Decisão foi pedido da primeira-dama, Michelle Bolsonaro, para que as mães de crianças com microcefalia possam trabalhar, já que o regime anterior as impedia . O presidente da República, Jair Bolsonaro, assinou nesta quarta-feira (4) uma medida provisória que transforma em pensão vitalícia o benefício de prestação continuada dado às crianças anencéfalas ou com microcefalia, vítimas do vírus da zika. A decisão, que foi um pedido da primeira-dama Michele Bolsonaro ao marido, possibilita que mães de filhos que tiveram sequelas por conta do zika vírus possam trabalhar. De acordo com a lei que regulamenta o benefício de prestação continuada, que equivale a um salário mínimo por mês, o beneficiário não pode trabalhar; já na pensão vitalícia, não existe esta restrição. Leia também: Assistir novelas é ajudar a promover a destruição das Famílias e o Aborto O ministro da Cidadania, Osmar Terra, afirmou que Michelle agora cobra do Governo que os Centros-Dias sejam ampliados e que possam atender essas crianças por mais tempo, dando maior tranquilidade para que estas mães possam ter uma rotina mais comum de trabalho. Via R7

Visitante da bienal do livro denuncia edição dos quadrinhos da Marvel que contém romance LGBT. A Bienal do Livro, evento que tem como objetivo promover a leitura e a educação, este ano contou com um ambiente voltado para NERDs. Um dos assuntos do momento é o sucesso de bilheteria “Vingadores” que já é explorado pelos quadrinhos há vários anos, não poderia ficar de fora do evento. O que não era previsto é que uma das edições estava sujeita à lacração da editora de quadrinhos americanos Marvel Comics. Na edição especial da série, Volume 66 – VINGADORES: A CRUZADA DAS CRIANÇAS, um conteúdo nada infantil foi flagrado por visitantes da bienal. Segundo relato, os compradores do livro que traz uma “cruzada para crianças” estampada na capa, “vem em embalagem lacrada e encontram uma surpresa quando chegam em casa”. Veja abaixo algus exemplos: Segundo a própria denúncia, “o nível de doutrinação sexo-hedonista-homocentrada excede as fronteiras globais em níveis inimagináveis.” Leia também: Pode uma pessoa com tendências homossexuais ser um bom católico? Atualização: Prefeito do Rio de Janeiro pede para recolher livro dos Vingadores vendido na Bienal O romance gráfico ‘Vingadores, a cruzada das crianças’ traz uma cena de dois personagens masculinos se beijando. Bienal negou retirada de livros. O prefeito do Rio, Marcelo Crivella, pediu nesta quinta-feira (5) para a Bienal do Livro recolher um livro à venda no evento. O romance gráfico (graphic novel) ‘Vingadores, a cruzada das crianças’ traz uma cena de dois personagens masculinos se beijando. Em um vídeo em seu twitter, Crivella diz que a obra traz “conteúdo sexual para menores”. “Livros assim precisam estar em um plástico preto, lacrado, avisando o conteúdo”, disse o prefeito. “Pessoal, precisamos proteger as nossas crianças. Por isso, determinamos que os organizadores da Bienal recolhessem os livros com conteúdos impróprios para menores. Não é correto que elas tenham acesso precoce a assuntos que não estão de acordo com suas idades”, escreveu ainda Crivella no post. A história, de Allan Heinberg e Jim Cheng, aborda a equipe dos Jovens Vingadores. Dela, fazem parte os personagens Wiccano e Hulkling – na trama, eles são namorados. Uma mãe que comprou o livro para o filho fez uma reclamação e o tema virou debate na internet. Em nota, a A Bienal afirmou que não irá retirar os livros e que dá voz a todos os públicos, sem distinção, como uma democracia deve ser. “Este é um festival plural, onde todos são bem-vindos e estão representados. Inclusive, no próximo fim de semana, a Bienal do Livro terá três painéis para debater a literatura Trans e LGBTQA+. A direção do festival entende que, caso um visitante adquira uma obra que não o agrade, ele tem todo o direito de solicitar a troca do produto, como prevê o Código de Defesa do Consumidor.” Via G1

Visitante da bienal do livro denuncia edição dos quadrinhos da Marvel que contém romance LGBT. A Bienal do Livro, evento que tem como objetivo promover a leitura e a educação, este ano contou com um ambiente voltado para NERDs. Um dos assuntos do momento é o sucesso de bilheteria “Vingadores” que já é explorado pelos quadrinhos há vários anos, não poderia ficar de fora do evento. O que não era previsto é que uma das edições estava sujeita à lacração da editora de quadrinhos americanos Marvel Comics. Na edição especial da série, Volume 66 – VINGADORES: A CRUZADA DAS CRIANÇAS, um conteúdo nada infantil foi flagrado por visitantes da bienal. Segundo relato, os compradores do livro que traz uma “cruzada para crianças” estampada na capa, “vem em embalagem lacrada e encontram uma surpresa quando chegam em casa”. Veja abaixo algus exemplos: Segundo a própria denúncia, “o nível de doutrinação sexo-hedonista-homocentrada excede as fronteiras globais em níveis inimagináveis.” Leia também: Pode uma pessoa com tendências homossexuais ser um bom católico? Atualização: Prefeito do Rio de Janeiro pede para recolher livro dos Vingadores vendido na Bienal O romance gráfico ‘Vingadores, a cruzada das crianças’ traz uma cena de dois personagens masculinos se beijando. Bienal negou retirada de livros. O prefeito do Rio, Marcelo Crivella, pediu nesta quinta-feira (5) para a Bienal do Livro recolher um livro à venda no evento. O romance gráfico (graphic novel) ‘Vingadores, a cruzada das crianças’ traz uma cena de dois personagens masculinos se beijando. Em um vídeo em seu twitter, Crivella diz que a obra traz “conteúdo sexual para menores”. “Livros assim precisam estar em um plástico preto, lacrado, avisando o conteúdo”, disse o prefeito. “Pessoal, precisamos proteger as nossas crianças. Por isso, determinamos que os organizadores da Bienal recolhessem os livros com conteúdos impróprios para menores. Não é correto que elas tenham acesso precoce a assuntos que não estão de acordo com suas idades”, escreveu ainda Crivella no post. A história, de Allan Heinberg e Jim Cheng, aborda a equipe dos Jovens Vingadores. Dela, fazem parte os personagens Wiccano e Hulkling – na trama, eles são namorados. Uma mãe que comprou o livro para o filho fez uma reclamação e o tema virou debate na internet. Em nota, a A Bienal afirmou que não irá retirar os livros e que dá voz a todos os públicos, sem distinção, como uma democracia deve ser. “Este é um festival plural, onde todos são bem-vindos e estão representados. Inclusive, no próximo fim de semana, a Bienal do Livro terá três painéis para debater a literatura Trans e LGBTQA+. A direção do festival entende que, caso um visitante adquira uma obra que não o agrade, ele tem todo o direito de solicitar a troca do produto, como prevê o Código de Defesa do Consumidor.” Via G1

Hong Kong, China, 4 de setembro de 2019 / 03:01 (  CNA  ) .- Enquanto os protestos continuam em Hong Kong, um bispo local pede às pessoas que orem e jejuem pela paz, enquanto se manifestam contra a injustiça e a corrupção. O bispo auxiliar de Hong Kong, que tem sido um defensor vocal dos protestos, disse à CNA que espera que a oração ajude a transformar a área em “um canal da paz de Deus”. “Estamos pedindo aos paroquianos que se juntem ao nosso movimento de ‘Jejum de sexta-feira'”, disse o bispo Joseph Ha Chi-shing à CNA em 30 de agosto. “Tem sido uma tradição jejuar às sextas-feiras. No entanto, essa tradição foi de alguma forma abolida. Com jejum e orações, esperamos poder ajudar a nós mesmos a fortalecer nossa mente e alma para combater os maus pensamentos. Então, estaríamos em uma posição melhor para ajudar colegas de Hong Kong. ” O bispo Ha, que participou de comícios ecumênicos de oração com manifestantes no passado, pediu um aumento na oração e disse estar preocupado com a segurança de muitos jovens envolvidos nos protestos. “Eu me preocupo com a segurança dos manifestantes, especialmente os jovens”, disse ele. “A juventude não é apenas nosso futuro, eles também são nosso presente, como disse o Papa Francisco. Sentir-se triste, desamparado e às vezes até furioso não é incomum. No entanto, devemos impedir que a tristeza se transforme em desesperança, impedir que a raiva se transforme em ódio. ” Manifestações em larga escala abalaram o território de Hong Kong desde o início de junho, quando cerca de 1 milhão de manifestantes saíram às ruas entoando cânticos. Os protestos começaram como resposta a um projeto de lei controverso, apresentado em fevereiro pelo governo da chefe executiva Carrie Lam, que permitiria ao governo chinês extraditar supostos criminosos de Hong Kong para ser julgado no continente. Hong Kong tem total liberdade de culto e evangelização, enquanto na China continental, por outro lado, há uma longa história de perseguição para os cristãos que entram em conflito com o governo. Os manifestantes se opuseram veementemente ao projeto, iniciando o primeiro grande protesto em 6 de junho. Embora Lam tenha suspendido o projeto em 15 de junho e até se desculpado, os manifestantes temiam que a proposta pudesse ser reintroduzida. No dia seguinte, estima-se que 2 milhões de manifestantes estavam nas ruas. Embora os protestos tenham sido amplamente pacíficos, os participantes de ambos os lados recorrem periodicamente à violência. A polícia usou balas de borracha, gás lacrimogêneo e canhões de água em manifestantes repetidamente. Milhares de estudantes do ensino médio e da faculdade fizeram uma greve no primeiro dia de aula, em 2 de setembro, com muitos usando máscaras de gás e capacetes. Os manifestantes estão exigindo que Lam renuncie. Lam disse esta manhã que não tem intenção de renunciar. O New York Times relata que os líderes da China continental não permitirão que ela renuncie, mesmo que ela decida fazê-lo, e as autoridades de Pequim disseram que a apoiam fortemente. Os protestos se transformaram em ações da polícia que muitos denunciaram como brutalidade policial, incluindo alegações de agressão sexual por policiais. O bispo Ha está entre muitos clérigos católicos que se manifestaram em apoio aos manifestantes. Ha enfatizou que “somos católicos e fazemos parte da nossa comunidade. De acordo com o catecismo da Igreja Católica e os ensinamentos sociais, somos obrigados a participar da melhoria de nossa comunidade e a falar quando há injustiça. ” “Como católicos, temos nossas orações diárias, santa missa, sagrada comunhão e assim por diante para nutrir nossa consciência para que outros possam reconhecer que somos seguidores de Cristo”, disse ele à CNA. “Não quero dizer que nós, católicos, somos melhores que os outros. Pelo contrário, somos todos pecadores e precisamos prestar atenção especial à nossa mente e alma. ” O administrador apostólico de Hong Kong, cardeal John Tong, pediu ao governo para eliminar completamente a lei de extradição e para uma investigação independente sobre o uso excessivo da força pela polícia de Hong Kong. O cardeal Joseph Zen, bispo emérito de Hong Kong e crítico do acordo Vaticano-China de setembro de 2018 sobre a nomeação de bispos, celebrou a missa em 16 de junho a convite da Federação de Estudantes Católicos de Hong Kong em frente à sede do governo . Edwin Chow, presidente interino da Federação, disse à CNA em agosto que gostaria de ver católicos e outros cristãos assumirem um papel maior nos protestos em andamento contra o governo. “Para este movimento, é uma grande chance para católicos e cristãos [protestantes] cooperarem entre si”, disse Chow à CNA em 16 de agosto. “É uma boa chance de nos unirmos. Porque penso que para a maioria dos católicos e cristãos, temos os mesmos valores, o mesmo objetivo … é por isso que cooperamos, e acho que depois que cristãos e católicos cooperam, ou forças, nosso poder se torna mais forte. ” Enquanto Chow disse que os cristãos, entre eles católicos, tiveram um papel mais importante quando os protestos começaram – liderando o canto de hinos como “Cante Aleluia para o Senhor” nas ruas durante os protestos, por exemplo -, seu papel diminuiu desde então. “Para os grupos católicos, para os grupos cristãos, temos a responsabilidade e o poder de acalmar nossos amigos”, disse ele. “Porque acho que hinos de canto, apenas no começo, cria uma atmosfera pacífica e tem o poder de manter todos muito calmos. Então, acho que podemos usar isso quando fizermos novamente.” #Mundo

Hong Kong, China, 4 de setembro de 2019 / 03:01 (  CNA  ) .- Enquanto os protestos continuam em Hong Kong, um bispo local pede às pessoas que orem e jejuem pela paz, enquanto se manifestam contra a injustiça e a corrupção. O bispo auxiliar de Hong Kong, que tem sido um defensor vocal dos protestos, disse à CNA que espera que a oração ajude a transformar a área em “um canal da paz de Deus”. “Estamos pedindo aos paroquianos que se juntem ao nosso movimento de ‘Jejum de sexta-feira'”, disse o bispo Joseph Ha Chi-shing à CNA em 30 de agosto. “Tem sido uma tradição jejuar às sextas-feiras. No entanto, essa tradição foi de alguma forma abolida. Com jejum e orações, esperamos poder ajudar a nós mesmos a fortalecer nossa mente e alma para combater os maus pensamentos. Então, estaríamos em uma posição melhor para ajudar colegas de Hong Kong. ” O bispo Ha, que participou de comícios ecumênicos de oração com manifestantes no passado, pediu um aumento na oração e disse estar preocupado com a segurança de muitos jovens envolvidos nos protestos. “Eu me preocupo com a segurança dos manifestantes, especialmente os jovens”, disse ele. “A juventude não é apenas nosso futuro, eles também são nosso presente, como disse o Papa Francisco. Sentir-se triste, desamparado e às vezes até furioso não é incomum. No entanto, devemos impedir que a tristeza se transforme em desesperança, impedir que a raiva se transforme em ódio. ” Manifestações em larga escala abalaram o território de Hong Kong desde o início de junho, quando cerca de 1 milhão de manifestantes saíram às ruas entoando cânticos. Os protestos começaram como resposta a um projeto de lei controverso, apresentado em fevereiro pelo governo da chefe executiva Carrie Lam, que permitiria ao governo chinês extraditar supostos criminosos de Hong Kong para ser julgado no continente. Hong Kong tem total liberdade de culto e evangelização, enquanto na China continental, por outro lado, há uma longa história de perseguição para os cristãos que entram em conflito com o governo. Os manifestantes se opuseram veementemente ao projeto, iniciando o primeiro grande protesto em 6 de junho. Embora Lam tenha suspendido o projeto em 15 de junho e até se desculpado, os manifestantes temiam que a proposta pudesse ser reintroduzida. No dia seguinte, estima-se que 2 milhões de manifestantes estavam nas ruas. Embora os protestos tenham sido amplamente pacíficos, os participantes de ambos os lados recorrem periodicamente à violência. A polícia usou balas de borracha, gás lacrimogêneo e canhões de água em manifestantes repetidamente. Milhares de estudantes do ensino médio e da faculdade fizeram uma greve no primeiro dia de aula, em 2 de setembro, com muitos usando máscaras de gás e capacetes. Os manifestantes estão exigindo que Lam renuncie. Lam disse esta manhã que não tem intenção de renunciar. O New York Times relata que os líderes da China continental não permitirão que ela renuncie, mesmo que ela decida fazê-lo, e as autoridades de Pequim disseram que a apoiam fortemente. Os protestos se transformaram em ações da polícia que muitos denunciaram como brutalidade policial, incluindo alegações de agressão sexual por policiais. O bispo Ha está entre muitos clérigos católicos que se manifestaram em apoio aos manifestantes. Ha enfatizou que “somos católicos e fazemos parte da nossa comunidade. De acordo com o catecismo da Igreja Católica e os ensinamentos sociais, somos obrigados a participar da melhoria de nossa comunidade e a falar quando há injustiça. ” “Como católicos, temos nossas orações diárias, santa missa, sagrada comunhão e assim por diante para nutrir nossa consciência para que outros possam reconhecer que somos seguidores de Cristo”, disse ele à CNA. “Não quero dizer que nós, católicos, somos melhores que os outros. Pelo contrário, somos todos pecadores e precisamos prestar atenção especial à nossa mente e alma. ” O administrador apostólico de Hong Kong, cardeal John Tong, pediu ao governo para eliminar completamente a lei de extradição e para uma investigação independente sobre o uso excessivo da força pela polícia de Hong Kong. O cardeal Joseph Zen, bispo emérito de Hong Kong e crítico do acordo Vaticano-China de setembro de 2018 sobre a nomeação de bispos, celebrou a missa em 16 de junho a convite da Federação de Estudantes Católicos de Hong Kong em frente à sede do governo . Edwin Chow, presidente interino da Federação, disse à CNA em agosto que gostaria de ver católicos e outros cristãos assumirem um papel maior nos protestos em andamento contra o governo. “Para este movimento, é uma grande chance para católicos e cristãos [protestantes] cooperarem entre si”, disse Chow à CNA em 16 de agosto. “É uma boa chance de nos unirmos. Porque penso que para a maioria dos católicos e cristãos, temos os mesmos valores, o mesmo objetivo … é por isso que cooperamos, e acho que depois que cristãos e católicos cooperam, ou forças, nosso poder se torna mais forte. ” Enquanto Chow disse que os cristãos, entre eles católicos, tiveram um papel mais importante quando os protestos começaram – liderando o canto de hinos como “Cante Aleluia para o Senhor” nas ruas durante os protestos, por exemplo -, seu papel diminuiu desde então. “Para os grupos católicos, para os grupos cristãos, temos a responsabilidade e o poder de acalmar nossos amigos”, disse ele. “Porque acho que hinos de canto, apenas no começo, cria uma atmosfera pacífica e tem o poder de manter todos muito calmos. Então, acho que podemos usar isso quando fizermos novamente.” #Mundo

Dom Cláudio Hummes, nomeado como relator-geral do Sínodo da Amazônia pelo Papa Francisco, participa de evento “Direitos Já” promovido por partidos de esquerda. Por FratresInUnum.com, 4 de setembro de 2019 — Com Informações do Estadão — O teatro da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (TUCA) hospedou, anteontem, o evento “Direito já”, protagonizado por partidos de esquerda e centro-esquerda, em oposição aos “retrocessos do governo Bolsonaro”. Ao lado de dezenas de políticos esquerdistas, pousa ninguém menos que o arcebispo emérito de São Paulo, o cardeal Dom Cláudio Hummes, relator do Sínodo Pan-amazônico, a ser realizado dentro de um mês, em Roma. Numa entrevista anterior ao próprio Estadão , Dom Cláudio, falando sobre as polêmicas entre o Sínodo da Amazônia e o governo, disse que: “Foi na campanha eleitoral que começou tudo isso. O governo, que se diz de direita, considera a Igreja de esquerda. Mas a Igreja não é partido político. Não é de esquerda. Não aceita essa qualificação, essa etiqueta. A Igreja é para todos”. E, mais adiante: “Esse governo apresentou uma questão sobretudo de soberania nacional. Mas todos sabemos que o Sínodo é da Igreja e para a Igreja. Não é para políticos, militares e outros”. Ainda ontem, sempre o próprio Estadão, publicou a notícia de que o Vaticano vetou a participação de políticos com mandato entre os participantes do Sínodo, negando o pedido do governo brasileiro, principal interessado nas discussões, uma vez que a maior parte do território amazônico pertence ao Brasil. Dias atrás, Dom Cláudio afirmou que quem critica o Sínodo da Amazônia “têm interesses muito fortes que se sentem um tanto ameaçados”. Leia também: CNBB: CADA VEZ MAIS PERTO DO PT… CADA VEZ MAIS LONGE DO POVO DE DEUS A presença de Dom Cláudio num evento político de aberta oposição ao governo Bolsonaro compromete não apenas a suposta neutralidade política do Sínodo pan-amazônico, mas desmente as suas próprias declarações anteriores. Um verdadeiro escândalo para os católicos do Brasil. Fonte: Fratres in Unun #SínododaAmazônia

Dom Cláudio Hummes, nomeado como relator-geral do Sínodo da Amazônia pelo Papa Francisco, participa de evento “Direitos Já” promovido por partidos de esquerda. Por FratresInUnum.com, 4 de setembro de 2019 — Com Informações do Estadão — O teatro da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (TUCA) hospedou, anteontem, o evento “Direito já”, protagonizado por partidos de esquerda e centro-esquerda, em oposição aos “retrocessos do governo Bolsonaro”. Ao lado de dezenas de políticos esquerdistas, pousa ninguém menos que o arcebispo emérito de São Paulo, o cardeal Dom Cláudio Hummes, relator do Sínodo Pan-amazônico, a ser realizado dentro de um mês, em Roma. Numa entrevista anterior ao próprio Estadão , Dom Cláudio, falando sobre as polêmicas entre o Sínodo da Amazônia e o governo, disse que: “Foi na campanha eleitoral que começou tudo isso. O governo, que se diz de direita, considera a Igreja de esquerda. Mas a Igreja não é partido político. Não é de esquerda. Não aceita essa qualificação, essa etiqueta. A Igreja é para todos”. E, mais adiante: “Esse governo apresentou uma questão sobretudo de soberania nacional. Mas todos sabemos que o Sínodo é da Igreja e para a Igreja. Não é para políticos, militares e outros”. Ainda ontem, sempre o próprio Estadão, publicou a notícia de que o Vaticano vetou a participação de políticos com mandato entre os participantes do Sínodo, negando o pedido do governo brasileiro, principal interessado nas discussões, uma vez que a maior parte do território amazônico pertence ao Brasil. Dias atrás, Dom Cláudio afirmou que quem critica o Sínodo da Amazônia “têm interesses muito fortes que se sentem um tanto ameaçados”. Leia também: CNBB: CADA VEZ MAIS PERTO DO PT… CADA VEZ MAIS LONGE DO POVO DE DEUS A presença de Dom Cláudio num evento político de aberta oposição ao governo Bolsonaro compromete não apenas a suposta neutralidade política do Sínodo pan-amazônico, mas desmente as suas próprias declarações anteriores. Um verdadeiro escândalo para os católicos do Brasil. Fonte: Fratres in Unun #SínododaAmazônia

O presidente da República, Jair Messias Bolsonaro, anunciou nesta terça-feira (03) que encaminhou uma determinação para o Ministério da Educação (MEC), solicitando a criação de um Projeto de Lei que tenha como objetivo proibir o ensino de questões relacionadas à ideologia de gênero no ensino fundamental.Continua depois da publicidade “O AGU [Advocacia Geral da União] se manifesta sobre quem compete legislar sobre IDEOLOGIA DE GÊNERO, sendo competência FEDERAL”, escreveu Bolsonaro, com letras maiúsculas, justificando a sua determinação por ser competência do Governo Federal. “Determinei ao @MEC_Comunicacao, visando princípio da proteção integral da CRIANÇA, previsto na Constituição, preparar PL [Projeto de Lei] que proíba ideologia de gênero no ensino fundamental”, conclui o presidente. O combate à ideologia de gênero na educação é uma da pautas mais solicitadas pelos conservadores, por se tratar de algo que há anos vem sendo implantado no ensino público do país, mas sem qualquer respaldo científico. A ideologia de gênero é uma narrativa construída ao longo dos anos por vários autores diferentes – geralmente ativistas do movimento LGBT e feminista – a qual despreza a função biológica dos sexos em favor da “identidade de gênero”, ou seja, da maneira como alguém se enxerga, independentemente do seu sexo biológico. Assim, homens e mulheres seriam meramente construções sociais, cultuais, e não o resultado direto da diferenciação sexual entre macho e fêmea. Segundo especialistas de diversos países, essa ideologia tem causado prejuízos às crianças e adolescentes no mundo inteiro, por induzir nelas a “disforia de gênero”, um transtorno classificado pela psiquiatria que se caracteriza pela não identificação psicológica com o sexo de nascimento. Ao anunciar a proibição da ideologia de gênero na educação, portanto, Bolsonaro cumpre uma as suas principais agendas de campanha, sinalizando também o seu apoio ao movimento Escola Sem Partido, que também reivindica a proibição desse tipo de conteúdo nas escolas do país. Via OpiniãoCrítica Leia também: Porque muitos, mesmo dentro da Igreja, estão a caminho do inferno O AGU se manifesta sobre quem compete legislar sobre IDEOLOGIA DE GÊNERO, sendo competência FEDERAL. Determinei ao @MEC_Comunicacao , visando princípio da proteção integral da CRIANÇA, previsto na Constituição, preparar PL que proíba ideologia de gênero no ensino fundamental. — Jair M. Bolsonaro (@jairbolsonaro) 3 de setembro de 2019 * * * “O combate à ideologia de gênero se dá, sobretudo, em sua essência, que é filosófica e ontologicamente má. Durante todo o seu mandato enquanto parlamentar, Jair Bolsonaro lutou bravamente contra a erotização das crianças e lutou contra essa ideologia nefasta. Ideologia que despreza a natureza humana, desconstrói a identidade e destrói a família. Excelente proposta do Presidente! Reforçamos aqui nossa luta contra a Cultura da Morte e vamos além: queremos derrotar a ideologia de gênero não só no Ensino Fundamental, mas extirpá-la de toda a educação! Não permitiremos que ninguém seja exposto a essa mentira que, através da educação, quer dizimar toda a sociedade!” Chris Tonietto Leia também: A pergunta que não quer calar: Bolsonaro é realmente Católico?

O presidente da República, Jair Messias Bolsonaro, anunciou nesta terça-feira (03) que encaminhou uma determinação para o Ministério da Educação (MEC), solicitando a criação de um Projeto de Lei que tenha como objetivo proibir o ensino de questões relacionadas à ideologia de gênero no ensino fundamental.Continua depois da publicidade “O AGU [Advocacia Geral da União] se manifesta sobre quem compete legislar sobre IDEOLOGIA DE GÊNERO, sendo competência FEDERAL”, escreveu Bolsonaro, com letras maiúsculas, justificando a sua determinação por ser competência do Governo Federal. “Determinei ao @MEC_Comunicacao, visando princípio da proteção integral da CRIANÇA, previsto na Constituição, preparar PL [Projeto de Lei] que proíba ideologia de gênero no ensino fundamental”, conclui o presidente. O combate à ideologia de gênero na educação é uma da pautas mais solicitadas pelos conservadores, por se tratar de algo que há anos vem sendo implantado no ensino público do país, mas sem qualquer respaldo científico. A ideologia de gênero é uma narrativa construída ao longo dos anos por vários autores diferentes – geralmente ativistas do movimento LGBT e feminista – a qual despreza a função biológica dos sexos em favor da “identidade de gênero”, ou seja, da maneira como alguém se enxerga, independentemente do seu sexo biológico. Assim, homens e mulheres seriam meramente construções sociais, cultuais, e não o resultado direto da diferenciação sexual entre macho e fêmea. Segundo especialistas de diversos países, essa ideologia tem causado prejuízos às crianças e adolescentes no mundo inteiro, por induzir nelas a “disforia de gênero”, um transtorno classificado pela psiquiatria que se caracteriza pela não identificação psicológica com o sexo de nascimento. Ao anunciar a proibição da ideologia de gênero na educação, portanto, Bolsonaro cumpre uma as suas principais agendas de campanha, sinalizando também o seu apoio ao movimento Escola Sem Partido, que também reivindica a proibição desse tipo de conteúdo nas escolas do país. Via OpiniãoCrítica Leia também: Porque muitos, mesmo dentro da Igreja, estão a caminho do inferno O AGU se manifesta sobre quem compete legislar sobre IDEOLOGIA DE GÊNERO, sendo competência FEDERAL. Determinei ao @MEC_Comunicacao , visando princípio da proteção integral da CRIANÇA, previsto na Constituição, preparar PL que proíba ideologia de gênero no ensino fundamental. — Jair M. Bolsonaro (@jairbolsonaro) 3 de setembro de 2019 * * * “O combate à ideologia de gênero se dá, sobretudo, em sua essência, que é filosófica e ontologicamente má. Durante todo o seu mandato enquanto parlamentar, Jair Bolsonaro lutou bravamente contra a erotização das crianças e lutou contra essa ideologia nefasta. Ideologia que despreza a natureza humana, desconstrói a identidade e destrói a família. Excelente proposta do Presidente! Reforçamos aqui nossa luta contra a Cultura da Morte e vamos além: queremos derrotar a ideologia de gênero não só no Ensino Fundamental, mas extirpá-la de toda a educação! Não permitiremos que ninguém seja exposto a essa mentira que, através da educação, quer dizimar toda a sociedade!” Chris Tonietto Leia também: A pergunta que não quer calar: Bolsonaro é realmente Católico?

[Giacomo Biffi (1928-2015) foi um cardeal italiano e fino teólogo. Escreveu obra numerosa, caracterizada pela lealdade à ortodoxia católica e um humour do tipo chestertoniano. Quase não há livros seus em português]. O maior obstáculo para crer em Deus é o enigma do mal no mundo. Como é possível que Deus queira ou permita tanta dor, tanta injustiça, tanto sofrimento, inclusive de inocentes? Na realidade, o mal do mundo é o que torna a fé necessária e urgente. As angústias, a iniquidade, as atrocidades infundadas continuariam a existir, mesmo se nos recusarmos a confiar no Pai que está no Céu, e negarmos sua existência. Contudo, se não há mais Deus, também já não existe a expectativa de alguma compensação futura, já não há mais a possibilidade de, um dia, as contas serem equilibradas… Somente aceitando a iniciativa salvífica do Pai, e reconhecendo que estamos dentro de um projeto que nos transcende, podemos esperar que, no final, tudo tenha uma explicação e uma razoabilidade. Foi dito que, depois dos horrores de Auschwitz, não é mais possível acreditar em Deus… O oposto é que é verdadeiro: depois de Auschwitz, não é mais possível não acreditar em Deus. Caso contrário, tudo na existência humana e na história seria tragicamente inútil e quase ridículo. A presença do mal é um dado real, independentemente de nossas escolhas ideológicas. Para quem não acredita, no entanto, é um absurdo absolutamente irreparável; já para aqueles que acreditam, se transforma em um “mistério”, isto é, uma realidade que, sendo mais alta que nós, por essa mesma razão pode nos salvar de nossas contradições (Em: Giacomo Biffi, L’ABC della fede. Bolonha, Edizioni Studio Domenicano, 2013)

03 de setembro de 2019 ( LifeSiteNews ) – O cardeal africano Robert Sarah, prefeito da Congregação para o Culto Divino, escreveu em seu livro mais recente que se o próximo sínodo da Amazônia permitir a ordenação sacerdotal de homens casados ​​e fabricar “ministérios para mulheres e outras incongruências desse tipo,” A situação seria “extremamente grave” por causa dos pais sinodais rompendo com o ensino e a tradição católicos. “Se por falta de fé em Deus e por efeito da miopia pastoral, o Sínodo da Amazônia decidisse sobre a ordenação de viri probati, a fabricação de ministérios para as mulheres e outras incongruências desse tipo, a situação seria extremamente séria”, ele escreveu. “Suas decisões seriam ratificadas sob o pretexto de que são a emanação da vontade dos pais sinodais? O Espírito sopra onde quer, é claro, mas não se contradiz e não cria confusão e desordem. É o espírito de sabedoria. Sobre a questão do celibato, ele já falou através dos conselhos e pontífices romanos”, continuou ele. “Se o Sínodo da Amazônia tomasse decisões nessa direção, romperia definitivamente com a tradição da Igreja Latina”, acrescentou. O cardeal Sarah fez os comentários em seu livro Le soir approche et déjà le jour baisse (“É quase noite e o dia está quase no fim“), publicado em março. O livro ainda não foi publicado em inglês. O LifeSiteNews traduziu citações relevantes do livro abaixo. À medida que o sínodo da Amazônia se aproxima (6 a 27 de outubro), um número crescente de cardeais e bispos católicos está expressando sua preocupação sobre como o sínodo está sendo usado para promover a ordenação sacerdotal de homens casados ​​na Amazônia, juntamente com o início da ordenação feminina, se não, criando mulheres padres, pelo menos inventando uma forma de diaconado feminino. O cardeal Sarah abordou ambas as questões de frente em seu livro, expressando especificamente sua oposição a uma evolução prática do celibato sacerdotal e do papel das mulheres na Igreja no contexto do próximo sínodo da Amazônia. O Cardeal criticou o documento de trabalho do Sínodo Amazônico por apresentar “tudo menos uma solução” para os problemas na região amazônica, afirmando que dar a essas pessoas menos do que a Igreja normalmente ordena não é resposta para as dificuldades específicas que enfrentam. No início do livro, o cardeal Sarah havia falado longamente sobre o valor do celibato e completa castidade para aqueles que, estando “configurados para Cristo”, deveriam seguir Seu exemplo ao se entregarem corpo e alma à Igreja, da mesma maneira que Jesus Cristo é verdadeiramente o cônjuge da igreja. Citando a prática antiga da Igreja Católica de exigir a continência completa de homens casados ​​que se tornaram padres, mesmo que continuassem a viver sob o mesmo teto que sua esposa, o Cardeal estabeleceu um vínculo claro nessas passagens anteriores entre a celebração da Eucaristia e a prática constante da Igreja, que desde então tem sido sustentada por sua parte latina, sugerindo até que a Igreja Católica de rito oriental faria bem em “evoluir” para retornar a essa situação. Em seus comentários sobre a situação na Amazônia, o cardeal Sarah comentou: “Ouvi dizer que ao longo de seus 500 anos de existência, a igreja latino-americana sempre considerou os indígenas incapazes de viver no celibato. O resultado desse preconceito é visível. Existem muito poucos bispos e padres indígenas, mesmo que as coisas estejam começando a mudar. ” Se isso é verdade, e se é verdade, se esse julgamento por parte da Igreja foi válido, não está sendo discutido aqui. O certo é que, olhando mais de perto a “teologia indiana” que o documento preparatório do Sínodo da Amazônia já estava promovendo em 2018, o conceito de celebrantes celibatários da liturgia é rejeitado com base nas tradições indígenas. As observações do cardeal Sarah sobre o próximo Sínodo foram publicadas em março, vários meses antes da publicação do ” Instrumentum Laboris” em junho passado. Abaixo está a tradução de trabalho da LifeSite das principais passagens relativas ao Sínodo Amazônico em Le soir approche et déjà le jour baisse. *** Após ler as citações do livro do cardeal Sarah, conheça a opinião de outros cardeais sobre o Sínodo da Amazônia, clicando aqui: Saiba mais sobre o sínodo da Amazônia *** Observo com consternação que algumas pessoas gostariam de criar um novo sacerdócio reduzido à escala humana. Se a Amazônia não tiver sacerdotes, tenho certeza de que não resolveremos a situação ordenando homens casados, viri probati, que foram chamados por Deus não para o sacerdócio, mas para a vida de casados, para que possam manifestar a prefiguração da União de Cristo. e a Igreja (Ef 5:32). Num impulso missionário, se cada diocese da América Latina oferecesse generosamente um sacerdote para a Amazônia, esta região não seria tratada com tanto desprezo e humilhação através da criação de padres casados, como se Deus não pudesse ressuscitar nesta parte do mundo jovens generosos que estão dispostos a dar totalmente seus corpos e corações, toda a sua capacidade de amar e todo o seu ser no celibato consagrado. Ouvi dizer que, ao longo de seus 500 anos de existência, a igreja latino-americana sempre considerou os povos indígenas como incapazes de viver no celibato. O resultado desse preconceito é visível: existem muito poucos bispos e padres indígenas, mesmo que as coisas estejam começando a mudar. Se, por falta de fé em Deus e por efeito da miopia pastoral, o Sínodo da Amazônia decidisse sobre a ordenação de viri probati, a fabricação de ministérios para as mulheres e outras incongruências desse tipo, a situação seria extremamente grave. Suas decisões seriam ratificadas sob o pretexto de que são a emanação da vontade dos pais sinodais? O Espírito sopra onde quer, é claro, mas não se contradiz e não cria confusão e desordem. É o espírito de sabedoria. Sobre a questão do celibato, ele já falou através dos conselhos e pontífices romanos. Se o Sínodo da Amazônia tomasse decisões nessa direção, romperia definitivamente com a tradição da Igreja Latina. Quem pode dizer honestamente que esse experimento, com o risco de adulterar a natureza do sacerdócio de Cristo, permaneceria limitado à Amazônia? Certamente, a idéia é enfrentar emergências e necessidades. Mas necessidade não é Deus! A atual crise é comparável em sua gravidade à grande hemorragia dos anos 1970, durante a qual milhares de padres deixaram o sacerdócio. Muitos desses homens não acreditavam mais. Mas ainda acreditamos na graça do sacerdócio? Quero fazer um apelo aos meus irmãos bispos: cremos na onipotência da graça de Deus? Acreditamos que Deus chama trabalhadores para a sua vinha ou queremos substituí-lo porque estamos convencidos de que ele nos abandonou? Pior ainda, estamos prontos para abandonar o tesouro do celibato sacerdotal sob o pretexto de que não acreditaríamos mais que ele nos dá a oportunidade de vivê-lo hoje? (…) Também quero enfatizar que a ordenação de homens casados ​​é tudo menos uma solução para a falta de vocações. Os protestantes, que aceitam pastores casados, também sofrem com a falta de homens que se entregam a Deus. Além disso, estou convencido de que, em algumas igrejas orientais, a presença de homens casados ​​ordenados é suportada pelos fiéis, é porque é complementada pela presença maciça de monges. O povo de Deus sabe intuitivamente que precisa de homens que se doem radicalmente. Seria uma marca de desprezo dos habitantes da Amazônia oferecer a eles sacerdotes de segunda classe. Sei que alguns teólogos, como o padre Lobinger, estão pensando seriamente em criar duas classes de sacerdotes: um seria constituído por homens casados ​​que apenas dariam os sacramentos, enquanto o outro seria constituído por sacerdotes de pleno direito, exercendo os três ofícios sacerdotais : santificar, pregar e governar. Essa proposta é teologicamente absurda. Implica uma concepção funcionalista do sacerdócio, na medida em que considera separar o exercício dos três ofícios sacerdotais, otria munera, adotando assim a abordagem oposta aos principais ensinamentos do Concílio Vaticano II que estipulam sua unidade radical. Não entendo como alguém pode se envolver em tais regressões teológicas. Creio que, sob o disfarce de preocupação pastoral por países pobres de missão e sem padres, alguns teólogos estão tentando experimentar suas teorias loucas e perigosas. Basicamente, eles desprezam esses povos. Um povo recentemente evangelizado precisa ver a verdade de todo o sacerdócio, não uma imitação pálida do que significa ser um sacerdote de Jesus Cristo. Não desprezemos os pobres! O povo da Amazônia tem uma profunda necessidade de padres que não realizam seu trabalho apenas em horários fixos antes de voltarem para suas famílias para cuidar de seus filhos. Eles precisam de homens que sejam apaixonados por Cristo, ardendo com seu fogo, devorados pelo zelo das almas. O que eu seria hoje se os missionários não tivessem vindo viver e morrer na minha aldeia na Guiné? Eu gostaria de ser padre se eles se contentassem em ordenar um dos homens da aldeia? Conheça a opinião de outros cardeais sobre o Sínodo da Amazônia, clicando aqui: Saiba mais sobre o sínodo da Amazônia #Crisenaigreja #SínododaAmazônia

03 de setembro de 2019 ( LifeSiteNews ) – O cardeal africano Robert Sarah, prefeito da Congregação para o Culto Divino, escreveu em seu livro mais recente que se o próximo sínodo da Amazônia permitir a ordenação sacerdotal de homens casados ​​e fabricar “ministérios para mulheres e outras incongruências desse tipo,” A situação seria “extremamente grave” por causa dos pais sinodais rompendo com o ensino e a tradição católicos. “Se por falta de fé em Deus e por efeito da miopia pastoral, o Sínodo da Amazônia decidisse sobre a ordenação de viri probati, a fabricação de ministérios para as mulheres e outras incongruências desse tipo, a situação seria extremamente séria”, ele escreveu. “Suas decisões seriam ratificadas sob o pretexto de que são a emanação da vontade dos pais sinodais? O Espírito sopra onde quer, é claro, mas não se contradiz e não cria confusão e desordem. É o espírito de sabedoria. Sobre a questão do celibato, ele já falou através dos conselhos e pontífices romanos”, continuou ele. “Se o Sínodo da Amazônia tomasse decisões nessa direção, romperia definitivamente com a tradição da Igreja Latina”, acrescentou. O cardeal Sarah fez os comentários em seu livro Le soir approche et déjà le jour baisse (“É quase noite e o dia está quase no fim“), publicado em março. O livro ainda não foi publicado em inglês. O LifeSiteNews traduziu citações relevantes do livro abaixo. À medida que o sínodo da Amazônia se aproxima (6 a 27 de outubro), um número crescente de cardeais e bispos católicos está expressando sua preocupação sobre como o sínodo está sendo usado para promover a ordenação sacerdotal de homens casados ​​na Amazônia, juntamente com o início da ordenação feminina, se não, criando mulheres padres, pelo menos inventando uma forma de diaconado feminino. O cardeal Sarah abordou ambas as questões de frente em seu livro, expressando especificamente sua oposição a uma evolução prática do celibato sacerdotal e do papel das mulheres na Igreja no contexto do próximo sínodo da Amazônia. O Cardeal criticou o documento de trabalho do Sínodo Amazônico por apresentar “tudo menos uma solução” para os problemas na região amazônica, afirmando que dar a essas pessoas menos do que a Igreja normalmente ordena não é resposta para as dificuldades específicas que enfrentam. No início do livro, o cardeal Sarah havia falado longamente sobre o valor do celibato e completa castidade para aqueles que, estando “configurados para Cristo”, deveriam seguir Seu exemplo ao se entregarem corpo e alma à Igreja, da mesma maneira que Jesus Cristo é verdadeiramente o cônjuge da igreja. Citando a prática antiga da Igreja Católica de exigir a continência completa de homens casados ​​que se tornaram padres, mesmo que continuassem a viver sob o mesmo teto que sua esposa, o Cardeal estabeleceu um vínculo claro nessas passagens anteriores entre a celebração da Eucaristia e a prática constante da Igreja, que desde então tem sido sustentada por sua parte latina, sugerindo até que a Igreja Católica de rito oriental faria bem em “evoluir” para retornar a essa situação. Em seus comentários sobre a situação na Amazônia, o cardeal Sarah comentou: “Ouvi dizer que ao longo de seus 500 anos de existência, a igreja latino-americana sempre considerou os indígenas incapazes de viver no celibato. O resultado desse preconceito é visível. Existem muito poucos bispos e padres indígenas, mesmo que as coisas estejam começando a mudar. ” Se isso é verdade, e se é verdade, se esse julgamento por parte da Igreja foi válido, não está sendo discutido aqui. O certo é que, olhando mais de perto a “teologia indiana” que o documento preparatório do Sínodo da Amazônia já estava promovendo em 2018, o conceito de celebrantes celibatários da liturgia é rejeitado com base nas tradições indígenas. As observações do cardeal Sarah sobre o próximo Sínodo foram publicadas em março, vários meses antes da publicação do ” Instrumentum Laboris” em junho passado. Abaixo está a tradução de trabalho da LifeSite das principais passagens relativas ao Sínodo Amazônico em Le soir approche et déjà le jour baisse. *** Após ler as citações do livro do cardeal Sarah, conheça a opinião de outros cardeais sobre o Sínodo da Amazônia, clicando aqui: Saiba mais sobre o sínodo da Amazônia *** Observo com consternação que algumas pessoas gostariam de criar um novo sacerdócio reduzido à escala humana. Se a Amazônia não tiver sacerdotes, tenho certeza de que não resolveremos a situação ordenando homens casados, viri probati, que foram chamados por Deus não para o sacerdócio, mas para a vida de casados, para que possam manifestar a prefiguração da União de Cristo. e a Igreja (Ef 5:32). Num impulso missionário, se cada diocese da América Latina oferecesse generosamente um sacerdote para a Amazônia, esta região não seria tratada com tanto desprezo e humilhação através da criação de padres casados, como se Deus não pudesse ressuscitar nesta parte do mundo jovens generosos que estão dispostos a dar totalmente seus corpos e corações, toda a sua capacidade de amar e todo o seu ser no celibato consagrado. Ouvi dizer que, ao longo de seus 500 anos de existência, a igreja latino-americana sempre considerou os povos indígenas como incapazes de viver no celibato. O resultado desse preconceito é visível: existem muito poucos bispos e padres indígenas, mesmo que as coisas estejam começando a mudar. Se, por falta de fé em Deus e por efeito da miopia pastoral, o Sínodo da Amazônia decidisse sobre a ordenação de viri probati, a fabricação de ministérios para as mulheres e outras incongruências desse tipo, a situação seria extremamente grave. Suas decisões seriam ratificadas sob o pretexto de que são a emanação da vontade dos pais sinodais? O Espírito sopra onde quer, é claro, mas não se contradiz e não cria confusão e desordem. É o espírito de sabedoria. Sobre a questão do celibato, ele já falou através dos conselhos e pontífices romanos. Se o Sínodo da Amazônia tomasse decisões nessa direção, romperia definitivamente com a tradição da Igreja Latina. Quem pode dizer honestamente que esse experimento, com o risco de adulterar a natureza do sacerdócio de Cristo, permaneceria limitado à Amazônia? Certamente, a idéia é enfrentar emergências e necessidades. Mas necessidade não é Deus! A atual crise é comparável em sua gravidade à grande hemorragia dos anos 1970, durante a qual milhares de padres deixaram o sacerdócio. Muitos desses homens não acreditavam mais. Mas ainda acreditamos na graça do sacerdócio? Quero fazer um apelo aos meus irmãos bispos: cremos na onipotência da graça de Deus? Acreditamos que Deus chama trabalhadores para a sua vinha ou queremos substituí-lo porque estamos convencidos de que ele nos abandonou? Pior ainda, estamos prontos para abandonar o tesouro do celibato sacerdotal sob o pretexto de que não acreditaríamos mais que ele nos dá a oportunidade de vivê-lo hoje? (…) Também quero enfatizar que a ordenação de homens casados ​​é tudo menos uma solução para a falta de vocações. Os protestantes, que aceitam pastores casados, também sofrem com a falta de homens que se entregam a Deus. Além disso, estou convencido de que, em algumas igrejas orientais, a presença de homens casados ​​ordenados é suportada pelos fiéis, é porque é complementada pela presença maciça de monges. O povo de Deus sabe intuitivamente que precisa de homens que se doem radicalmente. Seria uma marca de desprezo dos habitantes da Amazônia oferecer a eles sacerdotes de segunda classe. Sei que alguns teólogos, como o padre Lobinger, estão pensando seriamente em criar duas classes de sacerdotes: um seria constituído por homens casados ​​que apenas dariam os sacramentos, enquanto o outro seria constituído por sacerdotes de pleno direito, exercendo os três ofícios sacerdotais : santificar, pregar e governar. Essa proposta é teologicamente absurda. Implica uma concepção funcionalista do sacerdócio, na medida em que considera separar o exercício dos três ofícios sacerdotais, otria munera, adotando assim a abordagem oposta aos principais ensinamentos do Concílio Vaticano II que estipulam sua unidade radical. Não entendo como alguém pode se envolver em tais regressões teológicas. Creio que, sob o disfarce de preocupação pastoral por países pobres de missão e sem padres, alguns teólogos estão tentando experimentar suas teorias loucas e perigosas. Basicamente, eles desprezam esses povos. Um povo recentemente evangelizado precisa ver a verdade de todo o sacerdócio, não uma imitação pálida do que significa ser um sacerdote de Jesus Cristo. Não desprezemos os pobres! O povo da Amazônia tem uma profunda necessidade de padres que não realizam seu trabalho apenas em horários fixos antes de voltarem para suas famílias para cuidar de seus filhos. Eles precisam de homens que sejam apaixonados por Cristo, ardendo com seu fogo, devorados pelo zelo das almas. O que eu seria hoje se os missionários não tivessem vindo viver e morrer na minha aldeia na Guiné? Eu gostaria de ser padre se eles se contentassem em ordenar um dos homens da aldeia? Conheça a opinião de outros cardeais sobre o Sínodo da Amazônia, clicando aqui: Saiba mais sobre o sínodo da Amazônia #Crisenaigreja #SínododaAmazônia

A oração do santo terço é o alicerce de uma espiritualidade verdadeiramente católica. Quem não tem Maria por mãe, não pode ter Deus por Pai. Se não temos o costume de recorrer à bondosa mãe do Céu, este é o momento para mudar isso. O mundo precisa de famílias que rezam! Quando em Fátima (1917) Nossa Senhora mostrou o inferno aos pastorinhos, três inocentes crianças, ela disse que “muitos vão para o inferno porque não há quem reze e se sacrifique por eles’’. Uma famosa frase de Santo Afonso Maria de Ligório resume em poucas palavras uma das leis mais fundamentais vida espiritual: ”Quem reza se salva, quem não reza se condena.” Rezar, não é apenas importante, mas necessário! Se queremos obter as graças necessárias para evitar o mau e fazer o bem e para cumprir com as nossas obrigações e deveres de estado, precisamos ter uma vida de oração constante. Quando uma pessoa, já basicamente instruída na fé, mas não tem vida de oração, ela terá consciência daquilo que é o certo a ser feito, mas estará sujeita a constantes quedas em pecados básicos, pois lhe faltará a força que vem do alto, pela oração, para resistir às tentações e fazer o que tem que ser feito. Depois da Santa Missa, o Rosário é a oração mais agradável que podemos oferecer a Deus e de maior proveito para as nossas almas. São João Maria Vianney, padroeiro dos sacerdotes, tinha uma enorme confiança nesta oração, a ponto de dizer: “Com esta arma, afastei muitas almas do diabo” E, além disso, podemos alcançar, pelo Rosário, a intercessão de Maria e graças para nossas famílias, assim como nos diz São Pio X: “Se quiserdes que a paz reine em vossas famílias e em vossa Pátria, rezai todos os dias, em família, o Santo Rosário”. Promessas de Nossa Senhora: Nossa Senhora fez 15 promessas àqueles que rezam o santo terço. Essa revelação foi feita ao monge dominicano Alan de la Roche, que morreu em 1475 e é considerado o apóstolo da devoção ao rosário em vários países, especialmente europeus. Devoção 1ª – Todos os que rezarem o meu Rosário, com constância, receberão graças especiais. 2ª – Aos que rezarem devotamente o meu Rosário, prometo minha especial proteção e as grandes graças. 3ª – Os devotos do meu Rosário serão dotados de uma armadura poderosa contra o inferno, pois conseguirão destruir o vício, o pecado e as heresias. 4ª – Aos que rezarem devotamente o meu Rosário, prometo minha especial proteção e as grandes graças. Jamais será condenado 5ª – Toda alma que recorre a mim, por meio da oração do Rosário, jamais será condenada; 6ª – Todo aquele que rezar devotamente o Rosário e aplicar-se na contemplação dos mistérios da redenção não será atingido por desgraças; não será objeto da justiça divina por meio de castigos e não morrerá impenitente. Se for justo, permanecerá como tal até a morte; 7ª – Os que realmente se devotarem à prática da oração do Rosário não morrerão sem receber os sacramentos; 8ª – Todos aqueles que rezarem com fidelidade o meu Rosário terão, durante a vida e no instante da morte, a plenitude das graças, e serão favorecidos com os méritos dos santos; 9ª – Os devotos do meu Santo Rosário, que forem para o Purgatório, eu os libertarei no mesmo dia. Glória no céu 10ª – Os devotos do meu Rosário terão grande glória no céu; 11ª – Tudo o que os meus fiéis devotos pedirem, por meio do meu Rosário, será concedido a eles; 12ª – Aos missionários do meu Santo Rosário, prometo o meu auxílio em todas as suas necessidades; 13ª – Para todos os devotos do meu Rosário, consegui de meu Filho a intercessão de toda a corte celeste na vida e na morte; 14ª – Todos os que rezam o meu Rosário são meus filhos e irmãos de Jesus, meu Unigênito; 15ª – A devoção ao meu Rosário é grande sinal de predestinação (predestinados à salvação). “Foi por meio da Santíssima Virgem que Jesus Cristo veio ao mundo. É por meio dela que Ele deve reinar no mundo!” São Luís Maria Grignion de Montfort #Família #Oração

A oração do santo terço é o alicerce de uma espiritualidade verdadeiramente católica. Quem não tem Maria por mãe, não pode ter Deus por Pai. Se não temos o costume de recorrer à bondosa mãe do Céu, este é o momento para mudar isso. O mundo precisa de famílias que rezam! Quando em Fátima (1917) Nossa Senhora mostrou o inferno aos pastorinhos, três inocentes crianças, ela disse que “muitos vão para o inferno porque não há quem reze e se sacrifique por eles’’. Uma famosa frase de Santo Afonso Maria de Ligório resume em poucas palavras uma das leis mais fundamentais vida espiritual: ”Quem reza se salva, quem não reza se condena.” Rezar, não é apenas importante, mas necessário! Se queremos obter as graças necessárias para evitar o mau e fazer o bem e para cumprir com as nossas obrigações e deveres de estado, precisamos ter uma vida de oração constante. Quando uma pessoa, já basicamente instruída na fé, mas não tem vida de oração, ela terá consciência daquilo que é o certo a ser feito, mas estará sujeita a constantes quedas em pecados básicos, pois lhe faltará a força que vem do alto, pela oração, para resistir às tentações e fazer o que tem que ser feito. Depois da Santa Missa, o Rosário é a oração mais agradável que podemos oferecer a Deus e de maior proveito para as nossas almas. São João Maria Vianney, padroeiro dos sacerdotes, tinha uma enorme confiança nesta oração, a ponto de dizer: “Com esta arma, afastei muitas almas do diabo” E, além disso, podemos alcançar, pelo Rosário, a intercessão de Maria e graças para nossas famílias, assim como nos diz São Pio X: “Se quiserdes que a paz reine em vossas famílias e em vossa Pátria, rezai todos os dias, em família, o Santo Rosário”. Promessas de Nossa Senhora: Nossa Senhora fez 15 promessas àqueles que rezam o santo terço. Essa revelação foi feita ao monge dominicano Alan de la Roche, que morreu em 1475 e é considerado o apóstolo da devoção ao rosário em vários países, especialmente europeus. Devoção 1ª – Todos os que rezarem o meu Rosário, com constância, receberão graças especiais. 2ª – Aos que rezarem devotamente o meu Rosário, prometo minha especial proteção e as grandes graças. 3ª – Os devotos do meu Rosário serão dotados de uma armadura poderosa contra o inferno, pois conseguirão destruir o vício, o pecado e as heresias. 4ª – Aos que rezarem devotamente o meu Rosário, prometo minha especial proteção e as grandes graças. Jamais será condenado 5ª – Toda alma que recorre a mim, por meio da oração do Rosário, jamais será condenada; 6ª – Todo aquele que rezar devotamente o Rosário e aplicar-se na contemplação dos mistérios da redenção não será atingido por desgraças; não será objeto da justiça divina por meio de castigos e não morrerá impenitente. Se for justo, permanecerá como tal até a morte; 7ª – Os que realmente se devotarem à prática da oração do Rosário não morrerão sem receber os sacramentos; 8ª – Todos aqueles que rezarem com fidelidade o meu Rosário terão, durante a vida e no instante da morte, a plenitude das graças, e serão favorecidos com os méritos dos santos; 9ª – Os devotos do meu Santo Rosário, que forem para o Purgatório, eu os libertarei no mesmo dia. Glória no céu 10ª – Os devotos do meu Rosário terão grande glória no céu; 11ª – Tudo o que os meus fiéis devotos pedirem, por meio do meu Rosário, será concedido a eles; 12ª – Aos missionários do meu Santo Rosário, prometo o meu auxílio em todas as suas necessidades; 13ª – Para todos os devotos do meu Rosário, consegui de meu Filho a intercessão de toda a corte celeste na vida e na morte; 14ª – Todos os que rezam o meu Rosário são meus filhos e irmãos de Jesus, meu Unigênito; 15ª – A devoção ao meu Rosário é grande sinal de predestinação (predestinados à salvação). “Foi por meio da Santíssima Virgem que Jesus Cristo veio ao mundo. É por meio dela que Ele deve reinar no mundo!” São Luís Maria Grignion de Montfort #Família #Oração

Uma cartilha elaborada pela Coordenadoria de Educação Infantil da Prefeitura de Fortaleza tem causado burburinho. O material, voltado para coordenadores pedagógicos, traz dicas de masturbação entre crianças. Assista ao vídeo da denúncia feita por um deputado estadual: O tema do material é: “Documentação Pedagógica: a contribuição do coordenador na prática docente na educação infantil”. Já a temática trata da “Sexualidade na primeira infância”. Ao longo da cartilha, é possível ver afirmações como “abraços, carícias e beijos eram muito comuns entre as classes populares, assim como a masturbação infantil, a qual era realizada pelos pais e pelas armas com o intuito de acalmar as crianças.” A passagem é dos autores C. Nunes e E. Silva. A apostila também traz uma charge envolvendo a ministra Damares Alves, satirizando a frase “meninos vestem azul, e meninas vestem rosa”, dita pela chefe da pasta em janeiro deste ano. Por meio de nota emitida pela Prefeitura de Fortaleza, o prefeito de Fortaleza, Roberto Cláudio, afirmou que as informações são mentirosas e que não há produções desse estilo nas unidades de Educação Infantil do Município. “Reafirmamos que o material veiculado é falso, tratando-se de montagem grosseira, utilizando indevidamente a identidade oficial da referida Secretaria Municipal”. Confira a nota na íntegra: O site E-Farsas categorizou a notícia sendo como falsa, em função de não encontrar provas materiais de que o material foi distribuído de fato. Entretanto é importante aguardar os desdobramentos dos acontecimentos, pois este é um assunto muito grave e, mesmo que não tenha sido vinculado publicamente, só o fato do material ter sido produzido com intenção de distribuição já seria um fato grave e que merece apuração. Leia também: Ideologia de Gênero: os primeiros passos para a legalização da pedofilia

Uma cartilha elaborada pela Coordenadoria de Educação Infantil da Prefeitura de Fortaleza tem causado burburinho. O material, voltado para coordenadores pedagógicos, traz dicas de masturbação entre crianças. Assista ao vídeo da denúncia feita por um deputado estadual: O tema do material é: “Documentação Pedagógica: a contribuição do coordenador na prática docente na educação infantil”. Já a temática trata da “Sexualidade na primeira infância”. Ao longo da cartilha, é possível ver afirmações como “abraços, carícias e beijos eram muito comuns entre as classes populares, assim como a masturbação infantil, a qual era realizada pelos pais e pelas armas com o intuito de acalmar as crianças.” A passagem é dos autores C. Nunes e E. Silva. A apostila também traz uma charge envolvendo a ministra Damares Alves, satirizando a frase “meninos vestem azul, e meninas vestem rosa”, dita pela chefe da pasta em janeiro deste ano. Por meio de nota emitida pela Prefeitura de Fortaleza, o prefeito de Fortaleza, Roberto Cláudio, afirmou que as informações são mentirosas e que não há produções desse estilo nas unidades de Educação Infantil do Município. “Reafirmamos que o material veiculado é falso, tratando-se de montagem grosseira, utilizando indevidamente a identidade oficial da referida Secretaria Municipal”. Confira a nota na íntegra: O site E-Farsas categorizou a notícia sendo como falsa, em função de não encontrar provas materiais de que o material foi distribuído de fato. Entretanto é importante aguardar os desdobramentos dos acontecimentos, pois este é um assunto muito grave e, mesmo que não tenha sido vinculado publicamente, só o fato do material ter sido produzido com intenção de distribuição já seria um fato grave e que merece apuração. Leia também: Ideologia de Gênero: os primeiros passos para a legalização da pedofilia

Vários bispos do Brasil estão utilizando o Grito dos Excluídos, que acontece tradicionalmente no dia das comemorações da Independência do Brasil, para atacar o atual governo e as reformas implementadas. Já se tornou tradição, desde 1995, no dia 7 de setembro, data na qual se comemora oficialmente a Independência do Brasil, ocorrerem as manifestações chamada de “Grito dos Excluídos” que reúne católicos em diversas dioceses por todo território brasileiro. Estas manifestações têm como objetivo de abrir caminhos aos excluídos da sociedade, denunciar os mecanismos sociais de exclusão e propor caminhos alternativos para uma sociedade mais inclusiva. Neste ano de 2019 o tema do grito dos excluídos é “ Vida em primeiro lugar ” e o lema escolhido foi “Este sistema não vale: lutamos por justiça, direitos e liberdade.” Assista a chamada de um canal de televisão católico: Leia também: Expor os erros da CNBB não significa atacar a Igreja – o silêncio não é a resposta Instrumentalização Política Leia a declaração do bispo de Ipameri (GO), dom Guilherme Antônio Werlang, presidente da Comissão Episcopal Pastoral para a Ação Social Transformadora da CNBB: “Vivemos tempos difíceis. Os direitos e os avanços democráticos conquistados nas últimas décadas, frutos de mobilizações e lutas, estão ameaçados. O ajuste fiscal, as reformas trabalhista e a reforma da previdência estão retirando direitos dos trabalhadores para favorecer aos interesses do mercado. O próprio sistema democrático está em crise , distante da realidade vivida pela população” . Esta opinião, que distorce a realidade, está sendo replicada em cartas por diversas dioceses e lida durante a missa em centenas de paróquias. Veja o exemplo abaixo: Além das cartas que citam explicitamente as reformas do governo, alguns “católicos” de esquerda associam o lema deste ano (Este sistema não vale: lutamos por justiça , direitos e liberdade ), a um movimento que busca a liberdade do ex-presidente condenado por corrupção e lavagem de dinheiro chamado #LulaLivre . Como católicos devemos sempre estar do lado da verdade ( Eu sou o caminho , e a verdade, e a vida . Ninguém vem ao Pai senão por mim. – Jo 14, 6 ) e seguir a Doutrina da Santa Igreja. A Igreja Católica condenou fortemente e de modo claro e inequívoco o Comunismo e o Socialismo desde que surgiram essas ideologias, mas parece que boa parte dos nossos atuais bispos não acolhem bem esses ensinamentos. Leia também: CNBB: CADA VEZ MAIS PERTO DO PT… CADA VEZ MAIS LONGE DO POVO DE DEUS #CNBB #Política

Vários bispos do Brasil estão utilizando o Grito dos Excluídos, que acontece tradicionalmente no dia das comemorações da Independência do Brasil, para atacar o atual governo e as reformas implementadas. Já se tornou tradição, desde 1995, no dia 7 de setembro, data na qual se comemora oficialmente a Independência do Brasil, ocorrerem as manifestações chamada de “Grito dos Excluídos” que reúne católicos em diversas dioceses por todo território brasileiro. Estas manifestações têm como objetivo de abrir caminhos aos excluídos da sociedade, denunciar os mecanismos sociais de exclusão e propor caminhos alternativos para uma sociedade mais inclusiva. Neste ano de 2019 o tema do grito dos excluídos é “ Vida em primeiro lugar ” e o lema escolhido foi “Este sistema não vale: lutamos por justiça, direitos e liberdade.” Assista a chamada de um canal de televisão católico: Leia também: Expor os erros da CNBB não significa atacar a Igreja – o silêncio não é a resposta Instrumentalização Política Leia a declaração do bispo de Ipameri (GO), dom Guilherme Antônio Werlang, presidente da Comissão Episcopal Pastoral para a Ação Social Transformadora da CNBB: “Vivemos tempos difíceis. Os direitos e os avanços democráticos conquistados nas últimas décadas, frutos de mobilizações e lutas, estão ameaçados. O ajuste fiscal, as reformas trabalhista e a reforma da previdência estão retirando direitos dos trabalhadores para favorecer aos interesses do mercado. O próprio sistema democrático está em crise , distante da realidade vivida pela população” . Esta opinião, que distorce a realidade, está sendo replicada em cartas por diversas dioceses e lida durante a missa em centenas de paróquias. Veja o exemplo abaixo: Além das cartas que citam explicitamente as reformas do governo, alguns “católicos” de esquerda associam o lema deste ano (Este sistema não vale: lutamos por justiça , direitos e liberdade ), a um movimento que busca a liberdade do ex-presidente condenado por corrupção e lavagem de dinheiro chamado #LulaLivre . Como católicos devemos sempre estar do lado da verdade ( Eu sou o caminho , e a verdade, e a vida . Ninguém vem ao Pai senão por mim. – Jo 14, 6 ) e seguir a Doutrina da Santa Igreja. A Igreja Católica condenou fortemente e de modo claro e inequívoco o Comunismo e o Socialismo desde que surgiram essas ideologias, mas parece que boa parte dos nossos atuais bispos não acolhem bem esses ensinamentos. Leia também: CNBB: CADA VEZ MAIS PERTO DO PT… CADA VEZ MAIS LONGE DO POVO DE DEUS #CNBB #Política

“As fatias de presunto foram removidas dos meus olhos”. O padre Johannes Nebel, da comunidade Das Werk em Bregenz, Áustria, usa essa imagem para descrever o que sentiu, desde que começou a celebrar a tradicional missa latina. Contou-o na edição de junho do Boletim Informativo da Fraternidade de São Pedro, falando da alegria que o rito romano, em sua forma tradicional, despertou nele. Nascido em 1967, portanto, após o fim do Concílio Vaticano II, o padre Nebel conhecia apenas a nova liturgia, mas sua paixão pelo culto que deve ser prestado a Deus o levou a questionar-se. Ordenado sacerdote em 1998 e pertencente à comunidade Das Werk, em que se celebra Missa no novo rito, Nebel possui doutorado em liturgia sagrada e, ao final de um longo percurso de estudo e oração, chegou à conclusão de que, enquanto a nova Missa (novus ordo) coloca em primeiro plano o protagonismo da assembleia, o Missa antiga (vetus ordo) é uma expressão da relação especial do sacerdote com Deus. O padre Nebel não afirma que uma experiência sacerdotal autêntica não seja possível na liturgia novus ordo. Observa apenas que existem diferenças substanciais e lamenta as mudanças que ocorreram após o Concílio Vaticano II, muitas vezes introduzidas forçando os documentos do próprio Concílio. Segundo o padre Nebel, na Missa tradicional o padre se esquece totalmente de si e isso o impede de se tornar um protagonista do rito. A solenidade da celebração, a coincidência de palavras e gestos litúrgicos, a fórmula “Dominus vobiscum” que introduz toda oração, o olhar voltado para Deus e a distinção entre celebrante e fiel são fatores que tornam preferível a Missa vetus ordo. Ordenado sacerdote em 1998, de 1998 a 2002 Johannes Nebel foi professor de ciências litúrgicas e latim no Pontifício Instituto Litúrgico do Colégio Santo Anselmo, em Roma. Estudioso do teólogo e cardeal alemão Leo Scheffczyk (1920 – 2005), amigo de Joseph Ratzinger e também membro de Das Werk, Nebel entrevistou Bento XVI em 2006 e a transcrição da entrevista foi publicada no livro O mundo da fé católica, trabalho do mesmo Scheffczyk. Nessa entrevista Ratzinger, depois de contar as experiências que o uniram a Scheffczyk nos anos pós-conciliares, disse entre outras coisas: “Naquela época, a situação era extremamente confusa e inquieta; a própria posição doutrinária da Igreja nem sempre era clara.” Em muitos setores, se propunham teses que “se tornavam repentinamente possíveis”, embora “não coincidissem, na realidade, com o dogma”, e Scheffczyk sempre esteve à frente na denúncia desses abusos e incoerências. Durante a entrevista a Nebel, Bento XVI admitiu algo bastante significativo. Disse que ele próprio, naquele contexto difícil, estava “muito temeroso” do que deveria ser feito para neutralizar os desvios decorrentes de certas ideias teológicas. Uma admissão, a do futuro papa emérito, de acordo com o que o próprio Ratzinger disse em sua autobiografia (Minha vida), no ponto em que explica: “Toda vez que voltava a Roma, encontrava na Igreja e entre os teólogos um estado de alma cada vez mais agitado. Aumentava cada vez mais a impressão de que já não havia mais nada estável na Igreja, de que tudo pudesse ser revisado. Cada vez mais, o Concílio parecia se assemelhar a um grande parlamento eclesial que podia mudar tudo e revolucionar tudo à sua maneira. Era muito evidente a ampliação do ressentimento em relação a Roma e à Cúria, que pareciam ser o verdadeiro inimigo de toda novidade e progresso”. Essas são as razões pelas quais, em 1969, o professor Ratzinger decide deixar a turbulenta Tübingen para ensinar em Regensburg, um lugar que terá que deixar em 1977, quando Paulo VI o escolher como bispo de Munique. Voltando a Nebel, sua expressão “tirei as fatias de presunto dos meus olhos” exprime bem a sensação de alegria com a verdade, experimentada por quem, nascido e criado na Igreja do pós Concílio, descobre a Missa vetus ordo como um tesouro do qual não tinha conhecimento, ou sobre o qual apenas ouvira falar vagamente. De acordo com uma estimativa (de fevereiro de 2019) feita pela associação litúrgica francesa Paix liturgique, haveria pelo menos cinco mil padres no mundo celebrando a Santa Missa de acordo com o vetus ordo, ou seja, com o missal “liberado” por Bento XVI através do motu proprio Summorum Pontificum. La Santa Messa “vetus ordo”, tesoro ritrovato

Nesta semana o presidente Jair Bolsonaro, que se auto-declara católico, foi abençoado pelo “bispo” Edir Macedo na frente de uma multidão de quase 10 mil fiéis no Templo de Salomão, sede da Igreja Universal do Reino de Deus em São Paulo, o que fez que muitos católicos expressassem nas redes sociais sua insatisfação com o ocorrido. Um católico, por outro lado, veio em defesa do presidente. Leia seu comentário: Texto de Caio Bellote MEU RECADO AOS CATÓLICOS QUE MAIS UMA VEZ ESTÃO PROMOVENDO LINCHAMENTO VIRTUAL DO PRESIDENTE BOLSONARO. Quando Bolsonaro era deputado e falava contra o famigerado Kit de sexualização precoce infantil, a CNBB virava as costas para ele e se juntava aos promotores do kit em pautas de esquerda que nada dizem respeito a doutrina e ao magistério da Igreja Católica. Ao seu lado estavam os pastores evangélicos e os políticos protestantes que se uniram ao parlamentar católico em defesa da família. Quando Bolsonaro levou uma facada, nenhum padre ou bispo de Juiz de Fora o procurou na Santa Casa. Da mesma forma, após ser transferido para São Paulo, Dom Odilo em momento nenhum se solidarizou por sua luta pela vida e levou um mês para que o primeiro sacerdote católico o visitasse. Ao seu lado estiveram desde o primeiro momento, durante todo o tempo em que permaneceu convalescente, os pastores e políticos evangélicos. Quando Bolsonaro foi eleito, o Papa não lhe deu os parabéns e mandou como representante para sua posse um representante do Vaticano considerado alguém desprestigiado de escalão inferior. Com Bolsonaro eleito, o Vaticano e os bispos católicos se voltaram para o tal Sínodo da Amazônia, com foco político de oposição ao governo Bolsonaro e a Soberania Nacional brasileira numa clara afronta onde um Estado nacional soberano (Vaticano) visa ditar como outra nação deve proceder na condução de suas riquezas naturais e no domínio de seu território. Buscando a aproximação com a Igreja Católica, o presidente Bolsonaro foi a Canção Nova, frequentou uma Missa publicamente, visitou freiras e padres, fez uma cerimônia em homenagem a Nossa Senhora e em todas as ocasiões foi duramente criticado pela opinião pública católica. Agora a mesma opinião pública católica está linchando o presidente por ter ido a um culto evangélico de um apoiador, dono de uma emissora de televisão que dá importante suporte ao governo nos meios de comunicação, ao mesmo tempo que nada faz para defender o presidente conservador frente aos ataques da hierarquia e considera normal que em momento algum ele tenha tido apoio da hierarquia em sua defesa da moral familiar e da inocência das crianças postas em perigo nas escolas e que Bispos não tenham tido sequer a caridade cristã de rezar por um candidato a presidente católico no momento em que este esteve entre a vida e a morte. O que vocês querem afinal? Vivem a tacar pedras no Bolsonaro enquanto os evangélicos o acolhem. Nada fazem contra os comunistas inimigos do seu governo infiltrados no clero e toda vez que ele tenta se aproximar, mostrando devoção mariana, o rechaçam de maneira humilhante, como no episódio da comunhão. Grupos católicos, ao invés de criticarem a aproximação do Bolsonaro com lideranças evangélicas, busquem se aproximar dele e de seu governo. Não existe vácuo de poder. Todo espaço existente sempre será ocupado por alguém ou algum grupo.” Leia também: A pergunta que não quer calar: Bolsonaro é realmente Católico? Um ponto de vista alternativo Assista também a análise do ocorrido de um outro ponto de vista, feito pelo jornalista e youtuber católico Bernardo Kuster:

Nesta semana o presidente Jair Bolsonaro, que se auto-declara católico, foi abençoado pelo “bispo” Edir Macedo na frente de uma multidão de quase 10 mil fiéis no Templo de Salomão, sede da Igreja Universal do Reino de Deus em São Paulo, o que fez que muitos católicos expressassem nas redes sociais sua insatisfação com o ocorrido. Um católico, por outro lado, veio em defesa do presidente. Leia seu comentário: Texto de Caio Bellote MEU RECADO AOS CATÓLICOS QUE MAIS UMA VEZ ESTÃO PROMOVENDO LINCHAMENTO VIRTUAL DO PRESIDENTE BOLSONARO. Quando Bolsonaro era deputado e falava contra o famigerado Kit de sexualização precoce infantil, a CNBB virava as costas para ele e se juntava aos promotores do kit em pautas de esquerda que nada dizem respeito a doutrina e ao magistério da Igreja Católica. Ao seu lado estavam os pastores evangélicos e os políticos protestantes que se uniram ao parlamentar católico em defesa da família. Quando Bolsonaro levou uma facada, nenhum padre ou bispo de Juiz de Fora o procurou na Santa Casa. Da mesma forma, após ser transferido para São Paulo, Dom Odilo em momento nenhum se solidarizou por sua luta pela vida e levou um mês para que o primeiro sacerdote católico o visitasse. Ao seu lado estiveram desde o primeiro momento, durante todo o tempo em que permaneceu convalescente, os pastores e políticos evangélicos. Quando Bolsonaro foi eleito, o Papa não lhe deu os parabéns e mandou como representante para sua posse um representante do Vaticano considerado alguém desprestigiado de escalão inferior. Com Bolsonaro eleito, o Vaticano e os bispos católicos se voltaram para o tal Sínodo da Amazônia, com foco político de oposição ao governo Bolsonaro e a Soberania Nacional brasileira numa clara afronta onde um Estado nacional soberano (Vaticano) visa ditar como outra nação deve proceder na condução de suas riquezas naturais e no domínio de seu território. Buscando a aproximação com a Igreja Católica, o presidente Bolsonaro foi a Canção Nova, frequentou uma Missa publicamente, visitou freiras e padres, fez uma cerimônia em homenagem a Nossa Senhora e em todas as ocasiões foi duramente criticado pela opinião pública católica. Agora a mesma opinião pública católica está linchando o presidente por ter ido a um culto evangélico de um apoiador, dono de uma emissora de televisão que dá importante suporte ao governo nos meios de comunicação, ao mesmo tempo que nada faz para defender o presidente conservador frente aos ataques da hierarquia e considera normal que em momento algum ele tenha tido apoio da hierarquia em sua defesa da moral familiar e da inocência das crianças postas em perigo nas escolas e que Bispos não tenham tido sequer a caridade cristã de rezar por um candidato a presidente católico no momento em que este esteve entre a vida e a morte. O que vocês querem afinal? Vivem a tacar pedras no Bolsonaro enquanto os evangélicos o acolhem. Nada fazem contra os comunistas inimigos do seu governo infiltrados no clero e toda vez que ele tenta se aproximar, mostrando devoção mariana, o rechaçam de maneira humilhante, como no episódio da comunhão. Grupos católicos, ao invés de criticarem a aproximação do Bolsonaro com lideranças evangélicas, busquem se aproximar dele e de seu governo. Não existe vácuo de poder. Todo espaço existente sempre será ocupado por alguém ou algum grupo.” Leia também: A pergunta que não quer calar: Bolsonaro é realmente Católico? Um ponto de vista alternativo Assista também a análise do ocorrido de um outro ponto de vista, feito pelo jornalista e youtuber católico Bernardo Kuster:

A Assessoria de Imprensa da Santa Sé publicou ontem o texto da Mensagem do Papa Francisco para o Dia Mundial de Oração, data que lembra a importância desse tema também explicado na Carta Encíclica “Laudato si” sobre os cuidados da casa comum. (InfoCatólica) Mensagem para o Dia Mundial de Oração do ano 2019: “Deus viu que isso era bom” ( Gn 1:25). O olhar de Deus, no início da Bíblia, é fixado suavemente na criação. Da terra para habitar as águas que alimentam a vida, das árvores que dão frutos aos animais que habitam a casa comum, tudo é belo aos olhos de Deus , que oferece a criação do homem como um presente precioso para guardar. Tragicamente, a resposta humana a esse dom foi marcada pelo pecado , pela barreira em sua própria autonomia, pela ganância de possuir e explorar. O egoísmo e os interesses fizeram da criação – um local de encontro e troca – um teatro de rivalidade e confrontos. Assim, o mesmo ambiente está em perigo, algo de bom aos olhos de Deus se tornou algo de explorável nas mãos humanas. A degradação aumentou nas últimas décadas: poluição constante, uso incessante de combustíveis fósseis, exploração agrícola intensiva, prática de florestas devastadoras, elevando a temperatura global a níveis alarmantes. O aumento da intensidade e frequência de eventos climáticos extremos e a desertificação do solo estão colocando à prova os mais vulneráveis ​​entre nós. O derretimento das geleiras, a escassez de água, a negligência das bacias e a presença considerável de plásticos e microplásticos nos oceanos são igualmente preocupantes, confirmando a urgência de intervenções que não podem mais ser adiadas. Criamos uma emergência climática que ameaça seriamente a natureza e a vida, inclusive a nossa. Na raiz, esquecemos quem somos: criaturas à imagem de Deus (cf. Gn 1, 27), chamados a viver como irmãos na mesma casa comum. Não fomos criados para ser indivíduos errantes; Éramos pensados ​​e desejados no centro de uma teia de vida composta por milhões de espécies amorosamente unidas por nosso Criador . É hora de redescobrir nossa vocação como filhos de Deus, irmãos entre nós, guardiões da criação. É hora de se arrepender e se converter, de voltar às raízes : somos as criaturas favoritas de Deus, que em sua bondade chama você a amar a vida e a viver em comunhão, conectada à criação. Por isso, exorto os fiéis a se dedicarem à oração neste momento , que, baseado em uma oportuna iniciativa nascida no campo ecumênico, foi configurado como o Tempo da Criação : um período de oração e ação mais intensa em benefício da casa comum que abre hoje, 1º de setembro, Dia Mundial de Oração pelo Cuidado da Criação, e termina em 4 de outubro, em memória de São Francisco de Assis. É uma ocasião para se sentir ainda mais unido com os irmãos e irmãs das diferentes denominações cristãs. Penso, de uma maneira particular, nos fiéis ortodoxos que celebram este dia há trinta anos. Também sintamos em profunda harmonia com homens e mulheres de boa vontade, convocados parapromover, no contexto da crise ecológica que afeta a todos, a proteção da rede da vida da qual fazemos parte. Este é o momento de se acostumar novamente a orar imerso na natureza, onde a gratidão a Deus, o criador, surge espontaneamente. São Boaventura, um cantor de sabedoria franciscana, disse que a criação é o primeiro “livro” que Deus abriu diante de nossos olhos, de modo que, admirando sua variedade ordenada e bela, seríamos transportados para amar e louvar o Criador (cf. Breviloquium , II). 5,11). Neste livro, cada criatura nos foi dada como uma “palavra de Deus” (cf. Commentarius in librum Ecclesiastes , I, 2). Em silêncio e oração, podemos ouvir a voz sinfônica da criação,isso nos exorta a deixar nossos bloqueios autorreferenciais para nos redescobrirmos envoltos na ternura do Pai e nos regozijar em compartilhar os presentes recebidos. Nesse sentido, podemos dizer que a criação, rede de vida , local de encontro com o Senhor e entre nós, é “a rede social de Deus” ( audiência com guias e batedores da Europa , 3 de agosto de 2019), que nos leva elevar uma canção de louvor cósmico ao Criador, como ensina a Escritura: “Enquanto ela germinar na terra, abençoe o Senhor, exalte-a com hinos por séculos” ( Dn 3.76). Este é o momento de refletir sobre nosso estilo de vida e como nossa escolha diária em termos de comida, consumo, viagem, uso de água, energia e tantos bens materiais costuma ser imprudente e prejudicial. Estamos assumindo demais a criação. Vamos optar por mudar, adotar estilos de vida mais simples e respeitosos! É hora de abandonar a dependência de combustíveis fósseis e realizar, rápida e decisivamente, transições para formas de energia limpa e economia sustentável e circular. E não esqueçamos de ouvir os povos indígenas, cuja sabedoria ancestral pode nos ensinar a viver melhor o relacionamento com o meio ambiente. Este é o momento de empreender ações proféticas . Muitos jovens estão levantando a voz ao redor do mundo, pedindo decisões corajosas. Eles estão decepcionados com tantas promessas quebradas, com compromissos assumidos e negligenciados por interesses e convenções partidárias. Os jovens nos lembram que a Terra não é boa para estragar, mas um legado para transmitir ; Esperar pelo amanhã não é um sentimento bonito, mas uma tarefa que exige ações concretas hoje. Para eles, devemos responder com a verdade, não com palavras vazias; fatos, não ilusões. Nossas orações e apelos têm como objetivo principal sensibilizar líderes políticos e civis. Penso particularmente nos governos que se reunirão nos próximos meses para renovar compromissos decisivos que guiam o planeta à vida, em vez de levar à morte. As palavras que Moisés proclamou ao povo como uma espécie de testamento espiritual antes de entrar na Terra Prometida vêm à mente: “Escolha a vida, para que você e seus descendentes possam viver” ( Dt 30,19). Estas são palavras proféticas que poderíamos adaptar a nós mesmos e à situação da nossa Terra. Então, nós escolhemos a vida ! Digamos não à ganância do consumo e às reivindicações da onipotência, caminhos da morte; vamos seguir em frente com uma visão do futuro, feita hoje com renúncias responsáveis ​​para garantir as perspectivas de vida amanhã. Não vamos ceder à lógica perversa dos lucros fáceis, vamos pensar no futuro de todos! Nesse sentido, a próxima Cúpula das Nações Unidas para a Ação Climática é de particular importância , durante a qual os governos terão a tarefa de mostrar a vontade política de acelerar drasticamente medidas para alcançar zero emissões líquidas de gases de efeito o mais rápido possível. estufa e conter o aumento médio da temperatura global em 1,5 ° C em comparação com os níveis pré-industriais, seguindo os objetivos do Acordo de Paris. No mês de outubro, uma assembléia especial do Sínodo dos Bispos será dedicada à Amazônia, cuja integridade está seriamente ameaçada . Vamos aproveitar essas oportunidades para responder ao clamor dos pobres e da terra ! Cada cristão fiel, cada membro da família humana pode contribuir para tecer, como um fio sutil, mas único e indispensável, a teia da vida que abraça a todos. Vamos nos sentir envolvidos e responsáveis ​​por cuidar da criação com oração e comprometimento. Deus, “amigo da vida” ( Sb 11,26), nos dá a coragem de trabalhar para o bem sem esperar que os outros comecem, ou que seja tarde demais. Vaticano, 1 de setembro de 2019 #papafrancisco #Vaticano

A Assessoria de Imprensa da Santa Sé publicou ontem o texto da Mensagem do Papa Francisco para o Dia Mundial de Oração, data que lembra a importância desse tema também explicado na Carta Encíclica “Laudato si” sobre os cuidados da casa comum. (InfoCatólica) Mensagem para o Dia Mundial de Oração do ano 2019: “Deus viu que isso era bom” ( Gn 1:25). O olhar de Deus, no início da Bíblia, é fixado suavemente na criação. Da terra para habitar as águas que alimentam a vida, das árvores que dão frutos aos animais que habitam a casa comum, tudo é belo aos olhos de Deus , que oferece a criação do homem como um presente precioso para guardar. Tragicamente, a resposta humana a esse dom foi marcada pelo pecado , pela barreira em sua própria autonomia, pela ganância de possuir e explorar. O egoísmo e os interesses fizeram da criação – um local de encontro e troca – um teatro de rivalidade e confrontos. Assim, o mesmo ambiente está em perigo, algo de bom aos olhos de Deus se tornou algo de explorável nas mãos humanas. A degradação aumentou nas últimas décadas: poluição constante, uso incessante de combustíveis fósseis, exploração agrícola intensiva, prática de florestas devastadoras, elevando a temperatura global a níveis alarmantes. O aumento da intensidade e frequência de eventos climáticos extremos e a desertificação do solo estão colocando à prova os mais vulneráveis ​​entre nós. O derretimento das geleiras, a escassez de água, a negligência das bacias e a presença considerável de plásticos e microplásticos nos oceanos são igualmente preocupantes, confirmando a urgência de intervenções que não podem mais ser adiadas. Criamos uma emergência climática que ameaça seriamente a natureza e a vida, inclusive a nossa. Na raiz, esquecemos quem somos: criaturas à imagem de Deus (cf. Gn 1, 27), chamados a viver como irmãos na mesma casa comum. Não fomos criados para ser indivíduos errantes; Éramos pensados ​​e desejados no centro de uma teia de vida composta por milhões de espécies amorosamente unidas por nosso Criador . É hora de redescobrir nossa vocação como filhos de Deus, irmãos entre nós, guardiões da criação. É hora de se arrepender e se converter, de voltar às raízes : somos as criaturas favoritas de Deus, que em sua bondade chama você a amar a vida e a viver em comunhão, conectada à criação. Por isso, exorto os fiéis a se dedicarem à oração neste momento , que, baseado em uma oportuna iniciativa nascida no campo ecumênico, foi configurado como o Tempo da Criação : um período de oração e ação mais intensa em benefício da casa comum que abre hoje, 1º de setembro, Dia Mundial de Oração pelo Cuidado da Criação, e termina em 4 de outubro, em memória de São Francisco de Assis. É uma ocasião para se sentir ainda mais unido com os irmãos e irmãs das diferentes denominações cristãs. Penso, de uma maneira particular, nos fiéis ortodoxos que celebram este dia há trinta anos. Também sintamos em profunda harmonia com homens e mulheres de boa vontade, convocados parapromover, no contexto da crise ecológica que afeta a todos, a proteção da rede da vida da qual fazemos parte. Este é o momento de se acostumar novamente a orar imerso na natureza, onde a gratidão a Deus, o criador, surge espontaneamente. São Boaventura, um cantor de sabedoria franciscana, disse que a criação é o primeiro “livro” que Deus abriu diante de nossos olhos, de modo que, admirando sua variedade ordenada e bela, seríamos transportados para amar e louvar o Criador (cf. Breviloquium , II). 5,11). Neste livro, cada criatura nos foi dada como uma “palavra de Deus” (cf. Commentarius in librum Ecclesiastes , I, 2). Em silêncio e oração, podemos ouvir a voz sinfônica da criação,isso nos exorta a deixar nossos bloqueios autorreferenciais para nos redescobrirmos envoltos na ternura do Pai e nos regozijar em compartilhar os presentes recebidos. Nesse sentido, podemos dizer que a criação, rede de vida , local de encontro com o Senhor e entre nós, é “a rede social de Deus” ( audiência com guias e batedores da Europa , 3 de agosto de 2019), que nos leva elevar uma canção de louvor cósmico ao Criador, como ensina a Escritura: “Enquanto ela germinar na terra, abençoe o Senhor, exalte-a com hinos por séculos” ( Dn 3.76). Este é o momento de refletir sobre nosso estilo de vida e como nossa escolha diária em termos de comida, consumo, viagem, uso de água, energia e tantos bens materiais costuma ser imprudente e prejudicial. Estamos assumindo demais a criação. Vamos optar por mudar, adotar estilos de vida mais simples e respeitosos! É hora de abandonar a dependência de combustíveis fósseis e realizar, rápida e decisivamente, transições para formas de energia limpa e economia sustentável e circular. E não esqueçamos de ouvir os povos indígenas, cuja sabedoria ancestral pode nos ensinar a viver melhor o relacionamento com o meio ambiente. Este é o momento de empreender ações proféticas . Muitos jovens estão levantando a voz ao redor do mundo, pedindo decisões corajosas. Eles estão decepcionados com tantas promessas quebradas, com compromissos assumidos e negligenciados por interesses e convenções partidárias. Os jovens nos lembram que a Terra não é boa para estragar, mas um legado para transmitir ; Esperar pelo amanhã não é um sentimento bonito, mas uma tarefa que exige ações concretas hoje. Para eles, devemos responder com a verdade, não com palavras vazias; fatos, não ilusões. Nossas orações e apelos têm como objetivo principal sensibilizar líderes políticos e civis. Penso particularmente nos governos que se reunirão nos próximos meses para renovar compromissos decisivos que guiam o planeta à vida, em vez de levar à morte. As palavras que Moisés proclamou ao povo como uma espécie de testamento espiritual antes de entrar na Terra Prometida vêm à mente: “Escolha a vida, para que você e seus descendentes possam viver” ( Dt 30,19). Estas são palavras proféticas que poderíamos adaptar a nós mesmos e à situação da nossa Terra. Então, nós escolhemos a vida ! Digamos não à ganância do consumo e às reivindicações da onipotência, caminhos da morte; vamos seguir em frente com uma visão do futuro, feita hoje com renúncias responsáveis ​​para garantir as perspectivas de vida amanhã. Não vamos ceder à lógica perversa dos lucros fáceis, vamos pensar no futuro de todos! Nesse sentido, a próxima Cúpula das Nações Unidas para a Ação Climática é de particular importância , durante a qual os governos terão a tarefa de mostrar a vontade política de acelerar drasticamente medidas para alcançar zero emissões líquidas de gases de efeito o mais rápido possível. estufa e conter o aumento médio da temperatura global em 1,5 ° C em comparação com os níveis pré-industriais, seguindo os objetivos do Acordo de Paris. No mês de outubro, uma assembléia especial do Sínodo dos Bispos será dedicada à Amazônia, cuja integridade está seriamente ameaçada . Vamos aproveitar essas oportunidades para responder ao clamor dos pobres e da terra ! Cada cristão fiel, cada membro da família humana pode contribuir para tecer, como um fio sutil, mas único e indispensável, a teia da vida que abraça a todos. Vamos nos sentir envolvidos e responsáveis ​​por cuidar da criação com oração e comprometimento. Deus, “amigo da vida” ( Sb 11,26), nos dá a coragem de trabalhar para o bem sem esperar que os outros comecem, ou que seja tarde demais. Vaticano, 1 de setembro de 2019 #papafrancisco #Vaticano

A protagonista da sequência da Disney ‘Frozen 2’ não será homossexual. Isso foi assegurado pela Kristen Anderson-López, membro da equipe de composição musical do filme. “Eles vão seguir os rumos propostos no primeiro filme. Elsa não é definida apenas por um interesse romântico. Há tantos filmes que definem uma mulher por seu interesse romântico. Mas não queríamos contar essa história mais uma vez, da garota atrás de um amor. Essa história é sobre uma garota com poderes, que quando cresce precisa encontrar seu lugar no mundo”, explicou Anderson-López. A questão de uma possível homossexualidade da princesa Elsa está presente nos últimos anos desde que foi anunciado o lançamento da segunda parte do sucesso mundial cuja trilha sonora ‘Let it GO’ foi adotada pelo lobby do LGTB como um de seus hinos Além da especulação incentivada pelos grupos LGTB e da crescente tendência LGTB da própria empresa, o aparecimento de uma nova personagem feminina nos trailers vazados pela Disney intensificou o debate. Leia também: Pode uma pessoa com tendências homossexuais ser um bom católico? O lobby LGTBI organizou campanhas para reivindicar o lesbianismo aberto da protagonista por meio de hashtags como #GiveElsaAGirlFriend, que se tornou uma tendência global impulsionada pelo grupo GLAAD, que havia criticado anteriormente que nenhum dos 11 filmes lançados em 2015 pela Disney Eu tinha um personagem abertamente LGTBI. Por outro lado, o CitizenGo lançou uma campanha para pedir à Disney que não cedesse às pressões do lobby gay. A isso foram adicionados, até o momento, mais de 333.000 pessoas. #homossexualidade #LGBT #Notícia

A protagonista da sequência da Disney ‘Frozen 2’ não será homossexual. Isso foi assegurado pela Kristen Anderson-López, membro da equipe de composição musical do filme. “Eles vão seguir os rumos propostos no primeiro filme. Elsa não é definida apenas por um interesse romântico. Há tantos filmes que definem uma mulher por seu interesse romântico. Mas não queríamos contar essa história mais uma vez, da garota atrás de um amor. Essa história é sobre uma garota com poderes, que quando cresce precisa encontrar seu lugar no mundo”, explicou Anderson-López. A questão de uma possível homossexualidade da princesa Elsa está presente nos últimos anos desde que foi anunciado o lançamento da segunda parte do sucesso mundial cuja trilha sonora ‘Let it GO’ foi adotada pelo lobby do LGTB como um de seus hinos Além da especulação incentivada pelos grupos LGTB e da crescente tendência LGTB da própria empresa, o aparecimento de uma nova personagem feminina nos trailers vazados pela Disney intensificou o debate. Leia também: Pode uma pessoa com tendências homossexuais ser um bom católico? O lobby LGTBI organizou campanhas para reivindicar o lesbianismo aberto da protagonista por meio de hashtags como #GiveElsaAGirlFriend, que se tornou uma tendência global impulsionada pelo grupo GLAAD, que havia criticado anteriormente que nenhum dos 11 filmes lançados em 2015 pela Disney Eu tinha um personagem abertamente LGTBI. Por outro lado, o CitizenGo lançou uma campanha para pedir à Disney que não cedesse às pressões do lobby gay. A isso foram adicionados, até o momento, mais de 333.000 pessoas. #homossexualidade #LGBT #Notícia

[Ettore Gotti Tedeschi, o conhecido intelectual católico italiano, mandou o seguinte e-mail ao blog do jornalista Marco Tosatti, o qual, em seguida, contextualiza o que foi dito no e-amil]. “Caro Dr. Tosatti, encontrei uma consideração feita pelo grande Papa São Leão Magno (390-461), que gostaria de compartilhar com seus leitores, dada a importância e a relevância de sua afirmação doutrinária. O pontificado de São Leão Magno coincide com a queda do Império Romano do Ocidente, o início das invasões bárbaras (foi Leão quem barrou Átila e, em parte, os vândalos de Genseric); ele se opôs ao maniqueísmo e ao pelagianismo. Bento XIV (em 1754) o nomeou “Doutor da Igreja” (doctor ecclesiae), um título atribuído a santos ou teólogos cujo Magistério é considerado fundamental. Bem, essa premissa me parecia indispensável para trazer de volta uma observação, que me parece bastante atual, feita por São Leão Magno (Homilias, CXXXIX), e que se referia às atenções, acolhimento, cuidado e misericórdia, etc. que se deviam praticar com os outros. O santo Doutor da Igreja escreve: “Certamente devereis prover, movidos por um sentimento de benevolência universal, a todos os indivíduos, mas de uma maneira especial devereis vos lembrar daqueles que, como membros do Corpo de Cristo, estão intimamente ligados a nós pela unidade da fé católica. De fato, devemos muito mais a nossos irmãos pela comunhão da graça, do que a outros pelo compartilhamento da natureza “. Creio que esta afirmação merece, sobretudo hoje, uma certa atenção.” [Agora a contextualização de Marco Tosatti aos leitores de seu blog: “Caros leitores, parece-me que posso interpretar — colocar no contexto — o que Gotti Tedeschi escreve. A referência é a um período em que a Itália foi submetida a invasões e incursões por povos e culturas não apenas diferentes, mas certamente hostis. Difícil não perceber que, mutatis mutandis, é o que está acontecendo agora; os números, a arrogância e os interesses dentro e fora do país, em nossa opinião, justificam muitos a falar de invasão e de um projeto de substituição étnica, dia após dia, cada vez menos disfarçados.”] https://www.marcotosatti.com/2019/09/02/gotti-tedeschi-chi-privilegiare-nella-carita-leggete-leone-magno-dottore-della-chiesa/

Grande foi a indignação entre os catarinenses ao tomarem consciência de que o conceito de “identidade de gênero” estaria incluído nos conteúdos programáticos do Plano Estadual de Educação de Santa Catarina para as turmas do 8º ano do ensino fundamental. Por mais inofensiva e bem intencionada que possa parecer, a mera inclusão desses termos abre espaço para a aplicação de uma imensidão de subjetividades totalmente contrárias aos princípios conservadores defendidos pela maioria da nossa população, permitindo a repetição de casos como o ocorrido recentemente em Florianópolis, onde o pai de duas meninas foi processado por professores após ir à escola questionar uma “mostra de cinema”, carregada de doutrinação LGBT, que seria apresentada para os alunos. A formação moral das crianças é um DIREITO e RESPONSABILIDADE dos pais; não cabe ao Estado se intrometer quando ela está sendo realizada, e muito menos aos agentes do progressismo que instrumentalizam a máquina pública com a finalidade de impor suas próprias convicções ideológicas para criar conflitos no interior das famílias e atacar essa relação sagrada. Se os pais não querem que determinado conteúdo seja ensinado aos seus filhos, assim devemos proceder. Não é o Estado que deve moldar os costumes e comportamentos da sociedade, mas sim a sociedade que deve pautar as legislações formuladas pelo Estado. Catarinenses, contem comigo para combater e varrer a influência dessas ideologias nefastas que são fomentadas sorrateiramente nas escolas com o intuito de roubar as mentes e os corações de nossas crianças. Fonte: Deputada Ana Caroline Campagnolo #IdeologiadeGênero #LGBT #Política

Grande foi a indignação entre os catarinenses ao tomarem consciência de que o conceito de “identidade de gênero” estaria incluído nos conteúdos programáticos do Plano Estadual de Educação de Santa Catarina para as turmas do 8º ano do ensino fundamental. Por mais inofensiva e bem intencionada que possa parecer, a mera inclusão desses termos abre espaço para a aplicação de uma imensidão de subjetividades totalmente contrárias aos princípios conservadores defendidos pela maioria da nossa população, permitindo a repetição de casos como o ocorrido recentemente em Florianópolis, onde o pai de duas meninas foi processado por professores após ir à escola questionar uma “mostra de cinema”, carregada de doutrinação LGBT, que seria apresentada para os alunos. A formação moral das crianças é um DIREITO e RESPONSABILIDADE dos pais; não cabe ao Estado se intrometer quando ela está sendo realizada, e muito menos aos agentes do progressismo que instrumentalizam a máquina pública com a finalidade de impor suas próprias convicções ideológicas para criar conflitos no interior das famílias e atacar essa relação sagrada. Se os pais não querem que determinado conteúdo seja ensinado aos seus filhos, assim devemos proceder. Não é o Estado que deve moldar os costumes e comportamentos da sociedade, mas sim a sociedade que deve pautar as legislações formuladas pelo Estado. Catarinenses, contem comigo para combater e varrer a influência dessas ideologias nefastas que são fomentadas sorrateiramente nas escolas com o intuito de roubar as mentes e os corações de nossas crianças. Fonte: Deputada Ana Caroline Campagnolo #IdeologiadeGênero #LGBT #Política

Integrante da bancada evangélica da Assembleia Legislativa de Pernambuco (Alepe), a deputada estadual Clarissa Tércio (PSC) apresentou um projeto de lei para proibir apresentações de dança que exponham, segundo ela, crianças e adolescente à “sexualização precoce” nas escolas do Estado. O PL – de número 494/2019 – seguirá para as comissões da Casa. No texto da proposta, a parlamentar justifica que a erotização precoce é um dos fatores responsáveis pelo crescimento da violação da dignidade sexual das mulheres. Para a autora do projeto, cabe às escolas “contribuir para combater os estímulos à erotização infantil” e proibir a exposição precoce a danças que simulam movimentos de atos sexuais. De acordo com ela, “é necessário respeitar o tempo natural da sexualização”. Em suas redes sociais, a parlamentar publicou um vídeo com imagens de danças em escolas. O projeto em questão considera pornográfico ou obsceno qualquer coreografia que evoque “à prática de relação sexual ou de ato libidinoso”. A matéria se aplica a qualquer modalidade de dança, incluindo as manifestações culturais pernambucanas.

Integrante da bancada evangélica da Assembleia Legislativa de Pernambuco (Alepe), a deputada estadual Clarissa Tércio (PSC) apresentou um projeto de lei para proibir apresentações de dança que exponham, segundo ela, crianças e adolescente à “sexualização precoce” nas escolas do Estado. O PL – de número 494/2019 – seguirá para as comissões da Casa. No texto da proposta, a parlamentar justifica que a erotização precoce é um dos fatores responsáveis pelo crescimento da violação da dignidade sexual das mulheres. Para a autora do projeto, cabe às escolas “contribuir para combater os estímulos à erotização infantil” e proibir a exposição precoce a danças que simulam movimentos de atos sexuais. De acordo com ela, “é necessário respeitar o tempo natural da sexualização”. Em suas redes sociais, a parlamentar publicou um vídeo com imagens de danças em escolas. O projeto em questão considera pornográfico ou obsceno qualquer coreografia que evoque “à prática de relação sexual ou de ato libidinoso”. A matéria se aplica a qualquer modalidade de dança, incluindo as manifestações culturais pernambucanas.

Iremos ao banquete do casamento celestial por meio da humildade e da caridade: eis a instrução paterna que ouvimos na Primeira Leitura e é também a mensagem do Evangelho de hoje. Jesus não está falando simplesmente de boas maneiras à mesa, mas revelando o caminho do Reino, no qual, para ser o maior, é preciso servir a todos (Lucas 22, 24–27). Esta é a maneira, também, pela qual o Pai tem se revelado a nós através dos tempos: saciando os famintos, deixando os ricos de mãos vazias, elevando os humildes, derrubando os orgulhosos (Lucas 1, 52-53) Mais uma vez, recordamos o Êxodo no Salmo de hoje, de como, em Sua bondade, o Senhor levou os israelitas da prisão à prosperidade, fazendo chover pão do céu, fazendo deles os seus herdeiros, tornando-se um “Pai de órfãos”. Já recebemos uma parte de Sua herança. Devemos viver humildemente, sabendo que não somos dignos de compartilhar a Sua mesa (Lucas 6, 7; 15, 21). Devemos ajudar os pobres, lembrando que fomos resgatados do pecado pelo preço do Seu sangue (1 Coríntios 6, 19–20). O Senhor promete que, se formos humildes, seremos exaltados e encontraremos graça diante de Deus; que, se formos bondosos com aqueles que nunca poderão nos retribuir, expiaremos nossos pecados e encontraremos bênçãos na ressurreição dos justos. Já antecipamos o cumprimento dessas promessas em cada Eucaristia, nos diz a Epístola de hoje. Na Missa, entramos na reunião festiva dos anjos e dos primogênitos de Deus. É a liturgia da Jerusalém celeste, na qual Jesus é o Sumo Sacerdote, o Rei que nos convida a subir mais alto (Provérbios 25, 6–7). https://stpaulcenter.com/audio/sunday-bible-reflections/to-go-up-higher-scott-hahn-reflects-on-the-twenty-second-sunday-in-ordinary-time/

Atraso no início do Angelus causou apreensão. Foi o próprio Papa Francisco a explicar a causa do atraso: 25 minutos preso no elevador do Palácio Apostólico. Foi “salvo” pelos bombeiros do Vaticano. Os olhares estavam todos voltados para a janela do Apartamento Pontifício, aguardando a abertura das cortinas que indicam a chegada do Papa Francisco, que antes de rezar o Angelus com os fiéis reunidos na Praça São Pedro, propõe uma reflexão sobre o Evangelho do domingo. Como costuma ser pontual, o passar dos minutos sem a presença do Pontífice começou a provocar certa apreensão entre os peregrinos e turistas, mas também por quem acompanhava a transmissão pelos meios de comunicação. O mistério foi desvendado pelo próprio Francisco, em suas primeiras palavras: “Antes de tudo, tenho que me desculpar pelo atraso, mas houve um incidente: fiquei preso no elevador por 25 minutos! Houve uma queda de tensão e o elevador parou. Graças a Deus vieram os bombeiros – agradeço muito a eles! – e depois de 25 minutos de trabalho,  conseguiram fazê-lo funcionar. Uma aplauso aos bombeiros!” O Corpo de Bombeiros no Vaticano Um Corpo de Bombeiros da Igreja já existia no tempo dos Estados Pontifícios, sempre bem equipado e dotado de equipamentos de combate a incêndio, como evidenciado por gravuras e aquarelas que remontam ao ano 1820. No início do século XX, um serviço da Guarda Contra Incêndios operava nos Sacros Palácios Apostólico. Em 1941, sob o Pontificado de Pio XII, foi criado o Núcleo dos Bombeiros quando – em plena Segunda Guerra Mundial – a situação bélica sugeria constituir uma realidade operacional bem organizada, treinada e equipada com meios eficazes de intervenção de emergência na Cidade do Vaticano e em áreas extraterritoriais. A Caserna do Núcleo passou a ter sua sede em locais especialmente preparados para este fim nos Palácios Vaticanos, com entrada pelo Pátio do Belvedere, onde está até hoje. Reorganização Em 2002, com a Lei sobre o Governo do Estado, foi instituída a Direção de Serviços de Segurança e Proteção Civil, à qual for passou a ser submetido o Corpo da Gendarmaria e o Corpo de Bombeiros. A partir de então, teve início uma verdadeira reorganização do Corpo, que foi dotado de pessoal altamente qualificado. A caserna também passou por uma reestruturação radical. As intervenções Os “Vigili del Fuoco” além das tarefas específicas de intervenções para combater incêndios, são responsáveis por atividades de ações de emergência e preventivas, para proteger pessoas e bens, inclusive histórico-artísticos. Ademais, fazem o controle de equipamentos anti- incêndio localizados na Cidade do Vaticano e em algumas áreas extraterritoriais. Eles também realizam tarefas de proteção civil em colaboração com seus colegas da Gendarmaria: uma equipe interveio nos locais atingidos pelo terremoto na Itália central em 2016. Atualmente, a equipe é composta por 30 policiais, chefiados por um oficial coordenador. Via VaticanNews.va #papafrancisco

Atraso no início do Angelus causou apreensão. Foi o próprio Papa Francisco a explicar a causa do atraso: 25 minutos preso no elevador do Palácio Apostólico. Foi “salvo” pelos bombeiros do Vaticano. Os olhares estavam todos voltados para a janela do Apartamento Pontifício, aguardando a abertura das cortinas que indicam a chegada do Papa Francisco, que antes de rezar o Angelus com os fiéis reunidos na Praça São Pedro, propõe uma reflexão sobre o Evangelho do domingo. Como costuma ser pontual, o passar dos minutos sem a presença do Pontífice começou a provocar certa apreensão entre os peregrinos e turistas, mas também por quem acompanhava a transmissão pelos meios de comunicação. O mistério foi desvendado pelo próprio Francisco, em suas primeiras palavras: “Antes de tudo, tenho que me desculpar pelo atraso, mas houve um incidente: fiquei preso no elevador por 25 minutos! Houve uma queda de tensão e o elevador parou. Graças a Deus vieram os bombeiros – agradeço muito a eles! – e depois de 25 minutos de trabalho,  conseguiram fazê-lo funcionar. Uma aplauso aos bombeiros!” O Corpo de Bombeiros no Vaticano Um Corpo de Bombeiros da Igreja já existia no tempo dos Estados Pontifícios, sempre bem equipado e dotado de equipamentos de combate a incêndio, como evidenciado por gravuras e aquarelas que remontam ao ano 1820. No início do século XX, um serviço da Guarda Contra Incêndios operava nos Sacros Palácios Apostólico. Em 1941, sob o Pontificado de Pio XII, foi criado o Núcleo dos Bombeiros quando – em plena Segunda Guerra Mundial – a situação bélica sugeria constituir uma realidade operacional bem organizada, treinada e equipada com meios eficazes de intervenção de emergência na Cidade do Vaticano e em áreas extraterritoriais. A Caserna do Núcleo passou a ter sua sede em locais especialmente preparados para este fim nos Palácios Vaticanos, com entrada pelo Pátio do Belvedere, onde está até hoje. Reorganização Em 2002, com a Lei sobre o Governo do Estado, foi instituída a Direção de Serviços de Segurança e Proteção Civil, à qual for passou a ser submetido o Corpo da Gendarmaria e o Corpo de Bombeiros. A partir de então, teve início uma verdadeira reorganização do Corpo, que foi dotado de pessoal altamente qualificado. A caserna também passou por uma reestruturação radical. As intervenções Os “Vigili del Fuoco” além das tarefas específicas de intervenções para combater incêndios, são responsáveis por atividades de ações de emergência e preventivas, para proteger pessoas e bens, inclusive histórico-artísticos. Ademais, fazem o controle de equipamentos anti- incêndio localizados na Cidade do Vaticano e em algumas áreas extraterritoriais. Eles também realizam tarefas de proteção civil em colaboração com seus colegas da Gendarmaria: uma equipe interveio nos locais atingidos pelo terremoto na Itália central em 2016. Atualmente, a equipe é composta por 30 policiais, chefiados por um oficial coordenador. Via VaticanNews.va #papafrancisco

Quando abrimos o 1º volume da História da literatura ocidental, de Otto Maria Carpeaux, depois de dois capítulos iniciais sobre a literatura antiga — a grega e a latina —, em seguida, no 3º capítulo, o autor vai tratar da literatura cristã em língua grega (os “padres apostólicos” e a “patrística”) surgida nos primeiros séculos depois de Cristo, mas surpreso ficamos quando percebemos que a obra literária cristã a que o historiador mais espaço dedica é a Liturgia romana, ou seja, a velha Missa em língua latina. Depois de ressaltar os seus aspectos de obra-prima da linguagem, afirma que, contrariamente ao que é usual na história da literatura, seu verdadeiro autor não é uma determinada pessoa, mas a Igreja, não sendo possível determinar com exatidão o lugar e a data da redação de cada prece que a compõe (várias delas provenientes de versículos bíblicos). Aqui poderíamos divergir um pouco de Carpeaux: a Missa, antes de tudo, é obra de uma pessoa, a pessoa divina de Jesus, que a criou na ceia com os apóstolos antes de sua crucificação e morte. Ali já estava o coração da Missa. O que a Igreja fez, em seguida, foi dar um belo corpo àquele coração, àquela celebração eucarística original. Elaborada entre os séculos IV e VI (de trezentos a quinhentos anos depois de Cristo), a Missa é uma obra literária diferente de tudo o que produziu a literatura pagã anterior. As modificações posteriores, a partir da Idade Média, foram mínimas, sem importância decisiva. Embora relacionada intimamente com a doutrina católica e com determinada cerimônia religiosa, pode ser lida ou apreciada de forma independente, como uma espécie de poema — um poema sacro, com certas características de drama (pelos diálogos que contém) e até de epopeia (ao longo do ano, o conjunto das Missas narra a própria história da salvação). A estrutura da Missa se compõe de uma parte fixa e de elementos móveis. A parte fixa, invariável em todas as celebrações, chamada “Ordinário da Missa”, inclui uma Preparação (que, entre outras orações menores, apresenta parte do Salmo 42 e o Confiteor, confissão comunitária em que toda a assembleia reconhece a sua condição pecadora); a primeira parte, chamada de Ante-Missa (com as orações do Kyrie, do Glória, a leitura da epístola e do Evangelho, o Credo); a segunda parte, o Sacrifício (com as orações fixas do “ofertório”, do “Cânon”, onde está o centro da Missa e se dá a transubstanciação, e enfim a “comunhão”); e o fim da Missa (bênção do celebrante e leitura do último Evangelho, sempre os 14 versículos iniciais do Evangelho de São João). Essa parte fixa e invariável inclui, no entanto, algumas variações: as leituras das epístolas e do Evangelho mudam a cada Missa, conforme os domingos, as fases do calendário litúrgico, os dias dos santos cujo martírio ou festa se comemoram. Segundo Otto Maria Carpeaux, a clareza do texto da Missa latina se deve à influência do espírito romano, que era conciso por natureza, ao contrário da exuberância das liturgias orientais. É bom lembrar que a Igreja Católica não possui somente a “liturgia romana”; embora universal, zelosa da sua unidade litúrgica, não pôde evitar a presença de certas particularidades no texto e no rito da Missa, de acordo com as regiões em que se desenvolveram, sobretudo no Oriente. São diferenças que não comprometem a essência da celebração eucarística, que é a celebração do Santo Sacrifício de Cristo, a sua misteriosa presença real nas espécies do pão e do vinho. A Missa romana, observa Carpeaux, é um “compromisso entre as liturgias orientais e ocidentais, e um compromisso extraordinariamente feliz.” O católico só ganha quando aprende a admirar o aspecto literário da Missa, a sua beleza verbal, que jamais se separa de seu caráter sagrado e sobrenatural. É essa união que faz dela “o que de mais belo existe do lado de cá do Paraíso”, nas palavras do teólogo inglês Frederick William Faber. Em geral, quase perdemos de vista os atos que se repetem regularmente e se transformam em hábito de todo dia. O fato é que estamos tão acostumados com o texto da Missa — que a maioria dos padres repete quase mecanicamente —, que não percebemos a beleza e a grandiosidade literária que nela se oculta. Não se pode esquecer, também, que a nova Missa, em vigor após o Concílio Vaticano II, não só traduziu o velho texto latino para as nossas línguas nacionais, o que até seria compreensível, como reduziu e até alterou algumas orações da parte fixa desse texto de 1500 anos, visando facilitar a sua assimilação pelo homem moderno, o que já é mais difícil de compreender (junto com outras modificações radicais, como a permanente posição do celebrante voltado para a assembleia e a questionável abertura para a música pop nos cantos litúrgicos).

Existe uma “insistência” em reduzir a Igreja a uma espécie de “federação de associações nacionais” sem identidade clara. O cardeal africano Robert Sarah, prefeito da Congregação para o Culto Divino, fez uma grave advertência a respeito de um risco real para a unidade da Igreja: o catolicismo está sendo ameaçado hoje por líderes influentes que “insistem”, internamente, na ideia de que as Igrejas nacionais poderiam “decidir por si mesmas” sobre questões morais e doutrinais, além de reduzirem a missão da Igreja a um conjunto diluído de atividades sociais. Sarah fez os comentários durante uma entrevista concedida no último dia 18 de abril à fundação pontifícia Ajuda à Igreja que Sofre (AIS). O assunto era a relação entre a Igreja na África e a totalidade da Igreja católica. O cardeal chamou a atenção para o erro de se usarem expressões como “Igreja africana” ou “Igreja europeia”, por exemplo, explicando que, estritamente, isso não existe: o que existe é a Igreja católica, que é una. “A Igreja católica não é uma espécie de federação de igrejas locais. A Igreja é simbolizada e representada pela Igreja de Roma, com o Papa como cabeça, sucessor de São Pedro e chefe do Colégio Apostólico. Portanto, é ela que deu à luz todas as igrejas locais e é ela que as sustenta na unidade da fé e do amor. Sem uma fé comum, a Igreja é ameaçada pela confusão e, progressivamente, pode acabar deslizando para a dispersão e o cisma. Hoje existe um sério risco de fragmentação da Igreja, de se dividir o Corpo Místico de Cristo ao se insistir na identidade nacional das igrejas e, portanto, na sua capacidade de decidir por si mesmas, sobretudo no domínio tão crucial da doutrina e da moral”. O Credo Niceno, professado por todos os católicos, afirma que a Igreja é “Una, Santa, Católica e Apostólica”, deixando clara a sua unidade, que deve ser inquebrantável. Em sua entrevista, o cardeal Sarah reforçou que a Igreja só vai crescer no mundo todo se permanecer unida “pela nossa fé comum e pela nossa fidelidade a Cristo e ao seu Evangelho, em união com o Papa“. E complementou: “Como o Papa Bento XVI nos diz, ‘é claro que a Igreja não cresce ao se tornar individualizada, separando-se no nível nacional, encerrando-se fora do contexto ou dentro de um contexto culturalmente específico, ou se outorgando um papel inteiramente cultural ou nacional. Em vez disso, a Igreja precisa ter unidade de fé, unidade de doutrina, unidade de ensino moral. Ela precisa do primado do Papa e da sua missão de confirmar na fé os seus irmãos”. Para o cardeal, a Igreja estaria “gravemente equivocada” se pensasse que as questões de justiça social, como a luta contra a pobreza e a ajuda aos migrantes, fossem a sua verdadeira missão: “A Igreja está gravemente equivocada quanto à natureza da crise real se ela acha que a sua missão essencial é oferecer soluções para todos os problemas políticos relacionados com a justiça, a paz, a pobreza, a recepção de migrantes etc., enquanto negligencia a evangelização”. Se a Igreja se reduzir aos problemas humanos, prosseguiu Sarah, ela acabará “falhando em sua missão” por esquecer o seu verdadeiro propósito. Ele se baseou em Yahya Pallavicini, ex-católica italiana que se converteu ao islã, para conduzir este argumento: “Se a Igreja, com a obsessão que tem hoje com os valores da justiça, dos direitos sociais e da luta contra a pobreza, acabar esquecendo a sua alma contemplativa, ela vai falhar na sua missão e vai ser abandonada por muitos dos seus fiéis, porque eles não reconhecerão mais nela o que constitui a sua missão específica”. O próprio Papa Francisco já reiterou em diversas ocasiões que “a Igreja não é uma ONG“. É evidente que faz parte da missão da Igreja o cuidado dos pobres e necessitados, já que é mandamento explícito de Cristo que realizemos todas e cada uma das 14 obras de misericórdia, das quais 7 são dedicadas à dimensão corporal do ser humano. Aliás, o mesmo Cristo deixou claro que seremos julgados pelo cumprimento da caridade e da misericórdia para com o nosso irmão. Leia também: Cardeal Sarah: “Nós não podemos dizer temos fé e viver como ateus – atrevam-se ir contra a corrente!” O que é preciso entender é que a missão da Igreja não é APENAS isso: para esse tipo de cuidado, afinal, nem seria preciso que existisse a Igreja – bastaria um conjunto de associações, fundações, organizações jurídicas, ONGs… A Igreja é uma realidade essencialmente espiritual: e é a consciência deste fato fundamental o que o Papa e o cardeal destacam que não pode jamais ser deixado de lado. Via Aleteia #Crisenaigreja #Vaticano

Existe uma “insistência” em reduzir a Igreja a uma espécie de “federação de associações nacionais” sem identidade clara. O cardeal africano Robert Sarah, prefeito da Congregação para o Culto Divino, fez uma grave advertência a respeito de um risco real para a unidade da Igreja: o catolicismo está sendo ameaçado hoje por líderes influentes que “insistem”, internamente, na ideia de que as Igrejas nacionais poderiam “decidir por si mesmas” sobre questões morais e doutrinais, além de reduzirem a missão da Igreja a um conjunto diluído de atividades sociais. Sarah fez os comentários durante uma entrevista concedida no último dia 18 de abril à fundação pontifícia Ajuda à Igreja que Sofre (AIS). O assunto era a relação entre a Igreja na África e a totalidade da Igreja católica. O cardeal chamou a atenção para o erro de se usarem expressões como “Igreja africana” ou “Igreja europeia”, por exemplo, explicando que, estritamente, isso não existe: o que existe é a Igreja católica, que é una. “A Igreja católica não é uma espécie de federação de igrejas locais. A Igreja é simbolizada e representada pela Igreja de Roma, com o Papa como cabeça, sucessor de São Pedro e chefe do Colégio Apostólico. Portanto, é ela que deu à luz todas as igrejas locais e é ela que as sustenta na unidade da fé e do amor. Sem uma fé comum, a Igreja é ameaçada pela confusão e, progressivamente, pode acabar deslizando para a dispersão e o cisma. Hoje existe um sério risco de fragmentação da Igreja, de se dividir o Corpo Místico de Cristo ao se insistir na identidade nacional das igrejas e, portanto, na sua capacidade de decidir por si mesmas, sobretudo no domínio tão crucial da doutrina e da moral”. O Credo Niceno, professado por todos os católicos, afirma que a Igreja é “Una, Santa, Católica e Apostólica”, deixando clara a sua unidade, que deve ser inquebrantável. Em sua entrevista, o cardeal Sarah reforçou que a Igreja só vai crescer no mundo todo se permanecer unida “pela nossa fé comum e pela nossa fidelidade a Cristo e ao seu Evangelho, em união com o Papa“. E complementou: “Como o Papa Bento XVI nos diz, ‘é claro que a Igreja não cresce ao se tornar individualizada, separando-se no nível nacional, encerrando-se fora do contexto ou dentro de um contexto culturalmente específico, ou se outorgando um papel inteiramente cultural ou nacional. Em vez disso, a Igreja precisa ter unidade de fé, unidade de doutrina, unidade de ensino moral. Ela precisa do primado do Papa e da sua missão de confirmar na fé os seus irmãos”. Para o cardeal, a Igreja estaria “gravemente equivocada” se pensasse que as questões de justiça social, como a luta contra a pobreza e a ajuda aos migrantes, fossem a sua verdadeira missão: “A Igreja está gravemente equivocada quanto à natureza da crise real se ela acha que a sua missão essencial é oferecer soluções para todos os problemas políticos relacionados com a justiça, a paz, a pobreza, a recepção de migrantes etc., enquanto negligencia a evangelização”. Se a Igreja se reduzir aos problemas humanos, prosseguiu Sarah, ela acabará “falhando em sua missão” por esquecer o seu verdadeiro propósito. Ele se baseou em Yahya Pallavicini, ex-católica italiana que se converteu ao islã, para conduzir este argumento: “Se a Igreja, com a obsessão que tem hoje com os valores da justiça, dos direitos sociais e da luta contra a pobreza, acabar esquecendo a sua alma contemplativa, ela vai falhar na sua missão e vai ser abandonada por muitos dos seus fiéis, porque eles não reconhecerão mais nela o que constitui a sua missão específica”. O próprio Papa Francisco já reiterou em diversas ocasiões que “a Igreja não é uma ONG“. É evidente que faz parte da missão da Igreja o cuidado dos pobres e necessitados, já que é mandamento explícito de Cristo que realizemos todas e cada uma das 14 obras de misericórdia, das quais 7 são dedicadas à dimensão corporal do ser humano. Aliás, o mesmo Cristo deixou claro que seremos julgados pelo cumprimento da caridade e da misericórdia para com o nosso irmão. Leia também: Cardeal Sarah: “Nós não podemos dizer temos fé e viver como ateus – atrevam-se ir contra a corrente!” O que é preciso entender é que a missão da Igreja não é APENAS isso: para esse tipo de cuidado, afinal, nem seria preciso que existisse a Igreja – bastaria um conjunto de associações, fundações, organizações jurídicas, ONGs… A Igreja é uma realidade essencialmente espiritual: e é a consciência deste fato fundamental o que o Papa e o cardeal destacam que não pode jamais ser deixado de lado. Via Aleteia #Crisenaigreja #Vaticano

Encontro que acontecerá no Vaticano, a partir de 6 de outubro, ruma para colocar o Papa Francisco na liderança da pauta ambiental. O Papa Francisco convocou bispos de oito países que são invadidos pela Amazônia para um sino do Vaticano. É o caminho para a igreja católica se transformar no maior anteparo à devastação da floresta. O papa não se alinha à tese do pulmão do mundo do presidente francês Emmanuel Macron, também não é partidário de uma Amazônia santuário de um interesse conservacionista que se esgota em si mesmo. O Papa Francisco já deu as linhas desse discurso em janeiro de 2018 em Porto Maldonado no Peru. Ele disse que a Amazônia deve levar em conta as necessidades de quem mora lá, e para isso ele deu nome a quase todos os bois da floresta os grupos econômicos de petróleo, gás, madeira, ouro e monoculturas agroindustriais. Ao fincar estaca no discurso ambiental o papa também se firma como uma liderança contra a direita mundial e seus principais porta vozes. O mais estridente deles é este bem no o ex marqueteiro de Donald Trump que começou a implicar com o papa quando ele, na campanha americana de 2016, disse que uma pessoa que só pensa em construir muros, onde quer que estejam, e não em construir pontes, não é um cristão. O que realmente preocupa o Papa Francisco é o do avanço das seitas pentecostais que ganharam terreno sobre os católicos na região amazônica, entre outros motivos, pela escassez de padres na região. O documento preparatório do sínodo indica que o sínodo pretende reagir a isso discutido a dispensa de celibato na região. O encontro tem preocupado o governo brasileiro. O sínodo na visão de alguns militares da reserva que assessora o presidente teria intenção de internacionalizar a Amazônia, mas esta não é uma cruzada da Igreja Católica contra o presidente Jair Bolsonaro. Aliás desde os governos do PT os bispos cerraram fileiras contra a usina belo monte. O governo brasileiro pediu para ter um assento nesse encontro, mas o Vaticano disse não. Eles não querem representante nem do governo brasileiro e nem de nenhum outro país. Esta é a transcrição do seguinte vídeo: Maria Cristina Fernandes | Valor Econômico #SínododaAmazônia

Encontro que acontecerá no Vaticano, a partir de 6 de outubro, ruma para colocar o Papa Francisco na liderança da pauta ambiental. O Papa Francisco convocou bispos de oito países que são invadidos pela Amazônia para um sino do Vaticano. É o caminho para a igreja católica se transformar no maior anteparo à devastação da floresta. O papa não se alinha à tese do pulmão do mundo do presidente francês Emmanuel Macron, também não é partidário de uma Amazônia santuário de um interesse conservacionista que se esgota em si mesmo. O Papa Francisco já deu as linhas desse discurso em janeiro de 2018 em Porto Maldonado no Peru. Ele disse que a Amazônia deve levar em conta as necessidades de quem mora lá, e para isso ele deu nome a quase todos os bois da floresta os grupos econômicos de petróleo, gás, madeira, ouro e monoculturas agroindustriais. Ao fincar estaca no discurso ambiental o papa também se firma como uma liderança contra a direita mundial e seus principais porta vozes. O mais estridente deles é este bem no o ex marqueteiro de Donald Trump que começou a implicar com o papa quando ele, na campanha americana de 2016, disse que uma pessoa que só pensa em construir muros, onde quer que estejam, e não em construir pontes, não é um cristão. O que realmente preocupa o Papa Francisco é o do avanço das seitas pentecostais que ganharam terreno sobre os católicos na região amazônica, entre outros motivos, pela escassez de padres na região. O documento preparatório do sínodo indica que o sínodo pretende reagir a isso discutido a dispensa de celibato na região. O encontro tem preocupado o governo brasileiro. O sínodo na visão de alguns militares da reserva que assessora o presidente teria intenção de internacionalizar a Amazônia, mas esta não é uma cruzada da Igreja Católica contra o presidente Jair Bolsonaro. Aliás desde os governos do PT os bispos cerraram fileiras contra a usina belo monte. O governo brasileiro pediu para ter um assento nesse encontro, mas o Vaticano disse não. Eles não querem representante nem do governo brasileiro e nem de nenhum outro país. Esta é a transcrição do seguinte vídeo: Maria Cristina Fernandes | Valor Econômico #SínododaAmazônia

Inspirado em Fatos Reais Dois Papas é o novo filme da Netflix rodeado de polêmicas. O diretor Fernando Meirelles (Cidade de Deus). O roteirista Anthony McCarten, trazem a história dos bastidores de uma das mais dramáticas transições de poder nos últimos 2000 anos. Segundo a sinopse, o filme mostra o momento em que o cardeal Bergoglio (Jonathan Pryce) pede permissão ao papa Bento XVI (Anthony Hopkins) para se aposentar em 2012. Em vez disso, enfrentando escândalos, o introspectivo papa chama seu maior crítico e futuro sucessor em Roma para revelar um segredo que poderia abalar os alicerces da Igreja Católica. Então a disputa entre a tradição e o progresso, a culpa e o perdão entre os dois homens muito diferentes é colocada a frente. Leia também: Porque muitos, mesmo dentro da Igreja, estão a caminho do inferno Assista ao trailer de Dois Papas: #Vaticano

Inspirado em Fatos Reais Dois Papas é o novo filme da Netflix rodeado de polêmicas. O diretor Fernando Meirelles (Cidade de Deus). O roteirista Anthony McCarten, trazem a história dos bastidores de uma das mais dramáticas transições de poder nos últimos 2000 anos. Segundo a sinopse, o filme mostra o momento em que o cardeal Bergoglio (Jonathan Pryce) pede permissão ao papa Bento XVI (Anthony Hopkins) para se aposentar em 2012. Em vez disso, enfrentando escândalos, o introspectivo papa chama seu maior crítico e futuro sucessor em Roma para revelar um segredo que poderia abalar os alicerces da Igreja Católica. Então a disputa entre a tradição e o progresso, a culpa e o perdão entre os dois homens muito diferentes é colocada a frente. Leia também: Porque muitos, mesmo dentro da Igreja, estão a caminho do inferno Assista ao trailer de Dois Papas: #Vaticano

Cidade do México, 30 Ago. 19 / 12:00 pm (ACI).- Pela segunda vez em menos de um ano, a Paróquia de São José, no estado mexicano de Veracruz, sofreu um ataque, quando desconhecidos colocaram fogo em uma grande imagem de Cristo crucificado e no espaço reservado ao Sacrário, onde a Eucaristia é guardada. A Paróquia de São José está localizada na cidade de Zacualpan, estado de Veracruz. No entanto, pertence à jurisdição da Arquidiocese de Tulancingo, estado de Hidalgo. O ataque ocorreu por volta das 2h (horário local), em 27 de agosto, quando o pároco estava fora da cidade. Os danos incluem a imagem de quatro metros de altura do Cristo crucificado, a área do Sacrário, dois bancos, imagens e vidros quebrados. Apesar do incêndio, nem o Sacrário nem as hóstias consagradas sofreram danos. Segundo informa ‘Luz de Luz’, jornal da Província Eclesiástica de Hidalgo, Pe. José Juan Conde González, pároco de São José, denunciou que “trata-se do segundo ataque de ódio contra a igreja, porque não foi um assalto, não foi uma agressão, não foi um ataque contra mim, foi contra a estrutura do templo”. Durante a manhã, uma ou mais pessoas desconhecidas introduziram pneus dentro do templo e os incendiaram, causando danos ao altar principal, à imagem de Jesus Cristo e aos retábulos religiosos. Informou o padre através de uma declaração à população em geral. “Colocaram fogo no Cristo e voltaram a incendiar a área onde fica o Sacrário. Quiseram incendiar todos os bancos, o portão”, assinalou. O sacerdote descartou que tenha sido uma tentativa de assalto, pois no templo “permanecem os cálices, os ornamentos e até as ofertas, tudo que poderia ser roubado está em seu devido lugar”. “Também não há mensagens anônimas, algo que possa nos dar pistas ou algo que nos leve à explicação do ataque”, assinalou, depois de explicar que já apresentou a denúncia às autoridades. Em comunicação com o Grupo ACI, Pe. Yaír Ortega, porta-voz da Arquidiocese de Tulancingo, expressou a dor da Igreja local por “este segundo ataque de ódio à fé na paróquia de Zacualpan, Veracruz. Anteriormente, já tinham queimado parte da nave central da paróquia”. “Pedimos pela população de Veracruz que sofre um clima de insegurança generalizada”, afirmou.

Cidade do México, 30 Ago. 19 / 12:00 pm (ACI).- Pela segunda vez em menos de um ano, a Paróquia de São José, no estado mexicano de Veracruz, sofreu um ataque, quando desconhecidos colocaram fogo em uma grande imagem de Cristo crucificado e no espaço reservado ao Sacrário, onde a Eucaristia é guardada. A Paróquia de São José está localizada na cidade de Zacualpan, estado de Veracruz. No entanto, pertence à jurisdição da Arquidiocese de Tulancingo, estado de Hidalgo. O ataque ocorreu por volta das 2h (horário local), em 27 de agosto, quando o pároco estava fora da cidade. Os danos incluem a imagem de quatro metros de altura do Cristo crucificado, a área do Sacrário, dois bancos, imagens e vidros quebrados. Apesar do incêndio, nem o Sacrário nem as hóstias consagradas sofreram danos. Segundo informa ‘Luz de Luz’, jornal da Província Eclesiástica de Hidalgo, Pe. José Juan Conde González, pároco de São José, denunciou que “trata-se do segundo ataque de ódio contra a igreja, porque não foi um assalto, não foi uma agressão, não foi um ataque contra mim, foi contra a estrutura do templo”. Durante a manhã, uma ou mais pessoas desconhecidas introduziram pneus dentro do templo e os incendiaram, causando danos ao altar principal, à imagem de Jesus Cristo e aos retábulos religiosos. Informou o padre através de uma declaração à população em geral. “Colocaram fogo no Cristo e voltaram a incendiar a área onde fica o Sacrário. Quiseram incendiar todos os bancos, o portão”, assinalou. O sacerdote descartou que tenha sido uma tentativa de assalto, pois no templo “permanecem os cálices, os ornamentos e até as ofertas, tudo que poderia ser roubado está em seu devido lugar”. “Também não há mensagens anônimas, algo que possa nos dar pistas ou algo que nos leve à explicação do ataque”, assinalou, depois de explicar que já apresentou a denúncia às autoridades. Em comunicação com o Grupo ACI, Pe. Yaír Ortega, porta-voz da Arquidiocese de Tulancingo, expressou a dor da Igreja local por “este segundo ataque de ódio à fé na paróquia de Zacualpan, Veracruz. Anteriormente, já tinham queimado parte da nave central da paróquia”. “Pedimos pela população de Veracruz que sofre um clima de insegurança generalizada”, afirmou.

Ivete Sangalo gravou uma canção em homenagem a Santa Dulce dos Pobres. A música é parte de um projeto que reúne 50 artistas, entre eles, Lazzo Matumbi, Saulo, Margareth Menezes, Ricardo Chaves, e Luiz Caldas. Na canção gravada por Ivete Sangalo, o arranjo é de Flávio Morgade. Intitulada “A Bahia Canta A Sua Santa”, a canção fala sobre fé e devoção à beata, que será canonizada no dia 13 de outubro. Assista ao vídeo da música : Baiana, Irmã Dulce será a primeira santa nascida no Brasil e o processo de canonização dela é o terceiro mais rápido da história (27 anos após o falecimento dela). A cerimônia será realizada no Vaticano, em Roma, em uma celebração presidida pelo Papa Francisco. Leia também: Conheça a Vida de Irmã Dulce dos Pobres

Ivete Sangalo gravou uma canção em homenagem a Santa Dulce dos Pobres. A música é parte de um projeto que reúne 50 artistas, entre eles, Lazzo Matumbi, Saulo, Margareth Menezes, Ricardo Chaves, e Luiz Caldas. Na canção gravada por Ivete Sangalo, o arranjo é de Flávio Morgade. Intitulada “A Bahia Canta A Sua Santa”, a canção fala sobre fé e devoção à beata, que será canonizada no dia 13 de outubro. Assista ao vídeo da música : Baiana, Irmã Dulce será a primeira santa nascida no Brasil e o processo de canonização dela é o terceiro mais rápido da história (27 anos após o falecimento dela). A cerimônia será realizada no Vaticano, em Roma, em uma celebração presidida pelo Papa Francisco. Leia também: Conheça a Vida de Irmã Dulce dos Pobres

Quando eu cheguei, Tomás e o Dr. Morel discutiam livros, problemas pedagógicos e reformas de ensino. Sentei-me comodamente numa poltrona velha, na penumbra, disposto a acompanhar mais uma pugna entre a filosofia perene e a idéia nova; entre o eterno e o moderno. O Dr. Morel é um homem do século: usa um vago deísmo burguês para certas eventualidades da vida, como por exemplo para uma fórmula de consolo em missa de sétimo dia. Mas em definitivo o que lhe interessa é o último achado científico, a mais recente comunicação das academias. A data no frontispício dum livro é o seu primeiro critério de julgamento. Por isso o Tomás já disse dele, com uma perfídia suave, que o Tempo é o seu maior amigo e por isso mesmo o seu maior inimigo e que ele, Morel, não tem ideias, mas usa ideias como as senhoras usam chapéus. Em compensação o Dr. Morel, num dia de irritação, deixou escapar que o Tomás era um papa-hóstias. Parece que antes de minha chegada tinha havido entre os dois certas divergências sobre o sentido da palavra progresso, especialmente a respeito de livros para crianças, porque o Dr. Morel retomava com convicção: — Não! Nessa matéria só se pode negar para fazer paradoxo, para ser original. Houve progresso considerável entre nós. Houve. No nosso tempo, lembram-se?, tínhamos o Júlio Verne e o Robinson Crusoé, e isso mesmo editado em Portugal. Agora vejam vocês os milhares de livros de viagens, de crônicas, de história, adaptados, traduzidos… — E os romances policiais americanos… — Concordo! Ha também os romances policiais. Evidentemente é preciso separar. Devo mesmo dizer que a triagem é necessidade consequente de boa colheita, é o próprio corolário da abundância! Você não quererá evidentemente propor um quietismo universal com o medo de errar. É’ preciso produzir muito, trabalhar muito, errar muito para acertar um pouco. Aqui está por exemplo na tua estante um bom livro. Está de pernas para o ar, como aliás diversos outros. Interessantíssimo. O senhor tem filhos? Não? O meu já leu essa História das Invenções. O Dr. Morel ia repô-lo na estante quando Tomás intercedeu polidamente: — Assim não, Morel, põe de pernas para o ar, faça-me o favor, de pernas para o ar… — Ora essa… Por quê? — É’ mais adequado. O Dr. Morel tomou o livro outra vez, desconfiado, mas logo voltou ao seu ponto de vista: — E depois, otimamente impresso, bem desenhado e sobretudo com um estilo ameno, propriamente infantil, que denota no tradutor um profundo conhecimento das mais recentes doutrinas sobre a criança. . . — E uma profunda ignorância das doutrinas antigas… — Ora as doutrinas antigas… Não me consta nada a esse respeito. A psicologia infantil, a pedagogia, as doutrinas sobre o sexo e sobre os brinquedos datam de poucos anos. Pode-se dizer que vivemos no século da educação, que os nossos tempos descobriram a criança, que ela impera, que ela recebe todas as homenagens, é depositária de toda a confiança de uma geração fatigada, cética em tudo, mas crente ainda no papel das novas gerações.   A criança hoje tem tudo… — Só lhe negam o direito de nascer, como já observou o Amoroso Lima. O Dr. Morel levantou-se bruscamente; ia montar o dado de sua predileção, a eugenia, o neomaltusianismo, o exame pré-nupcial, e todo o “tremblement”, quando a Isaura surgiu como uma aparição pela porta dos fundos, com a bandeja do café. Aproximou-se fantomaticamente, distribuiu as xícaras e depois desvaneceu-se na penumbra duma porta levando a bandeja e o segredo fatal de sua existência. — Que majestade! — balbuciei… — Vocês já repararam a hierática imponência de certas criadas pretas? Outro dia vi no cinema uma rainha, da Holanda ou da Inglaterra, não me lembro bem, com passos e gestos que qualquer datilografa tem. Essa Isaura faz-me pensar nos Faraós! — Mais açúcar, Morel? Tomás tinha tomado o livro, a história das invenções, e aproveitando um silêncio começou a discursar, como é seu costume, um pouco negligentemente a princípio, mais para si mesmo, mais pelo gosto de discorrer do que para convencer: — A história das invenções! Por que terá o autor escrito esse livro nesse estilo, e por que terá o adaptador corrido com alacridade a vertê-lo para as nossas crianças? Mistério! Será o gosto de servir, será mais um caso de boa intenção, ou será antes o desejo inconsciente de convencer, de arrolar companheiros? Ha contradição: quem crê fortemente no moderno, deveria justamente se abster de doutrinar. Poderiam fazer um livro muito objetivo e muito agradável. Ao contrário, ao longo de todo o livro, há uma imposição férrea de doutrina que só chocalha pela sua própria incoerência. Ao contrário, o autor e seu ilustre tradutor dogmatizam fatigantemente durante trezentas páginas, para demonstrar que não se deve dogmatizar, caindo mais uma vez no dilema proposto por Aristóteles. Se eu fosse educador moderno, crente no progresso necessário, entusiasta das famosas bases biológicas da educação — tiradas algumas de experiências feitas com cachorros — ensinaria tudo amavelmente, sem doutrinar. — Ora essa! — atalhou o Dr. Morel. — O livro baseia-se pura e simplesmente na ciência, nos fatos, no testemunho irrecusável dos Institutos. Não vejo melhor critério do que esse para escrever livros instrutivos! — Justamente nesse ponto nós discordamos, Morel: os institutos comunicam ao mundo os seus achados, que têm sempre algum interesse, mas precisamente, cansados de muitas decepções, hoje os institutos se abstêm de filosofar. Você que tanto se preocupa com o contemporâneo deve saber que a atitude científica moderna é nesse ponto diferente do que era no século XIX. Aquele foi o século do cientismo romântico, das grandes frases, das grandes leis, dos grandes princípios. Nesse ponto o livro do Lobato está atrasado de setenta anos pelo menos. Ele sustenta ao longo de centenas de páginas um darwinismo obsoleto, aliás um pouco confuso, misturado com um lamarckismo ainda mais confuso, temperado aqui e acolá com um pouco de Nietzsche, de William James, e de Larousse. Meras presunções paleontológicas, entusiasmos de ciência nascente, histeria de especialistas, hoje aliás contrariadas, desmentidas, alteradas, aí estão no livro com a importância de dogmas. A história das invenções deveria ser a história do esforço e da paciência. Ao contrário, aqui ela é apontada, um pouco confusamente, como uma expansão do natural, como um processo evolutivo: tudo sai das mãos e dos pés. Mas o que o autor não conseguiu tirar dos pés é o próprio fato do homem ser perseguido sempre pela insatisfação, desejar sempre o que ainda não existe. Inventar, afinal, é querer o que ainda não é. Para sair dessa dificuldade o autor invoca aqui e ali o acaso… Mas em cada página ele sente e enuncia o drama do homem, a tragédia do perseguido, e por uma estranha contradição tenta exprimir isso em termos do evolucionismo. A história em poucas palavras é essa: em toda a criação, ou em toda a natureza, se você prefere, há um ser estranho que difere dos outros porque construiu a sua história descontente, irritado ou arrependido, zangado com o próprio corpo; construiu-a com o recurso exterior, com o utensílio, com a arma. O próprio autor confessa que o tal antropoide parece nunca ter apreciado excessivamente o próprio corpo. Ao contrário, ele conta a história da crítica do corpo. Mas a crítica, o julgamento, é feito pelo próprio corpo. A própria mão, que sobrou, que é tão decantada, queixa-se ao resto do corpo: eu sou fraca, desajeitada! O corpo então, ouvindo aquela queixa, reúne-se no anfiteatro cerebral e lá as células decidem: tome o porrete! — Você está fazendo blagues — disse severamente o Dr. Morel — e cada uma dessas blagues pode ser virada pelo avesso. Eu poderia dizer que a mão tomou o cajado exatamente porque ela sobrou e se sentiu hábil para isso. — E’ possível. Aliás toda a história natural se embaraça em problemas de “preseance”. Você pode escolher como preferir: a toupeira é cega porque nasceu em baixo da terra, ou ela vive em baixo da terra porque é cega? Mas vamos folhear um pouco esse livro… Passemos pela introdução rapidamente. Gosto muito século XIX, muito burguês; o homem que extasia diante da própria obra. É o orgulho renascencial que como todo orgulho vai produzir logo adiante a mais incrível humilhação. Ele vai descobrir no capítulo seguinte que o homem é um bicho. Aqui, logo na primeira página, o autor sustenta a “certeza” (que aliás, magnanimamente, eu tomo no sentido brando de máxima probabilidade) da existência da Vida nos outros astros. Estamos no tempo de Giordano Bruno… — Que foi incinerado pelos padres?… — É exato. Mas hoje a astrofísica não autoriza mais essas afirmações de almanaque. Ao contrário do que se pensava há cem anos, quando a cosmogonia na moda apresentava os planetas como um resultado de evolução, necessário, natural, razoável, hoje a ciência, os tais institutos, estão perplexos diante dessa monstruosidade que se chama um sistema planetário. Hoje, ao contrário, o planeta aparece como uma espécie de sorte grande duma infinita improbabilidade. Vocês sabem tão bem quanto eu que as cosmogonias de Laplace e Faye hoje não servem para nada. Ah! cá está o aparecimento do homem no planeta: “Apareceu. Não de súbito, do dia para a noite, caído das nuvens. Foi aparecendo aos poucos, gastando nisso milhares de anos”. Veja bem: aos poucos! Essa é a fórmula mágica que resolve as dificuldades. Para o autor, “aparecer aos poucos” é mais científico do que “aparecer”. Porque parece que para ele o tempo-duração é um critério; parece para ele que essa restrição escalar modifica o aspecto da questão e afasta definitivamente, cientificamente, a ideia criacionista. E não é só isso; ele considera também o tempo como capaz de criar à custa de sua própria essência; o tempo explica tudo e faz tudo. Passemos: “Apareceu conjuntamente com os macacos… Era um deles. Peludo, andando de quatro, feiíssimo”. Agora, durante longas páginas ele vai ser “O peludo”. Realmente eu não sei qual o gosto perverso em ter escolhido esse característico do pelo, exatamente o único que a paleontologia não pode testemunhar. Ah! aqui está na página 16 a grande fórmula da “sobrevivência do mais apto”. Estamos em cheio no Darwin, não no naturalista modesto e observador, mas no discípulo embriagado de teoria. Nesse ponto devo dizer que a biologia hoje não considera aquela fórmula com esse valor de grande lei. A biologia tem sofrido reveses, tem defrontado surpresas. A genética, com poucos anos, trouxe uma contribuição inesperada e extremamente inquietante. Ela difere, nos processos, da paleontologia como a química difere da astronomia. Ela é viva e ágil. Experimenta num ritmo febril em vez de escavar e contemplar a pegada dos séculos. A filogênese, tão bem arrumada nos museus com os fósseis dos equídeos, perturbou-se, tornou-se duvidosa, com o estudo duma pequenina mosca. A biologia toda oscila entre dois depoimentos opostos, o da paleontologia e o dos cromossomos nas drosófilas. — Espere, atalhou o Dr. Morel, você não vai tirar das mutações uma convicção criacionista como o abade Moreux? Eu protesto… — Perdão. Pode estar descansado que não vou fazer o mesmo que o autor deste livro, pretendendo que a física possa julgar a metafísica; a convicção criacionista eu a tenho de outras fontes maiores hierarquicamente maiores em relação ao cavalo e à mosca. Aliás, se você fala em abade devo lembrar que o abade Mendel também não esperou o resultado de suas experiências com flores, num jardim de convento, creio eu, para crer em Deus. Só quero aqui mostrar que naquele próprio terreno científico, em que o autor se compraz, ele está singularmente atrasado.   Usa anquinhas e anda de liteira… — Eu julgo, não sendo isso a minha especialidade, nem a sua, que essa questão de transformação ou mutação, é um debate quanto ao processo, mas de qualquer modo o encadeamento, a tal filogênese em suma, fica de pé! — Não é tanto assim. Em primeiro lugar deixa-me responder àquela observação sua sobre a especialidade. Realmente esse assunto está sensivelmente fora de minha vitrine. Mas é justamente por isso que podemos conversar a respeito, filosofando ou criticando doutrinas. O especialista não pode: está preso no próprio detalhe de sua especialidade e perdeu o contato com as coisas reais. Uma pessoa de certa cultura pode perfeitamente saber, nos diferentes setores, como estão armados os principais problemas, sem precisar descer ao detalhe. Não se trata de vulgarização. A vulgarização é o inimigo da verdadeira cultura; não podendo abraçar o assunto nas suas grandes linhas, proporciona detalhes, pequenos fatos, dados miúdos, e tudo isso em geral em tom de dogma. Quanto à sua observação, sustentando a evolução, qualquer que seja o processo, o que aliás é sustentado por alguns naturalistas, posso responder lendo um pequeno trecho de Paul Lemoine: “Il convient de ne pas dissimuler combien sont graves, au point de vue philosophique, les deux notions de phylums remontant indéfiniment dans le passé et le polyphyletisme de groupes à première vue homogènes; elles apparaissent à qui veut réfléchir, como très opposées à la notion d’évolution; mais cette contradiction est masquée constamment par l’emploi inconscient des mots en rapport avec cette dernière théorie.   Ainsi, on dit courramment qu’un animal est très évolué — ce qui, pratiquement, veut dire qu’il appartient à un groupe auquel on attribue  arbitrairement un numéro élevé dans la classification admise. Mais on ne voit vraiment pas pourquoi on considère un Equide, tel le cheval, comme plus “évolué” qu’un rongeur, tel le rat. Les naturalistes de notre génération ont grand’peine à s’évader de cette terminologie; peut-être sont-ils, dans une certaine mesure, hypnotisés par l’emploi de mots auquels ils n’attribuent certainement plus leur sens primitifs. Albert Gandry parlait un langage plus rationel et plus scientifique en employant le mot enchaînement au lieu du mot d’évolution”.[Não se deve dissimular como são sérias, do ponto de vista filosófico, as duas noções de phylum (filo) que remontam indefinidamente no passado, e o polifiletismo de grupos à primeira vista homogêneo; elas aparecem, para aqueles que gostam de pensar, como bem opostas à noção de evolução; mas essa contradição é constantemente mascarada pelo uso inconsciente de palavras em relação a essa última teoria. Assim, é comum dizer-se que um animal é altamente evoluído – o que praticamente significa que ele pertence a um grupo ao qual é arbitrariamente atribuído um número elevado na classificação aceita. Mas não vemos realmente por que consideramos um equídeo, como o cavalo, mais “evoluído” que um roedor, como o rato. Os naturalistas de nossa geração têm grande dificuldade de livrar-se dessa terminologia; talvez eles sejam, em certa medida, hipnotizados pelo uso de palavras às quais, certamente, não atribuem mais o seu significado primitivo. Albert Gandry empregou uma linguagem mais racional e científica ao usara palavra encadeamento no lugar de evolução.] — Que livro é esse, Tomás? — Não passa duma enciclopédia, o volume tem o nome formidável Os seres vivos e é escrito por diversas autoridades no assunto. Você verá aqui as assinaturas de Allorge, Prenant, Lemoine, Aienot, Guyenot, etc. Aliás — acrescentou Tomás, fazendo um passe de prestidigitação, com o qual o livro saiu da capa de couro preto e se nos apresentou disperso em fascículos, — aliás, essa enciclopédia tem essa vantagem, para vocês: pode-se mudar o fascículo. Amanhã ou depois virá uma página substituir essa ou aquela. É realmente perigoso doutrinar com as ciências da natureza… Agora, se vocês me permitem, vou procurar aqui um trecho que há tempos marquei no Guyenot. Aqui está o livro La  variation de l’evolution... Vejamos… Aqui está uma passagem curiosa no capítulo que o autor chama “L’evolution par mutations et les documents paleontologiques”: “Il est assez curieux qu’une théorie, basée sur des faits indiscutables et nombreux de variations héréditaires, s’applique malaisément à l’évolution telle, qu’elle parait s’être passée dans le lointain des âges, tandis qu’inversement les conceptions, qui expliquent le mieux cette évolution historique, sont formellement contredites par les résultats de l’expérience. En présence de cette situation paradoxale, nous devons d’abord nous demander quel est le degré de certitude des interprétations fondées sur les documents paleontologiques”.[É bastante curioso que uma teoria, baseada em fatos incontestáveis e em muitas variações hereditárias, seja difícil de aplicar à evolução, como parece ter ocorrido em épocas distantes, enquanto, ao contrário, as concepções que melhor explicam essa evolução histórica sejam formalmente contraditadas pelos resultados da experiência. Na presença dessa situação paradoxal, devemos primeiro nos perguntar qual é o grau de certeza das interpretações baseadas em documentos paleontológicos.] Aqui mais adiante, temos uma passagem duma picante ingenuidade: “Or, ce n’est un secret pour personne que la quasi unanimité des paléontologistes, imbus des idées, lamarkiennes ou darwiniennes, ont toujours rattaché, par voi de filiation hipothetique, les formes qui s’écartaient le moins fortement les unes des autres, s’éfforçant d’obtenir, autant que possible, une série continue. Il n’est des lors pas étonnant que si l’on oublie que ces reconstitutions ont été faites d’après le principe même de l’évolution continue, on le principe même de l’évolution continue, on puisse les citer comme une preuve de l’évolution continue, etc.”.[ Ora, não é segredo para ninguém que a quase unanimidade dos paleontólogos, imbuídos de ideias lamarckianas ou darwinistas, sempre associaram, por meio de filiação hipotética, formas que se distanciavam menos fortemente umas das outras, esforçando-se para obter, tanto quanto possível, uma série contínua. Portanto, não surpreende se, ao esquecermos que essas reconstruções foram feitas de acordo com o próprio princípio da evolução contínua, e possuam o próprio princípio da evolução contínua, possamos mencioná-las como prova da evolução contínua, etc.] Isto em português quer dizer que, para o Guyenot, os paleontólogos fazem trapaça nos tais phylums. — Mas afinal há evolução ou não há, para esses autores que você está invocando? Contínua ou descontínua, mutação, seleção ou adaptação, evolução ou encadeamento, tudo isso não vem a dar na mesma cousa e todas elas não são nitidamente anticriacionistas? — Realmente, o que há, nessa matéria, é uma tremenda perplexidade. Toda ciência nascente produz na humanidade uma febre. Com os primeiros fósseis nasceu o transformismo que o Cuvier tão robustamente tentou represar. Agora é nas células germinais da drosófila que a biologia vai encontrar dificuldade de aceitar uma doutrina monofilética e mesmo a evolução como era compreendida e definida 50 anos atrás. Amuado, o biologista abriga-se num probabilismo que é mais atitude do que teoria. De qualquer modo fica bem evidente que o nosso livrinho é pretencioso e singularmente atrasado nesse setor. Aliás, em minha opinião, o erro é mais grave para os autores: não é só no detalhe puramente especializado que eles falharam. É, sobretudo, na metafísica. Parece que eles nunca pensaram no que seja um critério de verdade, em qual seja o mecanismo do conhecimento, que ignoram o drama da epistemologia, que nunca ouviram falar na axiomática, que seguramente nunca leram o seu Aristóteles e o Santo Tomás… Mas voltemos ao livrinho. Aqui está a famosa preocupação de encontrar nos animais “um pouco” daquilo que caracteriza o homem.   Aqui está: “As aranhas  inventaram um variado sistema de teias”. Neste ponto vocês me dispensam o comentário: apenas direi que positivamente a maior carência dos autores não é propriamente de informações, é de humour. Adiante o autor concede que o bicho Homem não parou de inventar, enquanto os outros irmãos pararam.   Agora temos: “…os outros animais (….) para segurar, carregar e despedaçar, usavam os dentes; o bicho-homem segurava, carregava e despedaçava com as mãos, conservando os dentes livres para a defesa”. Ora, isto está um pouco impreciso. Parece prestidigitação. O nosso pobre antepassado ficaria bem embaraçado se devesse se defender do urso ou do tigre sem largar os embrulhos! E com a serpente? Em tudo isso eu vejo para o nosso antepassado tremendos handicaps, e pelo rigoroso darwinismo, ele teria sucumbido. Mas “foi a necessidade que botou no caminho do progresso os nossos antepassados peludos”. Isso é uma injustiça! Com toda evidência vemos surgir aqui uma proteção especial para esses peludos. Nas outras espécies a sobrevivência do mais apto opera os seus massacres cientificamente; com os peludos ela avisa, ela se chama necessidade, torna-se uma verdadeira mãe. O autor, passando agilmente através de um lamarckismo comovente, cai em cheio na “vontade”. A história natural ficou para trás. As invenções já não vão brotar como cogumelos; ao contrário, serão forjadas titanicamente, como a espada de Siegfried; o super-homem se anuncia, num leitmotiv nietzschiano, para, finalmente, se desmanchar num critério econômico, entrelaçado num conceito pragmático de utilidade… Parece que a principal mania do autor é misturar todas as fórmulas que já foram propostas contra a Igreja num depoimento confuso e até contraditório.  Agora cá está o homo-faber: “No dia seguinte dona Benta abriu o livro e continuou: — Meus filhos, todas as invenções humanas têm um objetivo comum: poupar esforço, fazer uma cousa com o mínimo de trabalho possível”. É por isso que o homem das cavernas ficava longos meses desenhando titanicamente na pedra… Também é pela lei do mínimo esforço que criaram complicados ornatos na cerâmica. Mais tarde a lei do menor esforço vai produzir a imprensa! A mim me pareceria infinitamente mais natural não escrever livros, e sobretudo não os ler. A nona sinfonia também deve ter sido gerada pela lei do menor esforço… — Espere, Tomás — acudiu o Dr. Morel —, você vai me fazer um favor: vai concordar comigo que aquela lei existe e realmente dirige todos os nossos atos. As cousas complicadas como a Imprensa e a Nona Sinfonia são difíceis de analisar, envolvem uma tremenda complexidade; e quem nos poderá recusar que a Nona Sinfonia não era o menor caminho para a alma reversa de Beethoven, uma espécie de linha geodésica de sua pessoa?   Você sabe melhor do que eu que o menor caminho não quer dizer o mais simples, e sim o que serve melhor às exigências do ambiente. Em cada instante nós operamos pelo caminho mais curto, descrevendo as mais complicadas órbitas. — Tudo isso é engenhoso e em parte verdadeiro, em relação às cousas que já existem; mas eu acho que no capítulo das invenções a coisa é frequentemente invertida. Na verdade parece-me que o Homem opera ora pelo menor ora pelo maior esforço. Tudo no homem é paradoxo, e só pôde ser bem compreendido assim. Mas é paradoxo vivo, operante, e não um jogo de palavras. Cortar o paradoxo, negar o sobrenatural, é cair numa dessas teorias simplistas que especulam com um mutilado, onde a muito custo se percebe do que se trata. Olhe, aqui adiante está o primeiro homem que vestiu a pele de urso. E mais adiante ainda: “O Bombix era um grande inventor porque inventou o casulo e o fio, mas o homem foi maior porque inventou a seda”. Decididamente não vale a pena continuar. —Concordo em parte — disse o Dr. Morel um pouco acabrunhado com as citações — mas só em parte, com restrições. Há aí no livro um exagero a respeito do Peludo, evidentemente há exagero, mas apesar de tudo ele está próximo do mais provável… Você não quererá que o Lobato fosse contar à criançada a história do Adão e da fruta? Que diacho, nós vivemos em tempos liberais e só podemos instruir e educar em termos científicos! — Muito eu teria que dizer a respeito da liberalidade dos tempos que permitem todos os livros, e dos termos científicos quando eles não são científicos. — Pondo de parte essa questão das origens… — Então por que não fez assim o autor? — Pondo de parte — voltou o Dr. Morel — o livro é interessante, redigido em estilo adequado à psicologia infantil. Está perfeitamente de acordo com as teorias mais modernas… — Está na moda. Mas devo-te dizer que sobretudo nesse ponto eu discordo! Esse recreativo, dito adequado, deriva das ideias que hoje têm curso em pedagogia. Discordo desses autores todos que tentam construir uma teoria de educação unicamente com a contribuição das ciências da natureza; discordo em massa e nem me perturbo se são especialistas e se apresentam as mais bonitas estatísticas do mundo. Tudo isso existe necessariamente, e tem mesmo certa coerência dentro duma antropologia com dogmas mutilados. É como se fosse uma geometria não euclidiana do homem. Tenho coisas escritas a esse respeito que poderei lhes mostrar oportunamente. Esses métodos e esses livros agradam às crianças no que elas têm de inferior, naquilo que se conforma com a própria infância, no que é funcional, como diz o Claparède; mas repugnam ao mais ardente amor que elas têm pelo sério, pelo real, pelo que não é funcional, pelo que define a criança justamente não se conformando com o infantil. Positivamente, esse engraçado permanente, esse ensinar jogando, produzem em mim a melancolia que se sente num pátio de hospício. Eles se sentam no chão, os educadores, para ensinar num modo adequado, também chamado ativo, porque nunca ouviram falar que a posição que verdadeiramente define a criança é ficar na ponta dos pés! Parece que eles nunca viram uma criança! Falo muito sério, meu caro Morel: entristeço-me pensando nos homens de amanhã, saídos dessas escolas modernas, onde o esforço é disfarçado com a glacê do interesse e onde se habituam a esse doce e tépido idiotismo de brincar.  Decididamente também não gosto do estilo! Tomás acendeu um cigarro, e tomando o livro ainda uma vez, prosseguiu com ferocidade: — A capa é interessante… Mas para te dizer com franqueza, esse Penseur de Rodin, nu, crispado, parecido com o Stalin, não me produz excessiva admiração. Prefiro o do Miguel Ângelo, apesar da armadura e das pernas de centurião. Desculpe-me, Morel, mas, refletindo melhor, também não gosto da capa… E assim dizendo, Tomás tomou o livro delicadamente e o colocou de pernas para o ar na brecha que ele tinha deixado na estante. — Você fala só como católico! Você pensa tudo, quer tudo em função de alguns poucos dogmas! — É exato. Eu sempre penso e falo em função de alguns poucos dogmas, disse bem; somente eu sei quais são esses dogmas, enquanto que esses autores falam e pensam em função de muitos dogmas que aparentemente eles ignoram… (Em: A ordem, Revista do Centro Dom Vital, ano 1939, nº 104)

Um estudo científico do genoma de quase meio milhão de pessoas divulgado na revista científica Science concluiu que não há um gene específico para a orientação sexual, ou mesmo um conjunto de genes específicos. A predisposição para a atração por pessoas do mesmo sexo ou do oposto parece assim resultar de uma complexa associação entre fatores genéticos e ambientais — como a maioria das características humanas. É impossível determinar o comportamento sexual de alguém a partir do seu genoma.” É a conclusão de um estudo efetuado a partir do material genético de 493 mil voluntários britânicos, americanos e suecos e divulgado esta quinta-feira na revista científica Science, sumarizada por um dos autores, o geneticista estatístico americano Benjamin Neale. Apresentado nos media como o estudo que prova a inexistência de um “gene homossexual”, as suas conclusões não implicam no entanto que não haja qualquer predisposição genética ou biológica para o comportamento sexual, que se trataria então de uma opção individual. “Isso está errado”, diz outro dos autores do estudo, o também geneticista Brendan Zietsch, da Universidade de Queensland, Austrália, ao site LiveScience. “O que apuramos é que há muitos genes que determinam o comportamento sexual e, no caso específico deste estudo, a atração por pessoas do mesmo sexo. Cada um desses genes tem individualmente pouco efeito mas juntos têm um efeito substancial.” Leia também: PODE UMA PESSOA COM TENDÊNCIAS HOMOSSEXUAIS SER UM BOM CATÓLICO? “Outra possível interpretação errada é de que se a preferência por parceiros sexuais do mesmo sexo é influenciada geneticamente, então é geneticamente determinada”, esclarece Zietsch. “Isso não é verdade. Indivíduos geneticamente idênticos — gémeos — muitas vezes têm orientações sexuais distintas. Sabemos que há fatores não-genéticos também, mas não os conhecemos bem e o nosso estudo não diz nada sobre eles.” Via Diário de Notícias – Portugal. #homossexualidade #LGBT

Um estudo científico do genoma de quase meio milhão de pessoas divulgado na revista científica Science concluiu que não há um gene específico para a orientação sexual, ou mesmo um conjunto de genes específicos. A predisposição para a atração por pessoas do mesmo sexo ou do oposto parece assim resultar de uma complexa associação entre fatores genéticos e ambientais — como a maioria das características humanas. É impossível determinar o comportamento sexual de alguém a partir do seu genoma.” É a conclusão de um estudo efetuado a partir do material genético de 493 mil voluntários britânicos, americanos e suecos e divulgado esta quinta-feira na revista científica Science, sumarizada por um dos autores, o geneticista estatístico americano Benjamin Neale. Apresentado nos media como o estudo que prova a inexistência de um “gene homossexual”, as suas conclusões não implicam no entanto que não haja qualquer predisposição genética ou biológica para o comportamento sexual, que se trataria então de uma opção individual. “Isso está errado”, diz outro dos autores do estudo, o também geneticista Brendan Zietsch, da Universidade de Queensland, Austrália, ao site LiveScience. “O que apuramos é que há muitos genes que determinam o comportamento sexual e, no caso específico deste estudo, a atração por pessoas do mesmo sexo. Cada um desses genes tem individualmente pouco efeito mas juntos têm um efeito substancial.” Leia também: PODE UMA PESSOA COM TENDÊNCIAS HOMOSSEXUAIS SER UM BOM CATÓLICO? “Outra possível interpretação errada é de que se a preferência por parceiros sexuais do mesmo sexo é influenciada geneticamente, então é geneticamente determinada”, esclarece Zietsch. “Isso não é verdade. Indivíduos geneticamente idênticos — gémeos — muitas vezes têm orientações sexuais distintas. Sabemos que há fatores não-genéticos também, mas não os conhecemos bem e o nosso estudo não diz nada sobre eles.” Via Diário de Notícias – Portugal. #homossexualidade #LGBT

Mais um grave insulto à Nossa Senhora e à Fé dos Católicos aconteceu em um evento LGBT chamado “Miss Brasil Gay”, quando um jovem resolve utilizar um traje de Nossa Senhora Aparecida, mesmo após ser alertado que causaria polêmica. De acordo com o G1 o vencedor do Miss Brasil Gay Universo 2019, o cabeleireiro Jurandir Junior, de Sertãozinho (SP) decidiu utilizar um traje de Nossa Senhora Aparecida como uma espécie de “homenagem” durante o desfile que elegeu como melhor transformista do país. Junior, que se transforma em Lorelai Muller, diz que a ideia surgiu durante a escolha do traje que homenageasse a cidade e o estado natal. A santa foi escolhida por ser a padroeira de Sertãozinho e pelo fato de a imagem ter sido achado em um rio paulista, de acordo com a fé católica. Com ajuda do ‘namorado’ e das sobrinhas, o cabeleireiro não pensou duas vezes e começou a costurar o traje. Seguro de si, Junior, que também é devoto da santa, afirma que não teve medo da polêmica que a escolha poderia causar. “Teve comentários de amigos [que] ficaram com medo, mas, como falei para eles, não tinha medo, nem receio, porque estaria homenageando, não estaria fazendo nada que prejudicasse a imagem dela”, diz. Realmente o assunto é motivo de polêmica pois a Mãe de Jesus, também apresentada sob o título de Nossa Senhora Aparecida, possui uma importância singular para a fé católica, além de ser símbolo de profunda pureza, uma vez que desde sua concepção é Imaculada, ou seja, livre de todo pecado, inclusive o pecado original, e durante sua vida foi exemplo de uma castidade heroica. Portanto este evento, que promove conceitos e atitudes contrárias à Fé Católica, não é considerado um local adequado para prestar homenagens à Grande Mãe de Deus. A Igreja Católica, mesmo acolhendo pessoas com tendências homossexuais, orienta seus fiéis de que a prática homossexual é um pecado gravíssimo pois, além ir contra à natureza como Deus a criou, homem e mulher, também incentiva a prática do sexo fora do sacramento do matrimônio. Entenda mais sobre o assunto: PODE UMA PESSOA COM TENDÊNCIAS HOMOSSEXUAIS SER UM BOM CATÓLICO? #homossexualidade #LGBT

Mais um grave insulto à Nossa Senhora e à Fé dos Católicos aconteceu em um evento LGBT chamado “Miss Brasil Gay”, quando um jovem resolve utilizar um traje de Nossa Senhora Aparecida, mesmo após ser alertado que causaria polêmica. De acordo com o G1 o vencedor do Miss Brasil Gay Universo 2019, o cabeleireiro Jurandir Junior, de Sertãozinho (SP) decidiu utilizar um traje de Nossa Senhora Aparecida como uma espécie de “homenagem” durante o desfile que elegeu como melhor transformista do país. Junior, que se transforma em Lorelai Muller, diz que a ideia surgiu durante a escolha do traje que homenageasse a cidade e o estado natal. A santa foi escolhida por ser a padroeira de Sertãozinho e pelo fato de a imagem ter sido achado em um rio paulista, de acordo com a fé católica. Com ajuda do ‘namorado’ e das sobrinhas, o cabeleireiro não pensou duas vezes e começou a costurar o traje. Seguro de si, Junior, que também é devoto da santa, afirma que não teve medo da polêmica que a escolha poderia causar. “Teve comentários de amigos [que] ficaram com medo, mas, como falei para eles, não tinha medo, nem receio, porque estaria homenageando, não estaria fazendo nada que prejudicasse a imagem dela”, diz. Realmente o assunto é motivo de polêmica pois a Mãe de Jesus, também apresentada sob o título de Nossa Senhora Aparecida, possui uma importância singular para a fé católica, além de ser símbolo de profunda pureza, uma vez que desde sua concepção é Imaculada, ou seja, livre de todo pecado, inclusive o pecado original, e durante sua vida foi exemplo de uma castidade heroica. Portanto este evento, que promove conceitos e atitudes contrárias à Fé Católica, não é considerado um local adequado para prestar homenagens à Grande Mãe de Deus. A Igreja Católica, mesmo acolhendo pessoas com tendências homossexuais, orienta seus fiéis de que a prática homossexual é um pecado gravíssimo pois, além ir contra à natureza como Deus a criou, homem e mulher, também incentiva a prática do sexo fora do sacramento do matrimônio. Entenda mais sobre o assunto: PODE UMA PESSOA COM TENDÊNCIAS HOMOSSEXUAIS SER UM BOM CATÓLICO? #homossexualidade #LGBT

Abusos durante a celebração da Santa Missa parecem ter-se tornado a regra em muitos lugares. Em tempos litúrgicos mais solenes, então, essas arbitrariedades se multiplicam indefinidamente e, com a internet, chegam cada vez mais rápido ao conhecimento das pessoas, agravando o escândalo que provocam. Antes de perguntar o porquê de tanta arruaça dentro do templo de Deus , é preciso considerar a gravidade desses abusos. Infelizmente, de forma geral, prevalece a mentalidade de que os verdadeiros problemas estão fora do templo, os assuntos mais prementes são os sociais, e as questões relativas ao culto divino são muitas vezes tratadas como “formalismos” exagerados ou mesmo coisa de gente “farisaica” . Seria o caso de perguntarmos, então, se personalidades recentes da história da Igreja — santos canonizados! — estariam erradas, por tratar sempre com tanto zelo e cuidado da santa Eucaristia. Madre Teresa de Calcutá, por exemplo, que passava horas a fio diante do Santíssimo Sacramento , confidenciou certa vez a um padre que seria impossível ela manter suas obras de caridade sem esse contato íntimo com Jesus, todos os dias [1]. São João Paulo II, por sua vez, poucos anos antes de morrer, pediu expressamente a seus colaboradores que redigissem um documento para frear os abusos litúrgicos na Santa Missa: “ A Eucaristia ”, ele dizia, “ é um dom demasiado grande para suportar ambiguidades e reduções .” [2] O respeito à liturgia, portanto, não é uma questão supérflua, mas um problema de fé . Não é que Santa Teresa de Calcutá ou São João Paulo II fossem “carolas” alienados; eles simplesmente criam na presença real de Jesus na Eucaristia . Se, como diz a fé católica de sempre, sob o pão e o vinho consagrados durante a Missa estão verdadeiramente o Corpo, o Sangue, a Alma e a Divindade de Nosso Senhor, como tratar essa temática com um dar de ombros, como se fosse coisa marginal ou de pouca importância? O que é um abuso litúrgico, senão uma ofensa direta à majestade de Deus , presente neste sacramento? Ainda a esse respeito, poucas palavras são tão contundentes quanto as de Santo Tomás de Aquino, citadas pelo documento Redemptionis Sacramentum : Quando se comete um abuso na celebração da sagrada Liturgia, verdadeiramente se realiza uma falsificação da liturgia católica . Tem escrito Santo Tomás: “Incorre no vício de falsidade quem, da parte da Igreja, oferece o culto a Deus contrariamente à forma estabelecida pela autoridade divina da Igreja e seu costume” ( S. Th. , II-II, q. 93, a. 1). [3] Foi essa, a propósito, a instrução publicada pela Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, a pedido de São João Paulo II. Nela é possível ler uma das principais causas, se não a principal, dos desrespeitos que se cometem na liturgia: “ Os abusos se fundamentam com freqüência na ignorância ”, pois quase sempre significam “uma rejeição daqueles elementos cujo significado mais profundo não se compreende e cuja antigüidade não se reconhece ” [4]. Por trás de abusos litúrgicos, de modo geral, não estão pessoas mal intencionadas, mas sim pessoas mal catequizadas. Assista o vídeo abaixo até o final com alguns exemplos de abusos litúrgicos até antes de continuar a leitura: Isso significa que, à parte os que agem deliberadamente para deformar a fé das pessoas — os quais (queremos acreditar que) são poucos —, a maior parte dos abusos deriva de má formação, desconhecimento. Daí a queixa de Deus aos seus sacerdotes, ainda no Antigo Testamento: “ O meu povo se perde por falta de conhecimento ” ( Os 4, 6). Leia também: A Santa Missa e os abusos litúrgicos que ofuscam sua grandeza e seu mistério Se as pessoas soubessem, se fossem ensinadas a reconhecer o valor da Eucaristia, a dignidade da Santa Missa, a importância de receberem bem a Sagrada Comunhão… elas não fariam o que fazem; ou melhor, sequer sentiriam necessidade de tantas invencionices! Justamente por não saberem, elas “precisam” do teatro, do espetáculo, da farofada; justamente por não conhecerem, elas precisam dos rojões e das salvas de palmas. Por trás de tudo isso , de modo geral, não estão pessoas mal intencionadas , mas quase sempre é possível identificar pessoas mal catequizadas . O pior de tudo é o círculo vicioso gerado pelos abusos litúrgicos. Eles não só provêm da ignorância e da descrença, como conduzem a essas mesmas coisas, obscurecendo “a reta fé e a doutrina católica acerca deste admirável sacramento” [5] e impedindo as pessoas de fazer uma verdadeira experiência com Jesus Cristo . Em toda liturgia, deveríamos ser capazes de reconhecer o Senhor no partir do pão, como fizeram os discípulos de Emaús (cf. Lc 24, 13-35). Afinal de contas, é Ele o centro de toda celebração eucarística; é em comunhão com Ele que queremos entrar em toda Santa Missa! Mas talvez estejamos perdidos demais, preocupados com carros alegóricos e fogos de artifício … e, como consequência, também os fiéis ficam perdidos, sem referencial, aplaudindo não se sabe quem , por causa de não se sabe o quê , a fim de celebrar… alguma coisa qualquer . Não há outro remédio para essa grave “falsificação da liturgia católica”, a não ser voltarmos ao ensino da fé, através tanto da catequese quanto de uma liturgia fielmente celebrada. Como ensinava o Papa São João Paulo II: A liturgia nunca é propriedade privada de alguém, nem do celebrante, nem da comunidade onde são celebrados os santos mistérios. […] O sacerdote, que celebra fielmente a Missa segundo as normas litúrgicas, e a comunidade, que às mesmas adere, demonstram de modo silencioso mas expressivo o seu amor à Igreja. […] A ninguém é permitido aviltar este mistério que está confiado às nossas mãos: é demasiado grande para que alguém possa permitir-se de tratá-lo a seu livre arbítrio , não respeitando o seu caráter sagrado nem a sua dimensão universal. [6] Também nas palavras do atual prefeito da Congregação para o Culto Divino, o Cardeal Robert Sarah: Quando Deus aparece, só o louvor deve fluir de nosso coração. Por isso, toda forma de exibição que passe a impressão de um espetáculo deve desaparecer . Por que mostrar a vaidade de uma ação profana ou de uma palavra mundana perante a infinita grandeza de Deus? [7] Observem o triste espetáculo de algumas celebrações eucarísticas… Por que tanta frivolidade e mundanidade no momento do santo Sacrifício? Por que tanta profanação e superficialidade , dada a extraordinária graça sacerdotal que nos torna capazes de tornar o Corpo e o Sangue de Cristo substancialmente presentes pela invocação do Espírito? Por que alguns acham que são obrigados a improvisar ou inventar […]? Seriam as palavras de Cristo insuficientes, tornando necessário multiplicar-se palavras meramente humanas? Em um sacrifício tão único e essencial, que necessidade há de uma tal exibição de imaginação e criatividade subjetiva ? [8] Atendamos, pois, a um dos últimos desejos do coração de São João Paulo II e — por que não dizê-lo? — do Coração do próprio Cristo. Se há dois mil anos Ele, do alto da Cruz, pediu perdão para a ignorância de seus algozes, também hoje não é difícil imaginar que, diante dos inúmeros abusos e profanações que acontecem em nossas igrejas, Ele faça ecoar o mesmo pedido através dos séculos: “ Pai, perdoa-lhes! Eles não sabem o que fazem! ” ( Lc 23, 34) Referências “Você acha que eu seria capaz de fazer caridade, se não pedisse a Jesus, todos os dias, que preenchesse o meu coração com o seu amor?” (tradução nossa). In: Robert Cardinal Sarah, The Power of Silence: Against the Dictatorship of Noise , San Francisco: Ignatius Press, 2017, p. 47. Papa São João Paulo II, Carta Encíclica Ecclesia de Eucharistia , 17 abr. 2003 , n. 10. Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, Instrução Redemptionis Sacramentum , 23 abr. 2004 , n. 169. Ibid. , n. 9. Papa São João Paulo II, Carta Encíclica Ecclesia de Eucharistia , 17 abr. 2003 , n. 10. Ibid. , n. 52. Robert Cardinal Sarah, The Power of Silence: Against the Dictatorship of Noise , San Francisco: Ignatius Press, 2017, p. 122. Ibid. , p. 124. Fonte: Equipe Christo Nihil Praeponere #AbusosLitúrgicos