, foi presa em flagrante. A polícia cumpriu mandados de busca e apreensão no hotel e na casa da suspeita, em Ribeirão das Neves. Foram apreendidos medicamentos que, segundo a polícia, eram usados nos abortos, além de seringas e tesouras. No hotel, em dois apartamentos, estavam as duas gestantes. Com elas, foram apreendidos cerca de R$ 20 mil. De acordo com a polícia, a suspeita oferecia o procedimento ilegal em rede social e em aplicativo de celular. As duas mulheres não chegaram a passar pelo procedimento. Elas foram levadas para o hospital, liberadas e ouvidas pela polícia. A enfermeira Luciane Ferreira pode responder por crime de aborto com consentimento da gestante, com pena entre 1 a 4 anos e depósito de medicação proibida, que dá 10 a 15 anos de prisão. De acordo com a polícia, a suspeita não comentou o caso e disse que só vai falar em juízo. O delegado que investiga o caso, Emerson Morais, disse que pelo menos 25 mulheres podem ter se submetido a aborto e podem ser chamadas a prestar informações. Via G1 | Rede TV

Luciane Ferreira já trabalhou como enfermeira e foi presa em flagrante. Vários medicamentos que seriam usados nos procedimentos foram apreendidos. Uma mulher foi presa nesta sexta-feira (6) no momento em que ia fazer aborto em outras duas mulheres, em um hotel no bairro União, na Região Nordeste de Belo Horizonte. Luciane Ferreira, de 36 anos, que já trabalhou como enfermeira, foi presa em flagrante. A polícia cumpriu mandados de busca e apreensão no hotel e na casa da suspeita, em Ribeirão das Neves. Foram apreendidos medicamentos que, segundo a polícia, eram usados nos abortos, além de seringas e tesouras. No hotel, em dois apartamentos, estavam as duas gestantes. Com elas, foram apreendidos cerca de R$ 20 mil. De acordo com a polícia, a suspeita oferecia o procedimento ilegal em rede social e em aplicativo de celular. As duas mulheres não chegaram a passar pelo procedimento. Elas foram levadas para o hospital, liberadas e ouvidas pela polícia. A enfermeira Luciane Ferreira pode responder por crime de aborto com consentimento da gestante, com pena entre 1 a 4 anos e depósito de medicação proibida, que dá 10 a 15 anos de prisão. De acordo com a polícia, a suspeita não comentou o caso e disse que só vai falar em juízo. O delegado que investiga o caso, Emerson Morais, disse que pelo menos 25 mulheres podem ter se submetido a aborto e podem ser chamadas a prestar informações. Via G1 | Rede TV

[Em Roma, no dia 5 de outubro de 2019, às 14h30, será realizada uma oração pública pela Igreja, pedindo a Deus que elimine o veneno mortal que se espalha pelas suas veias. A manifestação será no Largo Giovanni XXIII, a poucos passos da Via della Conciliazione. O convite dos organizadores, originalmente em italiano, foi traduzido para diversas línguas e já circula nos sites católicos]. Corria a Sexta-feira Santa de 2005 quando o Cardeal Joseph Ratzinger, que daí a pouquíssimo tempo viria a ser Papa, pronunciou estas palavras inequívocas: «Quanta sujeira há na Igreja, e precisamente entre aqueles que, no sacerdócio, deveriam pertencer completamente a Ele!» Uma vez Papa, Bento XVI viajou até Fátima e, a 11 de Maio de 2010, respondendo aos jornalistas que lhe pediam algumas luzes acerca da mensagem da Santíssima Virgem em Fátima, declarou: «os sofrimentos da Igreja vêm justamente do interior da Igreja, do pecado que existe na Igreja. Também isso sempre foi sabido, mas hoje o vemos de um modo realmente terrificante: que a maior perseguição da Igreja não vem de inimigos externos, mas nasce do pecado na Igreja…». Em suma, tanto enquanto cardeal como enquanto Papa, Bento XVI quis recordar-nos que há homens na Igreja que não são “da Igreja”, que, na realidade, não lhe pertencem e que aliás, mais do que ninguém, trabalham para a sua destruição; «os maus e os hipócritas que se encontram na Igreja», acrescentava Santo Agostinho no De Civitate Dei, um dia, serão a maioria, de acordo com a profecia de São Paulo na segunda carta aos Tessalonicenses. Nós, um grupo de amigos católicos, leigos e consagrados, queremos por isso rezar – junto com quantos se queiram unir a nós – aqui, o mais perto possível do túmulo de São Pedro, onde os Papas, com poucas exceções, sempre quiseram ter a sua residência, pedindo a Deus a graça de: 1) que cessem os escândalos sexuais e económicos que deturpam o vulto da Igreja e que os eclesiásticos envolvidos em tais escândalos não sejam promovidos a posições de chefia, mas que, ao contrário, sejam removidos e instados ao arrependimento; 2) que não seja adulterado o depositum fidei, que a ninguém está sujeito no seio da Igreja de Cristo como se fosse seu senhor, nem mesmo ao Sumo Pontífice; 3) que as famílias religiosas, os bispos, os sacerdotes fiéis a Cristo e à Igreja não mais sejam objeto de comissionamentos, perseguidos ou destituídos sem acusações concretas e comprovadas, pelo simples e único motivo de mostrarem apego à “fé de sempre”; 4) que a hierarquia eclesiástica seja corajosa e audaz na pregação do Evangelho, por mais incómodo que isso possa ser, cessando de procurar o aplauso do mundo, e que, aos fiéis,  ela proponha como exemplo os santos da Igreja e não quantos a dividiram e a laceraram (como foi o caso do monge Martinho Lutero, no passado) ou quantos combatem a Vida todos os dias, defendendo o aborto, a liberação da droga, a eutanásia; 5) que a prioridade de quem guia a Igreja seja a de anunciar a fé em Jesus Cristo Salvador, deixando a “César o que é de César”, e evitando improvisar ao jeito de sociólogos, politólogos, climatólogos, “tudólogos”; 6) que os homens da Igreja não cessem de proclamar os “princípios não negociáveis”, em particular a defesa da vida e da família, sem pactuar – senão nas palavras, pelo menos nos fatos – com a cultura da morte e a ideologia do género; 7) que não mais se confunda o amor pela Criação com o ecologismo pagão e panteísta, nem a “misericórdia” de Deus com o relativismo moral e o indiferentismo religioso; 8) que se dê ouvidos ao grito que chega da igreja africana (Card. John O. Onaiyekan,  Card. Robert Sarah, Card. Francis Arinze: «Que o Ocidente não iluda os nossos jovens com falsos mitos!») e das igrejas da Europa do Leste, que, com João Paulo II, em Memória e identidade, vêm repetindo que «também a pátria é, para cada um, uma mãe, de um modo muito verdadeiro» e que a «defesa da própria identidade» nada tem que ver com nacionalismos ou certas aberrações; 9) que os católicos chineses, como tantas vezes já foi denunciado pelo Cardeal Zen Ze-kiun, não sejam sacrificados ao regime comunista em nome de acordos impossíveis e iníquos; 10) que os cristãos perseguidos em todo o mundo, que têm de enfrentar a tortura e a morte em nome de Cristo, não sejam obrigados a ouvir dos seus pastores que Alá e Jesus Cristo são o «mesmo Deus».

Youtuber vai publicar vídeo explicando a ação, em resposta ao posicionamento de Crivella contra beijo gay em HQ Em seu perfil no Twitter, o youtuber Felipe Neto informou que irá publicar um vídeo anunciando sua ação na Bienal do Livro neste sábado: “Até 20h lançarei o vídeo sobre a censura do Crivella na bienal e o que nós vamos fazer sobre isso!”. O youtuber comprou 10 mil livros com temática LGBTI e vai distribui-los no evento que acontece no Riocentro até domingo. A ação será uma resposta ao vídeo publicado na noite de quinta por Marcello Crivella contra o beijo gay da HQ “Vingadores: A cruzada das crianças” , e à ação da prefeitura nesta sexta, quando dez funcionários da Secretaria Municipal de Ordem Pública (SEOP) foram à Bienal do Livro, para identificar e lacrar livros considerados “impróprios”. Via G1 Entenda: Alerta aos pais: edição especial de quadrinhos da Marvel promove romance LGBT

Youtuber vai publicar vídeo explicando a ação, em resposta ao posicionamento de Crivella contra beijo gay em HQ Em seu perfil no Twitter, o youtuber Felipe Neto informou que irá publicar um vídeo anunciando sua ação na Bienal do Livro neste sábado: “Até 20h lançarei o vídeo sobre a censura do Crivella na bienal e o que nós vamos fazer sobre isso!”. O youtuber comprou 10 mil livros com temática LGBTI e vai distribui-los no evento que acontece no Riocentro até domingo. A ação será uma resposta ao vídeo publicado na noite de quinta por Marcello Crivella contra o beijo gay da HQ “Vingadores: A cruzada das crianças” , e à ação da prefeitura nesta sexta, quando dez funcionários da Secretaria Municipal de Ordem Pública (SEOP) foram à Bienal do Livro, para identificar e lacrar livros considerados “impróprios”. Via G1 Entenda: Alerta aos pais: edição especial de quadrinhos da Marvel promove romance LGBT

RAZÕES DO ÊXITO DAS MENTIRAS SOBRE A INQUISIÇÃO E A IGREJA A imprensa “Os protestantes, que haviam impregnado com sucesso a imprensa para difundir suas ideias, tentara ganhar a guerra que não podiam ganhar pelas armas – Thomas Madden” (Thomas Madden em um artigo “The Real Inquisitivo”, 2004) “Já ouviu o ditado que diz que a gota escava a pedra? Pois bem; uma má publicação é também uma gota, mas uma gota de veneno corrosivo capaz de estragar os corações da melhor têmpera, sobretudo se os encontra desprevenidos; é uma gota, mas gota que cai sem cessar dia após dia, sabendo que a constância, tanto para o bem quanto para o mal, opera prodígios. E se a publicação, embora perversa, sabe apresentar-se com os enfeites de palavras bonitas e com o atrativo do gracejo, torna-se então uma gota de veneno açucarada, que tragará não apenas com facilidade, mas até mesmo com delicia todos aqueles que neste mundo não costumam guiar-se por outro critério que não o do paladar, que são inúmeros. (Félix Sardá y Salvany)” É um fato indiscutível que a imprensa foi uma das invenções de maior destaque realizadas pelo homem, principalmente por possibilitar a difusão maciça da cultura que outrora estava reservada a uns poucos privilegiados. A imprensa de Gutemberg — que com algumas variações é semelhante à atual — permitiria a edição de centenas de cópias de um livro em pouco tempo e a um custo baixo. Porém, como aconteceu não poucas vezes na história, algumas invenções foram empregadas para um fim totalmente oposto àquele concebido originalmente. Assim, a imprensa – a fonte da informação – logo se converteria em uma “máquina difamadora” dos inimigos daqueles que então detinham sua posse. Como observa o historiador V. Pinto Presto, Lutero havia colocado o potencial de difusão da imprensa a serviço da polêmica religiosa. Apenas entre 1517 e 1520, venderam-se 300.000 exemplares de trinta escritos de Lutero, muitos deles panfletários: “A imprensa foi logo utilizada pelos reformadores, como um instrumento privilegiado para a difusão de suas ideias. As imagens que todos temos dos tormentos inquisitoriais, e que vimos nos livros de escola — comenta Vittorio Messori — foram impressas em Amsterdam e Londres, com o apoio da propaganda protestante, no âmbito da luta contra a Espanha pela hegemonia no Atlântico” (Vittorio Messori, As voltas com a Inquisição, 1983, PG. 270). É conhecido o papel decisivo que tiveram na imprensa os agiotas judeus, inicialmente associados a Gutemberg e pouco depois tomando totalmente posse dela, quando o inventor alemão não conseguiu pagar os juros usurários que seus antigos sócios lhe exigiam. Diz o historiador norte-americano Philip Powell que os judeus “empregaram seu poder dentro da indústria editorial, tanto para apoiar os holandeses em sua luta quanto para espalhar as críticas contra a Espanha’ (Powell, Philip Wayne, Tres of Bate, Valecito, Califórnia, 1985). [Nota: A imprensa foi inventada por Gutemberg em 1454. Embora fosse uma invenção chinesa, foi com ele que adquiriu a modalidade atual de poder fazer rapidamente várias cópias de uma mesma vez a um custo baixo]. A imprensa será, tanto para protestantes quanto para judeus, como reconhece o informativo da BBC de Londres que em breve mencionaremos, uma espécie de Deus ex-machina de salvação: espada dourada que lhes permitiria ferir, com certo êxito, a imagem da Espanha e da Igreja no mundo. A quinta coluna e o financiamento judeu Naturalmente, alguém devia financiar as caríssimas campanhas de difamação que emanavam às centenas de milhares de gráficas, bem como sua distribuição. Sobre isto, não há muitas dúvidas: os judeus, que sentiam uma especial aversão contra a Espanha, ofereceram-se de bom grado para financiar a revolução protestante. Assim o admite o historiador judeu Lucien Wolf, dizendo que “os judeus fingiam ser calvinistas, isso lhes dava novos amigos que coincidiam com eles na inimizade contra Roma, a Espanha e a Inquisição (…); e o resultado foi que se tornaram aliados zelosos e eficazes dos calvinistas”( Thomas Walsh, Felipe II, pg.274-275 [o historiador americano, citando o historiador judeu Abaham, diz que judeus como Elias Levita, Jacobo Liane e Obediah Afirmo, tiveram grande participação na origem da reforma protestante, Cecil Roth corrobora está informação em sua História dos marranos, Atalena Editores, Madrid, 1979, pg.175]. Além do financiamento, proporcionaram ajuda logística aos inimigos da Espanha, através da “quinta-coluna” que lá formaram historicamente. É preciso ter em conta o receio e o ódio que os judeus guardavam contra a Espanha e a Igreja — especialmente após o decreto de expulsão — para compreender sua atitude beligerante, embora convenha notar a este respeito um fato raramente mencionado, isto é: que não apenas os judeus expulsos tiveram parte ativa no plano de desmembrar a Espanha. O ressentimento anti-hispânico não “nasce” somente dos judeus expulsos da Península, mas, como expõe o historiador argentino Kiznitzky, o grosso dos sefarditas instalados em Amsterdam [Judeus originários de Portugal e Espanha], berço da propaganda antiespanhola, eram conversos ou descendentes de conversos espanhóis e portugueses que, por uma razão ou outra, haviam decidido emigrar para a Holanda muito antes de 1492. Fatos como estes obrigam-nos a discordar daqueles historiadores que desculpam e creem compreensível a atitude hostil e agressiva dos judeus pois, como vemos, o ódio fatal destes contra a Igreja Católica e a Espanha data de muito antes. Ódio infundado e inexplicável, [Não esqueçamos que entre os judeus foram justamente os sefarditas os principais propagandistas. Os judeus “holandeses” editavam duas das publicações mais importantes na região: A Gazeta de Amsterdam, publicada pela comunidade sefardita holandesa entre 1675 1690; e Noticias Principais e Verdadeiras, surgida em Bruxelas entre 1685 e 1704. Adolfo Kurznitzky, A Lenda Negra da Espanha e os Marranos, El Emporio Ediciones, Córdoba (Argentina), 2006, p. 46. A obra de Kuznitzky, embora esteja bem documentada e possua analises muito interessantes, guarda algumas importantes contradições e imprecisões. Por exemplo por um lado acredita que seja justificado o rancor dos judeus (por terem sido expulsos, rancor refletido em sua intensa atividade antiespanhola”), e depois nos diz que a maior parte dessa propaganda foi levada a cabo não pelos judeus que haviam sido expulsos da Espanha, mas por aqueles que residiam na Holanda havia várias gerações]. Se temos em conta o cuidado e os bons tratos que receberam na Espanha, tanto por parte dos monarcas quanto pela Igreja em geral, para muitos, certamente, o poder da imprensa seria uma revanche. Basta lembrar os nomes de Reuchlin, Melanchton, Ponce de la Fuente, Cazalla, Pérez, Luis León, todos de origem judia e fundamentais para a consolidação da Reforma. É o que reconhece García Cárcel, assinalando que após os estudos feitos por Kaplan, Yerushalmi, Mechoulan e Contreras, “ficou claramente demonstrada a importância que tiveram os judeus exilados da Espanha na configuração da imagem negativa do país”[Dá alguns exemplos, que somamos aos anteriores: Benzion Arroyo, Frei Vicente Rocamora, Paulo de Pina, Manuel Sueiro, David de Prado, Daniel Levi de Barrios, etc; todos de origem judia, foram fundamentais no desenvolvimento da lenda negra anti-hispánica. Conferir: García Cárcel, A Lenda Negra, História e Opinido, Ed. Alianza, Madrid, 1998, p.83] Para confirmá-lo, há a este respeito esclarecedores pronunciamentos de diversos historiadores. O experiente historiador espanhol Ricardo de La Cierva escreve em sua obra O terceiro templo: “Com seus três postos avançados em Amsterdam, Londres e Nova York, os judeus de Amsterdam, em boa parte descendentes daqueles expulsos da Espanha pelos Reis Católicos, meditaram e planejaram durante décadas sua vingança contra a Espanha. Este é um importantíssimo ato do drama estratégico mundial da Idade Moderna, e que não foi estudado apesar de seu enorme interesse”. Acrescenta o crítico Salvador de Madariaga, em “O auge e o ocaso do Império espanhol na América”, que “os judeus tiveram parte importante na desintegração do Império espanhol (..). Sua atividade contra a Espanha polarizou-se nos dois campos mais importantante da vida espanhola: o religioso e o imperial. Os judeus foram assíduos disseminadores da Reforma; não tanto por um interesse sincero por ela em si, mas porque significava cisma e divisão na fé rival”. Os conversos portugueses de Amberes deram um poderoso estímulo ao luteranismo desde seus primeiros dias. Já em 1521 tinham um fundo para imprimir castelhano. Observa Julio Caro Baroja — sobrinho do escritor Pio Baroja Nessi — em sua obra “Os judeus na Espanha moderna e contemporânea”: “pode-se dizer que foi das famílias judias espanholas e portuguesas que se fixaram na Holanda, Inglaterra e outras partes desde meados do século XVII até meados do século XVIII que surgiu em grande parte, o corpo de doutrina sobre a Inquisição, a monarquia espanhola, etc., que foi aceito na Europa protestante até nossos dias: o marrano buscou uma forte e justificada vingança contra seu país de origem em todas as ocasiões que pôde”. Se contra os visigodos os judeus haviam se aliado aos árabes, agora, contra a monarquia espanhola, seus descendentes aliavam-se aos turcos, ora aos holandeses, ora aos ingleses, e até nos tempos de Richelieu, de maneira mais privada, aos franceses. Os fatos são conhecidos, e não é preciso justificativas dos defensores de Israel para conhecê-los em toda a sua extensão. Em certas manobras diplomáticas dos turcos contra Espanha intervieram judeus fugidos da península do século XVI. Posteriormente, os conversos do Brasil, relacionados com os judeus de Amsterdam, secundaram os planos holandeses em seus ataques a portos daquele país, defendidos por portugueses e espanhóis. Sabem-se, inclusive, os nomes dos que agiram como espiões e especialistas no ataque à Bahia (1623), na invasão de Pernambuco, etc. Acrescenta que: “Uma extensão desta espionagem foi a estreita relação entre os sefarditas holandeses e o estabelecimento de seu povo na Inglaterra, em meados do século XVII, e às vésperas da ofensiva de Cromwell contra as Índias Ocidentais Espanholas. Cromwell soube aproveitar, assim como Cecil na era elisabetana, os serviços dos espiões judeus que conheciam outras línguas e tinham contatos secretos tão valiosos para a eficácia dos ataques. Antes do final do século XVII, a ação judaica contra a Espanha havia se projetado em três linhas principais: 1. Atividade extensa e muito influente por meio de publicações com fortes características anti-espanholas; 2. Ação no comércio e na espionagem para ajudar inimigos da Espanha na guerra e na diplomacia.; 3. Intensa promoção da mistura anti-Roma com anti-Espanha, para tornar sinônimos ambos os canais de conceito e de ação. Esta última faceta não foi de modo algum fundamento especial para isso, e a fusão do ódio aos papistas e o ódio aos espanhóis, na atmosfera anglo-holandesa, foi altamente atrativa para os judeus. O próprio Cecil Roth, em sua obra “História dos Marranos” (Capítulo X), comenta abertamente que os judeus portugueses financiaram a revolta contra o domínio espanhol nos Países Baixos, por ordem do traidor de sua pátria Guilherme de Orange. Em seu livro “Árvore de Ódio: A Lenda Negra e suas consequéncias nas relações entre EUA e Espanha”, o recém-citado professor Philip W. Powell escreve: “Ao sair da Espanha, muitos judeus foram para a Itália, os domínios muçulmanos, os Países Baixos, a Alemanha em que crescia a recepção à propaganda e à ação antiespanhola. Em seus novos lares, os judeus fizeram com grande dedicação tudo o que estava ao seu alcance para atrapalhar o comércio espanhol, e ajudaram os projetos muçulmanos de vingança pela derrota em Granada. E sua erudição e conhecida dialética em matérias teológicas foram por vezes colocadas ao serviço da Revolução Protestante, que proporcionou tanta angústia à Felipe II, acrescenta: “Se dermos crédito a Graetz e a outros historiadores judeus, estes tiveram um papel muito mais importante em tudo isto do que os cristãos, por motivos misteriosos, costumam admitir. Era incalculável o número dos mesmbros dessa raça enérgica e bem dotada que se haviam instalado em todos os países da Europa durante os assim chamados Anos Obscuros da Idade Média; foi incalculável o número dos que, assimilados como Católicos sinceros ou passando por pretensos Católicos formaram depois os núcleos da sublevação internacional. Estavam em todas as partes, em estreita comunicaçao entre si e com os judeus da Sinagoga. Havia tantos na Inglaterra e na França, que um escritor judeu do século XVI, frequentemente citado pelos judeus modernos, atribuiu a este fato “a inclinação dos ingleses e franceses pelo protestantismo”[Thomas Walsh, Felipe II, p.269]; cita também Cabrera, historiador de origem marranna que “a maioria dos hereges deste século (XVI) foram israelitas”. Não existe dúvida, como afirma um historiador judeu, que os primeiros chefes das seitas protestantes foram os chamados semi-judeus ou meio-judeus em todas as partes da Europa. Calvino, como cita Ludovico Pastor, dizia que os que se negassem a abandonar a fé católica romana deviam ser passados à faca (Ludovico Pastor, História do Papado 1910-1941, Gustavo Gili Editor, Barcelona, tomo XV, cap. XLII). Acrescenta o historiador dos papas que “até os médicos judeus e os homens de negócios eram espiões e agentes de propaganda protestante”. Por último, é preciso mencionar que esta “cruzada” contra a Igreja e os Estados Cristãos não aconteceu nem foi gerada de um dia para o outro. O douto rabino Newman expressa a mesma opinião, dizendo: “As forças que alcançaram seu auge nos séculos XV e XVI foram postas em movimento durante os séculos XI, XII e XIII, e prepararam caminho para as grandes heresias no Cristianismo” (Citação em E. G. Leonard, História do Protestantismo, Ed. 62, Barcelona, 1967, vol. II. Também citado por Maurice Pinay em Complô contra a Igreja, 3 vols., Ediciones Mundo Libre, México, 1985). E acrescenta: “o papel dos judeus como estimuladores e propagadores de opiniões antieclesiásticas na Idade Média não deve ser subestimado”. #MacauGoaAngolaMoçambiqueCaboverdeGuinéBissauGuinéEquatorialSãotoméeprincipeEUAfrançaparisgeorgiaportugalMacedôniabelarusRússiapaquistãoIrãCoreiaEgipto #France #Apologética #Históriamoderna #Belarus #HistóriadaInquisição

Através das redes sociais, católicos estão denunciando o fato surpreendeu a muitos romeiros na tarde desta sexta-feira (6). O Santuário Nacional da Padroeira do Brasil, em Aparecida do Norte, foi tomado por faixas de protesto contra o Governo tendo como pauta principal a Amazônia. Veja no vídeo : É possível perceber na imagem que as faixas foram colocadas em locais com acesso restrito ma fachada da Basílica de Nossa Senhora Aparecida, portanto presume-se que haja permissão da administração. Ainda sem confirmação por parte do Santuário, a suspeita é que as faixas foram colocadas em preparação para o Grito dos Excluídos que ocorre no dia da comemoração da Independência do Brasil, 07 de Setembro. Leia também : Um recado aos católicos que promovem linchamento virtual ao Presidente Bolsonaro Leia também: Grito dos Excluídos ou Grito #LulaLivre? Grito dos Excluídos Já se tornou tradição, desde 1995, no dia 7 de setembro, data na qual se comemora oficialmente a Independência do Brasil, ocorrerem as manifestações chamada de “Grito dos Excluídos” que reúne católicos em diversas dioceses por todo território brasileiro. Estas manifestações têm como objetivo de abrir caminhos aos excluídos da sociedade, denunciar os mecanismos sociais de exclusão e propor caminhos alternativos para uma sociedade mais inclusiva. Neste ano de 2019 o tema do grito dos excluídos é “ Vida em primeiro lugar ” e o lema escolhido foi “Este sistema não vale: lutamos por justiça, direitos e liberdade.” Leia também: Grito dos excluídos é instrumentalizado para atacar o governo e suas reformas

Através das redes sociais, católicos estão denunciando o fato surpreendeu a muitos romeiros na tarde desta sexta-feira (6). O Santuário Nacional da Padroeira do Brasil, em Aparecida do Norte, foi tomado por faixas de protesto contra o Governo tendo como pauta principal a Amazônia. Veja no vídeo : É possível perceber na imagem que as faixas foram colocadas em locais com acesso restrito ma fachada da Basílica de Nossa Senhora Aparecida, portanto presume-se que haja permissão da administração. Ainda sem confirmação por parte do Santuário, a suspeita é que as faixas foram colocadas em preparação para o Grito dos Excluídos que ocorre no dia da comemoração da Independência do Brasil, 07 de Setembro. Leia também : Um recado aos católicos que promovem linchamento virtual ao Presidente Bolsonaro Leia também: Grito dos Excluídos ou Grito #LulaLivre? Grito dos Excluídos Já se tornou tradição, desde 1995, no dia 7 de setembro, data na qual se comemora oficialmente a Independência do Brasil, ocorrerem as manifestações chamada de “Grito dos Excluídos” que reúne católicos em diversas dioceses por todo território brasileiro. Estas manifestações têm como objetivo de abrir caminhos aos excluídos da sociedade, denunciar os mecanismos sociais de exclusão e propor caminhos alternativos para uma sociedade mais inclusiva. Neste ano de 2019 o tema do grito dos excluídos é “ Vida em primeiro lugar ” e o lema escolhido foi “Este sistema não vale: lutamos por justiça, direitos e liberdade.” Leia também: Grito dos excluídos é instrumentalizado para atacar o governo e suas reformas

Dos mesmos produtores de “Terra de Maria” este novo filme “O Maior Presente” apresenta a temática do perdão de maneira muito emocionante. Este é um relato de ficção, estilo velho oeste. Se mistura com fortes depoimentos reais e trata sobre o poder do perdão e a mudança de vida que pode provocar nas pessoas. Lançado em 20 países, o filme fez sucesso em 2018. Foi o mais visto no Equador e bateu recorde como um dos filmes com maior arrecadação de crowdfunding (espécie de VAKINHA) na história do cinema espanhol. Em 2019 ainda estreia em mais 10 países. No Brasil: A produção será exibida nos cinemas do país a partir do 19/09/19, nas redes do Cinemark e, dependendo da procura, o longa poderá continuar mais tempo em cartaz e ampliar o circuito de cidades e cinemas. Este novo filme promete mais emoções do que o filme anterior porque os testemunhos reais são muito fortes e levam o público, entre risos e lágrimas, a refletir sobre a própria história de vida. Assista o trailer antes de continuar a leitura Sinopse O diretor de um filme do velho oeste (Juan Manuel Cotelo) quer mudar o final do roteiro. Em lugar de dirigir uma clássica história de vingança, ele quer popor um final diferente de reconciliação. Mas, para convencer o elenco, deverá provar que esse final feliz é possível na vida real. Como ele também é jornalista, viajará por diferentes países procurando entrevistar pessoas que apesar de terem sofrido experiências muito dolorosas, tenham conseguido fechar suas histórias em paz e ainda com um presente, o maior de todos: com o perdão. Será que ele consegue? Como foi realizado A produtora Infinito más Uno, foi procurada na vida real por presos colombianos. Eles queriam pedir perdão publicamente às famílias das vítimas que eles tinham assassinado. Impactados por essas conversões, o diretor e sua equipe filmaram e depois procuraram em outros países mais histórias fortes de perdão. Na Irlanda um homem bomba arrependido, na Espanha uma mulher vítima de atentado a bomba que perdoava, etc. No deserto, na selva, na neve, em grandes cidades e em pequenos povoados, em vários países do mundo acharam histórias maravilhosas de perdão e as colocaram todas juntas neste filme. As produtoras Infinito Mas Uno e Coragem Distribuidora utilizam as redes sociais para criar campanhas de divulgação de filmes do bem, e com ajuda desses voluntários conseguem atingir muita gente e divulgar depois as transformações que a fé causa pode causar na vida das pessoas. Solicite o filme na sua cidade Sendo assim, os espectadores solicitam o filme em suas cidades pelo site. O cinema desse lugar é acionado pela distribuidora segundo a procura. Para solicitar o filme na sua cidade acesse: www.coragemdistribuidora.com.br Além da mensagem, a Coragem Distribuidora, responsável pela exibição no país, procurará provocar um impacto social. Irá aproveitar a divulgação do filme para aproximar o público de propostas concretas de trabalho social em diferentes áreas de atuação. Dessa vez, o longa será utilizado para divulgar ações sociais. Como, por exemplo, trabalhos com imigrantes, com mulheres em sofrimento em relação à maternidade, crise existencial, etc. tanto para solicitar ajuda quanto para ser um voluntário ou benfeitor de essas ONGs. Alguns espectadores deram suas opiniões sobre o filme, como foi o caso da Isabela Resende: “É um filme extremamente necessário para nos ajudar a encontrar a paz que realmente precisamos. Nos ensina como podemos acabar com os pequenos e grandes sofrimentos que nos impedem de viver uma vida plena e feliz, amando o próximo e a nós mesmos!” afirma a jornalista. Serviço: “O Maior Presente” • Estreia 19/09/2019 nos cinemas do Brasil. • Duração: 110 min. • e-mail: omaiorpresentebrasil@gmail.com • face: coragemdistribuidora / instagram: coragemdistribuidora • www.coragemdistribuidora.com.br Fonte: Catholicus

Dos mesmos produtores de “Terra de Maria” este novo filme “O Maior Presente” apresenta a temática do perdão de maneira muito emocionante. Este é um relato de ficção, estilo velho oeste. Se mistura com fortes depoimentos reais e trata sobre o poder do perdão e a mudança de vida que pode provocar nas pessoas. Lançado em 20 países, o filme fez sucesso em 2018. Foi o mais visto no Equador e bateu recorde como um dos filmes com maior arrecadação de crowdfunding (espécie de VAKINHA) na história do cinema espanhol. Em 2019 ainda estreia em mais 10 países. No Brasil: A produção será exibida nos cinemas do país a partir do 19/09/19, nas redes do Cinemark e, dependendo da procura, o longa poderá continuar mais tempo em cartaz e ampliar o circuito de cidades e cinemas. Este novo filme promete mais emoções do que o filme anterior porque os testemunhos reais são muito fortes e levam o público, entre risos e lágrimas, a refletir sobre a própria história de vida. Assista o trailer antes de continuar a leitura Sinopse O diretor de um filme do velho oeste (Juan Manuel Cotelo) quer mudar o final do roteiro. Em lugar de dirigir uma clássica história de vingança, ele quer popor um final diferente de reconciliação. Mas, para convencer o elenco, deverá provar que esse final feliz é possível na vida real. Como ele também é jornalista, viajará por diferentes países procurando entrevistar pessoas que apesar de terem sofrido experiências muito dolorosas, tenham conseguido fechar suas histórias em paz e ainda com um presente, o maior de todos: com o perdão. Será que ele consegue? Como foi realizado A produtora Infinito más Uno, foi procurada na vida real por presos colombianos. Eles queriam pedir perdão publicamente às famílias das vítimas que eles tinham assassinado. Impactados por essas conversões, o diretor e sua equipe filmaram e depois procuraram em outros países mais histórias fortes de perdão. Na Irlanda um homem bomba arrependido, na Espanha uma mulher vítima de atentado a bomba que perdoava, etc. No deserto, na selva, na neve, em grandes cidades e em pequenos povoados, em vários países do mundo acharam histórias maravilhosas de perdão e as colocaram todas juntas neste filme. As produtoras Infinito Mas Uno e Coragem Distribuidora utilizam as redes sociais para criar campanhas de divulgação de filmes do bem, e com ajuda desses voluntários conseguem atingir muita gente e divulgar depois as transformações que a fé causa pode causar na vida das pessoas. Solicite o filme na sua cidade Sendo assim, os espectadores solicitam o filme em suas cidades pelo site. O cinema desse lugar é acionado pela distribuidora segundo a procura. Para solicitar o filme na sua cidade acesse: www.coragemdistribuidora.com.br Além da mensagem, a Coragem Distribuidora, responsável pela exibição no país, procurará provocar um impacto social. Irá aproveitar a divulgação do filme para aproximar o público de propostas concretas de trabalho social em diferentes áreas de atuação. Dessa vez, o longa será utilizado para divulgar ações sociais. Como, por exemplo, trabalhos com imigrantes, com mulheres em sofrimento em relação à maternidade, crise existencial, etc. tanto para solicitar ajuda quanto para ser um voluntário ou benfeitor de essas ONGs. Alguns espectadores deram suas opiniões sobre o filme, como foi o caso da Isabela Resende: “É um filme extremamente necessário para nos ajudar a encontrar a paz que realmente precisamos. Nos ensina como podemos acabar com os pequenos e grandes sofrimentos que nos impedem de viver uma vida plena e feliz, amando o próximo e a nós mesmos!” afirma a jornalista. Serviço: “O Maior Presente” • Estreia 19/09/2019 nos cinemas do Brasil. • Duração: 110 min. • e-mail: omaiorpresentebrasil@gmail.com • face: coragemdistribuidora / instagram: coragemdistribuidora • www.coragemdistribuidora.com.br Fonte: Catholicus

Dois cardeais, Brandmüller e Burke, escreveram a seus colegas pedindo-lhes que quebrassem o silêncio sobre a catástrofe que pode cair sobre a Igreja, se ela prosseguir na linha do que está dito no Instrumentum Laboris do Sínodo para a Amazônia. Já falei bastante sobre os erros desse material de trabalho preliminar e não voltarei a ele. Quero apenas acrescentar que as intervenções desses dois cardeais não são direcionadas contra o Papa Francisco, embora para algumas pessoas possa parecer isso. Trata-se de ajudar o Papa no governo da Igreja —  e essa é uma das principais responsabilidades dos cardeais —, fazendo com que ele e todos vejam que existe uma oposição respeitosa, mas viva, às heresias que podem ser aprovadas no Sínodo. Um silêncio generalizado na Igreja, diante da possibilidade dessas heresias, faria pensar que ninguém se importa ou que todos concordam, deixando o Santo Padre como o último e único defensor da doutrina da Igreja. Em um jogo de futebol, o goleiro tem uma missão importante a cumprir, mas ele o faz melhor se tiver uma boa defesa à frente. Contudo, os dois cardeais não são os únicos que fizeram ouvir a sua voz. Antes deles, o fizeram um grupo de teólogos marcadamente “da libertação”, que publicaram um texto, conhecido como Documento de Bogotá (leva o nome da cidade onde foi feito), no qual, entre outras coisas, diz-se que todas as religiões têm o mesmo valor para conduzir os homens à salvação. A pretensão de que essa salvação vem através de Jesus Cristo, e pode ser encontrada dentro da Igreja, bem como o fato de ser nela que se encontra a plenitude da verdade, é chamada de “exclusivismo intolerante”, que deve desaparecer para aceitar-se que “o cristianismo não tem o monopólio da salvação “. Há que refrescar a memória e lembrar que esse foi o principal motivo que levou Monsenhor Lefebvre a deixar a Igreja, depois do Concílio Vaticano II. Ele, que havia sido missionário na África, considerou qual seria a razão de ser de seu trabalho e o trabalho de todos os missionários — desde os apóstolos até os dias atuais, muitos deles mártires —, se qualquer religião era igualmente válida para ir ao céu e continha as mesmas doses de verdade. Por que evangelizar se dá na mesma, na terra e no céu, ser católico ou qualquer outra coisa? Da afirmação clara de que “fora da Igreja não há salvação”, junto com aquela que diz que na Igreja Católica está a plenitude da verdade, revelada pelo próprio Filho de Deus feito homem, passou-se para “tudo tem o mesmo valor” e, portanto, vale tudo. Meditando nisso há muitos anos, me pareceu que a justiça divina não poderia condenar ao inferno aquelas pessoas que não tinham a possibilidade de conhecer o cristianismo, desde que fossem fiéis aos preceitos das religiões em que nasceram e nas quais acreditavam; mas sempre tive bem claro que a salvação veio a nós através de Jesus Cristo e somente através Dele, e que na Igreja Católica estavam os meios que permitiam alcançar mais facilmente essa salvação: a plenitude da verdade e os sacramentos. Enfim, pensei eu, é como a vontade de estudar matemática; não se pode negar que algum gênio pode aprendê-la por si mesmo, mas é melhor ir a uma escola com alguns bons professores. Mas acontece que, agora, já não se pensa mais assim. A Igreja não só não é mais o único lugar de salvação, como nem sequer é o mais importante. É somente mais um e, como é mais exigente que os outros, é na verdade um a menos… Dessa maneira, Cristo é reduzido a um turista acidental e acidentado, alguém cuja encarnação, morte e ressurreição foram totalmente desnecessárias; tudo isso bem que poderia ter sido evitado, pois já tínhamos o suficiente. Do mesmo modo, a evangelização não é apenas desnecessária, mas também prejudicial, pois questiona e modifica de alguma maneira as culturas, que são frutos das religiões nativas, realizando o que consideramos ser uma purificação, mas que, na realidade, do ponto de vista deles, seria uma destruição mais ou menos intensa. E assim chegamos à questão principal: a natureza da missão e Jesus Cristo. Burke e Brandmüller afirmam que estamos enfrentando uma crise pior que a ariana, e eles estão certos. Os arianos pelo menos evangelizavam, pois acreditavam que Cristo, como mediador semidivino, tinha algo essencial para transmitir à humanidade. Os de agora rejeitam toda espécie de missão e evangelização, reduzindo Cristo não apenas a um nível exclusivamente humano, mas a alguém que teria feito melhor se não tivesse começado a sua pregação do Reino, porque com isso ele não fez nada além de complicar nossas vidas. Cristo e a Igreja, portanto, não seriam desnecessários, mas até prejudiciais ao ser humano. Esta conclusão só pode vir de alguém que não ama a Cristo, que Nele não acredita e para quem o cristianismo é um peso, como se fosse um fardo insuportável que, por desgraça, tivesse sido posto em suas costas. Todos nós — e não apenas os cardeais —, mesmo que amemos imperfeitamente o Senhor, devemos fazer ouvir nossa voz para ajudar o Papa, para que ele não esteja sozinho na hora de rejeitar esse veneno mortal, que se espalha pelas veias da Igreja e que pode acabar com ela. Cristo é Deus, é nosso Salvador e é o Salvador de toda a Humanidade; excluídas as exceções que o misericordioso Senhor permite e conhece, fora da Igreja não há salvação.

Nesta quarta-feira (4), Dom Erwin Kräutler, vice-presidente da REPAM-Brasil e membro do Conselho Pré-Sinodal, concedeu entrevista para rádio CBN e falou sobre o Sínodo para a Amazônia, reunião com bispos de todo o mundo que acontece em outubro. Questionado sobre a questão principal que levou à convocação do Sínodo, a evangelização na região amazônica, o entrevistador comentou que as vocações estão em queda e que, inclusive, já chegou a ser discutido a possibilidade de homens casados assumirem o sacerdócio, e perguntou se isso tem condições de avançar neste sínodo. Dom Erwin respondeu: “a questão não é celibato ‘sim’ ou celibato ‘não’, a questão é a Eucaristia.” Continuou: “A Eucaristia é o centro e o ápice de nossa fé, e o papa João Paulo II já disse que a comunidade cristã só existe ao redor do altar, ao redor da Eucaristia.” Leia também: Cardeal Sarah: O sínodo da Amazônia ‘romperia definitivamente’ com a tradição ao permitir padres casados, ministérios femininos Ele continuou dizendo que só no Xingu, onde foi bispo durante décadas, há em torno de 800 comunidades, mas apenas 30 padres para atender essas comunidades, e vários deles já estão com idade avançada (70 anos), e fez a seguinte pergunta: “Como nós podemos prover para todas as comunidades a Eucaristia Dominical e das festas, por exemplo, Páscoa, Natal?” Ele observou que este povo não tem acesso a essas celebrações porque moram distantes. Disse também que nessas comunidades o padre aparece 2, 3 ou 4 vezes por ano. “Isso é insuportável, quase um escândalo. A Igreja tem que lutar para que essas comunidades tenham a possibilidade de aos Domingos se reunirem e viverem o momento da Eucaristia” – disse. Dom Erwin comentou também que um fato muito importante é que dois terços das comunidades são lideradas por mulheres. E que um dos objetivos do Sínodo é valorizar mais as mulheres, para que não fiquem apenas em serviços para ornamentar a igreja ou catequese. “Essas mulheres não foram impostas à comunidade, mas a comunidade às elegeu. Elas fazem a liturgia do culto dominical, naturalmente sem a eucaristia, ou seja, a liturgia da palavra.” Leia também: Nenhum Papa ou Concílio poderia permitir ordenação de mulheres – “seria inválido” – Cardeal Müller Ele disse que o problema é procurar caminhos pelos quais seja possível fazer chegar a Eucaristia nessas comunidades, pois o padre não está presente e aparece apenas 2 ou 3 vezes no ano. “Precisamos de alguém que esteja presente nos momentos mais importantes da vida de qualquer pessoa e da comunidade.” “Pessoalmente eu lhe digo: a Eucaristia não deve depender de um homem celibatário ordenado” – afirmou. E continuou: “Tem outras maneiras, e na Igreja já existe isso em outros cantos em que homens casados que presidem a Eucaristia. Eu queria ultrapassar essa ordem, quer dizer, não apenas restringir a homens.” Sobre essas afirmações ele comentou que isso certamente terá um longo caminho, e que não sabe dizer se o Sínodo vai definir se isso vai acontecer, mas que o sínodo vai tomar medidas urgentes para que todas as comunidades possam celebrar a Eucaristia. Leia também: “O Sínodo da Amazônia é uma tentativa de ‘demolir’ a Igreja de dentro”, afirma respeitado teólogo As queimadas na Amazônia e o Governo Bolsonaro Dom Erwin disse que não entender a razão da aversão do presidente Jair Bolsonaro às ONGs e defende que é preciso ter uma outra visão da Amazônia. “Ela é espaço de vida para povos”, diz. “É uma preocupação que nos toca, nós somos responsáveis pelas futuras gerações. Não podemos olhar isso e dizer que não nos interessa” E continuou “Nós não vamos fazer propostas políticas e partidárias, mas a gente vai chamar a atenção do mundo inteiro para essa situação da amazônia e convidar para que todo mundo ajude para que possamos manter a amazônia e acabar com essa destruição e essas queimadas, claro que as queimadas vieram depois da convocação do Sínodo, e que as queimadas sempre existiram, mas nessa proporção como agora, eu lhe digo, eu lhe afirmo, nunca, isso é um absurdo.” “Se a amazônia for destruída, os primeiros a sofrer serão os brasileiros” Leia também: Cardeal Brandmüller faz duras críticas ao Instrumentum laboris do Sínodo da Amazônia, e pede que os bispos o rejeitem Escute a entrevista na íntegra: Clique aqui para saber mais sobre o sínodo da Amazônia #CNBB #Crisenaigreja #SínododaAmazônia

Nesta quarta-feira (4), Dom Erwin Kräutler, vice-presidente da REPAM-Brasil e membro do Conselho Pré-Sinodal, concedeu entrevista para rádio CBN e falou sobre o Sínodo para a Amazônia, reunião com bispos de todo o mundo que acontece em outubro. Questionado sobre a questão principal que levou à convocação do Sínodo, a evangelização na região amazônica, o entrevistador comentou que as vocações estão em queda e que, inclusive, já chegou a ser discutido a possibilidade de homens casados assumirem o sacerdócio, e perguntou se isso tem condições de avançar neste sínodo. Dom Erwin respondeu: “a questão não é celibato ‘sim’ ou celibato ‘não’, a questão é a Eucaristia.” Continuou: “A Eucaristia é o centro e o ápice de nossa fé, e o papa João Paulo II já disse que a comunidade cristã só existe ao redor do altar, ao redor da Eucaristia.” Leia também: Cardeal Sarah: O sínodo da Amazônia ‘romperia definitivamente’ com a tradição ao permitir padres casados, ministérios femininos Ele continuou dizendo que só no Xingu, onde foi bispo durante décadas, há em torno de 800 comunidades, mas apenas 30 padres para atender essas comunidades, e vários deles já estão com idade avançada (70 anos), e fez a seguinte pergunta: “Como nós podemos prover para todas as comunidades a Eucaristia Dominical e das festas, por exemplo, Páscoa, Natal?” Ele observou que este povo não tem acesso a essas celebrações porque moram distantes. Disse também que nessas comunidades o padre aparece 2, 3 ou 4 vezes por ano. “Isso é insuportável, quase um escândalo. A Igreja tem que lutar para que essas comunidades tenham a possibilidade de aos Domingos se reunirem e viverem o momento da Eucaristia” – disse. Dom Erwin comentou também que um fato muito importante é que dois terços das comunidades são lideradas por mulheres. E que um dos objetivos do Sínodo é valorizar mais as mulheres, para que não fiquem apenas em serviços para ornamentar a igreja ou catequese. “Essas mulheres não foram impostas à comunidade, mas a comunidade às elegeu. Elas fazem a liturgia do culto dominical, naturalmente sem a eucaristia, ou seja, a liturgia da palavra.” Leia também: Nenhum Papa ou Concílio poderia permitir ordenação de mulheres – “seria inválido” – Cardeal Müller Ele disse que o problema é procurar caminhos pelos quais seja possível fazer chegar a Eucaristia nessas comunidades, pois o padre não está presente e aparece apenas 2 ou 3 vezes no ano. “Precisamos de alguém que esteja presente nos momentos mais importantes da vida de qualquer pessoa e da comunidade.” “Pessoalmente eu lhe digo: a Eucaristia não deve depender de um homem celibatário ordenado” – afirmou. E continuou: “Tem outras maneiras, e na Igreja já existe isso em outros cantos em que homens casados que presidem a Eucaristia. Eu queria ultrapassar essa ordem, quer dizer, não apenas restringir a homens.” Sobre essas afirmações ele comentou que isso certamente terá um longo caminho, e que não sabe dizer se o Sínodo vai definir se isso vai acontecer, mas que o sínodo vai tomar medidas urgentes para que todas as comunidades possam celebrar a Eucaristia. Leia também: “O Sínodo da Amazônia é uma tentativa de ‘demolir’ a Igreja de dentro”, afirma respeitado teólogo As queimadas na Amazônia e o Governo Bolsonaro Dom Erwin disse que não entender a razão da aversão do presidente Jair Bolsonaro às ONGs e defende que é preciso ter uma outra visão da Amazônia. “Ela é espaço de vida para povos”, diz. “É uma preocupação que nos toca, nós somos responsáveis pelas futuras gerações. Não podemos olhar isso e dizer que não nos interessa” E continuou “Nós não vamos fazer propostas políticas e partidárias, mas a gente vai chamar a atenção do mundo inteiro para essa situação da amazônia e convidar para que todo mundo ajude para que possamos manter a amazônia e acabar com essa destruição e essas queimadas, claro que as queimadas vieram depois da convocação do Sínodo, e que as queimadas sempre existiram, mas nessa proporção como agora, eu lhe digo, eu lhe afirmo, nunca, isso é um absurdo.” “Se a amazônia for destruída, os primeiros a sofrer serão os brasileiros” Leia também: Cardeal Brandmüller faz duras críticas ao Instrumentum laboris do Sínodo da Amazônia, e pede que os bispos o rejeitem Escute a entrevista na íntegra: Clique aqui para saber mais sobre o sínodo da Amazônia #CNBB #Crisenaigreja #SínododaAmazônia

Os cardeais Walter Brandmüller e Raymond Burke escreveram cada um uma carta em italiano a outros membros do Colégio Cardenalicio, fazendo uma grave denúncia de alguns pontos do documento de trabalho (Instrumentum laboris) do Sínodo da Amazônia, que se realizará no Vaticano de 6 a 27 de outubro. “Em poucas semanas começará o chamado Sínodo da Amazônia. O que se sabe até agora sobre o Sínodo não pode senão suscitar as mais sérias preocupações. Alguns pontos do Instrumentum laboris parecem não só estar em dissonância com o ensino autêntico da Igreja, mas são contrários a Ela”, afirma por sua parte o Cardeal alemão Walter Brandmüller em sua carta datada em 28 de agosto. “Como mostra a experiência destes últimos sínodos, deve-se temer tentativas não só de manipular a sessão sinodal mas as de exercer fortes pressões sobre ela”, alertou. A seguir o Cardeal expressou sua preocupação sobre a participação do Cardeal brasileiro Claudio Hummes, que preside a Rede Eclesiástica Panamazónica (Repam), instituição que, segundo o Bispo Emérito de Marajó (Brasil), Dom José Luis Azcona, teve um papel protagonista na redação do texto. “O simples fato de que o Cardeal Hummes seja seu presidente lhe possibilitará uma grave influência no sentido negativo, e, isto nos basta para que nossa preocupação seja fundamentada e realista, de igual maneira no caso da participação dos bispos (Erwin) Kräutler, (Franz-Josef) Overbeck, etc.”, afirma o Cardeal Brandmüller. Leia também: Cardeal Brandmüller faz duras críticas ao Instrumentum laboris do Sínodo da Amazônia, e pede que os bispos o rejeitem Recorda-se que Dom Overbeck se manifestou em maio deste ano a favor da “greve de mulheres” na Alemanha, uma espécie de protesto à negativa do Papa Francisco à proposta de ordenar diaconisas; e que Erwin Kräutler, que serve como vice-presidente da Repam, defende a ordenação sacerdotal de homens casados. O Cardeal Brandmüller advertiu também que “as formulações nebulosas do Instrumentum, como a pretendida criação de novos ministérios eclesiásticos para as mulheres e, sobretudo, a ordenação presbiteral dos chamados viri probati, suscitam a forte suspeita de que será colocado em questão até mesmo o celibato sacerdotal”. O Instrumentum Laboris propõe, que no caso da Amazônia, a ordenação de homens casados e de comprovada virtude poderá compensar a ausência de sacerdotes em algumas regiões. Ante esta situação, continuou o Cardeal que é perito em história da Igreja e que foi também professor universitário, “teremos que confrontar sérios ataques à integridade do Depositum fidei (o depósito da fé), à estrutura hierárquico-sacramental e à Tradição Apostólica da Igreja. Com tudo isto se criou uma situação nunca antes vista em toda a história da Igreja, nem sequer durante a crise arriana dos séculos IV e V”. Arrio foi um bispo que negava a divindade de Cristo, que logo seria conhecida como a heresia do arrianismo. Em seu tempo um dos que a combateu fortemente foi outro bispo, Santo Atanásio. Em relação às ameaças que vê no Instrumentum laboris, o Cardeal Brandmüller indicou que “aparece então a grave pergunta sobre como nós cardeais, nesta situação historicamente inédita, podemos atuar à altura de nosso solene juramento cardinalício e como poderemos reagir a eventuais afirmações ou decisões heréticas do Sínodo”. Leia também: Cardeal Sarah: O sínodo da Amazônia ‘romperia definitivamente’ com a tradição ao permitir padres casados, ministérios femininos “Certamente você como cardeal já refletiu sobre a situação e inclusive nos possíveis passos a dar em comum. Por isso espero que Sua Eminência, por sua parte, tome a ocasião de corrigir, segundo o ensino da Igreja, certas posições expressas no Instrumentum laboris do Sínodo da Amazônia, usando também as redes sociais”, concluiu. A carta do Cardeal Burke Por sua parte, o Cardeal americano Raymond Burke assinalou em sua carta, também datada no 28 de agosto, que compartilha “plenamente as profundas preocupações do Cardeal Brandmüller sobre o iminente Sínodo para a Amazônia, da forma como seu trabalho está previsto no Instrumentum laboris”. Além dos pontos mencionados pelo Cardeal alemão, o Cardeal Burke advertiu que no documento de trabalho do Sínodo “a verdade de que Deus revelou a Si mesmo plenamente e perfeitamente através do mistério da Encarnação redentora de Deus Filho não só está obscurecida; ela é negada”. Leia também: Cardeal Burke: Documento de trabalho do Sínodo da Amazônia é ‘apostasia’, não pode se tornar um ensinamento da Igreja “Como consequência lógica, a missão da Igreja, a missão de evangelização, é negada em favor de um ‘enriquecimento recíproco das culturas em diálogo’”, como assinala o numeral 122 do documento. Desse modo, “o papel positivo da inculturação na missão de evangelização está sendo contrariado, ao ponto que a cultura condiciona a verdade revelada, em vez de ser a verdade revelada quem purifica e eleva toda cultura”, prosseguiu. Além disso, alertou, alguns pontos comentados pelo Cardeal Brandmüller “fazem pressagiar uma apostasia da fé católica”. “Que nosso ensino, pela graça de Deus, seja eficaz para combater a grande ameaça à Igreja no momento presente. Que a Virgem Mãe de Deus, São José, protetor da Igreja Universal, os Santos Pedro e Paulo, e os grandes Santos cardeais intercedam fortemente pelo Colégio de Cardeais nestes tempos inquietos e inquietantes”, concluiu. Fonte: ACI Saiba mais sobre o sínodo da Amazônia

Os cardeais Walter Brandmüller e Raymond Burke escreveram cada um uma carta em italiano a outros membros do Colégio Cardenalicio, fazendo uma grave denúncia de alguns pontos do documento de trabalho (Instrumentum laboris) do Sínodo da Amazônia, que se realizará no Vaticano de 6 a 27 de outubro. “Em poucas semanas começará o chamado Sínodo da Amazônia. O que se sabe até agora sobre o Sínodo não pode senão suscitar as mais sérias preocupações. Alguns pontos do Instrumentum laboris parecem não só estar em dissonância com o ensino autêntico da Igreja, mas são contrários a Ela”, afirma por sua parte o Cardeal alemão Walter Brandmüller em sua carta datada em 28 de agosto. “Como mostra a experiência destes últimos sínodos, deve-se temer tentativas não só de manipular a sessão sinodal mas as de exercer fortes pressões sobre ela”, alertou. A seguir o Cardeal expressou sua preocupação sobre a participação do Cardeal brasileiro Claudio Hummes, que preside a Rede Eclesiástica Panamazónica (Repam), instituição que, segundo o Bispo Emérito de Marajó (Brasil), Dom José Luis Azcona, teve um papel protagonista na redação do texto. “O simples fato de que o Cardeal Hummes seja seu presidente lhe possibilitará uma grave influência no sentido negativo, e, isto nos basta para que nossa preocupação seja fundamentada e realista, de igual maneira no caso da participação dos bispos (Erwin) Kräutler, (Franz-Josef) Overbeck, etc.”, afirma o Cardeal Brandmüller. Leia também: Cardeal Brandmüller faz duras críticas ao Instrumentum laboris do Sínodo da Amazônia, e pede que os bispos o rejeitem Recorda-se que Dom Overbeck se manifestou em maio deste ano a favor da “greve de mulheres” na Alemanha, uma espécie de protesto à negativa do Papa Francisco à proposta de ordenar diaconisas; e que Erwin Kräutler, que serve como vice-presidente da Repam, defende a ordenação sacerdotal de homens casados. O Cardeal Brandmüller advertiu também que “as formulações nebulosas do Instrumentum, como a pretendida criação de novos ministérios eclesiásticos para as mulheres e, sobretudo, a ordenação presbiteral dos chamados viri probati, suscitam a forte suspeita de que será colocado em questão até mesmo o celibato sacerdotal”. O Instrumentum Laboris propõe, que no caso da Amazônia, a ordenação de homens casados e de comprovada virtude poderá compensar a ausência de sacerdotes em algumas regiões. Ante esta situação, continuou o Cardeal que é perito em história da Igreja e que foi também professor universitário, “teremos que confrontar sérios ataques à integridade do Depositum fidei (o depósito da fé), à estrutura hierárquico-sacramental e à Tradição Apostólica da Igreja. Com tudo isto se criou uma situação nunca antes vista em toda a história da Igreja, nem sequer durante a crise arriana dos séculos IV e V”. Arrio foi um bispo que negava a divindade de Cristo, que logo seria conhecida como a heresia do arrianismo. Em seu tempo um dos que a combateu fortemente foi outro bispo, Santo Atanásio. Em relação às ameaças que vê no Instrumentum laboris, o Cardeal Brandmüller indicou que “aparece então a grave pergunta sobre como nós cardeais, nesta situação historicamente inédita, podemos atuar à altura de nosso solene juramento cardinalício e como poderemos reagir a eventuais afirmações ou decisões heréticas do Sínodo”. Leia também: Cardeal Sarah: O sínodo da Amazônia ‘romperia definitivamente’ com a tradição ao permitir padres casados, ministérios femininos “Certamente você como cardeal já refletiu sobre a situação e inclusive nos possíveis passos a dar em comum. Por isso espero que Sua Eminência, por sua parte, tome a ocasião de corrigir, segundo o ensino da Igreja, certas posições expressas no Instrumentum laboris do Sínodo da Amazônia, usando também as redes sociais”, concluiu. A carta do Cardeal Burke Por sua parte, o Cardeal americano Raymond Burke assinalou em sua carta, também datada no 28 de agosto, que compartilha “plenamente as profundas preocupações do Cardeal Brandmüller sobre o iminente Sínodo para a Amazônia, da forma como seu trabalho está previsto no Instrumentum laboris”. Além dos pontos mencionados pelo Cardeal alemão, o Cardeal Burke advertiu que no documento de trabalho do Sínodo “a verdade de que Deus revelou a Si mesmo plenamente e perfeitamente através do mistério da Encarnação redentora de Deus Filho não só está obscurecida; ela é negada”. Leia também: Cardeal Burke: Documento de trabalho do Sínodo da Amazônia é ‘apostasia’, não pode se tornar um ensinamento da Igreja “Como consequência lógica, a missão da Igreja, a missão de evangelização, é negada em favor de um ‘enriquecimento recíproco das culturas em diálogo’”, como assinala o numeral 122 do documento. Desse modo, “o papel positivo da inculturação na missão de evangelização está sendo contrariado, ao ponto que a cultura condiciona a verdade revelada, em vez de ser a verdade revelada quem purifica e eleva toda cultura”, prosseguiu. Além disso, alertou, alguns pontos comentados pelo Cardeal Brandmüller “fazem pressagiar uma apostasia da fé católica”. “Que nosso ensino, pela graça de Deus, seja eficaz para combater a grande ameaça à Igreja no momento presente. Que a Virgem Mãe de Deus, São José, protetor da Igreja Universal, os Santos Pedro e Paulo, e os grandes Santos cardeais intercedam fortemente pelo Colégio de Cardeais nestes tempos inquietos e inquietantes”, concluiu. Fonte: ACI Saiba mais sobre o sínodo da Amazônia

Todas as pessoas mais ou menos normais gostariam de ser eternas, fazendo perdurar para sempre aquilo que as deixam mais felizes. Se os animais falassem, certamente exprimiriam um desejo semelhante, e, em coro com eles, todo o reino vegetal, reafirmando o grande sim à vida com suas plantas, árvores, flores. Nada do que vive preferiria morrer; e quando um homem, no suicídio ou nas grandes depressões, faz a opção pela morte, é ainda em nome da vida que o fazem: da vida que gostariam de ter e não têm.  A vida é uma ordem, disse certa vez um poeta que não acreditava na vida eterna. Os ateus mais convictos amariam ser eternos; e muitas vezes culpam Deus por Deus não existir… Como se não bastasse esse coro unânime na comunidade das criaturas, o próprio autor da vida, Deus, deixou bem claro, no livro que fez os homens escreverem em Seu nome, que a espécie humana não foi produzida para a morte, mas arrancada do nada para ao nada nunca mais retornar. Mesmo o mundo material — é a Bíblia que o garante — não foi feito para a destruição. Depois que o criou, Deus viu que era bom, e um dia, além do tempo e da História, o transfigurará. Tais como estão hoje, céus e terra passarão, mas para dar lugar a novos céus e uma nova terra, segundo a visão de São João Evangelista, no Apocalipse. Como prova de seu apreço pela matéria criada, Deus veio revestir-se de nossa carne efêmera corrompida pelo pecado, embora planejada sob medida, antes de todos os séculos, para um dia acolhê-Lo no tempo e sobretudo depois do tempo. Três dias depois de morrer por nós, ressuscitou — dando início, então, à obra de recuperação da matéria criada, que se completará no Dia do Juízo. Jesus esteve num corpo igual ao nosso não só por trinta e três anos, mas nele estará para todo o sempre, Deus humanado, homem para sempre. O homem quer ser eterno, pois Deus o fez para a eternidade. O materialismo não passa de uma fofoca do diabo contra o Deus criador e generoso.

Decisão foi pedido da primeira-dama, Michelle Bolsonaro, para que as mães de crianças com microcefalia possam trabalhar, já que o regime anterior as impedia . O presidente da República, Jair Bolsonaro, assinou nesta quarta-feira (4) uma medida provisória que transforma em pensão vitalícia o benefício de prestação continuada dado às crianças anencéfalas ou com microcefalia, vítimas do vírus da zika. A decisão, que foi um pedido da primeira-dama Michele Bolsonaro ao marido, possibilita que mães de filhos que tiveram sequelas por conta do zika vírus possam trabalhar. De acordo com a lei que regulamenta o benefício de prestação continuada, que equivale a um salário mínimo por mês, o beneficiário não pode trabalhar; já na pensão vitalícia, não existe esta restrição. Leia também: Assistir novelas é ajudar a promover a destruição das Famílias e o Aborto O ministro da Cidadania, Osmar Terra, afirmou que Michelle agora cobra do Governo que os Centros-Dias sejam ampliados e que possam atender essas crianças por mais tempo, dando maior tranquilidade para que estas mães possam ter uma rotina mais comum de trabalho. Via R7