O QUE É HOME SCHOOLING?

O padre que incentiva os fiéis a não comungar em pecado: “Não comungue em pecado. Participe da Santa Missa piedosamente. Confesse-se e comungue depois” Não comungar em pecado: este é o convite que o pe. Allan Victor de Almeida Marandola apresenta aos fiéis que chegam à Santa Missa sem terem sacramentalmente confessado os próprios pecados, para que tenham a oportunidade de se confessarem após a Santa Missa e só depois comungarem. Incentivando os fiéis a cuidarem do estado de graça e a só receberem o Corpo de Cristo em dignas condições espirituais, ele escreveu em sua rede social : “Se tem consciência de algum pecado grave, o fiel deve confessar-se com um Sacerdote antes de receber a Sagrada Comunhão. Entretanto, há duas dificuldades pastorais para ouvirem-se Confissões antes da Santa Missa: a primeira é que os fiéis chegam em cima da hora; a segunda, que o fiel pode pensar que você falou na homilia sobre algo que foi comentado em sigilo de Confissão. Eu resolvi isso do seguinte modo: atendo Confissões APÓS a Santa Missa. Assim, os fiéis que desejam confessar-se, ficam em oração aguardando a sua vez”. Não comungar em pecado O padre continua, relatando que, aos fiéis que participaram piedosamente da Santa Missa, sem contudo comungar, ele possibilita que comunguem após ouvi-los em Confissão: “Mas e a Sagrada Comunhão? Tenho orientado o seguinte: NÃO COMUNGUE EM PECADO. Participe da Santa Missa piedosamente. Na hora da Comunhão, manifeste a Deus a sua dor por não poder receber o Cristo Eucarístico — agradamos mais a Deus deixando de comungar do que comungando em pecado. Depois da Santa Missa, ouço a sua Confissão e então lhe administro a Sagrada Comunhão. Essa prática pastoral não é nova. Aliás: em alguns períodos, já foi comum apenas o Sacerdote comungar na Santa Missa e os fiéis comungarem depois. Embora hoje se enfatize o ideal de receber a Sagrada Comunhão durante a Santa Missa, EM ESTADO DE GRAÇA, isso ainda pode ser feito como saída pastoral para aqueles que não conseguiram confessar-se antes da Missa. Deus os abençoe”. Via Aleteia O que acontece se você receber comunhão em pecado mortal? O pecado mortal é o tipo mais grave de pecado reconhecido na Igreja Católica. Isso te separa da Graça de Deus. Se você não confessar e corrigir seus caminhos, você será finalmente condenado ao sofrimento eterno. Por outro lado, a comunhão é um dos sacramentos mais sagrados. Você está participando do corpo e sangue de Jesus. Você provavelmente já pode ver o quão sacrilégio seria misturar pecado mortal e comunhão. Eles são como noite e dia – eles não pertencem um ao outro. Discutimos esta questão com mais detalhes abaixo, mas aqui está uma resposta rápida da Bíblia sobre o que acontece se você receber comunhão em pecado mortal. É de 1 Coríntios 11:27. “Portanto, todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpável do corpo e do sangue do Senhor.” O Que É Pecado Mortal? A maioria dos pecados que cometemos diariamente são pecados veniais. Geralmente não são graves delitos, e às vezes não sabemos que estamos realmente pecando. Esses pecados veniais ainda machucam sua relação com Cristo e enfraquecem sua alma, mas isso não o remove completamente da graça de Deus. Um pecado mortal, por outro lado, é grave (tipicamente um dos pecados cobertos pelos dez mandamentos), é cometido com seu pleno conhecimento, e com seu consentimento deliberado. Essas três condições devem ser cumpridas para que um pecado seja considerado mortal. O pecado mortal é considerado tão grave porque você deliberadamente escolheu se afastar da graça de Deus. Você escolheu que prefere viver em pecado, e, finalmente, ser condenado ao inferno. Você rejeitou o amor de Deus. Aqui está o que o Catecismo da Igreja Católica diz sobre as consequências do pecado mortal (CCC 1861). O pecado mortal é uma possibilidade radical de liberdade humana, assim como o próprio amor. Resulta na perda da caridade e na privação da graça santificante, ou seja, do estado de graça. Se não é redimido pelo arrependimento e pelo perdão de Deus, causa a exclusão do reino de Cristo e da morte eterna do inferno, pois nossa liberdade tem o poder de fazer escolhas para sempre, sem voltar atrás. Por Que A Comunhão É Tão Sagrada? Então Jesus lhes disse: “Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós mesmos.” Isso é de João 6:53, e nos diz por que é muito importante participar da comunhão. Também nos diz outra coisa que muitas pessoas se confundem. Você deve ter ouvido alguns católicos dizendo que o pão e o vinho são simplesmente símbolos ou representações do corpo e sangue de Cristo. Isso não poderia estar mais longe da verdade. Uma vez que o padre consagrou o pão e o vinho, eles se tornam o corpo e o sangue de Cristo. Isso é chamado de “mudança de substância” ou transubstanciação. Então agora, imagine comer e beber a divindade de Deus enquanto vive em pecado mortal. Consequências Do Recebimento Da Comunhão No Pecado Mortal Do verso que citamos no início (1 Coríntios 11:27), a conclusão óbvia é que tomar a comunhão quando você não é digno disso é blasfêmia. E blasfêmia que é cometida com pleno conhecimento e voluntariamente é um pecado mortal. Como se o primeiro pecado mortal não fosse ruim o suficiente, você adiciona outro em cima dele. O que acontece se você receber comunhão em pecado mortal? Não, você provavelmente não será atingido por um raio na frente do padre, ou entrar em colapso e morrer assim que o pão tocar sua boca. Mas ao cometer este pecado mortal, você está se retirando ainda mais da graça de Deus. E o pecado mortal, quando não há arrependimento sincero e confissão sacramental, leva ao pior dos destinos: a morte eterna. O Que Fazer Se Você Está Em Pecado Mortal? Se você está vivendo em pecado mortal (você pode pedir ao seu padre local para fazer o julgamento se você não tem certeza de que está em pecado mortal), a primeira coisa a fazer é ir para a confissão e se arrepender. Em seguida, se é um pecado contínuo, como viver um namoro impuro, ou mesmo viver com alguém do sexo oposto como se fossem casados, mas sem sacramento, pare e procure regularizar a situação. Uma vez que você está em um estado de graça santificante (após penitência e reconciliação séria com Deus), você pode receber a comunhão desde que você tenha cumprido todos os outros requisitos. Saiba mais Casais que “vivem juntos” e não possuem o Sacramento do Matrimônio, podem receber a comunhão, ou mesmo se consagrar a Nossa Senhora? #pecadomortal

O padre que incentiva os fiéis a não comungar em pecado: “Não comungue em pecado. Participe da Santa Missa piedosamente. Confesse-se e comungue depois” Não comungar em pecado: este é o convite que o pe. Allan Victor de Almeida Marandola apresenta aos fiéis que chegam à Santa Missa sem terem sacramentalmente confessado os próprios pecados, para que tenham a oportunidade de se confessarem após a Santa Missa e só depois comungarem. Incentivando os fiéis a cuidarem do estado de graça e a só receberem o Corpo de Cristo em dignas condições espirituais, ele escreveu em sua rede social : “Se tem consciência de algum pecado grave, o fiel deve confessar-se com um Sacerdote antes de receber a Sagrada Comunhão. Entretanto, há duas dificuldades pastorais para ouvirem-se Confissões antes da Santa Missa: a primeira é que os fiéis chegam em cima da hora; a segunda, que o fiel pode pensar que você falou na homilia sobre algo que foi comentado em sigilo de Confissão. Eu resolvi isso do seguinte modo: atendo Confissões APÓS a Santa Missa. Assim, os fiéis que desejam confessar-se, ficam em oração aguardando a sua vez”. Não comungar em pecado O padre continua, relatando que, aos fiéis que participaram piedosamente da Santa Missa, sem contudo comungar, ele possibilita que comunguem após ouvi-los em Confissão: “Mas e a Sagrada Comunhão? Tenho orientado o seguinte: NÃO COMUNGUE EM PECADO. Participe da Santa Missa piedosamente. Na hora da Comunhão, manifeste a Deus a sua dor por não poder receber o Cristo Eucarístico — agradamos mais a Deus deixando de comungar do que comungando em pecado. Depois da Santa Missa, ouço a sua Confissão e então lhe administro a Sagrada Comunhão. Essa prática pastoral não é nova. Aliás: em alguns períodos, já foi comum apenas o Sacerdote comungar na Santa Missa e os fiéis comungarem depois. Embora hoje se enfatize o ideal de receber a Sagrada Comunhão durante a Santa Missa, EM ESTADO DE GRAÇA, isso ainda pode ser feito como saída pastoral para aqueles que não conseguiram confessar-se antes da Missa. Deus os abençoe”. Via Aleteia O que acontece se você receber comunhão em pecado mortal? O pecado mortal é o tipo mais grave de pecado reconhecido na Igreja Católica. Isso te separa da Graça de Deus. Se você não confessar e corrigir seus caminhos, você será finalmente condenado ao sofrimento eterno. Por outro lado, a comunhão é um dos sacramentos mais sagrados. Você está participando do corpo e sangue de Jesus. Você provavelmente já pode ver o quão sacrilégio seria misturar pecado mortal e comunhão. Eles são como noite e dia – eles não pertencem um ao outro. Discutimos esta questão com mais detalhes abaixo, mas aqui está uma resposta rápida da Bíblia sobre o que acontece se você receber comunhão em pecado mortal. É de 1 Coríntios 11:27. “Portanto, todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpável do corpo e do sangue do Senhor.” O Que É Pecado Mortal? A maioria dos pecados que cometemos diariamente são pecados veniais. Geralmente não são graves delitos, e às vezes não sabemos que estamos realmente pecando. Esses pecados veniais ainda machucam sua relação com Cristo e enfraquecem sua alma, mas isso não o remove completamente da graça de Deus. Um pecado mortal, por outro lado, é grave (tipicamente um dos pecados cobertos pelos dez mandamentos), é cometido com seu pleno conhecimento, e com seu consentimento deliberado. Essas três condições devem ser cumpridas para que um pecado seja considerado mortal. O pecado mortal é considerado tão grave porque você deliberadamente escolheu se afastar da graça de Deus. Você escolheu que prefere viver em pecado, e, finalmente, ser condenado ao inferno. Você rejeitou o amor de Deus. Aqui está o que o Catecismo da Igreja Católica diz sobre as consequências do pecado mortal (CCC 1861). O pecado mortal é uma possibilidade radical de liberdade humana, assim como o próprio amor. Resulta na perda da caridade e na privação da graça santificante, ou seja, do estado de graça. Se não é redimido pelo arrependimento e pelo perdão de Deus, causa a exclusão do reino de Cristo e da morte eterna do inferno, pois nossa liberdade tem o poder de fazer escolhas para sempre, sem voltar atrás. Por Que A Comunhão É Tão Sagrada? Então Jesus lhes disse: “Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós mesmos.” Isso é de João 6:53, e nos diz por que é muito importante participar da comunhão. Também nos diz outra coisa que muitas pessoas se confundem. Você deve ter ouvido alguns católicos dizendo que o pão e o vinho são simplesmente símbolos ou representações do corpo e sangue de Cristo. Isso não poderia estar mais longe da verdade. Uma vez que o padre consagrou o pão e o vinho, eles se tornam o corpo e o sangue de Cristo. Isso é chamado de “mudança de substância” ou transubstanciação. Então agora, imagine comer e beber a divindade de Deus enquanto vive em pecado mortal. Consequências Do Recebimento Da Comunhão No Pecado Mortal Do verso que citamos no início (1 Coríntios 11:27), a conclusão óbvia é que tomar a comunhão quando você não é digno disso é blasfêmia. E blasfêmia que é cometida com pleno conhecimento e voluntariamente é um pecado mortal. Como se o primeiro pecado mortal não fosse ruim o suficiente, você adiciona outro em cima dele. O que acontece se você receber comunhão em pecado mortal? Não, você provavelmente não será atingido por um raio na frente do padre, ou entrar em colapso e morrer assim que o pão tocar sua boca. Mas ao cometer este pecado mortal, você está se retirando ainda mais da graça de Deus. E o pecado mortal, quando não há arrependimento sincero e confissão sacramental, leva ao pior dos destinos: a morte eterna. O Que Fazer Se Você Está Em Pecado Mortal? Se você está vivendo em pecado mortal (você pode pedir ao seu padre local para fazer o julgamento se você não tem certeza de que está em pecado mortal), a primeira coisa a fazer é ir para a confissão e se arrepender. Em seguida, se é um pecado contínuo, como viver um namoro impuro, ou mesmo viver com alguém do sexo oposto como se fossem casados, mas sem sacramento, pare e procure regularizar a situação. Uma vez que você está em um estado de graça santificante (após penitência e reconciliação séria com Deus), você pode receber a comunhão desde que você tenha cumprido todos os outros requisitos. Saiba mais Casais que “vivem juntos” e não possuem o Sacramento do Matrimônio, podem receber a comunhão, ou mesmo se consagrar a Nossa Senhora? #pecadomortal

Conheça a sua fé, endureça-se, faça bons amigos – e ame Jesus Cristo com todo o seu coração, alma, mente e força Matt D’Antuono Blogs 10 de agosto de 2019 À medida que os alunos retornam à faculdade ou vão para a faculdade pela primeira vez neste outono, gostaria de oferecer algumas sugestões sobre como permanecer católico na faculdade. Por acaso, eu sugeriria esses mesmos princípios a qualquer outra pessoa como práticas úteis para manter sua fé. 1. Conheça a sua fé! Eu cresci freqüentando uma Igreja Católica, mas quase nada me encaixava. Eu era como um alvo fácil para as pessoas virem e me explicar o que há de errado com o catolicismo. O problema é que o quadro que pintaram era uma caricatura, o que é conhecido como “espantalho” na lógica. Se eu soubesse o que a Igreja realmente ensinava, teria sido capaz de responder a qualquer objeção levantada contra ela. Sobre este ponto, gostaria de relatar uma observação que fiz. Já ouvi muitas histórias de pessoas que foram muito bem educadas em filosofia ou em sua própria fé, que se converteram ao catolicismo quando aprenderam sobre ele. Nunca ouvi um ex-católico que pudesse explicar adequadamente a fé católica. O Venerável Fulton Sheen disse com precisão: “Não há cem pessoas nos Estados Unidos que odeiem a Igreja Católica, mas há milhões que odeiam o que erroneamente consideram que a Igreja Católica é”. Portanto, não posso recomendar o suficiente um estudo diligente das Escrituras e do Catecismo da Igreja Católica. O YouCat também é um resumo muito útil do Catecismo e está escrito em uma linguagem mais contemporânea. Há beleza e genialidade no ensinamento da Igreja, mas dá trabalho ser capaz de vê-los. 2. Não caia nos maus argumentos ateus contra um Deus em que a Igreja não acredita. Deus não é quem eles pensam que ele é, nem mesmo você pensa que ele é. Existem muitas, muitas versões de desenhos animados de Deus que são facilmente derrubadas. O Deus descrito e rejeitado pelos ateus militantes simplesmente não é o Deus do catolicismo. Este ponto está intimamente relacionado ao primeiro. Simplificando, não podemos envolver nossas mentes em torno de Deus. Se você encontrar alguém que diz que entende a Deus, pode ter certeza de que ele não o entende. Santo Agostinho escreveu: “Se você entende, não é Deus”. Mesmo a maioria dos professores de filosofia não conhece a idéia de alto nível de Deus ensinada pela Igreja. 3. Aprenda os argumentos para a existência de Deus. O professor de filosofia Ed Feser passou a acreditar em Deus por meio dos argumentos filosóficos que ensinava a seus alunos. O fato é que podemos saber que Deus existe; esse ponto não é uma mera questão de fé. Aprender os argumentos também o ajudará a compreender o Deus que a teologia católica descreve. Recomendo o livro Does God Exist de Fradd e Delfino (que também é uma introdução útil sobre filosofia) e o Handbook of Christian Apologetics de Kreeft e Tacelli (um volume que pertence a todos os lares cristãos). 4. Encontre católicos com ideias semelhantes. Há uma boa chance de que haja um ministério católico em seu campus. Envolva-se imediatamente. As pessoas com quem você passa terão um impacto dramático no que você faz e em quem você se torna. Isso é verdade em qualquer lugar, mas especialmente na faculdade, já que você está sozinho pela primeira vez e abrindo as asas da independência. Não existe cristão solitário. Sair com outros católicos também ajudará com todas as outras sugestões que estou fazendo. Outro aspecto dessa sugestão é o tempo que você deve passar com os santos. Leia livros por eles e sobre eles. A alegria praticamente escorre das páginas. Você aprenderá muito. Você ficará inspirado. Você pode até falar com eles enquanto lê. Eles são a comunhão católica definitiva. E, claro, não se esqueça de “chamar” sua Mãe – Maria, a rainha dos santos. 5. Não se deixe enganar ou se sentir mal com a retórica. Na sociedade de hoje, muitas vezes acontece que você se sentirá um vilão se não acreditar nas ideologias e agendas dominantes associadas à moralidade liberal. Em primeiro lugar, o pensamento racional sólido leva às mesmas conclusões que a Igreja em questões morais. Você não precisa ser cristão para concordar com a Igreja; você apenas tem que conhecer a base filosófica da moralidade, uma teoria conhecida como lei natural. Em segundo lugar, todos os mandamentos de Deus vêm a nós por meio e por causa de seu amor. O amor verdadeiro, duro como pregos e abnegado é a fonte dos preceitos de Deus. Se eles não parecem fazer sentido, é porque você não entende o amor verdadeiro, a verdadeira natureza humana ou o coração do seu amoroso Pai. 6. Por último, mas o mais importante, coloque seu relacionamento com Jesus em primeiro lugar. Nada na vida, absolutamente nada, é mais importante do que um relacionamento pessoal com Jesus Cristo. Isso deve ser promovido por meio da oração e dos sacramentos. Vá regularmente à missa e à confissão. Faça uma boa programação com antecedência e não desista, mesmo quando falhar (e você irá!). Entregue-se à misericórdia de Deus. Quando você cometer um erro (não SE você cometer um erro), volte sempre para Deus se for necessário. Ele não desistiu de você e não vai desistir de você. No final (e no início), o catolicismo não é sobre um conjunto de crenças ou práticas, mas sobre uma pessoa, Jesus Cristo. Este encontro é o propósito de tudo o mais que você fizer. Matt D’Antuono Matt D’Antuono é professor de física, moderador de discussões sobre Grandes Livros para a Academia Angelicum e associado da comunidade dos Frades da Renovação. Ele mora em uma fazenda de passatempo em Nova Jersey com sua esposa e oito filhos. Ele é bacharel em física e filosofia, mestre em educação especial e mestre em filosofia pela Holy Apostles em Cromwell, Connecticut. Ele retornou à Igreja Católica em 2008. Ele é o autor de A Fool’s Errand: Uma Breve, Introdução Informal à Filosofia para Jovens Católicos , The Wiseguy and the Fool and Philosophy Fridays . No YouTube você pode encontrá-lo em DonecRequiescat e sua família em MisterD418 . FONTE: https://www.ncregister.com/blog/to-stay-catholic-in-college-you-have-to-do-these-6-things #6coisasquevocêprecisafazerparapermanecercatóliconafaculdade

“Estou convencido de que a fé cristã é uma crença racional e que não há conflito entre as descobertas científicas e o cristianismo. Eu acredito que o Criador do universo é o Deus da Bíblia”. Assim se apresentou Michael G. Strauss, físico de partículas do CERN (Conselho Europeu  para a Pesquisa Nuclear), em Genebra, além de professor da Universidade de Oklahoma. Especialista na interação entre quarks e gluons e, atualmente, trabalhando com as propriedades do bóson de Higgs, Strauss escreveu que “como cientista profissional e como cristão, posso ter algo a oferecer para discussão sobre a relação entre o cristianismo, a ciência e o pensamento objetivo”. Seus dois primeiros artigos foram dedicados à teoria do Big Bang, refletindo sobre a “repugnância” que essa ideia provocou, desde o início, em certos círculos positivistas, que “acabou sendo aceita apenas porque as evidências a seu favor são esmagadoras e indiscutíveis”. Seu esclarecimento é interessante: “Quando ouvimos que os cientistas discutem se o Big Bang realmente aconteceu, na realidade eles estão apenas questionando o que aconteceu nos mais ou menos primeiros 10 ̄ ³³ segundos, e não se foi um começo efetivo. Ninguém duvida que o universo visível era muito pequeno, quente e denso, cerca de 13,8 bilhões de anos atrás, e que, desde então, se encontra em estado de expansão”. O problema é que muitos “não gostam das implicações teológicas e filosóficas de um universo que teve um início efetivo, e continuam em busca de escapatórias. No entanto, todas as observações que temos, todos os cálculos teóricos e mesmo alguns cálculos projetivos, como o teorema Borde-Guth-Vilenkin, dão crédito à conclusão de que todo espaço, tempo, matéria e energia deste universo teve um começo. O Big Bang é um nome impróprio, porque não houve nenhum tipo de explosão, já que não havia nada que pudesse explodir. É a origem do universo. Portanto, se este universo teve um começo, então a causa do universo não pode ser uma parte do universo. A causa deve ser transcendente, como a ideia cristã de Deus”. O mesmo pensamento do físico americano é compartilhado por outros colegas, inclusive importantes prêmios Nobel, como Arno Penzias, Leon Max Lederman e Antony Hewish. http://itresentieri.it/28791-2/

O breve reinado de Leão IV (775 – 80) é um período de transição entre o pico da iconoclastia sob Constantino V e a restauração da veneração dos ícones sob Irene. Leão IV, filho de Constantino com seu primeiro casamento com uma princesa kazar, era por natureza um homem moderado. Os ataques ao culto à Mãe de Deus cessaram e até mesmo a política antimonástica que Constantino V havia adotado na segunda metade de seu reinado foi abandonada. O novo imperador não hesitou em conferir os bispados mais importantes aos monges. No entanto, ele não conseguiu uma reviravolta completa e seguiu a política iconoclasta tradicional e conduziu vários altos funcionários que persistiam na veneração de ícones que fossem publicamente chicoteados e presos (780). Mas esta foi uma punição leve comparada com o tratamento dispensado por Constantino e, além disso, foi o único caso registrado da de perseguição de iconódulos no tempo de Leão IV. A contenção da iconoclastia sob Leão IV foi uma reação natural contra os excessos de Constantino V; a influência da imperatriz Irene, a decidida esposa de Leão IV, que veio da cidade iconódula de Atenas e era uma devota da veneração de ícones, também deve ser considerada. Nicéforo e Cristóvão, irmãos do Imperador, receberam o título de César em 769; Nicetas e Antimus receberam o título de nobilíssimus sob Constantino V, enquanto o irmão mais jovem Eudocimus assumiu este título sob Leão IV. No entanto, nenhum desses césares foi coroado co-imperador e sucessor de Leão IV, exceto seu filho Constantino. Era significativo que isso fosse feito a pedido do exército, que exigia expressamente que o imperador coroasse seu filho. Em 24 de abril de 776, Leão IV, aparentemente em resposta à vontade popular, coroou seu filho imperador após exigir dos senadores, dos representantes dos exércitos metropolitanos e provinciais e dos cidadãos, uma afirmação assinada de lealdade ao recém-coroado imperador como o único herdeiro do trono. Essa tendência de contar com o apoio popular era característica do reinado e provavelmente foi uma reação contra o governo despótico de Leão III e Constantino V. A participação do povo na eleição do novo imperador ou co-imperador em Bizâncio costumava ser expressa na aclamação do imperador pelo povo e pelo exército imediatamente após sua coroação real; Leão, porém, tentou fazer com que a designação de seu sucessor aparecesse como expressão da vontade popular. É interessante notar que não só foram consultados os órgãos constituintes habituais, como senado, povo e exército, mas também representantes do comércio e da indústria em Constantinopla. É claro que devemos presumir que, quando o exército exigiu a coroação do filho do imperador, eles estavam apenas agindo por sugestão do próprio imperador. No entanto, não há como negar o fato de que, desde os dias de Constantino IV, as ideias do exército bizantino sobre a natureza do governo imperial sofreram profundas e importantes mudanças. Foi esse mesmo exército que protestou com tanta energia, exatamente cem anos atrás, contra a exclusão dos irmãos do imperador (cf. acima, p. 128). O princípio do governo único e indiviso com restrição do direito de sucessão ao filho mais velho do governante havia realizado um grande progresso. Mas este sistema ainda não era dado como certo pelos bizantinos, caso contrário, nem uma demonstração do exército em favor do herdeiro natural, nem declarações escritas de lealdade teriam sido necessárias. Uma conspiração contra o César Nicéforo ameaçou; a conspiração foi descoberta a tempo e os criminosos foram banidos para Cherson. Também nesta ocasião, Leão IV se propôs a enquadrar sua política conforme a opinião pública. Ele convocou um silentium para o palácio Magnaura, apresentou a acusação perante a assembleia e pediu-lhes que julgassem os conspiradores.¹ A morte prematura de Leão IV (8 de setembro de 780) levou seu filho Constantino VI ao trono, aos dez anos. A Imperatriz Irene assumiu a regência para seu filho que era menor e, oficialmente, ela também era co-imperador com ele. Novamente houve uma tentativa de derrubar o regime em favor de César Nicéforo, mas a resoluta Imperatriz rapidamente suprimiu a rebelião, que aparentemente teve sua origem em elementos iconoclasta e envolveu vários altos funcionários do Império. Ela também obrigou os irmãos de seu falecido marido a entrar no sacerdócio. Ao assumir os assuntos de estado, Irene garantiu a restauração dos ícones, embora tenha procedido lentamente e com cautela. Qualquer mudança repentina da política eclesiástica teria sido impossível, pois o sistema iconoclasta estava em pleno vigor por meio século, os mais altos oficiais da Igreja e do Estado estavam nas mãos de seus apoiadores, seja por convicção ou conveniência, e em grande parte do exército, fiel à memória do ilustre imperador Constantino V, foi dedicado à sua causa. Os planos do governo foram divulgados pela primeira vez no final de 784, depois que Paulo, a quem Leão IV havia feito patriarca, foi persuadido a renunciar (31 de agosto de 784). Irene reuniu todo o povo no palácio Magnaura e, assim, emprestou à nomeação do novo Patriarca o aspecto de uma escolha popular. Tarasius, até então secretário da Imperatriz, um leigo culto com sólida formação teológica e claro julgamento político, foi eleito. Depois que Tarasius foi consagrado Patriarca, os preparativos foram feitos para um Concílio Ecumênico que deveria rejeitar os decretos do sínodo iconoclasta de 754 e restaurar o uso ortodoxo de ícones. O governo bizantino entrou em negociações com Roma e os Patriarcas orientais, que saudaram a mudança e despacharam representantes ao Concílio. O Concílio se reuniu na Igreja dos Santos Apóstolos em Constantinopla em 31 de julho de 786. Mal as deliberações começaram, ocorreu um evento que mostrou que os preparativos para o Concílio exigiam ainda mais cautela do que Irene e Tarácio mostraram. Atentos às ordens de Constantino V, soldados dos regimentos da guarda da capital forçaram a entrada na igreja com espadas desembainhadas e dissolveram o Concílio, para o deleite evidente de uma seção dos bispos reunidos. A Imperatriz não se intimidou com esse fracasso. Ela fez com que as tropas iconoclastas fossem transferidas para a Ásia Menor sob o pretexto de uma campanha contra os árabes, enquanto regimentos iconódulos eram trazidos da Trácia e confiados na defesa da capital. Em maio de 787, novos convites foram enviados a um Concílio a ser realizado em Nicéia. Assim, o sétimo concílio ecumênico, o último a ser reconhecido pela Igreja Oriental, reuniu-se na mesma cidade em que o primeiro concílio ecumênico fora convocado sob Constantino, o Grande. Na presença de cerca de 350 bispos e um grande número de monges, sete sessões foram realizadas em rápida sucessão sob a presidência do Patriarca Tarasius entre 24 de setembro e 13 de outubro, evidência do cuidadoso trabalho preliminar que foi feito. O Concílio teve primeiro de lidar com uma importante questão de política eclesiástica e decidir sobre o destino dos bispos que haviam participado das atividades iconoclasta e que dificilmente poderiam ter agido de outra forma sob os três governos anteriores. Como um deles declarou, eles nasceram, foram criados e treinados na heresia; Com uma visão real das implicações práticas da situação, o Concílio sabiamente recebeu os ex-iconoclastas de volta à Igreja depois que eles abjuraram sua heresia diante da assembleia. Essa atitude tolerante, entretanto, não obteve a aprovação dos representantes do monaquismo e ocorreram acaloradas discussões. Pela primeira vez, ficou óbvio que havia uma divisão dentro da Igreja Bizantina que afetaria toda a história futura de Bizâncio. Essa clivagem era entre os chamados fanáticos por um lado, que com seu radicalismo monástico religiosamente se apegavam às decisões canônicas e se opunham estritamente a qualquer compromisso, e o partido moderado dos chamados políticos, por outro lado, que de motivos de conveniência submetidos aos interesses do estado e se adaptaram às circunstâncias políticas, um partido que não temia nenhum compromisso e estava pronto para cooperar com o poder secular enquanto este permanecesse ortodoxo. No Concílio de Nicéia, o partido moderado saiu vitorioso. Em questões de fé, no entanto, a maioria ortodoxa no Concílio foi completamente unânime. Uma série de passagens da Bíblia e da literatura patrística foram citadas em apoio ao culto dos ícones e a ata do sínodo iconoclasta de 754, junto com uma refutação detalhada dessas resoluções, provavelmente da pena do Patriarca Tarasius, foi lida. O Conselho então condenou, a hostilidade aos ícones como heresia, ordenou a destruição dos escritos iconoclastas e restaurou a veneração dos ícones. Seguindo São João Damasceno, o Concílio relacionou a questão dos ícones com a doutrina da salvação e enfatizou que a veneração era dirigida, não ao ícone, mas à pessoa sagrada retratada nele, e deveria ser cuidadosamente distinguida do culto devido a Deus. Uma sessão final solene em 23 de outubro no palácio Magnaura em Constantinopla confirmou as decisões do Concílio e estas foram assinados pela Imperatriz e pelo jovem Imperador. Elemento iconoclasta não foram, no entanto, totalmente erradicados e sua persistência foi revelada por ocasião da luta, entre a Imperatriz e seu filho, fato que confere maior interesse histórico a esse desagradável conflito. Embora Constantino VI já tivesse atingido a maioridade, a ambiciosa imperatriz não estava disposta a ceder seu poder. O jovem imperador rebelou-se contra o estado de tutela imposto a ele e gradualmente se viu em um conflito crescente com sua mãe e seu conselheiro, o eunuco Estaurácio. Era natural que a oposição que resistia à política de veneração de ícones de Irene se reunisse em torno dele. Um dos conselheiros mais próximos de Constantino VI foi o notório iconoclasta Michael Lachanodracon. A enérgica Imperatriz, no entanto, foi capaz de suprimir uma conspiração organizada na primavera de 790, e agora se sentia forte o suficiente para obter o reconhecimento oficial da identidade indivisa que há muito era dela de fato. Ela exigiu que a autoridade — exército fizesse um juramento reconhecendo-a como governante sênior e colocando seu nome antes do co-imperador Constantino VI. As tropas da capital, compostas em sua maioria por contingentes europeus, prestaram sem hesitação o juramento que lhes era exigido; mas Irene encontrou forte resistência das tropas do tema Armênio que eram desfavoravelmente inclinados para a iconódula Imperatriz. Surgiu um movimento de oposição que afetou os demais temas da Ásia Menor. Finalmente, o exército, defendendo os direitos da dinastia, rejeitou as demandas da ambiciosa Imperatriz e proclamou o legítimo Imperador Constantino VI como único governante (outubro 790). Irene havia perdido o jogo e deveria deixar o palácio imperial. Mas os partidários da Imperatriz não descansaram até que persuadiram Constantino VI a fazê-la voltar, e a partir de janeiro de 792 a velha fórmula — Constantino e Irene — voltou a ser usada. A fraqueza do jovem imperador causou grande decepção entre seus partidários, e houve considerável insatisfação com o comportamento não heroico de Constantino VI na guerra da Bulgária de 792. Um movimento se desenvolveu em favor de César Nicéforo, a quem a oposição homenageava como o mais velho descendente sobrevivente de Constantino V. Mas Constantino VI agiu rapidamente; ele teve os olhos do tio arrancados e as línguas dos outros quatro irmãos do pai cortadas. Ao mesmo tempo, ele cegou Alexius, o estratego do tema Armêniakon, que liderou o ataque a Irene em seu favor. Em seguida, uma poderosa insurreição eclodiu neste tema e Constantino VI teve que embarcar em uma campanha regular contra seus ex-apoiadores na primavera de 793. A rebelião foi esmagada com extrema crueldade, mas as simpatias. Que o imperador uma vez desfrutou aqui se transformou em hostilidade amarga! Logo depois, ele também causou o desagrado do grupo ortodoxo ao se divorciar de sua esposa Maria, uma bela paphlagoniana, com quem ele se casou a mando de sua mãe, e então tomando como esposa sua amante, uma senhora da corte chamada Teodora. Ela foi coroada imperatriz e as festas de casamento foram celebradas com esplendor incomum, fato que só poderia servir para exacerbar a opinião pública. O comportamento de Constantino VI, que violava todas as leis eclesiásticas, causou a maior indignação nos círculos ortodoxos. O adúltero imperador foi amargamente atacado pelo radical partido monástico dos fanáticos sob a liderança de Platão, o conhecido abade do mosteiro de Saccudium, e seu ainda mais famoso sobrinho Teodoro. O enfurecido imperador baniu os monges corajosos, mas isso não foi de forma alguma o fim do caso. A chamada controvérsia moechiana (do adultério porxala) ocupou os bizantinos por um período considerável e criou sérias complicações. Isso levou a uma intensificação do conflito entre o partido radical e o Patriarca Tarasius, pois os fanáticos não aprovavam a atitude oportunista do Patriarca para com o imperador adúltero, e expressaram seu descontentamento rompendo a comunhão com Tarasius. Assim, é notavelmente claro que os monges bizantinos abrigaram uma reclamação perpétua após a restauração não apaziguamento da ortodoxia e se encontraram em forte oposição aos líderes da Igreja e do Estado; o acordo os adotou e até mesmo a regra de Irene proporcionou-lhes apenas uma satisfação temporária. Por sua imprudência, perfídia e crueldade, Constantino perdera o apoio tanto do partido ortodoxo governante quanto da oposição iconoclasta, e agora poderia ser removido sem que um dedo fosse levantado em sua defesa. Em 15 de agosto de 797, por ordem de sua mãe, ele foi cegado na Sala Púrpura onde nascera vinte e sete anos antes. Irene havia alcançado seu objetivo; ela era a única governante do Império Bizantino. Ela foi a primeira mulher a controlar o Império como governante independente por seus próprios méritos e não como regente de um imperador menor ou incapaz de governar. Numa época em que o cargo de imperador, conforme a tradição romana, estava inseparavelmente ligado à função de comandante militar supremo, o direito de uma mulher de exercer esta lei era questionável, e é significativo que Irene se descrevesse nos estatutos jurídicos não como Basilissa, mas como Basileus. Os métodos de governo de Irene tiveram pouco sucesso. Na corte prevalecia uma atmosfera opressiva de intriga, na qual os principais conselheiros da Imperatriz, os eunucos Estaurácio e Actius, competiam entre si. Para manter a simpatia cada vez menor da população, o governo, ignorando as exigências do orçamento, concedeu generosas remissões de impostos. Esses relevos foram concedidos aos mosteiros, cujo apoio era a pedra angular da popularidade de Irene, e à população da capital de cujo favor dependia em grande parte o destino de um governo instável. O imposto municipal, que era devido pelos habitantes de Constantinopla e parece ter sido muito pesado, foi revogado. Os direitos de importação e exportação cobrados nos portos fora de Constantinopla, Abydus e Hierus, representando uma das fontes de receita mais importantes do estado bizantino, eram consideravelmente reduzidos. Essas medidas foram recebidas com entusiasmo pela população da capital e até Teodoro do mosteiro Studita elogiou calorosamente a generosidade da Imperatriz. Mas, infelizmente, essa generosidade arruinou as finanças do estado bizantino, a principal fonte do poder bizantino, e eles caíram na maior confusão. A política externa imperial deteriorou-se constantemente nas últimas duas décadas. Este declínio foi em parte porque o Abbasid. Califado estava no auge. Em 781, os árabes penetraram profundamente no território imperial e venceram uma batalha sangrenta, mas decisiva, no tema da trácia. Com isso, o governo bizantino concluiu a paz e se comprometeu a prestar homenagem ao califado,² entretanto, mesmo esses termos humilhantes não poderiam garantir a paz por muito tempo. Logo as incursões árabes recomeçaram na Ásia Menor.³ As operações na fronteira búlgara, iniciadas em 789 sob a direção do imperador Constantino VI, tiveram pouco sucesso. No verão de 792, os bizantinos sofreram uma derrota na fortaleza de fronteira Marcellae, derrota tornada particularmente humilhante pela fuga do imperador e a captura dos principais generais bizantinos. O governo bizantino teve de se submeter mais uma vez ao pagamento de tributos; mas novamente a paz foi de curta duração, pois os búlgaros exigiam pagamentos maiores. Como Bizâncio era inferior a seus dois inimigos mais importantes, não teve escolha a não ser concordar em pagar as quantias solicitadas, o que foi ainda mais penoso depois de sua ilustre posição sob Constantino V. BYZANTIUM AND CHARLES THE GREAT Bibliografia geral: K. Heldmann, Das Kaisertum Karls der Grosse Theorien und Reality, Weimar 1928; P. E. Schramm, Kaiser, Roma e Renovatio I, Leipzig-Berlin 1929; G. Ostrogorsky, ‘The Byz. States here archie ‘, Sem. Cond. 8 (1936), 41 e seguintes; W. Ohnsorge, O problema dos dois imperadores no início da Idade Média. A importância dos ricos bizantinos para o desenvolvimento da ideia de Estado na Europa, Hildesheim 1947; P. E. Schramm, O Reconhecimento de Carlos Magno como Imperador. Um capítulo da história do simbolismo de estado medieval ‘, HZ 172 (1951), 449 ss.; Theophanes 475: Theodore Stud., Ep. 1, 6: Migne, PG 99, 929 e segs. Cf. Bury, Eastern Rom. Empires and 22. Dölger, Reg. 40 Em 798 o tratado de paz foi renovado e com ele a obrigação imperial de pagar homenagem, Dölger, Reg. 352. Apesar de Runciman, Império Búlgaro 49, é claro a partir de Teófanes A.M. 6288 (795/6) que Constantino VI prestou homenagem aos búlgaros como Bury, Earters Rew, Empire 339, corretamente afirma. Ao que tudo indica, a obrigação de pagar tributo datava da derrota de 792. 1 Fontes bizantinas registram que o califa Jezid II ordenou a destruição ícone dos cristãos em seu reino no ano 723 – 4. Na verdade, ordenou-se a destruição não apenas de ícones cristãos, mas de todas as representações de seres vivos com fins religiosos, e medidas semelhantes já haviam sido tomadas pelo antecessor de Jezid, o califa Omar II (717 – 20). Sobre todos esses problemas, ver Grabar, leonorlarme, 103 ff. * Thcophanes ou με τούτῳ τῷ ἔτει ἤρξατα δ ‘λυσσιβής βασιλεὺς Λιν τῆς κατὰ τῶν #IdadeMédia #Bizâncio #Históriadaidademédia #Pará #France #EUAfrançaparisgeorgiaportugalmacedoniabelarusrussiapaquistãoIrãnCoreiaEgiptoArabiasauditaEmiradosÁrabesunidosEtiópiaNigériaChinaIraqueZimbabuéÁfric #Apologética #iconoclastia #MacauGoaAngolaMoçambiqueCaboverdeGuinéBissauGuinéEquatorialSãotoméePrincipeEUAfrançaparisgeorgiaportugalmacedoniabelarusrussiapaquistãoIrãnCoreiaEgiptoAr #Belarus #desenvolvimentodoutrinal #UzbequistãoLaosMauritâniaIêmemAfeganistãoMaldivasSomáliaArábiaSauditaIrãCoréiadoNorte #Doctrinaldevelopment

A primeira e mais urgente tarefa do novo imperador era a defesa contra a ameaça crescente dos árabes, que mais uma vez ameaçaram a existência do Império. Como os conflitos internos frustraram o contra-ataque bizantino sob Anastácio II, a luta foi mais uma vez travada sob as muralhas da capital bizantina. Leão III organizou apressadamente a cidade em preparação para o cerco iminente e aperfeiçoou as medidas defensivas que Anastácio II já havia iniciado em antecipação prudente. Em agosto de 717, o irmão do califa, Maslama, estava diante de Constantinopla com um exército e uma frota. Como nos dias de Constantino IV, começou mais uma vez uma luta amarga que estava destinada a determinar o destino do Império Bizantino. E novamente, como quarenta anos antes, a batalha decisiva foi vencida por Bizâncio. Com a ajuda do fogo grego, os bizantinos conseguiram ver incendiar a esquadra do inimigo, enquanto as tentativas árabes de tomar Constantinopla de assalto fracassaram diante da Fortaleza das muralhas da cidade. Além disso, o inverno de 717 – 18 foi particularmente severo; os árabes morreram em grande número, e então o acampamento árabe foi assolado por uma fome terrível, que fez incursões ainda maiores sobre eles. Além disso, o exército árabe foi atacado pelos búlgaros, que lhes infligiram pesadas perdas. Em 15 de agosto de 718, exatamente um ano após seu início, o cerco foi levantado e os navios muçulmanos deixaram as águas bizantinas. Assim, pela segunda vez, o ataque árabe às portas da Europa desabou diante dos muros da capital bizantina. Mas por terra a guerra logo foi renovada e travada com extrema amargura. Todos os anos, desde 726, os árabes invadiram a Ásia Menor; Cesaréia foi investida, Nicéia sitiada e a ameaça árabe só foi evitada com a vitória de Leão III em Acroinon, não muito longe de Amório, no ano de 740. O Império recebeu forte apoio através de sua tradicional amizade com os khazares, que se sentiam unidos aos brizantinos em comum hostilidade ao califado. Eles criaram sérias dificuldades para os árabes com as incursões no Cáucaso e na Armênia. A aliança com o reino Khazar foi ainda mais fortalecida pelo casamento do filho e sucessor de Leão III, Constantino, com a filha do Khazar Khan em 733. A libertação de Constantinopla e a expulsão dos muçulmanos da Ásia Menor encerraram uma importante fase da luta dos muçulmanos bizantinos. Ataques posteriores dos árabes frequentemente causaram considerável preocupação ao Império, mas não ameaçaram sua própria existência. Nunca mais os árabes sitiaram Constantinopla e a Ásia Menor, que, graças à organização de seus temas, agora repousava sobre uma base sólida e sólida, permaneceu, apesar de muitos reveses, uma parte integrante do Império. Ao desenvolver o novo sistema administrativo, Leão III dividiu o amplo tema do Anatolikon. O objetivo principal desta medida era prevenir quaisquer usurpações do trono, como as que aconteceram recentemente. Ninguém sabia melhor do que Leão os perigos aos quais o ocupante do trono estaria exposto, desde que um único estratego controlava uma área tão vasta. Ele, portanto, transformou a parte oeste do distrito da Anatólia em um tema independente. Isso foi chamado de tema da Tracesion, depois que os regimentos europeus uma vez se estabeleceram lá, que originalmente formaram uma turma com o tema Anatolikon. Esse procedimento lança luz considerável sobre a gênese do sistema temático. O tema Opsikion, igualmente grande, senão maior, permaneceu, porém, não particionado. Leão parecia satisfeito em nomear seu genro Artabasdus como comandante no tema Opsikion. Seu filho e sucessor estava destinado a descobrir a magnitude de seu erro; após um novo e fatídico aviso, seu filho dividiu o vasto território pela metade e elevou a porção oriental ao status de tema independente, que foi batizado de Bucellarion em homenagem aos antigos bucellarii que ali se estabeleceram. Por outro lado, o tema marítimo dos carabísios, que originalmente incluía todo o poderio naval das províncias imperiais, foi dividido em dois entre 710 e 732, sob o comando de Anastácio II ou Leão III. Cada subdivisão anteriormente governada por um draungarius sob a estratégia dos Carabisianos agora se tornou uma unidade independente: a costa sul da Ásia Menor com as ilhas vizinhas foi o tema Cibiracot, enquanto as ilhas Egeu formaram a drungariate do Mar Egeu (Aigaion Pelagos) que mais tarde alcançou a categoria de tema e foi posteriormente dividido. Creta deve ter sido elevada ao status de tema mais ou menos na mesma época. A divisão desses. Os enormes temas do século VII foram, sem dúvida, também significativos do ponto de vista da administração; deu elasticidade à máquina administrativa e, assim, ajudou a aperfeiçoar todo o sistema. Desse modo, os imperadores do século VIII deram continuidade à grande obra da dinastia heráclica, mesmo que em escala modesta. Um desenvolvimento mais abrangente do sistema de tema foi deixado para o século seguinte. O manual jurídico que Leão III publicou no ano 726 em seu próprio nome e o de seu filho é um marco na história da codificação do direito bizantino. A Ecloga dos imperadores Leão e Constantino oferece uma seleção das decisões mais importantes de direito privado e penal existentes naquela época; uma atenção particular foi consagrada ao direito da família e ao direito das sucessões, enquanto o direito da propriedade ocupava um lugar secundário. O principal objetivo da publicação da Ecloga era fornecer ao juiz um manual jurídico que, em escopo e conteúdo, fosse adaptado às necessidades práticas e substituísse os pesados e raramente acessíveis manuais jurídicos de Justiniano I. A Ecloga foi baseada na lei romana, conforme estabelecido no Corpus Juris de Justiniano, que continuou a formar a base da jurisprudência bizantina. A Ecloga não foi elaborada para ser trechos das antigas leis, mas tentou uma revisão na direção de uma “humanidade maior”. A Ecloga de fato revela desvios consideráveis do Corpus de Justiniano, desvios que devem ser atribuídos por um lado à influência do direito canônico, por outro lado, à influência do direito consuetudinário oriental. Assim, a pátria potestas foi severamente limitada, enquanto os direitos da esposa e dos filhos foram consideravelmente ampliados e o casamento gozou de maior proteção. Particularmente notáveis foram certas mudanças na lei criminal que dificilmente foram ditadas por um espírito de filantropia cristã. Assim, a Ecloga forneceu todo um sistema de punições de vida e membros, que era desconhecido pela lei de Justiniano, por ex. cortar o nariz, arrancar a língua, cortar as mãos, cegar, raspar a cabeça e queimar o cabelo e assim por diante. Essas punições cruéis foram, de fato, em alguns casos, substitutos da pena de morte, em outros casos, eles substituíram as multas impostas pela lei de Justiniano. O verdadeiro deleite oriental na mutilação e nos horríveis castigos corporais revelados na Ecloga, em contraste para a lei romana, não era totalmente desconhecido em Bizâncio; a história do século VII fornece ampla evidência disso. Enquanto a Ecloga se afasta da lei de Justiniano, ela fornece um registro do direito consuetudinário conforme foi desenvolvido no curso do século VII. Mostra as mudanças que a lei bizantina e a consciência jurídica experimentaram desde os dias de Justiniano, mudanças que foram devidas em parte à penetração mais profunda da ética cristã, em parte a um endurecimento da moral sob a influência oriental. A publicação de um novo manual jurídico, facilmente acessível a todos e geralmente compreensível, foi sem dúvida uma vantagem na administração do direito e da justiça. No prefácio da Écloga, há uma declaração notável em que o Imperador expressa sua determinação de pôr fim ao suborno e à corrupção em nomeações legais e fazer com que todos os juízes, do questor para baixo, tenham seus salários pagos pelo estado. Nos anos posteriores, a Ecloga teve pouca reputação porque foi obra dos iconoclastas Leão e Constantino; no entanto, foi de considerável importância para a futura legislação bizantina e exerceu influência decisiva sobre o desenvolvimento da lei nos países eslavos além das fronteiras do Império Bizantino. O conflito sobre os ícones abriu um capítulo novo e incomum na história bizantina. A oposição de Leão ao culto dos ícones deu início à crise que caracterizou essa época e fez do Império palco de severas lutas internas por mais de um século. A tempestade começou lentamente. Tomou a forma de um conflito de imagens devido ao significado simbólico particular que atribuía ao ícone segundo a concepção bizantina. Na Igreja Grega, a veneração de ícones sagrados tornou-se cada vez mais difundida no decorrer dos últimos séculos, particularmente no período após Justiniano, e se tornou uma das principais expressões da piedade bizantina. Por outro lado, havia muitos dentro da própria Igreja que se opunham a isso e sustentavam que o Cristianismo, como uma religião puramente espiritual, deve proibir o culto aos ícones. Essa oposição foi particularmente marcada nos distritos orientais do Império, por muito tempo o berço da fermentação religiosa, onde consideráveis resquícios de monofisismo persistiram e onde os Paulacianos, uma seita hostil a qualquer culto eclesiástico, estavam ganhando terreno gradativamente. Mas foi o contato com o mundo muçulmano que primeiro atiçou a desconfiança latente dos ícones. A atitude hostil de Leão III foi atribuída por seus oponentes a Influências judaicas e muçulmanas. É verdade que Leão III perseguiu os judeus e forçou o batismo sobre eles, mas isso não exclui a possibilidade de que ele foi influenciado pelo ensino mosaico com seu repúdio estrito à veneração de imagens. Da mesma forma, sua luta com o Islã não impede uma possível suscetibilidade à cultura muçulmana. A perseguição aos judeus sob Leão III, uma das relativamente raras perseguições na história bizantina, deve ser considerada mais como evidência de um aumento da influência judaica na época. A partir do século VII, uma boa parte da polêmica teológica bizantina preocupou-se com os ataques dos judeus ao cristianismo. Mais significativo ainda é a indicação da atitude amigável de Leão para com os muçulmanos, revelada pelo apelido de “mentalidade sarracena” (capaknuoppwv) que seus contemporâneos lhe deram. Os árabes, que por alguns anos percorreram a Ásia Menor, trouxeram não apenas a espada, mas também sua própria civilização e sua aversão peculiarmente muçulmana a qualquer representação pictórica do semblante humano. Daí a controvérsia iconoclasta nos distritos orientais. Do Império surgiu da interação de uma fé cristã em busca da espiritualidade pura, com as doutrinas dos sectários iconoclastas, os dogmas das antigas heresias cristológicas e as influências de religiões não cristãs, como o judaísmo e principalmente o islamismo. O desafio militar do Leste foi vencido. Agora a luta começou contra a infiltração de influências culturais orientais, e isso tomou a forma de uma polêmica sobre o uso de ícones. O pioneiro nesta batalha estava o mesmo imperador que havia repelido o ataque muçulmano dos portões de Constantinopla. Medidas ativas contra a veneração de ícones foram tomadas pela primeira vez pelo Império Omíada vários anos antes do início da controvérsia iconoclasta em Bizâncio. Ao mesmo tempo, um movimento hostil aos ícones estava ficando mais forte na Ásia Menor bizantina, onde um influente partido iconoclasta havia surgido. À sua frente estavam os dignitários eclesiásticos da Ásia Menor, o Metropolitan Thomas de Claudiópolis e particularmente Constantino de Nacolea, o verdadeiro instigador espiritual da iconoclastia bizantina, a quem os ortodoxos bizantinos chamavam de “o arqui-herege”. Leão III, ele próprio um asiático, que viveu muitos anos nos distritos orientais do Império e como estratego da Anatólia esteve em estreito contacto com os muçulmanos, também se associou ao movimento iconoclasta. Assim, a iconofobia latente foi transformada em iconoclastia aberto. No ano de 726, Leão III entrou publicamente nas listas contra os iconódulos pela primeira vez. Fê-lo a pedido dos bispos iconoclastas da Ásia Menor que estiveram na capital pouco antes de ter sido fortalecido na sua resolução por um forte terremoto que, como verdadeiro filho da sua idade, considerava um sinal divino ira dirigida contra o uso de ícones. O imperador então proferiu sermões nos quais tentava convencer seu povo da loucura da iconolatria. Isso por si só mostrava que ele considerava sua autoridade imperial confiada a ele por Deus; como escreveu mais tarde ao Papa, ele se considerava não apenas imperador, mas também sumo sacerdote. Mas ele logo recorreu a uma intervenção ativa. Um ícone de Cristo sobre o Portão de Bronze do Palácio Imperial foi removido por um oficial por ordem expressa do Imperador. Essa primeira tentativa de impor um programa iconoclasta mostrou quão ferozmente a população da capital se ressentia da política do imperador, pois a multidão enfurecida matou o agente imperial no local. Mais significativa do que essa briga de rua foi a insurreição que a notícia da hostilidade do imperador aos ícones provocou na Grécia. O tema Hellas criou um imperador rival e enviou sua frota para atacar Constantinopla. Assim, desde o início, as partes europeias do Império traíram suas simpatias iconódicas, atitude que estava destinada a se revelar ao longo da controvérsia. O imperador não teve dificuldade em reprimir a rebelião, mas a revolta de uma província inteira foi um aviso que não podia ser ignorado. Apesar da devoção fanática de Leão à causa da iconoclastia, ele procedeu com a maior cautela. Foi apenas no décimo ano de seu reinado que ele decidiu se manifestar contra os ícones, e vários anos mais se passaram antes que ele desse o passo final.1 Esses anos foram gastos em negociações com as principais autoridades eclesiásticas; de modo a fortalecer sua posição, ele tentou conquistar o Papa e o Patriarca de Constantinopla. Mas suas propostas foram rejeitadas decisivamente pelo idoso Patriarca Germano, e a correspondência com o Papa Gregório II apenas produziu resultados negativos. Embora Gregório II tenha recusado as aberturas iconoclastas do imperador de uma maneira incomumente cáustica, ele se esforçou para evitar qualquer rompimento com Bizâncio. Ele foi ainda mais longe e tentou reprimir o descontentamento contra o imperador que se manifestava continuamente na Itália. Ao dissociar os religiosos da questão política, ele conseguiu preservar a lealdade total para com o imperador bizantino, cuja proteção contra o perigo lombardo ainda era essencial para o papado. Ao lado do Patriarca Germano e do Papa Gregório II, o principal oponente do Imperador era João Damasceno. Um grego que ocupou cargos importantes na corte do califa em Damasco e mais tarde entrou no mosteiro de São Sabas, perto de Jerusalém, João foi o maior teólogo do século. Os três discursos que escreveu em defesa dos ícones, embora não entre os seus escritos mais conhecidos, são os seus melhores e mais originais trabalhos. De modo a responder à acusação de que o culto aos ícones era um renascimento da idolatria pagã, John desenvolveu suas próprias visões sobre os ícones em que explicava que a imagem era um símbolo e um mediador no sentido neoplatônico, ele justificou o uso da imagem de Cristo pela doutrina da encarnação, ligando assim toda a questão dos ícones com a doutrina da salvação. Este sistema elaborado por João Damasceno determinou todo o desenvolvimento posterior do ensino do iconódulo. Depois que todas as tentativas de negociação falharam, Leão III teve que recorrer à força para levar a cabo seus planos. Ele fez este curso e emitiu um édito ordenando a destruição de todos os ícones sagrados. Ao mesmo tempo, ele procurou manter uma pretensão de legalidade. Em 17 de janeiro de 730, ele convocou uma assembleia dos mais altos dignitários seculares e eclesiásticos, o chamado silentium, e pediu-lhes que assinassem o edital que seria promulgado. O Patriarca Germanus recusou e foi imediatamente deposto. Seu ex-sicelo Anastácio, que estava preparado para obedecer ao comando do imperador sem questionar, ascendeu ao trono patriarcal em 22 de janeiro. Pela promulgação do edital iconoclasta, a doutrina condenando o uso de ícones. Tornou-se legalmente válida. Os ícones foram destruídos e os iconódulos Perseguidos. O imperador não estava em posição de impor a iconoclastia na distante Itália. Mas o conflito por ícones em Bizâncio teve sérias repercussões no relacionamento entre Constantinopla e Roma. Após a promulgação do édito iconoclasta estabelecendo a doutrina iconoclasta como o ensino oficial da Igreja e do Estado, a violação tão demorada não poderia mais ser evitada. O papa Gregório III, o sucessor de Gregório II, foi compelido a condenar a iconoclastia bizantina em um Concílio, enquanto Leão III mandou os legados de Gregório III serem jogados na prisão. O imperador e o papa falharam em suas esperanças de se converterem. Alienação política seguido de dissensão religiosa. O primeiro efeito político foi … O alargamento do abismo entre Constantinopla e Roma e um declínio notável na posição de Bizâncio na Itália. #USA #iconoclastia #desenvolvimentodoutrinal #HistóriadasHeresias #Doctrinaldevelopment

HISTÓRIA DO ESTADO BIZANTINO GEORGE OSTROGORSKY A era da crise iconoclasta (711-843) Iniciaremos a abordagem do tema, que desdobrará em uma série, pela perspectiva de George Ostrogorsky, este que é um dos grandes especialistas sobre história bizantina. Uma observação deveras importante para o leitor, é desde já considerar que a heresia iconoclasta ocorreu no oriente; esse tema é parte da história da Idade Média oriental, mas como o tema iconoclastia mexe com a fé cristã, é importante ressaltar que no Ocidente não houve grandes conflitos sobre este tema. Como poderemos verificar adiante, o que ocorreu entre os Bispos francos e no libri carolini foram discussões sobre a função das imagens, e não sobre se deveriam ou não ser usadas nas igrejas. A questão ocidental, digamos assim, era sobre se a imagem tinha a função de ‘ornatus’ ou de ‘transitus’. Para a primeira parte deste estudo, será traçado um cronograma do autor, iniciando pelas crônicas do Patriarca Nicephorus (a 769) e de Teófanes (a 813), que iremos conhecê-los com mais detalhes no decorrer do nosso estudo, estes são fundamentais. Ambos os cronistas descrevem as controvérsias iconoclastas do ponto de vista de um iconódulo>>”veneradores de ícones”, “e a parcialidade de Teófanes é particularmente notável. A mesma perspectiva de iconódulo também é mostrada pelos escritos históricos um tanto mais completos que cobrem o segundo período da controvérsia iconoclasta”, segundo. George Ostrogorsky “Curiosamente, observa-se que havia um ponto de concordância entre esses dois grupos divergentes; igualmente iconoclastas e iconódulos concordaram que o povo cristão só poderia prosperar se organizasse o estado de espírito adequado para os símbolos. Os sintomas específicos dessa atitude estão na base do desacordo” (World Background Center, em. D.). Jorge, o Monge, escreveu uma crônica mundial no reinado de Miguel III (842 – 67) que vai até 842 e é um produto típico dos círculos monásticos; apenas a última parte de 813 a 842 tem valor independente, enquanto os primeiros anos foram escritos a partir de Teófanes. A parte mais valiosa da crônica mundial muito importante de Symeon Logothetes também começa onde Teófanes parou. Esta crônica foi uma obra do século X que sobreviveu em várias versões: a crônica de Teodósio Meliteno, a Continuação de Jorge, o Monge e a crônica de Leão Grammaticus, além de existir em muitos manuscritos não editados e em uma antiga tradução eslava. Seguindo a linha de pesquisa de George Ostrogorsky observa-se que “Curiosamente, pode-se concluir que havia um ponto de concordância no final do período da controvérsia iconoclasta, há também os três primeiros livros de Joseph Genesius, que escreveu sob Constantino VII (945-59) e os três primeiros livros de uma compilação. Igualmente feito por instigação de Constantino, e conhecido como a Continuação de Teófanes (Ol uerà Geopávnv, “Teófanes Continuatus”). Sobre a campanha búlgara de Nicéforo I e a batalha agitada de 26 de julho de 811, agora existe a fonte descoberta por Dujčev, um Anynais>>”narrativa” anônimo detalhado, baseado em um relato contemporâneo escrito logo após a luta. Há um trabalho detalhado sobre o reinado de Leão V (813-20) também por uma mão anônima, e Gregório argumenta convincentemente que esta e a diegese>> (o desenrolar da história e representa o universo espaço-temporal no qual se desenrola a narrativa), sobre a campanha búlgara de 811 são do mesmo autor e são fragmentos de uma obra que foi perdida. A importante Crônica de Monemvasia>>região grega deve ser mencionada aqui por suas informações sobre a ocupação eslava do Peloponeso do final do século VI ao início do século IX.¹ Em seu tratamento da controvérsia iconoclasta, os cronistas e historiadores bizantinos mencionados acima adotam um ponto de vista iconófilo. O mesmo é verdade em uma extensão ainda maior com os escritos hagiográficos deste período, que são dedicados aos mártires iconódulos e são compreensivelmente da natureza do panegírico. Apesar disso, várias dessas obras têm um valor considerável em suplementar os escassos relatos das fontes puramente históricas. Das vidas dos numerosos santos do período iconoclasta, apenas aquelas que são mais importantes para o historiador podem ser mencionadas aqui. O Historiador que está sendo estudando traz relatos em fontes bizantinas das relações bizantino — essas são consideravelmente preenchidas pelas informações fornecidas pelos historiadores árabes, dos quais “Tabari (839-923) é um dos mais importantes. Ele foi um estudioso eminente que compilou uma história mundial desde a criação até sua própria época, e ele dá muitos detalhes sobre as guerras entre Bizâncio e os árabes; as fontes mais antigas que ele usa são geralmente citadas quase literalmente. As descrições dos geógrafos árabes também são de grande valor, em particular Ibn-Hordad beh, Kudama e Ibn al Fakih, que fornecem informações úteis sobre as condições no Império Bizantino, com referência especial à organização militar e ao sistema de temas. Em recentes pesquisas, especialmente as várias investigações pioneiras de Gregório, mostraram que o épico popular de Digenis Akritas contém um rico material histórico sobre a luta bizantino-muçulmana. Pág 149 A era da crise iconoclasta (711-843) 150 A Vida de Santo Estêvão, o Jovem († 767), escrito em 808 com base em informações anteriores de Estêvão, diácono de Hagia Sophia, dá o relato mais antigo e completo das perseguições sob Constantino V e dos defeitos que caracterizam a literatura memoriais desse tipo são equilibrados por uma riqueza de detalhes históricos. Outra fonte de importância primordial é a Vida de Nicetas, Abade do mosteiro de Monômaco na Bitínia († 824), escrita por seu discípulo Teosterictus logo após a morte do santo. A Vida de Filareto, o Misericordioso († 792), escrita em 821/22, é significativa, não porém para a controvérsia iconoclasta, mas para a história interna do Império Bizantino.³ A Vida contemporânea de João, Bispo de Gothia, e a Ata dos quarenta e dois mártires de Amório também são de grande valor histórico. Os escritos mais importantes sobre a questão dos ícones no primeiro período da controvérsia iconoclasta são as cartas do Patriarca Germano (715-30), que são de considerável significado, e particularmente as três orações de João Damasceno. O Noverdia γenchaοντος περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων apresenta os ensinamentos de Jorge de Chipre e o esboço do relatório de um debate entre este santo e um bispo iconoclasta, uma daquelas disputas que provavelmente eram muito frequentes antes da convocação do primeiro Concílio iconoclasta. “orações de João de Damasco e da Noutheria formaram a base dos escritos de João de Jerusalém compostos pouco antes do Concílio de Nicéia ser chamado, ‘e todas essas três fontes foram usadas pelo autor anônimo que é conhecido como o’ Adversus Constantinum Cabalinum. “ As obras teológicas mais vitais do segundo período da iconoclastia são os escritos e cartas de Teodoro, o Studita, “junto com as numerosas obras do Patriarca Nicéforo, já mencionado como historiador. Há também a carta que os patriarcas orientais dirigiram ao imperador Teofilo (829-42) para encorajá-lo em sua política iconoclasta.¹ Como as obras de João Damasceno e Teodoro, o Studita, a ata do sétimo concílio ecumênico de Nicéia (787 ) são de primeira importância para a questão dos ícones. Nem uma única obra iconoclasta sobreviveu em sua forma original, porque o Concílio geral de 787 ordenou a destruição de escritos desse tipo e uma decisão semelhante deve ter sido feita pelo Concílio de 843. Vários fragmentos foram preservados em obras de iconódulos onde foram citados por motivos polêmicos. Assim, as decisões do primeiro sínodo iconoclasta de 754 podem ser reconstruídas a partir da ata do Concílio de Nicéia e, da mesma forma, os escritos do Patriarca Nicéforo fornecem a substância das decisões do segundo sínodo iconoclasta de 815 e das duas orações do imperador Constantino V que são de notável significado teológico e histórico. Entre as biografias de papas contemporâneos, a Vida de Gregório III é particularmente valiosa, especialmente pela luz que lança sobre as relações entre Roma e Bizâncio. A autenticidade das duas cartas de Gregório II a Leão III, que sobreviveram na tradução grega, é discutível, mas ninguém agora descartaria esses dois documentos importantes como meras falsificações. Além disso, há outra carta de Gregório II ao Patriarca Germano, cuja autenticidade é incontestável. Informações confiáveis ​​sobre a atitude do Ocidente em relação à questão dos ícones são encontradas nos Libri Carolini e nas cartas de Adriano I a Carlos Magno e aos governantes bizantinos.¹ A obra jurídica mais importante do período é a Ecloga de Leão III, emitida em 726. #iconoclastia

A modéstia deixou de ser algo importante na vida das pessoas. Infelizmente, grande parte das mulheres sente aversão ao uso de saias e vestidos, tendo adotado roupas que tradicionalmente são masculinizadas, como calças e shorts, e pior, denotam a sensualidade do corpo feminino levando outras pessoas ao pecado. Veja o alerta do Padre Paulo Ricardo. É obrigatório o uso de saias e véu após a consagração a Nossa Senhora? O crescimento no movimento de consagração a Jesus Cristo e a Santíssima Virgem Maria trouxe consigo algumas dificuldades, especialmente quanto ao piedoso uso do véu e à prática da modéstia no vestir para as mulheres. Práticas tão belas e salutares como essas têm criado discórdias, por vezes incontornáveis, em muitas comunidades e até em dioceses inteiras. Mesmo com o espírito de modernidade que invadiu a igreja, ainda há muitas jovens moças e senhoras que mantém este belo espirito de ritualidade e adoração, que é o uso do véu na Santa Missa. Entretanto, multiplicaram-se os casos de mulheres reclamando que são proibidas e até mesmo humilhadas quando tentam manter este belo costume da tradição da Igreja. Não há validade ou efeito na proibição de se usar véu na santa missa ou em outros momentos de oração ou sacramentos da Igreja, pois se trata de uma prática aprovadas e louvadas pela Igreja, não cabendo portanto a padres ou mesmo bispos legislarem a esse respeito. O uso do véu é bíblico e com forte referência na tradição e na prática de piedade das fiéis católicas. Até 1983 era obrigatório o uso. Com o advento do novo Código de Direito Canônico, deixou de ser obrigatório, mas não deixou de ser recomendado. Saiba mais sobre o véu lendo o artigo: Um padre pode me proibir de usar véu na Santa Missa? Sobre a forma de se vestir, é importante que compreendamos que não existe uma regra… Não é proibido usar calças… assim como não é obrigatório usar saias. Neste sentido é importante para nós católicos ficarmos atentos ao que ensina a Santa Igreja. A Doutrina da Igreja nos pede para nós vestirmos com modéstia e pudor. Infelizmente para nós que buscamos viver a santidade em todos os aspectos da vida, atualmente está bem difícil encontrar roupas modestas, principalmente para as mulheres. Leia também “Roupa não define caráter:” resposta para essa e outras afirmações usadas para destruir a modéstia Podemos observar que a maioria das calças disponíveis no mercado marcam muito o corpo, no intuito de torná-lo mais sensual. Até mesmo boa parte dos vestidos e saias longas que estão disponíveis nas lojas são bem imodestos, exatamente por serem muito justos e demarcarem demais as formas femininas. O mesmo ocorre com as roupas masculinas. É uma imposição cuja tendência é piorar cada vez mais. Se prestarmos atenção nos evangelhos, perceberemos que Jesus foi muito específico quando elevou ao nível de adultério o olhar impuro quando disse: “Todo aquele que olhar para uma mulher, com o desejo de possuí-la, já cometeu adultério com ela no seu coração” Isso vale tanto para homens quanto para mulheres… Portanto é importante escolher bem a roupa que vestimos, para não nos tornarmos ocasião de pecado para o próximo. A partir do momento que percebemos a importância da modéstia e de viver a santidade, é muito comum que façamos gradualmente uma transição do nosso guarda-roupas, retirando deles roupas que “Nossa Senhora ou Jesus não usariam”. Leia também A Modéstia e a Comunhão na visão de Lúcifer De fato, para algumas pessoas essa transição é um grande e doloroso sacrifício, principalmente para as mulheres, uma vez que muita se torna cada vez mais comum encontrar mulheres que sente aversão no uso de vestidos e saias. Como se acostumam a vestir calças e shorts apertados desde crianças, é uma mudança bem dolorosa. Mas é um aspecto da vida do cristão importantíssimo. Por isso é preciso dar o primeiro passo, e observar roupa por peça por peça do nosso guarda-roupas que possivelmente não agrade a Deus e tentar desapegar. Se por um lado a modéstia é uma grande ajuda no caminho de santidade, ela também ajuda em outro aspecto muito importante e necessário em nossos dias. O uso de vestidos e saias modestas deixa as mulheres mais femininas e mais bonitas… Algo que é muito necessário atualmente, uma vez que os papéis estão se invertendo cada vez mais pela imposição da demoníaca “revolução sexual”. Neste sentido gostaria de recomendar algumas formações em vídeo: Leia também Até quando a modéstia será ignorada? Até quando seremos enganadas? Pudor e Modéstia Modéstia, como as mulheres devem se portar – Parte 1 Modéstia, como as mulheres devem se portar – Parte 2 Modéstia não é só saia (Deia e Tiba) Biquíni. Por que não convém? Modéstia masculina | Sunga | biquíni e afins Formação para mães católicas Modéstia no olhar em relação ao sexo oposto CUIDADO: SUA ROUPA PODERÁ TE LEVAR AO INFERNO Leia também Padre proíbe decote e saia curta #Modéstia

A modéstia deixou de ser algo importante na vida das pessoas. Infelizmente, grande parte das mulheres sente aversão ao uso de saias e vestidos, tendo adotado roupas que tradicionalmente são masculinizadas, como calças e shorts, e pior, denotam a sensualidade do corpo feminino levando outras pessoas ao pecado. Veja o alerta do Padre Paulo Ricardo. É obrigatório o uso de saias e véu após a consagração a Nossa Senhora? O crescimento no movimento de consagração a Jesus Cristo e a Santíssima Virgem Maria trouxe consigo algumas dificuldades, especialmente quanto ao piedoso uso do véu e à prática da modéstia no vestir para as mulheres. Práticas tão belas e salutares como essas têm criado discórdias, por vezes incontornáveis, em muitas comunidades e até em dioceses inteiras. Mesmo com o espírito de modernidade que invadiu a igreja, ainda há muitas jovens moças e senhoras que mantém este belo espirito de ritualidade e adoração, que é o uso do véu na Santa Missa. Entretanto, multiplicaram-se os casos de mulheres reclamando que são proibidas e até mesmo humilhadas quando tentam manter este belo costume da tradição da Igreja. Não há validade ou efeito na proibição de se usar véu na santa missa ou em outros momentos de oração ou sacramentos da Igreja, pois se trata de uma prática aprovadas e louvadas pela Igreja, não cabendo portanto a padres ou mesmo bispos legislarem a esse respeito. O uso do véu é bíblico e com forte referência na tradição e na prática de piedade das fiéis católicas. Até 1983 era obrigatório o uso. Com o advento do novo Código de Direito Canônico, deixou de ser obrigatório, mas não deixou de ser recomendado. Saiba mais sobre o véu lendo o artigo: Um padre pode me proibir de usar véu na Santa Missa? Sobre a forma de se vestir, é importante que compreendamos que não existe uma regra… Não é proibido usar calças… assim como não é obrigatório usar saias. Neste sentido é importante para nós católicos ficarmos atentos ao que ensina a Santa Igreja. A Doutrina da Igreja nos pede para nós vestirmos com modéstia e pudor. Infelizmente para nós que buscamos viver a santidade em todos os aspectos da vida, atualmente está bem difícil encontrar roupas modestas, principalmente para as mulheres. Leia também “Roupa não define caráter:” resposta para essa e outras afirmações usadas para destruir a modéstia Podemos observar que a maioria das calças disponíveis no mercado marcam muito o corpo, no intuito de torná-lo mais sensual. Até mesmo boa parte dos vestidos e saias longas que estão disponíveis nas lojas são bem imodestos, exatamente por serem muito justos e demarcarem demais as formas femininas. O mesmo ocorre com as roupas masculinas. É uma imposição cuja tendência é piorar cada vez mais. Se prestarmos atenção nos evangelhos, perceberemos que Jesus foi muito específico quando elevou ao nível de adultério o olhar impuro quando disse: “Todo aquele que olhar para uma mulher, com o desejo de possuí-la, já cometeu adultério com ela no seu coração” Isso vale tanto para homens quanto para mulheres… Portanto é importante escolher bem a roupa que vestimos, para não nos tornarmos ocasião de pecado para o próximo. A partir do momento que percebemos a importância da modéstia e de viver a santidade, é muito comum que façamos gradualmente uma transição do nosso guarda-roupas, retirando deles roupas que “Nossa Senhora ou Jesus não usariam”. Leia também A Modéstia e a Comunhão na visão de Lúcifer De fato, para algumas pessoas essa transição é um grande e doloroso sacrifício, principalmente para as mulheres, uma vez que muita se torna cada vez mais comum encontrar mulheres que sente aversão no uso de vestidos e saias. Como se acostumam a vestir calças e shorts apertados desde crianças, é uma mudança bem dolorosa. Mas é um aspecto da vida do cristão importantíssimo. Por isso é preciso dar o primeiro passo, e observar roupa por peça por peça do nosso guarda-roupas que possivelmente não agrade a Deus e tentar desapegar. Se por um lado a modéstia é uma grande ajuda no caminho de santidade, ela também ajuda em outro aspecto muito importante e necessário em nossos dias. O uso de vestidos e saias modestas deixa as mulheres mais femininas e mais bonitas… Algo que é muito necessário atualmente, uma vez que os papéis estão se invertendo cada vez mais pela imposição da demoníaca “revolução sexual”. Neste sentido gostaria de recomendar algumas formações em vídeo: Leia também Até quando a modéstia será ignorada? Até quando seremos enganadas? Pudor e Modéstia Modéstia, como as mulheres devem se portar – Parte 1 Modéstia, como as mulheres devem se portar – Parte 2 Modéstia não é só saia (Deia e Tiba) Biquíni. Por que não convém? Modéstia masculina | Sunga | biquíni e afins Formação para mães católicas Modéstia no olhar em relação ao sexo oposto CUIDADO: SUA ROUPA PODERÁ TE LEVAR AO INFERNO Leia também Padre proíbe decote e saia curta #Modéstia

Primeiro, reconhecer-se desprezível. Segundo, sofrer com o fato. Terceiro, confessá-lo abertamente. Quarto, desejar que o próximo acredite nisto. Quinto, suportar pacientemente que os outros o digam. Sexto, suportar ser tratado como digno de desprezo. Sétimo, alegrar-se em ser tratado assim. (In Santo Tomás de Aquino, Suma teológica, IIa IIae, q. 161, a. 6)

Liturgia Diária 4ª-FEIRA DA 22ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – CL 1,1-8 A palavra de verdade chegou até vós, como no mundo inteiro. Início da Carta de São Paulo aos Colossenses 1, 1-8 1Paulo, apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus e o irmão Timóteo, 2aos santos e fiéis irmãos em Cristo que estão em Colossos: graça e paz da parte de Deus nosso Pai. 3Damos graças a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, sempre rezando por vós, 4pois ouvimos acerca da vossa fê em Cristo Jesus e do amor que mostrais para com todos os santos, 5animados pela esperança na posse do céu. Disso já ouvistes falar no Evangelho, cuja palavra de verdade chegou até vós. 6E como no mundo inteiro, assim também entre vós ela está produzindo frutos e se desenvolve desde o dia em que ouvistes a graça divina e conhecestes verdadeiramente. 7Assim aprendestes de Epafras, nosso estimado companheiro, que é junto de vós um autêntico mensageiro de Cristo. 8Foi ele quem nos deu notícia sobre o amor que o Espírito suscitou em vós. Palavra do Senhor. SALMO – SL 51,10. 11 (R. 10B) R.Confio na clemência do meu Deus, agora e sempre! 10Eu, porém, como oliveira verdejante / na casa do Senhor, / confio na clemência do meu Deus / agora e para sempre! R. 11Louvarei a vossa graça eternamente, / porque vós assim agistes; / espero em vosso nome, porque é bom, / perante os vossos santos! R. EVANGELHO – LC 4,38-44 Eu devo anunciar a Boa Nova do Reino de Deus também a outras cidades, porque para isso é que eu fui enviado. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 4, 38-44 Naquele tempo: 38Jesus saiu da sinagoga e entrou na casa de Simão. A sogra de Simão estava sofrendo com febre alta, e pediram a Jesus em favor dela. 39Inclinando-se sobre ela, Jesus ameaçou a febre, e a febre a deixou. Imediatamente, ela se levantou e começou a servi-los. 40Ao pôr do sol, todos os que tinham doentes atingidos por diversos males, os levaram a Jesus. Jesus colocava as mãos em cada um deles e os curava. 41De muitas pessoas também saíam demônios, gritando: ‘Tu és o Filho de Deus. ‘ Jesus os ameaçava, e não os deixava falar, porque sabiam que ele era o Messias. 42Ao raiar do dia, Jesus saiu, e foi para um lugar deserto. As multidões o procuravam e, indo até ele, tentavam impedi-lo que os deixasse. 43Mas Jesus disse: ‘Eu devo anunciar a Boa Nova do Reino de Deus também a outras cidades, porque para isso é que eu fui enviado. ‘44E pregava nas sinagogas da Judéia. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #LiturgiaDiária0109214ªFEIRADA22ªSEMANATEMPOCOMUM #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 5ª-FEIRA DA 22ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – CL 1,9-14 Ele nos libertou do poder das trevase nos recebeu no reino de seu Filho amado. Leitura da Carta de São Paulo aos Colossenses 1, 9-14 Irmãos: 9Desde que recebemos essas notícias, não deixamos de rezar insistentemente por vós, para que chegueis a conhecer plenamente a vontade de Deus, com toda a sabedoria e com o discernimento da luz do Espírito. 10Pois deveis levar uma vida digna do Senhor, para lhe serdes agradáveis em tudo. Deveis produzir frutos em toda boa obra e crescer no conhecimento de Deus, 11animados de muita força, pelo poder de sua glória, de muita paciência e constância. 12Com alegria dai graças ao Pai, que vos tornou capazes de participar da luz, que é a herança dos santos. 13Ele nos libertou do poder das trevas e nos recebeu no reino de seu Filho amado, 14por quem temos a redenção, o perdão dos pecados. Palavra do Senhor. SALMO – SL 97,2-3AB. 3CD-4. 5-6 (R. 2A) R.O Senhor fez conhecer seu poder salvador, perante as nações. 2O Senhor fez conhecer a salvação, / e às nações, sua justiça; 3Arecordou o seu amor sempre fiel 3Bpela casa de Israel. R. 3COs confins do universo contemplaram 3Da salvação do nosso Deus. 4Aclamai o Senhor Deus, ó terra inteira, / alegrai-vos e exultai! R. 5Cantai salmos ao Senhor ao som da harpa / e da cítara suave!6Aclamai, com os clarins e as trombetas, / ao Senhor, o nosso Rei! R. EVANGELHO – LC 5,1-11 Deixaram tudo e O seguiram. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 5, 1-11 Naquele tempo: 1Jesus estava na margem do lago de Genesaré, e a multidão apertava-se ao seu redor para ouvir a palavra de Deus. 2Jesus viu duas barcas paradas na margem do lago. Os pescadores haviam desembarcado e lavavam as redes. 3Subindo numa das barcas, que era de Simão, pediu que se afastasse um pouco da margem. Depois sentou-se e, da barca, ensinava as multidões. 4Quando acabou de falar, disse a Simão: ‘Avança para águas mais profundas, e lançai vossas redes para a pesca’. 5Simão respondeu: ‘Mestre, nós trabalhamos a noite inteira e nada pescamos. Mas, em atenção à tua palavra, vou lançar as redes’. 6Assim fizeram, e apanharam tamanha quantidade de peixes que as redes se rompiam. 7Então fizeram sinal aos companheiros da outra barca, para que viessem ajudá-los. Eles vieram, e encheram as duas barcas, a ponto de quase afundarem. 8Ao ver aquilo, Simão Pedro atirou-se aos pés de Jesus, dizendo: ‘Senhor, afasta-te de mim, porque sou um pecador!’9É que o espanto se apoderara de Simão e de todos os seus companheiros, por causa da pesca que acabavam de fazer. 10Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram sócios de Simão, também ficaram espantados. Jesus, porém, disse a Simão: ‘Não tenhas medo! De hoje em diante tu serás pescador de homens. ‘11Então levaram as barcas para a margem, deixaram tudo e seguiram a Jesus. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #LiturgiaDiária0209215ªFEIRADA22ªSEMANATEMPOCOMUM #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 6ª-FEIRA DA 22ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA –  CL 1,15-20 Tudo foi criado por meio dele e para ele. Leitura da Carta de São Paulo aos Colossenses 1, 15-20 15Cristo é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação, 16pois por causa dele, foram criadas todas as coisas no céu e na terra, as visíveis e as invisíveis, tronos e dominações, soberanias e poderes. Tudo foi criado por meio dele e para ele. 17Ele existe antes de todas as coisas e todas têm nele a sua consistência. 18Ele é a Cabeça do corpo, isto é, da Igreja. Ele é o Princípio, o Primogênito dentre os mortos; de sorte que em tudo ele tem a primazia, 19porque Deus quis habitar nele com toda a sua plenitude20e por ele reconciliar consigo todos os seres, os que estão na terra e no céu, realizando a paz pelo sangue da sua cruz. Palavra do Senhor. SALMO –  SL 99,2. 3. 4. 5 (R. 2C) R.Com canto apresentai-vos diante do Senhor! 2Aclamai o Senhor, ó terra inteira, / servi ao Senhor com alegria, / ide a ele cantando jubilosos! R. 3Sabei que o Senhor, só ele, é Deus, / Ele mesmo nos fez, e somos seus, / nós somos seu povo e seu rebanho. R. 4Entrai por suas portas dando graças, / e em seus átrios com hinos de louvor; / dai-lhe graças, seu nome bendizei! R. 5Sim, é bom o Senhor e nosso Deus, / sua bondade perdura para sempre, / seu amor é fiel eternamente! R. EVANGELHO –  LC 5,33-39 Mas dias virão em que o noivo será tirado do meio deles. Então, naqueles dias, eles jejuarão. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 5, 33-39 Naquele tempo: 33Os fariseus e os mestres da Lei disseram a Jesus: ‘Os discípulos de João, e também os discípulos dos fariseus, jejuam com freqüência e fazem orações. Mas os teus discípulos comem e bebem. ‘34Jesus, porém, lhes disse: ‘Os convidados de um casamento podem fazer jejum enquanto o noivo está com eles?35Mas dias virão em que o noivo será tirado do meio deles. Então, naqueles dias, eles jejuarão. ‘36Jesus contou-lhes ainda uma parábola: ‘Ninguém tira retalho de roupa nova para fazer remendo em roupa velha; senão vai rasgar a roupa nova, e o retalho novo não combinará com a roupa velha. 37Ninguém coloca vinho novo em odres velhos; porque, senão, o vinho novo arrebenta os odres velhos e se derrama; e os odres se perdem. 38Vinho novo deve ser colocado em odres novos. 39E ninguém, depois de beber vinho velho, deseja vinho novo; porque diz: o velho é melhor. ‘Palavra da Salvação. SÃO GREGÓRIO MAGNO, PAPA E DOUTOR DA IGREJA – SANTORAL 1ª LEITURA –  2COR 4,1-2.5-7 Pregamos a Jesus Cristo, o Senhor. Quanto a nós, apresentamo-nos como servos vossos por causa de Jesus. Leitura da Segunda Carta de São Paulo aos Coríntios 4, 1-2. 5-7 Irmãos: 1Não desanimamos no exercício deste ministério que recebemos da misericórdia divina. 2Rejeitamos todo procedimento dissimulado e indigno, feito de astúcias, e não falsificamos a palavra de Deus. Mas, pelo contrário, manifestamos a verdade e, assim, nos recomendamos a toda consciência humana, diante de Deus. 5De fato, não nos pregamos a nós mesmos, pregamos a Jesus Cristo, o Senhor. Quanto a nós, apresentamo-nos como servos vossos, por causa de Jesus. 6Com efeito, Deus que disse: ‘Do meio das trevas brilhe a luz’, é o mesmo que fez brilhar a sua luz em nossos corações, para tornar claro o conhecimento da sua glória na face de Cristo. 7Ora, trazemos esse tesouro em vasos de barro, para que todos reconheçam que este poder extraordinário vem de Deus e não de nós. Palavra do Senhor. SALMO –  SL 95(96),1-2A.2B-3.7-8A.10 (R. 3) R.Anunciai entre as nações os grandes feitos do Senhor! 1Cantai ao Senhor Deus um canto novo, / cantai ao Senhor Deus, ó terra inteira! 2ACantai e bendizei seu santo nome! R. 2BDia após dia anunciai sua salvação, 3manifestai a sua glória entre as nações, / e entre os povos do universo seus prodígios! R. 7Ó família das nações, dai ao Senhor, / ó nações, dai ao Senhor poder e glória, / 8adai-lhe a glória que é devida ao seu nome! R. 10Publicai entre as nações: ‘Reina o Senhor! / Ele firmou o universo inabalável, / e os povos ele julga com justiça. R. EVANGELHO –  LC 22,24-30 Assim como o meu Pai me confiou o Reino, eu também vos confio o Reino. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 22, 24-30 Naquele tempo: 24Houve uma discussão entre os apóstolos, sobre qual deles deveria ser considerado o maior. 25Jesus, porém, lhes disse: ‘Os reis das nações dominam sobre elas, e os que têm poder se fazem chamar benfeitores. 26Entre vós, não deve ser assim. Pelo contrário, o maior entre vós seja como o mais novo, e o que manda, como quem está servindo. 27Afinal, quem é o maior: quem está sentado à mesa, ou quem está servindo? Não é quem está sentado à mesa? Eu, porém, estou no meio de vós como aquele que serve. 28Vós ficastes comigo em minhas provações. 29Por isso, assim como o meu Pai me confiou o Reino, eu também vos confio o Reino. 30Vós havereis de comer e beber à minha mesa no meu Reino, e sentar-vos em tronos para julgar as doze tribos de Israel’. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. 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Liturgia Diária SÁBADO DA 22ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – CL 1,21-23 Deus vos reconcilioupara vos apresentar como santos, imaculados. Leitura da Carta de São Paulo aos Colossenses 1, 21-23 Irmãos: 21E vós, que outrora éreis estrangeiros e inimigos pelas manifestas más obras, 22eis que agora Cristo vos reconciliou pela morte que sofreu no seu corpo mortal, para vos apresentar como santos, imaculados, irrepreensíveis diante de si. 23Mas é necessário que permaneçais inabaláveis e firmes na fé, sem vos afastardes da esperança que vos dá o evangelho, que ouvistes, que foi anunciado a toda criatura debaixo do céu e do qual eu, Paulo, me tornei ministro. Palavra do Senhor. SALMO – SL 53,3-4. 6.8 (R. 6A) R.Quem me protege e me ampara é meu Deus. 3Por vosso nome, salvai-me, Senhor; / e dai-me a vossa justiça!4Ó meu Deus, atendei minha prece / e escutai as palavras que eu digo! R. 6Quem me protege e me ampara é meu Deus; / é o Senhor quem sustenta minha vida!8Quero ofertar-vos o meu sacrifício / de coração e com muita alegria; / quero louvar, ó Senhor, vosso nome, / quero cantar vosso nome que é bom! R. EVANGELHO – LC 6,1-5 Por que fazeis o que não é permitido em dia de sábado? + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 6, 1-5 1Num sábado, Jesus estava passando através de plantações de trigo. Seus discípulos arrancavam e comiam as espigas, debulhando-as com as mãos. 2Então alguns fariseus disseram: ‘Por que fazeis o que não é permitido em dia de sábado?’3Jesus respondeu-lhes: ‘Acaso vós não lestes o que Davi e seus companheiros fizeram, quando estavam sentindo fome?4Davi entrou na casa de Deus, pegou dos pães oferecidos a Deus e os comeu, e ainda por cima os deu a seus companheiros. No entanto, só os sacerdotes podem comer desses pães. ‘5E Jesus acrescentou: ‘O Filho do Homem é senhor também do sábado. ‘Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #LiturgiaDiária040921SÁBADODA22ªSEMANATEMPOCOMUM #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 23º DOMINGO – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – IS 35,4-7ª Os ouvidos dos surdos se abrirão ea boca do mudo gritará de alegria. Leitura do Livro do Profeta Isaías 35, 4-7a 4Dizei às pessoas deprimidas: ‘Criai ânimo, não tenhais medo! Vede, é vosso Deus, é a vingança que vem, é a recompensa de Deus; é ele que vem para vos salvar’. 5Então se abrirão os olhos dos cegos e se descerrarão os ouvidos dos surdos. 6O coxo saltará como um cervo e se desatará a língua dos mudos, assim como brotarão águas no deserto e jorrarão torrentes no ermo. 7AA terra árida se transformará em lago, e a região sedenta, em fontes d’água. Palavra do Senhor. SALMO – SL 145,7.8-9A.9BC-10 (R.1.2A) R.Bendize, ó minha alma ao Senhor. Bendirei ao Senhor toda a vida! R.Ou: Aleluia, Aleluia, Aleluia. O Senhor é fiel para sempre, 7faz justiça aos que são oprimidos; / ele dá alimento aos famintos, / é o Senhor quem liberta os cativos. R. 8O Senhor abre os olhos aos cegos / o Senhor faz erguer-se o caído; / o Senhor ama aquele que é justo 9AÉ o Senhor quem protege o estrangeiro. R. 9BCEle ampara a viúva e o órfão / mas confunde os caminhos dos maus. 10O Senhor reinará para sempre! / Ó Sião, o teu Deus reinará / para sempre e por todos os séculos! R. 2ª LEITURA – TG 2,1-5 Não escolheu Deus os pobres deste mundo para serem herdeiros do Reino? Leitura da Carta de São Tiago 2, 1-5 1Meus irmãos, a fé que tendes em nosso Senhor Jesus Cristo glorificado não deve admitir acepção de pessoas. 2Pois bem, imaginai que na vossa reunião entra uma pessoa com anel de ouro no dedo e bem vestida, e também um pobre, com sua roupa surrada, 3e vós dedicais atenção ao que está bem vestido, dizendo-lhe: ‘Vem sentar-te aqui, à vontade’, enquanto dizeis ao pobre: ‘Fica aí, de pé’, ou então: ‘Senta-te aqui no chão, aos meus pés’-4não fizestes, então, discriminação entre vós? E não vos tornastes juízes com critérios injustos?5Meus queridos irmãos, escutai: não escolheu Deus os pobres deste mundo para serem ricos na fé e herdeiros do Reino que prometeu aos que o amam?Palavra do Senhor. EVANGELHO – MC 7,31-37 Aos surdos faz ouvir e aos mudos falar. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos 7, 31-37 Naquele tempo: 31Jesus saiu de novo da região de Tiro, passou por Sidônia e continuou até o mar da Galiléia, atravessando a região da Decápole. 32Trouxeram então um homem surdo, que falava com dificuldade, e pediram que Jesus lhe impusesse a mão. 33Jesus afastou-se com o homem, para fora da multidão; em seguida colocou os dedos nos seus ouvidos, cuspiu e com a saliva tocou a língua dele. 34Olhando para o céu, suspirou e disse: ‘Efatá!’, que quer dizer: ‘Abre-te!’35Imediatamente seus ouvidos se abriram, sua língua se soltou e ele começou a falar sem dificuldade. 36Jesus recomendou com insistência que não contassem a ninguém. Mas, quanto mais ele recomendava, mais eles divulgavam. 37Muito impressionados, diziam: ‘Ele tem feito bem todas as coisas: Aos surdos faz ouvir e aos mudos falar’. Palavra da Salvação. Sentir o Espírito da Palavra O Evangelho de hoje nos diz que os pagãos também foram destinatários da presença inspiradora e salvadora de Jesus: Ele saiu da região de Tiro, passou por Sidônia até o mar da Galiléia e atravessou os limites da Decápole. É uma das pouquíssimas vezes que vemos Jesus fora de seu país, na região dos pagãos, em meio às pessoas de outra religião. Com efeito, vemos, em primeiro lugar, como Jesus não está entre os pagãos com uma atitude “apóstólica”, não o vemos preocupado em catequizá-los, nem fazer proselitismo religioso: não procura  converter ninguém à sua religião, à fé israelita no Deus de Abraão. E tampouco faz discursos religiosos, nem o vemos proclamando uma doutrina, ensinando e divulgando as santas máximas de sua mensagem. Simplesmente “cura”. Em outras palavras: “faz o bem”, não fala sobre o bem; realiza atos, não ditos. Não podemos dizer que Jesus passou pelo território pagão com indiferença, ou com os olhos fechados, pois ali também ele se encontrou com uma humanidade sofrida e excluída. Por isso, trouxeram-lhe um surdo-mudo e lhe pediram que lhe impusesse as mãos sobre ele. O texto faz referência a um percurso corporal: de Jesus são nomeados as mãos, os dedos, a saliva, os olhos e a respiração; do surdo-mudo, os ouvidos e a língua. No começo do relato o surdo-mudo aparece fechado em seu silêncio e em sua solidão, levado diante de Jesus por outros e logo afastado deles pelo mesmo Jesus. Dir-se-ia que não só está atado e travado por seu problema de comunicação, mas também impedido para tomar iniciativas e decisões livres. O contato com Jesus, em intensa proximidade corporal, e a força de seu imperativo “abre-te”, soltam-lhe todas suas ataduras e lhe permitem de novo pronunciar sua própria palavra. Como por um efeito contagioso, todos os presentes se põem a proclamar o ocorrido e escutamos seu rumor admirado, como um eco das palavras de Deus na criação: “Ele tem feito bem todas as coisas”. “Abre-te”: esta é a única palavra que Jesus pronuncia em todo o relato. Expressão que desata as palavras emudecidas no interior daquele homem; expressão que desbloqueia a voz e os ouvidos, ou seja, restaura nele a capacidade da comunicação, de escutar e responder. Por isso, esse imperativo não está dirigido somente aos ouvidos do surdo mas ao seu coração. Jesus, com sua presença terapêutica, destrava interioridades. Ele assumiu uma estratégia terapêutica de “inclusão”. Ao curar fisicamente uma pessoa, Jesus busca fazer emergir um ser humano mais sadio e inteiro, a partir de suas raízes, a partir de seu coração, centro e fonte das decisões. Jesus se compromete com a saúde radical e integral do ser humano, e devolve às pessoas a saúde de seu corpo, de suas emoções, projetos, relações e abertura ao outro. Poderíamos dizer que Jesus ativa no surdo-mudo a dom de “empalavrar”, ou seja, “pôr em palavras” tudo o que estava oculto em seu interior. Sabemos que a palavra abarca todas as expressividades humanas; mas ela não se reduz à oralidade: a gestualidade, a linguagem corporal, a expressão dos sentimentos, as atitudes éticas… tudo isso também faz parte da palavra humana. As palavras são, ao mesmo tempo, pensamento, sentimento, ação… São humanizadoras, por excelência. A cura do surdo-mudo nos convida a deixar que Jesus continue realizando com cada um de nós seu gesto criador, como fez Deus na primeira manhã da criação, modelando com suas mãos e insuflando seu alento, curando nossa surdez e gaguejamento. A mesma palavra dirigida ao surdo-mudo “Abre-te”, pode ressoar hoje em nossos ouvidos e em nosso coração, convidando-nos a destravar dimensões importantes de nossa vida, para assim podermos continuar realizando pequenos gestos criadores e oferecendo sinais de vida, também entre aqueles que não compartilham nossa fé. O quê precisa ser desbloqueado em nossa vida? Talvez alguma capacidade adormecida, ou algum recurso interior que permanece latente; talvez um novo sonho ou projeto, uma abertura para crescer em comunicação com os outros, uma “palavra” diferente que expresse o sentido de nossa existência… O contexto pós-moderno no qual vivemos nos motiva a considerar a importância e o sentido da “palavra”, a prestar atenção ao seu dinamismo e à sua força expressiva e criativa. Sem dúvida, em nosso momento atual, a palavra cada vez tem menos relevância, cada vez é menos significativa. Banalizamos as palavras, adocicamo-las, manipulamo-las ou as submetemos a um violento esvaziamento de significados, segundo nossa conveniência. Portanto, “cuidar a palavra é cuidar o mais específico do ser humano, enquanto que é através dela como se expressa nosso mistério” (Melloni, sj). É preciso novamente dar oportunidade às palavras, pois viver é a arte de saber lidar com as palavras. Cada palavra tem seu impacto interior, algumas evocam e fazem presentes não só as ressonâncias imediatas, senão que nos conduzem às profundas e estremecedoras experiências. Temos a nobre tarefa de aproximar a palavra à experiência, para resgatá-la da insignificância, do anonimato, fazê-la inédita, consciente e poder assim confrontá-la com a Palavra que, feito carne, entrou em nossa experiência histórica. “Mas você sabe que a pessoa pode encalhar numa palavra e perder anos de vida?” (Clarice Lispector). De fato, na cena do evangelho de hoje, Jesus desencalha palavras e mobiliza o homem para ir desfrutando palavras novas, inspiradoras, que rompem a sua solidão e expandem a sua vida em direção aos outros e em direção ao grande Outro. “Em algumas narrativas, certos vocábulos abrem grutas, cofres e corações. Sim, algumas palavras ajudam o barco a flutuar: “esperança”, “amanhã”, “utopia”. Pode-se também passar uma estação com algumas delas, como se pode passar uma temporada num determinado lugar, num certo corpo, num certo amor. Certas palavras são como hotéis: nelas fazemos pernoite, mas outras demandam moradia maior, são grutas ou catedrais que exigem contemplação” (Affonso Romano de Santana). As palavras são feitas à nossa medida e adquirem vida quando as pronunciamos, convertendo-se assim em um prolongamento de nós mesmos, de nossos sentimentos e de nossos valores. As palavras são o reflexo de nosso viver e sentir, de nossas misérias e grandezas; são a “alma” de quem as pronuncia ou as escreve. Com elas não estamos sozinhos; com elas podemos transcender nossa pobre realidade. As palavras se desgastam quando nos afastamos do contato originário com a realidade, quando nos distanciamos dos acontecimentos que nos alcançam, quando renunciamos a sentir e saborear as coisas internamente, quando não nos deixamos afetar pelos matizes quase infinitos da dor de nosso próximo. Por isso é importante progredir no caminho do silêncio, no qual nos educamos na escuta autêntica do nosso coração, que é a única capaz de fazer emergir palavras carregadas de vida e de sentido. E como já disse alguém “as palavras são caminhos para encontrar as coisas perdidas”. Texto bíblico:  Mc 7,31-37 Na oração: nas profundezas do silêncio de seu coração e sob a ação do Espírito, “escave” palavras inspiradas que serão portadoras de vida junto àqueles que lhe são mais próximos. Pe. Adroaldo Palaoro sj Diretor do Centro de Espiritualidade Inaciana – CEI FONTE: https://filhosdenossasenhoradefatima.blogspot.com/ Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. 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Liturgia Diária 2ª-FEIRA DA 23ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – CL 1,24-2,3 Tornei-me ministro da Igreja para vos transmitir o mistério escondido por séculos e gerações. Leitura da Carta de São Paulo aos Colossenses 1, 24-2, 3 Irmãos: 24Alegro-me de tudo o que já sofri por vós e procuro completar na minha própria carne o que falta das tribulações de Cristo, em solidariedade com o seu corpo, isto é, a Igreja. 25A ela eu sirvo, exercendo o cargo que Deus me confiou de vos transmitir a palavra de Deus em sua plenitude: 26o mistério escondido por séculos e gerações, mas agora revelado aos seus santos. 27A estes Deus quis manifestar como é rico e glorioso entre as nações este mistério: a presença de Cristo em vós, a esperança da glória. 28Nós o anunciamos, admoestando a todos e ensinando a todos, com toda sabedoria, para a todos tornar perfeitos em sua união com Cristo. 29Para isso eu me esforço com todo o empenho, sustentado pela sua força que em mim opera. 2, 1Quero pois que saibais que luta difícil sustento por vós, pelos fiéis de Laodicéia e por tantos outros, que não me conhecem pessoalmente, 2para que sejam consolados e se mantenham unidos na caridade, para que eles cheguem a entender profunda e plenamente o mistério de Deus Pai e de Cristo Jesus, 3no qual estão encerrados todos os tesouros da sabedoria e da ciência. Palavra do Senhor. SALMO – SL 61 (62),6-7. 9 (R. 8A) R.A minha glória e salvação estão em Deus. 6Só em Deus a minha alma tem repouso, / porque dele é que me vem a salvação!7Só ele é meu rochedo e salvação, / a fortaleza, onde encontro segurança! R. 9Povo todo, esperai sempre no Senhor, / e abri diante dele o coração: / nosso Deus é um refúgio para nós! R. EVANGELHO – LC 6,6-11 Observavam, para verem se Jesus curaria em dia de sábado. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 6, 6-11 Aconteceu num dia de sábado que, 6Jesus entrou na sinagoga, e começou a ensinar. Aí havia um homem cuja mão direita era seca. 7Os mestres da Lei e os fariseus o observavam, para verem se Jesus iria curá-lo em dia de sábado, e assim encontrarem motivo para acusá-lo. 8Jesus, porém, conhecendo seus pensamentos, disse ao homem da mão seca: ‘Levanta-te, e fica aqui no meio. ‘ Ele se levantou, e ficou de pé. 9Disse-lhes Jesus: ‘Eu vos pergunto: O que é permitido fazer no sábado: o bem ou o mal, salvar uma vida ou deixar que se perca?’10Então Jesus olhou para todos os que estavam ao seu redor, e disse ao homem: ‘Estende a tua mão. ‘ O homem assim o fez e sua mão ficou curada. 11Eles ficaram com muita raiva, e começaram a discutir entre si sobre o que poderiam fazer contra Jesus. Palavra da Salvação. #LiturgiaDiária0609212ªFEIRADA23ªSEMANATEMPOCOMUM #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 3ª-FEIRA DA 23ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – CL 2,6-15 Deus vos trouxe para a vida, junto com Cristo, e a todos nós perdoou os pecados. Leitura da Carta de São Paulo aos Colossenses 2, 6-15 Irmãos: 6Assim como aceitastes a Cristo Jesus como Senhor, assim continuai a guiar-vos por ele: 7enraizados nele e edificados sobre ele, apoiados na fé que vos foi ensinada, dando-lhe muitas ações de graças. 8Estai alerta, para que ninguém vos enrede com sua filosofia e com doutrina falsa, baseando-se em tradição humana e remontando às forças elementares do mundo, sem se fundamentar em Cristo. 9Pois nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade. 10Dele também vós estais repletos, pois ele é a Cabeça de todas as forças e de todos os poderes. 11Nele, vós também recebestes uma circuncisão, não feita por mão humana, mas uma circuncisão que é de Cristo, pela qual renunciais ao corpo perecível. 12Com Cristo fostes sepultados no batismo; com ele também fostes ressuscitados por meio da fé no poder de Deus, que ressuscitou a Cristo dentre os mortos. 13Ora, vós estáveis mortos por causa dos vossos pecados, e vossos corpos não tinham recebido a circuncisão, até que Deus vos trouxe para a vida, junto com Cristo, e a todos nós perdoou os pecados. 14Existia contra nós uma conta a ser paga, mas ele a cancelou, apesar das obrigações legais, e a eliminou, pregando-a na cruz; 15Ele despojou as autoridades e os poderes sobre-humanos e os expôs publicamente em espetáculo, levando-os em cortejo triunfal. Palavra do Senhor. SALMO – SL 144 (145),1-2.8-9. 10-11 (R. 9A) R.O Senhor é muito bom para com todos. 1Ó meu Deus, quero exaltar-vos, ó meu Rei, / e bendizer o vosso nome pelos séculos. 2Todos os dias haverei de bendizer-vos, / hei de louvar o vosso nome para sempre. R. 8Misericórdia e piedade é o Senhor, / ele é amor, é paciência, é compaixão. 9O Senhor é muito bom para com todos, / sua ternura abraça toda criatura. R. 10Que vossas obras, ó Senhor, vos glorifiquem, / e os vossos santos com louvores vos bendigam!11Narrem a glória e o esplendor do vosso reino / e saibam proclamar vosso poder! R. EVANGELHO – LC 6,12-19 Passou a noite toda em oração. Escolheu doze dentre os discípulos, aos quais deu o nome de apóstolos. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 6, 12-19 12Naqueles dias, Jesus foi à montanha para rezar. E passou a noite toda em oração a Deus. 13Ao amanhecer, chamou seus discípulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu o nome de apóstolos: 14Simão, a quem impôs o nome de Pedro, e seu irmão André; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu; 15Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelota; 16Judas, filho de Tiago, e Judas Iscariotes, aquele que se tornou traidor. 17Jesus desceu da montanha com eles e parou num lugar plano. Ali estavam muitos dos seus discípulos e grande multidão de gente de toda a Judéia e de Jerusalém, do litoral de Tiro e Sidônia. 18Vieram para ouvir Jesus e serem curados de suas doenças. E aqueles que estavam atormentados por espíritos maus também foram curados. 19A multidão toda procurava tocar em Jesus, porque uma força saía dele, e curava a todos. Palavra da Salvação. #LiturgiaDiária0709213ªFEIRADA23ªSEMANATEMPOCOMUM #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 4ª-FEIRA DA 23ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – CL 3,1-11 Morrestes com Cristo; mortificai também vossos membros. Leitura da Carta de São Paulo aos Colossenses 3, 1-11 Irmãos: 1Se ressuscitastes com Cristo, esforçai-vos por alcançar as coisas do alto, onde está Cristo, sentado à direita de Deus; 2aspirai às coisas celestes e não às coisas terrestres. 3Pois vós morrestes, e a vossa vida está escondida, com Cristo, em Deus. 4Quando Cristo, vossa vida, aparecer em seu triunfo, então vós aparecereis também com ele, revestidos de glória. 5Portanto, fazei morrer o que em vós pertence à terra: imoralidade, impureza, paixão, maus desejos e a cobiça, que é idolatria. 6Tais coisas provocam a ira de Deus contra os que lhe resistem. 7Antigamente vós estáveis enredados por estas coisas e vos deixastes dominar por elas. 8Agora, porém, abandonai tudo isso: ira, irritação, maldade, blasfêmia, palavras indecentes, que saem dos vossos lábios. 9Não mintais uns aos outros. Já vos despojastes do homem velho e da sua maneira de agir10e vos revestistes do homem novo, que se renova segundo a imagem do seu Criador, em ordem ao conhecimento. 11Ai não se faz distinção entre grego e judeu, circunciso e incircunciso, inculto, selvagem, escravo e livre, mas Cristo é tudo em todos. Palavra do Senhor. SALMO – SL 144 (145),2-3. 10-11. 12-13AB (R. 9A) R.O Senhor é muito bom para com todos. 2Todos os dias haverei de bendizer-vos, / hei de louvar o vosso nome para sempre. 3Grande é o Senhor e muito digno de louvores, / e ninguém pode medir sua grandeza. R. 10Que vossas obras, ó Senhor, vos glorifiquem, / e os vossos santos com louvores vos bendigam!11Narrem a glória e o esplendor do vosso reino / e saibam proclamar vosso poder! R. 12Para espalhar vossos prodígios entre os homens / e o fulgor de vosso reino esplendoroso. 13AO vosso reino é um reino para sempre, 13Bvosso poder, de geração em geração. R. EVANGELHO – LC 6,20-26 Bem-aventurados vós, os pobres. Mas, ai de vós, ricos. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 6, 20-26 Naquele tempo: 20Jesus levantando os olhos para os seus discípulos, disse: ‘Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o Reino de Deus!21Bem-aventurados, vós que agora tendes fome, porque sereis saciados! Bem-aventurados vós, que agora chorais, porque havereis de rir!22Bem-aventurados, sereis quando os homens vos odiarem, vos expulsarem, vos insultarem e amaldiçoarem o vosso nome, por causa do Filho do Homem!23Alegrai-vos, nesse dia, e exultai pois será grande a vossa recompensa no céu; porque era assim que os antepassados deles tratavam os profetas. 24Mas, ai de vós, ricos, porque já tendes vossa consolação!25Ai de vós, que agora tendes fartura, porque passareis fome! Ai de vós, que agora rides, porque tereis luto e lágrimas!26Ai de vós quando todos vos elogiam! Era assim que os antepassados deles tratavam os falsos profetas. Palavra da Salvação. NATIVIDADE DE NOSSA SENHORA – SANTORAL 1ª LEITURA – MQ 5,1-4A De ti há de sair aquele que dominará em Israel. Leitura da Profecia de Miquéias 5, 1-4a Assim diz o Senhor: 1Tu, Belém de Éfrata, pequenina entre os mil povoados de Judá, de ti há de sair aquele que dominará em Israel; sua origem vem de tempos remotos, desde os dias da eternidade. 2Deus deixará seu povo ao abandono, até ao tempo em que uma mãe der à luz; e o resto de seus irmãos se voltará para os filhos de Israel. 3Ele não recuará, apascentará com a força do Senhor e com a majestade do nome do Senhor seu Deus; os homens viverão em paz, pois ele agora estenderá o poder até aos confins da terra, 4e ele mesmo será a Paz. Palavra do Senhor. SALMO – SL 70(71),6; SL 12(13),6 (R. IS 61,10) R.Exulto de alegria no Senhor. 70, 6Sois meu apoio desde antes que eu nascesse, / desde o seio maternal, o meu amparo: / para vós o meu louvor eternamente! R. 12, 6uma vez que confiei no vosso amor, / meu coração, por vosso auxílio, rejubile, / e que eu vos cante pelo bem que me fizestes! R. EVANGELHO – MT 1,1-16.18-23 O que nela foi gerado vem do Espírito Santo. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 1, 1-16. 18-23 1Livro da origem de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. 2Abraão gerou Isaac; Isaac gerou Jacó; Jacó gerou Judá e seus irmãos. 3Judá gerou Farés e Zara, cuja mãe era Tamar. Farés gerou Esrom; Esrom gerou Aram; 4Aram gerou Aminadab; Aminadab gerou Naasson; Naasson Gerou Salmon; 5Salmon gerou Booz, cuja mãe era Raab. Booz gerou Obed, cuja mãe era Rute. Obed gerou Jessé. 6Jessé gerou o rei Davi. Davi gerou Salomão, daquela que tinha sido a mulher de Urias. 7Salomão gerou Roboão; Roboão gerou Abias; Abias gerou Asa; 8Asa gerou Josafá; Josafá gerou Jorão; Jorão gerou Ozias; 9Ozias gerou Jotão; Jotão gerou Acaz; Acaz gerou Ezequias; 10Ezequias gerou Manassés; Manassés gerou Amon; Amon gerou Josias. 11Josias gerou Jeconias e seus irmãos, no tempo do exílio na Babilônia. 12Depois do exílio na Babilônia, Jeconias gerou Salatiel; Salatiel gerou Zorobabel; 13Zorobabel gerou Abiud; Abiud gerou Eliaquim; Eliaquim gerou Azor; 14Azor gerou Sadoc; Sadoc gerou Aquim; Aquim gerou Eliud; 15Eliud gerou Eleazar; Eleazar gerou Mató; Mató gerou Jacó. 16Jacó gerou José, o esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, que é chamado o Cristo. 18A origem de Jesus Cristo foi assim: Maria, sua mãe, estava prometida em casamento a José, e, antes de viverem juntos, ela ficou grávida pela ação do Espírito Santo. 19José, seu marido, era justo e, não querendo denunciá-la, resolveu abandonar Maria, em segredo. 20Enquanto José pensava nisso, eis que o anjo do Senhor apareceu-lhe, em sonho, e lhe disse: ‘José, Filho de Davi, não tenhas medo de receber Maria como tua esposa, porque ela concebeu pela ação do Espírito Santo. 21Ela dará à luz um filho, e tu lhe darás o nome de Jesus, pois ele vai salvar o seu povo dos seus pecados’. 22Tudo isso aconteceu para se cumprir o que o Senhor havia dito pelo profeta: 23‘Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho. Ele será chamado pelo nome de Emanuel, que significa: Deus está conosco’. Palavra da Salvação. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #LiturgiaDiária0809214ªFEIRADA23ªSEMANATEMPOCOMUM #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 5ª-FEIRA DA 23ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – CL 3,12-17 Amai-vos uns aos outros, pois o amor é o vínculo da perfeição. Leitura da Carta de São Paulo aos Colossenses 3, 12-17 Irmãos: 12Vós sois amados por Deus, sois os seus santos eleitos. Por isso, revesti-vos de sincera misericórdia, bondade, humildade, mansidão e paciência, 13suportando-vos uns aos outros e perdoando-vos mutuamente, se um tiver queixa contra o outro. Como o Senhor vos perdoou, assim perdoai vós também. 14Mas, sobretudo, amai-vos uns aos outros, pois o amor é o vínculo da perfeição. 15Que a paz de Cristo reine em vossos corações, à qual fostes chamados como membros de um só corpo. E sede agradecidos. 16Que a palavra de Cristo, com toda a sua riqueza, habite em vós. Ensinai e admoestai-vos uns aos outros com toda a sabedoria. Do fundo dos vossos corações, cantai a Deus salmos, hinos e cânticos espirituais, em ação de graças. 17Tudo o que fizerdes, em palavras ou obras, seja feito em nome do Senhor Jesus Cristo. Por meio dele dai graças a Deus, o Pai. Palavra do Senhor. SALMO – SL 150,1-2. 3-4. 5-6 (R. 6) R.Louve o Senhor tudo o que vive e que respira. R.Ou: Aleluia, Aleluia, Aleluia. 1Louvai o Senhor Deus no santuário, / louvai-o no alto céu de seu poder!2Louvai-o por seus feitos grandiosos, / louvai-o em sua grandeza majestosa! R. 3Louvai-o com o toque da trombeta, / louvai-o com a harpa e com a cítara!4Louvai-o com a dança e o tambor, / louvai-o com as cordas e as flautas! R. 5Louvai-o com os címbalos sonoros, / louvai-o com os címbalos de júbilo!6Louve a Deus tudo o que vive e que respira, / tudo cante os louvores do Senhor! R. EVANGELHO – LC 6,27-38 Sede misericordiosos, como tambémo vosso Pai é misericordioso. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 6, 27-38 Naquele tempo, disse Jesus a seus discípulos: 27A vós que me escutais, eu digo: Amai os vossos inimigos e fazei o bem aos que vos odeiam, 28bendizei os que vos amaldiçoam, e rezai por aqueles que vos caluniam. 29Se alguém te der uma bofetada numa face, oferece também a outra. Se alguém te tomar o manto, deixa-o levar também a túnica. 30Dá a quem te pedir e, se alguém tirar o que é teu, não peças que o devolva. 31O que vós desejais que os outros vos façam, fazei-o também vós a eles. 32Se amais somente aqueles que vos amam, que recompensa tereis? Até os pecadores amam aqueles que os amam. 33E se fazeis o bem somente aos que vos fazem o bem, que recompensa tereis? Até os pecadores fazem assim. 34E se emprestais somente àqueles de quem esperais receber, que recompensa tereis? Até os pecadores emprestam aos pecadores, para receber de volta a mesma quantia. 35Ao contrário, amai os vossos inimigos, fazei o bem e emprestai sem esperar coisa alguma em troca. Então, a vossa recompensa será grande, e sereis filhos do Altíssimo, porque Deus é bondoso também para com os ingratos e os maus. 36Sede misericordiosos, como também o vosso Pai é misericordioso. 37Não julgueis e não sereis julgados; não condeneis e não sereis condenados; perdoai, e sereis perdoados. 38Dai e vos será dado. Uma boa medida, calcada, sacudida, transbordante será colocada no vosso colo; porque com a mesma medida com que medirdes os outros, vós também sereis medidos. ‘Palavra da Salvação. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #LiturgiaDiária0909215ªFEIRADA23ªSEMANATEMPOCOMUM #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 6ª-FEIRA DA 23ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – 1TM 1,1-2.12-14 Eu, que antes blasfemava, encontrei misericórdia. Início da Primeira Carta de São Paulo a Timóteo 1, 1-2. 12-14 1Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, por ordem de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, nossa esperança, 2a Timóteo, verdadeiro filho na fé: a graça, a misericórdia e a paz de Deus Pai e de Cristo Jesus, Nosso Senhor. 12Agradeço àquele que me deu força, Cristo Jesus, nosso Senhor, pela confiança que teve em mim ao designar-me para o seu serviço, 13a mim, que antes blasfemava, perseguia e insultava. Mas encontrei misericórdia, porque agia com a ignorância de quem não tem fé. 14Transbordou a graça de nosso Senhor com a fé e o amor que há em Cristo Jesus. Palavra do Senhor. SALMO – SL 15 (16),1-2A.5. 7-8. 11 (R. CF. 5A) R.O Senhor é a porção da minha herança! 1Guardai-me, ó Deus, porque em vós me refugio! 2ADigo ao Senhor: ‘Somente vós sois meu Senhor. 5Ó Senhor, sois minha herança e minha taça, / meu destino está seguro em vossas mãos! R. 7Eu bendigo o Senhor, que me aconselha, / e até de noite me adverte o coração. 8Tenho sempre o Senhor ante meus olhos, / pois se o tenho a meu lado não vacilo. R. 11Vós me ensinais vosso caminho para a vida; / junto a vós, felicidade sem limites, / delícia eterna e alegria ao vosso lado! R. EVANGELHO – LC 6,39-42 Pode um cego guiar outro cego? + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 6, 39-42 Naquele tempo: 39Jesus contou uma parábola aos discípulos: ‘Pode um cego guiar outro cego? Não cairão os dois num buraco?40Um discípulo não é maior do que o mestre; todo discípulo bem formado será como o mestre. 41Por que vês tu o cisco no olho do teu irmão, e não percebes a trave que há no teu próprio olho?42Como podes dizer a teu irmão: Irmão, deixa-me tirar o cisco do teu olho, quando tu não vês a trave no teu próprio olho? Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu olho, e então poderás enxergar bem para tirar o cisco do olho do teu irmão. Palavra da Salvação. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #LiturgiaDiária1009216ªFEIRADA23ªSEMANATEMPOCOMUM #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária SÁBADO DA 23ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – 1TM 1,15-17 Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores. Leitura da Primeira Carta de São Paulo a Timóteo 1, 15-17 Caríssimo: 15Segura e digna de ser acolhida por todos é esta palavra: Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores. E eu sou o primeiro deles!16Por isso encontrei misericórdia, para que em mim, como primeiro, Cristo Jesus demonstrasse toda a grandeza de seu coração; ele fez de mim um modelo de todos os que crerem nele para alcançar a vida eterna. 17Ao Rei dos séculos, ao único Deus, imortal e invisível, honra e glória pelos séculos dos séculos. Amém! Palavra do Senhor. SALMO – SL 112 (113),1-2. 3-4. 5A.6-7 (R. 2) R.Bendito seja o nome do Senhor, agora e para sempre! R.Ou: Aleluia, Aleluia, Aleluia. 1Louvai, louvai, ó servos do Senhor, / louvai, louvai o nome do Senhor!2Bendito seja o nome do Senhor, / agora e por toda a eternidade! R. 3Do nascer do sol até o seu ocaso, / louvado seja o nome do Senhor!4O Senhor está acima das nações, / sua glória vai além dos altos céus. R. 5AQuem pode comparar-se ao nosso Deus, 6que se inclina para olhar o céu e a terra?7Levanta da poeira o indigente / e do lixo ele retira o pobrezinho. R. EVANGELHO – LC 6,43-49 Por que me chamais: ‘Senhor! Senhor!’, mas não fazeis o que eu digo? + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 6, 43-49 Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 43Não existe árvore boa que dê frutos ruins, nem árvore ruim que dê frutos bons. 44Toda árvore é reconhecida pelos seus frutos. Não se colhem figos de espinheiros, nem uvas de plantas espinhosas. 45O homem bom tira coisas boas do bom tesouro do seu coração. Mas o homem mau tira coisas más do seu mau tesouro, pois sua boca fala do que o coração está cheio. 46Por que me chamais: ‘Senhor! Senhor!’, mas não fazeis o que eu digo?47Vou mostrar-vos com quem se parece todo aquele que vem a mim, ouve as minhas palavras e as põe em prática. 48É semelhante a um homem que construiu uma casa: cavou fundo e colocou o alicerce sobre a rocha. Veio a enchente, a torrente deu contra a casa, mas não conseguiu derrubá-la, porque estava bem construída. 49Aquele, porém, que ouve e não põe em prática, é semelhante a um homem que construiu uma casa no chão, sem alicerce. A torrente deu contra a casa, e ela imediatamente desabou; e foi grande a ruína dessa casa. ‘Palavra da Salvação. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #LiturgiaDiária110921SÁBADODA23ªSEMANATEMPOCOMUM #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 24º DOMINGO – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – IS 50,5-9A Ofereci minhas costas aos que me batiam. Leitura do Livro do Profeta Isaías 50, 5-9a 5O Senhor abriu-me os ouvidos; não lhe resisti nem voltei atrás. 6Ofereci as costas para me baterem e as faces para me arrancarem a barba: não desviei o rosto de bofetões e cusparadas. 7Mas, o Senhor Deus é meu Auxiliador, por isso não me deixei abater o ânimo, conservei o rosto impassível como pedra, porque sei que não sairei humilhado. 8A meu lado está quem me justifica; alguém me fará objeções? Vejamos. Quem é meu adversário? Aproxime-se. 9ASim, o Senhor Deus é meu Auxiliador; quem é que me vai condenar?Palavra do Senhor. SALMO – SL 114,1-2.3-4.5-6.8-9 (R. 9) R.Andarei na presença de Deus, junto a ele, na terra dos vivos. R.Ou: Aleluia, Aleluia, Aleluia. 1Eu amo o Senhor, porque ouve / o grito da minha oração. 2Inclinou para mim seu ouvido, / no dia em que eu o invoquei. R. 3Prendiam-me as cordas da morte, / apertavam-me os laços do abismo; / invadiam-me angústia e tristeza: 4eu então invoquei o Senhor / ‘Salvai, ó Senhor, minha vida!’ R. 5O Senhor é justiça e bondade, / nosso Deus é amor-compaixão. 6É o Senhor quem defende os humildes: / eu estava oprimido, e salvou-me. R. 8Libertou minha vida da morte, / enxugou de meus olhos o pranto / e livrou os meus pés do tropeço. 9Andarei na presença de Deus, / junto a ele na terra dos vivos. R. 2ª LEITURA – TG 2,14-18 A fé se não se traduz emobras, por si só está morta. Leitura da Carta de São Tiago 2, 14-18 14Meus irmãos, que adianta alguém dizer que tem fé, quando não a põe em prática? A fé seria então capaz de salvá-lo?15Imaginai que um irmão ou uma irmã não têm o que vestir e que lhes falta a comida de cada dia; 16se então alguém de vós lhes disser: ‘Ide em paz, aquecei-vos’, e: ‘Comei à vontade’, sem lhes dar o necessário para o corpo, que adiantará isso?17Assim também a fé: se não se traduz em obras, por si só está morta. 18Em compensação, alguém poderá dizer: ‘Tu tens a fé e eu tenho a prática! Tu, mostra-me a tua fé sem as obras, que eu te mostrarei a minha fé pelas obras! Palavra do Senhor. EVANGELHO – MC 8,27-35 Tu és o Messias. . . O Filho do Homem deve sofrer muito. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos 8, 27-35 Naquele tempo: 27Jesus partiu com seus discípulos para os povoados de Cesaréia de Filipe. No caminho perguntou aos discípulos: ‘Quem dizem os homens que eu sou?’28Eles responderam: ‘Alguns dizem que tu és João Batista; outros que és Elias; outros, ainda, que és um dos profetas’. 29Então ele perguntou: ‘E vós, quem dizeis que eu sou?’ Pedro respondeu: ‘Tu és o Messias’. 30Jesus proibiu-lhes severamente de falar a alguém a seu respeito. 31Em seguida, começou a ensiná-los, dizendo que o Filho do Homem devia sofrer muito, ser rejeitado pelos anciãos, pelos sumos sacerdotes e doutores da Lei; devia ser morto, e ressuscitar depois de três dias. 32Ele dizia isso abertamente. Então Pedro tomou Jesus à parte e começou a repreendê-lo. 33Jesus voltou-se, olhou para os discípulos e repreendeu a Pedro, dizendo: ‘Vai para longe de mim, Satanás!’ Tu não pensas como Deus, e sim como os homens’. 34Então chamou a multidão com seus discípulos e disse: ‘Se alguém me quer seguir, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e me siga. 35Pois quem quiser salvar a sua vida, vai perdê-la; mas quem perder a sua vida por causa de mim e do Evangelho, vai salvá-la. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. É por graça que temos fé Seguir Jesus é esvaziar o próprio “ego” “…quem perder sua vida por causa de mim e do Evangelho, salva-la-á” (Mc 8,35) O relato deste domingo, ocupa um lugar central e decisivo no evangelho de Marcos. Jesus sempre teve uma presença original e instigante no contexto social e religioso de seu tempo; sua atuação provocava diferentes reações e ninguém podia ficar “indiferente” diante do seu modo de ser e viver. D’Ele se diziam muitas coisas contraditórias: que estava “fora de si” (Mc 3,21), que era um endemoninhado (Mc 3,22), que era um “comilão e beberrão” (Lc 7,34), “amigo dos pecadores” (Mt 11,19) e “blasfemo” (Mc 2,7), um impostor (Mt 27,62), o profeta esperado, o mestre que ensinava doutrinas que poderiam provocar uma rebelião (Lc 23,1), que era o “filho do Deus vivo”… Até que um dia, longe do seu ambiente, longe do lago e de Jerusalém, em Cesaréia de Filipe, Jesus fez aos discípulos perguntas decisivas, que são aquelas do “meio do caminho”, perguntas adultas. Os discípulos já levavam um bom tempo convivendo com Jesus; não estavam mais no entusiasmo inicial: viram e viveram o suficiente para dar uma resposta que não dependia daquilo que os outros diziam a respeito da identidade de Jesus. “E vós quem dizeis que eu sou?” Chegou o momento em que eles deverão se situar diante da pergunta decisiva e que exige de todos uma tomada de posição, um ato de fé. Perceberam que a pergunta do “meio do caminho” impele-os a ir mais longe, a sondar o mistério profundo, não só da identidade de Jesus, mas da identidade de cada um. Sentiram que a resposta a ser dada a esta altura do seguimento devia iluminar o que lhes faltava percorrer, devia marcar a vida com o selo da entrega: a quem estão seguindo? Que é o que descobrem em Jesus? Que impactos causam em suas vidas a mensagem e o projeto do Mestre da Galiléia? Desde o momento em que se deixaram impactar pelo primeiro chamado, os discípulos vivem interrogando-se sobre a identidade de Jesus. O que mais lhes surpreende é a autoridade com que fala, a força com que cura os enfermos, o amor com que oferece o perdão de Deus aos pecadores, a liberdade diante da religião e da tradição do seu povo… Quem é este homem tão diferente e tão original? Os Evangelhos anunciam que o modo de Jesus viver – suas atitudes, seus gestos, suas palavras – revelava uma nova visão das coisas, um novo ponto de partida, uma nova ordem, um novo projeto. Jesus era livre e essa liberdade nos fascina até hoje. Jesus encarnou-se num mundo fechado, dividido, conflituoso… Fez-se presente no mundo da dor: enfermos, pobres, pecadores… e a partir daí propôs um novo movimento de humanização. Jesus vivia a partir de um sonho primordial: o Reino. A riqueza original desse sonho primordial não se “encaixava” nos esquemas dos fariseus ou saduceus, essênios ou zelotes, nem se deixava instrumentalizar pela instituição do Templo ou sinagoga. Diante do seu modo original de viver, Jesus quer verificar a real motivação dos seus discípulos. “E vós, quem dizeis que eu sou?” Não basta que entre eles haja opiniões diferentes mais ou menos acertadas. É fundamental que aqueles que se comprometeram com sua causa, reconheçam o “mistério” que se revela na vida d’Ele. Se não for assim, quem manterá viva sua mensagem? Que será de seu projeto do Reino de Deus? Em que terminará aquele grupo que se associou a um movimento de vida, desencadeado pelo mesmo Jesus? O horizonte de todo ser humano é precisamente a vida e a plenitude. Isso é o que todos, sabendo ou não, buscamos. E o buscamos em tudo o que fazemos e em tudo o que deixamos de fazer. Como acertar? Jesus oferece uma resposta carregada de sabedoria, na linha daquela que foi dada por todos os mestres e mestras espirituais: para caminhar na direção da vida, é necessário “desapegar-se” do ego. “Renunciar a si mesmo”: não se trata de negar o que somos, mas o que pretendemos ser e não somos. Este esvaziamento não significa nossa anulação enquanto “pessoas”, mas nossa potenciação. Na medida em que os aspectos que nos limitam diminuem, aumenta o que há em nós de plenitude. Só há seguimento de Jesus quando se dá um processo permanente de esvaziamento do ego para viver a entrega aos outros. Só uma pessoa esvaziada de seu ego pode transformar-se e transformar a realidade. “Renunciar a si mesmo” supõe renunciar toda ambição pessoal. O individualismo, o egoísmo, não tem lugar na vida de Jesus e daquele(a) que busca segui-lo. “Carregar a cruz” também não significa buscar a dor e nem negar a vida. As palavras de Jesus não são uma exaltação do sofrimento, mas expressam uma grande sabedoria: buscam “despertar” seus seguidores diante das consequências frente ao compromisso com a vida. “Cruz”, no seu sentido original significa “prontidão, estar de pé, preparado, mobilizado, ser fiel até o fim…”. Essa é a Cruz assumida por Jesus e essa também deve ser a cruz de quem entra no Caminho de Vida. Só essa Cruz é salvífica. Como evitar que o nosso ego nos domine e determine nossa vida? O primeiro passo será desvela-lo e desmascará-lo com todas as suas maquinações e dubiedades. Nós, seres humanos, somos uma realidade contraditória: experimentamos em nosso interior como que uma “dupla identidade”: por um lado, a identidade individual (o ego) e por outro a identidade profunda (trans-pessoal), que constitui nosso verdadeiro ser. Na realidade, o ego não é o meu verdadeiro eu, não sou eu. É uma falsa imagem de mim. É a ilusão de que eu sou um indivíduo separado, independente, isolado e autônomo. Essa ilusão me distancia da comunhão com os outros e com a Criação, nega que faço efetivamente parte de um universo imenso, em que tudo é interdependente e está intimamente ligado entre si. O ego exacerbado quer controlar o seu mundo: pessoas, acontecimentos e natureza. Daí a obsessão pelo poder e pelo domínio. Sabemos que todas as divisões, conflitos e rivalidades entres os seres humanos provém da ilusão do ego que quer se impor sobre os outros. Só na identificação com Jesus vamos afastando as cinzas e reacendendo nosso verdadeiro eu, oblativo, aberto, expansivo… No encontro com a identidade de Jesus descobrimos nossa verdadeira identidade. Quando descobrimos a “boa notícia” (=evangelho) de quem somos, seremos capazes de esvaziar a identi-ficação com o ego e deixar-nos de viver para ele. O anúncio do evangelho (boa-notícia) começa pelo nosso interior, levando luz para estabelecer o “cosmos” em meio ao caos dos conflitos ali presentes. O nosso verdadeiro eu está enterrado por baixo do nosso ego ou falso eu. Segundo a afirmação de Jesus, a pessoa cresce e se enriquece na entrega e na desapropriação. Podemos parafrasear as palavras de Jesus deste modo: “aquele que quer salvar seu ego, perde a vida; mas aquele que deixa de se identificar com seu ego, vive em plenitude”. O Evangelho nos convida, mais uma vez, a alargar o círculo de nossa interioridade, a olhar para fora, a descentrar-nos para encontrar o outro, a Deus, e, provavelmente, por esse caminho, também o olhar mais autêntico e completo sobre a nossa própria vida. O modo mais simples de traduzir isso parece ser este: “deixa de viver para teu eu estreito”, “não gira em torno ao teu ego, porque esse modo de vida te aprisionará ca-da vez mais, e tua vi-da será vazia e esté-ril”. Trata-se de um apelo a ir mais além do ego e descobrir nossa verda-deira identidade, aquela “identidade compartilhada”, na qual o próprio Jesus se encontrava. Texto bíblico: Mc 8,27-35 Na oração: Como a Lua, todos nós também temos nosso “lado oculto”: há sempre dimensões da vida que pro- curamos mantê-las escondidas dos outros: feridas, fragilidades, sentimentos dissimulados, desejos camuflados, limitações disfarçadas, pobrezas mascaradas… Deus também conhece este lado oculto e o olha com compaixão. A oração é a ocasião privilegiada para revisitar, a partir de Deus, esse lado oculto, des-velá-lo e integrá-lo, para que nossa verdadeira identidade se manifeste. – Dê nomes ao seu “lado oculto”: como você reage diante dele? Como torná-lo companheiro de estrada? Pe. Adroaldo Palaoro, sj Diretor do Centro de Espiritualidade Inaciana – CEI FONTE: REDE SÉCULO 21 24º domingo Pe. Adroaldo Palaoro, sj Diretor do Centro de Espiritualidade Inaciana – CEI #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #LiturgiaDiária12092124ºDOMINGOTEMPOCOMUM #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 2ª-FEIRA DA 24ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – 1TM 2,1-8 Recomendo que se façam orações a Deus por todosos homens. Deus que quer que todos sejam salvos. Leitura da primeira Carta de São Paulo a Timóteo 2, 1-8 Caríssimo: 1Antes de tudo, recomendo que se façam preces e orações, súplicas e ações de graças, por todos os homens; 2pelos que governam e por todos que ocupam altos cargos, a fim de que possamos levar uma vida tranqüila e serena, com toda piedade e dignidade. 3Isto é bom e agradável a Deus, nosso Salvador; 4ele quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade. 5Pois há um só Deus, e um só mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus, 6que se entregou em resgate por todos. Este é o testemunho dado no tempo estabelecido por Deus, 7e para este testemunho eu fui designado pregador e apóstolo, e – falo a verdade, não minto – mestre das nações pagós na fé e na verdade. 8Quero, portanto, que em todo lugar os homens façam a oração, erguendo mãos santas, sem ira e sem discussões. Palavra do Senhor. SALMO – SL 27 (28),2. 7. 8-9 (R. 6) R.Bendito seja o Senhor, porque ouviu o clamor da minha súplica! 2Escutai o meu clamor, a minha súplica, / quando eu grito para vós; / quando eu elevo, ó Senhor, as minhas mãos / para o vosso santuário. R. 7Minha força e escudo é o Senhor; / meu coração nele confia. / Ele ajudou-me e alegrou meu coração; / eu canto em festa o seu louvor. R. 8O Senhor é a fortaleza do seu povo / e a salvação do seu Ungido. 9Salvai o vosso povo e libertai-o; / abençoai a vossa herança! / Sede vós o seu pastor e o seu guia / pelos séculos eternos! R. EVANGELHO – LC 7,1-10 Nem mesmo em Israel encontrei tamanha fé. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 7, 1-10 Naquele tempo: 1Quando acabou de falar ao povo que o escutava, Jesus entrou em Cafarnaum. 2Havia lá um oficial romano que tinha um empregado a quem estimava muito, e que estava doente, à beira da morte. 3O oficial ouviu falar de Jesus e enviou alguns anciãos dos judeus, para pedirem que Jesus viesse salvar seu empregado. 4Chegando onde Jesus estava, pediram-lhe com insistência: ‘O oficial merece que lhe faças este favor, 5porque ele estima o nosso povo. Ele até nos construiu uma sinagoga. ‘6Então Jesus pôs-se a caminho com eles. Porém, quando já estava perto da casa, o oficial mandou alguns amigos dizerem a Jesus: ‘Senhor, não te incomodes, pois não sou digno de que entres em minha casa. 7Nem mesmo me achei digno de ir pessoalmente ao teu encontro. Mas ordena com a tua palavra, e o meu empregado ficará curado. 8Eu também estou debaixo de autoridade, mas tenho soldados que obedecem às minhas ordens. Se ordeno a um : ‘Vai!’, ele vai; e a outro: ‘Vem!’, ele vem; e ao meu empregado’Faze isto!’, e ele o faz’. ‘9Ouvindo isso, Jesus ficou admirado. Virou-se para a multidão que o seguia, e disse: ‘Eu vos declaro que nem mesmo em Israel encontrei tamanha fé. ‘10Os mensageiros voltaram para a casa do oficial e encontraram o empregado em perfeita saúde. Palavra da Salvação. SÃO JOÃO CRISÓSTOMO, BISPO E DOUTOR DA IGREJA – SANTORAL 1ª LEITURA – EF 4,1-7.11-13 Foi Cristo quem instituiu alguns como apóstolos, outros como evangelistas. Leitura da Carta de São Paulo aos Efésios 4, 1-7. 11-13 Irmãos: 1Eu, prisioneiro no Senhor, vos exorto a caminhardes de acordo com a vocação que recebestes: 2Com toda a humildade e mansidão, suportai-vos uns aos outros com paciência, no amor. 3Aplicai-vos a guardar a unidade do espírito pelo vínculo da paz. 4Há um só Corpo e um só Espírito, como também é uma só a esperança à qual fostes chamados. 5Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo, 6um só Deus e Pai de todos, que reina sobre todos, age por meio de todos e permanece em todos. 7Cada um de nós recebeu a graça na medida em que Cristo lha deu. 11E foi ele quem instituiu alguns como apóstolos, outros como profetas, outros ainda como evangelistas, outros, enfim, como pastores e mestres. 12Assim, ele capacitou os santos para o ministério, para edificar o corpo de Cristo, 13até que cheguemos todos juntos à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, ao estado do homem perfeito e à estatura de Cristo em sua plenitude. Palavra do Senhor. SALMO – SL 39(40),2 E 4AB.7-8A.8B-9.10 (R. CF 8A E 9A) R.Eis que venho fazer com prazer a vossa vontade, Senhor! 2Esperando, esperei no Senhor, / e inclinando-se, ouviu meu clamor. 4ACanto novo ele pôs em meus lábios, 4Bum poema em louvor ao Senho R. 7Sacrifício e oblação não quisestes, / mas abristes, Senhor, meus ouvidos; / não pedistes ofertas nem vítimas, / holocaustos por nossos pecados, 8Ae então eu vos disse: ‘Eis que venho!’ R. 8BSobre mim está escrito no livro: 9‘Com prazer faço a vossa vontade, / guardo em meu coração vossa lei!’ R. 10Boas-novas de vossa justiça / anunciei numa grande assembléia; / vós sabeis: não fechei os meus lábios! R. EVANGELHO – MC 4,1-10.13-20 O semeador saiu a semear. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos 4, 1-10. 13-20 Naquele tempo, 1Jesus começou a ensinar de novo às margens do mar da Galiléia. Uma multidão muito grande se reuniu em volta dele, de modo que Jesus entrou numa barca e se sentou, enquanto a multidão permanecia junto às margens, na praia. 2Jesus ensinava-lhes muitas coisas em parábolas. E, em seu ensinamento, dizia-lhes: 3‘Escutai! O semeador saiu a semear. 4Enquanto semeava, uma parte da semente caiu à beira do caminho; vieram os pássaros e a comeram. 5Outra parte caiu em terreno pedregoso, onde não havia muita terra; brotou logo, porque a terra não era profunda, 6mas, quando saiu o sol, ela foi queimada; e, como não tinha raiz, secou. 7Outra parte caiu no meio dos espinhos; os espinhos cresceram, a sufocaram, e ela não deu fruto. 8Outra parte caiu em terra boa e deu fruto, que foi crescendo e aumentando, chegando a render trinta, sessenta e até cem por um’. 9E Jesus dizia: ‘Quem tem ouvidos para ouvir, ouça’. 10Quando ficou sozinho, os que estavam com ele, junto com os Doze, perguntaram sobre as parábolas. 13E lhes disse: ‘Vós não compreendeis esta parábola? Então, como compreendereis todas as outras parábolas?14O semeador semeia a Palavra. 15Os que estão à beira do caminho são aqueles nos quais a Palavra foi semeada; logo que a escutam, chega Satanás e tira a Palavra que neles foi semeada. 16Do mesmo modo, os que receberam a semente em terreno pedregoso, são aqueles que ouvem a Palavra e logo a recebem com alegria, 17mas não têm raiz em si mesmos, são inconstantes; quando chega uma tribulação ou perseguição, por causa da Palavra, logo desistem. 18Outros recebem a semente entre os espinhos: são aqueles que ouvem a Palavra; L9mas quando surgem as preocupações do mundo, a ilusão da riqueza e todos os outros desejos, sufocam a Palavra, e ela não produz fruto. 20Por fim, aqueles que recebem a semente em terreno bom, são os que ouvem a Palavra, a recebem e dão fruto; um dá trinta, outro sessenta e outro cem por um’. Palavra da Salvação. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #LiturgiaDiária1309212ªFEIRADA24ªSEMANATEMPOCOMUM #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 3ª-FEIRA DA 24ª SEMANA – TEMPO COMUM EXALTAÇÃO DA SANTA CRUZ – SANTORAL 1ª LEITURA – NM 21,4B-9 Aquele que for mordido eolhar para ela viverá. Leitura do Livro dos Números 21, 4b-9 Naqueles dias: 4Os filhos de Israel partiram do monte Hor, pelo caminho que leva ao mar Vermelho, para contornarem o país de Edom. Durante a viagem o povo começou a impacientar-se, 5e se pôs a falar contra Deus e contra Moisés, dizendo: ‘Por que nos fizestes sair do Egito para morrermos no deserto? Não há pão, falta água, e já estamos com nojo desse alimento miserável’. 6Então o Senhor mandou contra o povo serpentes venenosas, que os mordiam; e morreu muita gente em Israel. 7O povo foi ter com Moisés e disse: ‘Pecamos, falando contra o Senhor e contra ti. Roga ao Senhor que afaste de nós as serpentes’. Moisés intercedeu pelo povo, 8e o Senhor respondeu: ‘Faze uma serpente de bronze e coloca-a como sinal sobre uma haste; aquele que for mordido e olhar para ela viverá’. 9Moisés fez, pois, uma serpente de bronze e colocou-a como sinal sobre uma haste. Quando alguém era mordido por uma serpente, e olhava para a serpente de bronze, ficava curado. Palavra do Senhor. SALMO – SL 77(78),1-2.34-35.36-37.38 (R. CF. 7C) R.Das obras do Senhor, ó meu povo, não te esqueças! 1Escuta, ó meu povo, a minha Lei, / ouve atento as palavras que eu te digo; 2abrirei a minha boca em parábolas, / os mistérios do passado lembrarei. R. 34Quando os feria, eles então o procuravam, / convertiam-se correndo para ele; 35recordavam que o Senhor é sua rocha / e que Deus, seu Redentor, é o Deus Altíssimo. R. 36Mas apenas o honravam com seus lábios / e mentiam ao Senhor com suas línguas; 37seus corações enganadores eram falsos / e, infiéis, eles rompiam a Aliança. R. 38Mas o Senhor, sempre benigno e compassivo, / não os matava e perdoava seu pecado; / quantas vezes dominou a sua ira / E NÃO DEU LARGAS À VAZÃO DE SEU FURO R. 2ª LEITURA – FL 2,6-11 Humilhou-se a si mesmo; por isso, Deus o exaltou acima de tudo. Leitura da Carta de São Paulo aos Filipenses 2, 6-11 6Jesus Cristo, existindo em condição divina, não fez do ser igual a Deus uma usurpação, 7mas ele esvaziou-se a si mesmo, assumindo a condição de escravo e tornando-se igual aos homens. Encontrado com aspecto humano, 8humilhou-se a si mesmo, fazendo-se obediente até a morte, e morte de cruz. 9Por isso, Deus o exaltou acima de tudo e lhe deu o Nome que está acima de todo nome. 10Assim, ao nome de Jesus, todo joelho se dobre no céu, na terra e abaixo da terra, 11e toda lingua proclame: ‘Jesus Cristo é o Senhor’, para a glória de Deus Pai. Palavra do Senhor. EVANGELHO – JO 3,13-17 É necessário que o Filho do Homem seja levantado. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 3, 13-17 Naquele tempo, disse Jesus a Nicodemos: 13‘Ninguém subiu ao céu, a não ser aquele que desceu do céu, o Filho do Homem. 14Do mesmo modo como Moisés levantou a serpente no deserto, assim é necessário que o Filho do Homem seja levantado, 15para que todos os que nele crerem tenham a vida eterna. 16Pois Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que não morra todo o que nele crer, mas tenha a vida eterna. 17De fato, Deus não enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele’. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. #LiturgiaDiária140921EXALTAÇÃODASANTACRUZSANTORAL #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 4ª-FEIRA DA 24ª SEMANA – TEMPO COMUM NOSSA SENHORA DAS DORES – SANTORAL 1ª LEITURA – HB 5,7-9 Aprendeu o que significa a obediência a Deus e tornou-se causa de salvação eterna. Leitura da Carta aos Hebreus 5, 7-9 7Cristo, nos dias de sua vida terrestre, dirigiu preces e súplicas, com forte clamor e lágrimas, àquele que era capaz de salvá-lo da morte. E foi atendido, por causa de sua entrega a Deus. 8Mesmo sendo Filho, aprendeu o que significa a obediência a Deus por aquilo que ele sofreu. 9Mas, na consumação de sua vida, tornou-se causa de salvação eterna para todos os que lhe obedecem. Palavra do Senhor. SALMO – SL 30(31),2-3A.3BC-4.5-6.15-16.20 (R. 17B) R.Salvai-me pela vossa compaixão, ó Senhor Deus! 2Senhor, eu ponho em vós minha esperança; / que eu não fique envergonhado eternamente!3APorque sois justo, defendei-me e libertai-me / apressai-vos, ó Senhor, em socorrer-me! R. 3BSede uma rocha protetora para mim, 3Cum abrigo bem seguro que me salve!4Sim, sois vós a minha rocha e fortaleza; / por vossa honra orientai-me e conduzi-me! R. 5Retirai-me desta rede traiçoeira, / porque sois o meu refúgio protetor!6Em vossas mãos, Senhor, entrego o meu espírito, / porque vós me salvareis, ó Deus fiel! R. 15A vós, porém, ó meu Senhor, eu me confio, / e afirmo que só vós sois o meu Deus!16Eu entrego em vossas mãos o meu destino; / libertai-me do inimigo e do opressor! R. 20Como é grande, ó Senhor, vossa bondade, / que reservastes para aqueles que vos temem! / Para aqueles que em vós se refugiam, / mostrando, assim, o vosso amor perante os homens. R. EVANGELHO – JO 19,25-27 Mãe entre todas bendita, do Filho único aflita, a imensa dor assistia (Stabat Mater). + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 19, 25-27 Naquele tempo: 25Perto da cruz de Jesus, estavam de pé a sua mãe, a irmó da sua mãe, Maria de Cléofas, e Maria Madalena. 26Jesus, ao ver sua mãe e, ao lado dela, o discípulo que ele amava, disse à mãe: ‘Mulher, este é o teu filho’. 27Depois disse ao discípulo: ‘Esta é a tua mãe’. Daquela hora em diante, o discípulo a acolheu consigo. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #LiturgiaDiária150921NOSSASENHORADASDORESSANTORAL #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 5ª-FEIRA DA 24ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – 1TM 4,12-16 Cuida de ti mesmo e daquilo que ensinas. Assim te salvarás a ti mesmoe também àqueles que te escutam. Leitura da Primeira Carta de São Paulo a Timóteo 4, 12-16 Caríssimo: 12Ninguém te despreze por seres jovem. Pelo contrário, serve de exemplo para os fiéis, na palavra, na conduta, na caridade, na fé, na pureza. 13Até que eu chegue, dedica-te à leitura, à exortação, ao ensino. 14Não descuides o dom da graça que tu tens e que te foi dada por indicação da profecia, acompanhada da imposição das mãos do presbitério. 15Com perseverança, põe estas coisas em prática, para que todos vejam o teu progresso. 16Cuida de ti mesmo e daquilo que ensinas. Mostra-te perseverante. Assim te salvarás a ti mesmo e também àqueles que te escutam. Palavra do Senhor. SALMO – SL 110 (111),7-8. 9. 10 (R. 2A) R.Grandiosas são as obras do Senhor! 7Suas obras são verdade e são justiça, / seus preceitos, todos eles, são estáveis, 8confirmados para sempre e pelos séculos, / realizados na verdade e retidão. R. 9Enviou libertação para o seu povo, / confirmou sua Aliança para sempre. / Seu nome é santo e é digno de respeito. R. 10Temer a Deus é o princípio do saber, / e é sábio todo aquele que o pratica. / Permaneça eternamente o seu louvor. R. EVANGELHO – LC 7,36-50 Os muitos pecados que ela cometeu estão perdoados porque ela mostrou muito amor. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 7, 36-50 Naquele tempo: 36Um fariseu convidou Jesus para uma refeição em sua casa. Jesus entrou na casa do fariseu e pôs-se à mesa. 37Certa mulher, conhecida na cidade como pecadora, soube que Jesus estava à mesa, na casa do fariseu. Ela trouxe um frasco de alabastro com perfume, 38e, ficando por detrás, chorava aos pés de Jesus; com as lágrimas começou a banhar-lhe os pés, enxugava-os com os cabelos, cobria-os de beijos e os ungia com o perfume. 39Vendo isso, o fariseu que o havia convidado ficou pensando: ‘Se este homem fosse um profeta, saberia que tipo de mulher está tocando nele, pois é uma pecadora. ‘40Jesus disse então ao fariseu: ‘Simão, tenho uma coisa para te dizer. ‘ Simão respondeu: ‘Fala, mestre!’41‘Certo credor tinha dois devedores; um lhe devia quinhentas moedas de prata, o outro cinqüenta. 42Como não tivessem com que pagar, o homem perdoou os dois. Qual deles o amará mais?’43Simão respondeu: ‘Acho que é aquele ao qual perdoou mais. ‘ Jesus lhe disse: ‘Tu julgaste corretamente. ‘44Então Jesus virou-se para a mulher e disse a Simão: ‘Estás vendo esta mulher? Quando entrei em tua casa, tu não me ofereceste água para lavar os pés; ela, porém, banhou meus pés com lágrimas e enxugou-os com os cabelos. 45Tu não me deste o beijo de saudação; ela, porém, desde que entrei, não parou de beijar meus pés. 46Tu não derramaste óleo na minha cabeça; ela, porém, ungiu meus pés com perfume. 47Por esta razão, eu te declaro: os muitos pecados que ela cometeu estão perdoados porque ela mostrou muito amor. Aquele a quem se perdoa pouco mostra pouco amor. ‘48E Jesus disse à mulher: ‘Teus pecados estão perdoados. ‘49Então, os convidados começaram a pensar: ‘Quem é este que até perdoa pecados?’50Mas Jesus disse à mulher: ‘Tua fé te salvou. Vai em paz!’Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. Lc 7, 36-50 CAPÍTULO XI – Do décimo artigo do Credo #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #LiturgiaDiária1609215ªFEIRADA24ªSEMANATEMPOCOMUM #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 6ª-FEIRA DA 24ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – 1TM 6,2C-12 Tu que és um homem de Deus, procura a justiça. Leitura da Primeira Carta de São Paulo a Timóteo 6, 2c-12 Caríssimo: 2CEnsina e recomenda estas coisas. 3Quem ensina doutrinas estranhas e discorda das palavras salutares de Nosso Senhor Jesus Cristo e da doutrina conforme à piedade, 4é um obcecado pelo orgulho, um ignorante que morbidamente se compraz em questões e discussões de palavras. Daí é que nascem invejas, contendas, insultos, suspeitas, 5porfias de homens com mente corrompida e privados da verdade que fazem da piedade assunto de lucro. 6Sem dúvida, grande fonte de lucro é a piedade, mas quando acompanhada do espírito de desprendimento. 7Porque nada trouxemos ao mundo como tampouco nada poderemos levar. 8Tendo alimento e vestuário, fiquemos satisfeitos. 9Os que desejam enriquecer, caem em tentação e armadilhas, em muitos desejos loucos e perniciosos que afundam os homens na perdição e na ruína. 10A raiz de todos os males é a cobiça do dinheiro. Por se terem deixado levar por ela, muitos se extraviaram da fé e se atormentam a sim mesmos com muitos sofrimentos. 11Tu que és um homem de Deus, foge das coisas perversas, procura a justiça, a piedade, a fé, o amor, a firmeza, a mansidão. 12Combate o bom combate da fé, conquista a vida eterna, para a qual foste chamado e pela qual fizeste tua nobre profissão de fé diante de muitas testemunhas. Palavra do Senhor. SALMO – SL 48 (49),6-7. 8-10. 17-18. 19-20 (R. MT 5,3) R.Felizes os humildes de espírito, porque deles é o Reino dos céus. 6Por que temer os dias maus e infelizes, / quando a malícia dos perversos me circunda?7Por que temer os que confiam nas riquezas / e se gloriam na abundância de seus bens? R. 8Ninguém se livra de sua morte por dinheiro / nem a Deus pode pagar o seu resgate. 9A isenção da própria morte não tem preço; / não há riqueza que a possa adquirir, 10nem dar ao homem uma vida sem limites / e garantir-lhe uma existência imortal. R. 17Não te inquietes, quando um homem fica rico / e aumenta a opulência de sua casa; 18pois ao morrer não levará nada consigo, / nem seu prestígio poderá acompanhá-lo. R. 19Felicitava-se a si mesmo enquanto vivo: / ‘Todos te aplaudem, tudo bem, isto que é vida!’20Mas vai-se ele para junto de seus pais, / que nunca mais e nunca mais verão a luz! R. EVANGELHO – LC 8,1-3 Andavam com êle várias mulheres que ajudavam a Jesus e aos discípulos com os bens que possuíam. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 8, 1-3 Naquele tempo: 1Jesus andava por cidades e povoados, pregando e anunciando a Boa Nova do Reino de Deus. Os doze iam com ele; 2e também algumas mulheres que haviam sido curadas de maus espíritos e doenças: Maria, chamada Madalena, da qual tinham saído sete demônios; 3Joana, mulher de Cuza, alto funcionário de Herodes; Susana, e várias outras mulheres que ajudavam a Jesus e aos discípulos com os bens que possuíam. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. Lc 8, 1-3 #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #LiturgiaDiária1709216ªFEIRADA24ªSEMANATEMPOCOMUM #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária SÁBADO DA 24ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – 1TM 6,13-16 Guarda o teu mandato íntegro e sem mancha até à manifestação gloriosa de nosso Senhor Jesus Cristo. Leitura da Primeira Carta de São Paulo a Timóteo 6, 13-16 Caríssimo: 13Diante de Deus, que dá a vida a todas as coisas, e de Cristo Jesus, que deu o bom testemunho da verdade perante Pôncio Pilatos, eu te ordeno: 14guarda o teu mandato íntegro e sem mancha até à manifestação gloriosa de nosso Senhor Jesus Cristo. 15Esta manifestação será feita no tempo oportuno pelo bendito e único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores, 16o único que possui a imortalidade e que habita numa luz inacessível, que nenhum homem viu, nem pode ver. A ele, honra e poder eterno. Amém. Palavra do Senhor. SALMO – SL 99 (100),2. 3. 4. 5 (R. 2C) R.Com canto apresentai-vos diante do Senhor! 2Aclamai o Senhor, ó terra inteira, / servi ao Senhor com alegria, / ide a ele cantando jubilosos! R. 3Sabei que o Senhor, só ele, é Deus, / Ele mesmo nos fez, e somos seus, / nós somos seu povo e seu rebanho. R. 4Entrai por suas portas dando graças, / e em seus átrios com hinos de louvor; / dai-lhe graças, seu nome bendizei! R. 5Sim, é bom o Senhor e nosso Deus, / sua bondade perdura para sempre, / seu amor é fiel eternamente! R. EVANGELHO – LC 8,4-15 E o que caiu em terra boa são aqueles que, conservam a Palavra, e dão fruto na perseverança. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 8, 4-15 Naquele tempo: 4Reuniu-se uma grande multidão, e de todas as cidades iam ter com Jesus. Então ele contou esta parábola: 5‘O semeador saiu para semear a sua semente. Enquanto semeava, uma parte caiu à beira do caminho; foi pisada e os pássaros do céu a comeram. 6Outra parte caiu sobre pedras; brotou e secou, porque não havia umidade. 7Outra parte caiu no meio de espinhos; os espinhos cresceram juntos, e a sufocaram. 8Outra parte caiu em terra boa; brotou e deu fruto, cem por um. ‘ Dizendo isso, Jesus exclamou: ‘Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. ‘9Os discípulos lhe perguntaram o significado dessa parábola. 10Jesus respondeu: ‘A vós foi dado conhecer os mistérios do Reino de Deus. Mas aos outros, só por meio de parábolas, para que olhando não vejam, e ouvindo não compreendam. 11A parábola quer dizer o seguinte: A semente é a Palavra de Deus. 12Os que estão à beira do caminho são aqueles que ouviram, mas, depois, vem o diabo e tira a Palavra do coração deles, para que não acreditem e não se salvem. 13Os que estão sobre a pedra são aqueles que, ouvindo, acolhem a Palavra com alegria. Mas eles não têm raiz: por um momento acreditam; mas na hora da tentação voltam atrás. 14Aquilo que caiu entre os espinhos são os que ouvem, mas, com o passar do tempo, são sufocados pelas preocupações, pela riqueza e pelos prazeres da vida, e não chegam a amadurecer. 15E o que caiu em terra boa são aqueles que, ouvindo com um coração bom e generoso, conservam a Palavra, e dão fruto na perseverança. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. #LiturgiaDiária180921SÁBADODA24ªSEMANATEMPOCOMUM #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 25º DOMINGO – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – SB 2,12.17-20 Vamos condená-lo à morte vergonhosa. Leitura do Livro da Sabedoria 2, 12. 17-20 Os ímpios dizem: 12Armemos ciladas ao justo, porque sua presença nos incomoda: ele se opõe ao nosso modo de agir, repreende em nós as transgressões da lei e nos reprova as faltas contra a nossa disciplina. 17Vejamos, pois, se é verdade o que ele diz, e comprovemos o que vai acontecer com ele. 18Se, de fato, o justo é’filho de Deus’, Deus o defenderá e o livrará das mãos dos seus inimigos. 19Vamos pô-lo à prova com ofensas e torturas, para ver a sua serenidade e provar a sua paciência; 20vamos condená-lo à morte vergonhosa, porque, de acordo com suas palavras, virá alguém em seu socorro’. Palavra do Senhor. SALMO – SL 53,3-4.5.6.8 (R. 6B) R.É o Senhor quem sustenta minha vida! 3Por vosso nome, salvai-me, Senhor; / e dai-me a vossa justiça!4Ó meu Deus, atendei minha prece / e escutai as palavras que eu digo! R. 5Pois contra mim orgulhosos se insurgem, / e violentos perseguem-me a vida: / não há lugar para Deus aos seus olhos. 6Quem me protege e me ampara é meu Deus; / é o Senhor quem sustenta minha vida! R. 8Quero ofertar-vos o meu sacrifício / de coração e com muita alegria; / quero louvar, ó Senhor, vosso nome, / quero cantar vosso nome que é bom! R. 2ª LEITURA -TG 3,16-4,3 O fruto da justiça é semeado na paz, para aqueles que promovem a paz. Leitura da Carta de São Tiago 3, 16-4, 3 Caríssimos: 3, 16Onde há inveja e rivalidade, aí estão as desordens e toda espécie de obras más. 17Por outra parte, a sabedoria que vem do alto é, antes de tudo, pura, depois pacífica, modesta, conciliadora, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem fingimento. 18O fruto da justiça é semeado na paz, para aqueles que promovem a paz. 4, 1De onde vêm as guerras? De onde vêm as brigas entre vós? Não vêm, justamente, das paixões que estão em conflito dentro de vós?2Cobiçais, mas não conseguis ter. Matais e cultivais inveja, mas não conseguis êxito. Brigais e fazeis guerra, mas não conseguis possuir. E a razão está em que não pedis. 3Pedis, sim, mas não recebeis, porque pedis mal. Pois só quereis esbanjar o pedido nos vossos prazeres. Palavra do Senhor. EVANGELHO – MC 9,30-37 O Filho do Homem vai ser entregue. . . Se alguém quiser ser o primeiro, queseja aquele que serve a todos! + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos 9, 30-37 Naquele tempo: 30Jesus e seus discípulos atravessavam a Galiléia. Ele não queria que ninguém soubesse disso, 31pois estava ensinando a seus discípulos. E dizia-lhes: ‘O Filho do Homem vai ser entregue nas mãos dos homens, e eles o matarão. Mas, três dias após sua morte, ele ressuscitará’. 32Os discípulos, porém, não compreendiam estas palavras e tinham medo de perguntar. 33Eles chegaram a Cafarnaum. Estando em casa, Jesus perguntou-lhes: ‘O que discutíeis pelo caminho?’34Eles, porém, ficaram calados, pois pelo caminho tinham discutido quem era o maior. 35Jesus sentou-se, chamou os doze e lhes disse: ‘Se alguém quiser ser o primeiro, que seja o último de todos e aquele que serve a todos!’36Em seguida, pegou uma criança, colocou-a no meio deles, e abraçando-a disse: 37‘Quem acolher em meu nome uma destas crianças, é a mim que estará acolhendo. E quem me acolher, está acolhendo, não a mim, mas àquele que me enviou’. Palavra da Salvação. SÃO JANUÁRIO, BISPO E MÁRTIR – SANTORAL 1ª LEITURA – HB 10,32-36 Suportastes longas e dolorosas lutas. Leitura da Carta aos Hebreus 10, 32-36 Irmãos: 32Lembrai-vos dos primeiros dias, quando, apenas iluminados, suportastes longas e dolorosas lutas. 33Às vezes, éreis apresentados como espetáculo, debaixo de injúrias e tribulações; outras vezes, vos tornáveis solidários dos que assim eram tratados. 34Com efeito, participastes dos sofrimentos dos prisioneiros e aceitastes com alegria o confisco dos vossos bens, na certeza de possuir uma riqueza melhor e mais durável. 35Não abandoneis, pois, a vossa coragem, que merece grande recompensa. 36De fato, precisais de perseverança para cumprir a vontade de Deus e alcançar o que ele prometeu. Palavra do Senhor. SALMO – SL 125(126),1-2AB.2CD-3.4-5.6 (R.5) R.Os que lançam as sementes entre lágrimas, ceifarão com alegria. 1Quando o Senhor reconduziu nossos cativos, / parecíamos sonhar; 2Aencheu-se de sorriso nossa boca, / 2bnossos lábios, de canções. R. 2CEntre os gentios se dizia: ‘Maravilhas 2Dfez com eles o Senhor!’3Sim, maravilhas fez conosco o Senhor, / exultemos de alegria! R. 4Mudai a nossa sorte, ó Senhor, / como torrentes no deserto. 5Os que lançam as sementes entre lágrimas, / ceifarão com alegria. R. 6Chorando de tristeza sairão, / espalhando suas sementes; / cantando de alegria voltarão, / carregando os seus feixes! R. EVANGELHO – JO 12,24-26 Se alguém me serve, meu Pai o honrará. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 12, 24-26 Naquele tempo, disse Jesus a seus discipulos: 24Em verdade, em verdade vos digo: Se o grão de trigo que cai na terra não morre, ele continua só um grão de trigo; mas se morre, então produz muito fruto. 25Quem se apega à sua vida, perde-a; mas quem faz pouca conta de sua vida neste mundo conservá-la-á para a vida eterna. 26Se alguém me quer servir, siga-me, e onde eu estou estará também o meu servo. Se alguém me serve, meu Pai o honrará’. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. A autoridade dos últimos “Quem acolher em meu nome uma destas crianças é a mim que estará acolhendo” (Mc 9,37) Sempre a mesma discussão e a mesma tentação: quem é o maior? quem é o primeiro? quem é aquele que manda?… O Evangelho de hoje nos situa em Cafarnaum, lugar onde são “desvelados” dois dinamismos opostos. De um lado, Cafarnaum como lugar onde o poder se torna competição e intriga, onde o seguimento se torna privilégio, onde palavras como serviço, entrega ou humildade soam vazias porque por de-trás delas há outras intenções menos evangélicas. E é tão difícil sair daí. É tão complicado deixar que a criança ocupe o centro, que os últimos sejam os primeiros. O impulso do poder e da vaidade vão se impondo a tal ponto que acabamos sufocando a criança que quer se expressar e deixar-se surpreender dentro de nós. De outro lado, Cafarnaum é essa criança que é Boa Nova, que nos abre às alegrias e às surpresas, que crê no amor, que reconhece sua ignorância e não se importa porque para ela sempre são novas todas as coisas, que em cada amanhecer descobre novas oportunidades, que não entende os grandes porque sabe que o essencial está em outro nível, que pede porque se reconhece necessitada, que é vulnerável e não se envergonha de suplicar o cuidado, que vive em meio a sonhos, que espera nas promessas… Cafarnaum de crianças sempre últimas. Cafarnaum bendita e generosa. Cafarnaum possível. Qual das duas “cafarnaum” eu alimento? Diante da oculta intenção dos discípulos de começar a construir uma nova comunidade sobre as bases do poder, a partir do maior e do primeiro, Jesus inverte esse modelo, pois Ele não precisa de seguidores que sejam os grandes nem os primeiros, mas de companheiros que queiram fazer-se últimos e servidores dos outros; Jesus destrói os desejos de poder dentro de seu grupo, e assim apresenta com realismo o que implica segui-lo no caminho do Reino. Mais uma vez o Evangelista Marcos nos situa Jesus “em casa”, lugar de reunião da comunidade, onde Ele estabelece um diálogo com os Doze. O paradoxo é brutal: pelo caminho, enquanto seguiam a Jesus, iam discutindo para ver “quem era o maior entre eles”. Os Doze tinham interiorizado os critérios da velha sociedade, edificada a partir dos poderosos. E Jesus, ao descobrir a má intensão dos discípulos, corta o mal pela raiz: “Se alguém quiser ser o primeiro, que seja o último de todos e aquele que  serve a todos”.  Depois, coloca uma criança no meio deles e a abraça. O gesto de Jesus e as palavras que o acompanham tornam-se chocantes e surpreendentes. O lugar central já não corresponde nem a Pedro nem a João nem a Tiago; no espaço central da Igreja, abraçada a Jesus, encontramos uma criança, ou seja, um ser humano que depende da acolhida e ajuda dos outros, um necessitado que nem sequer pertence ao grupo. A comunidade de Jesus tem que ser servidora e acolhedora daqueles que são como aquela criança, dos desvalidos e dos que não contam. Quando numa comunidade surgem disputas pelo poder e pelos primeiros lugares, inevitavelmente nascem as divisões e se rompe a fraternidade “Entrar no Reino” significa entender e compartilhar o projeto de Jesus, ou seja a “fraternidade universal” e o “amor que se faz serviço”, pois Ele veio “buscar” os últimos (enfermos, excluídos, pecadores). Isso se revela impossível para quem rege sua vida por critérios de poder, prestígio, ambição… alimentando atitudes que separam, dividem ou geram competição. O poder deteriora relacionamentos, resvalando-se para o terreno pantanoso da competição, da suspeita, da intriga. A cultura do poder suga o “espírito” da vida de uma comunidade, minando a criatividade e fragilizando seus laços de convivência. Sorrateiramente esta tentação toma conta do coração humano e o petrifica, impedindo a expansão da vida em direção aos outros. Por isso Jesus quer que seus servidores saibam se colocar no final, para, a partir dali, acompanhar e ajudar os outros (especialmente os perdedores deste mundo), superando a lógica do mando e do poder. Todos se encontram agora igualados, formando um corpo em torno à criança (que está no meio), a quem devem receber e servir. No lugar onde estava Ele, Jesus colocou uma criança (não um templo, nem uma bíblia, nem o código canônico…), de quem todos devem se aproximar, acolher e servir. Jesus coloca uma criança no centro para que ali fique; os discípulos discutiam sobre esse centro, mas agora descobrem que está ocupado pela criança a quem Jesus a coloca de pé, convertendo-a em hierarquia máxima, em meio ao grupo onde Ele mesmo estava. Dessa forma, Jesus interpreta a autoridade a partir da ternura: a criança é importante porque está no centro da comunidade. Por isso, uma sociedade que não cuida e não protege suas crianças, é uma sociedade fracassada e não pode ser abençoada por Deus. Para muitos, é mais fácil confiná-las na prisão, lavando covardemente as mãos, “descartando-as” e não se preocupando em oferecer-lhes as mínimas condições para o seu crescimento e formação. Com seu gesto e palavra, Jesus declara as crianças como coração e autoridade suprema da Igreja. Dessa forma, o que começava sendo uma pergunta hierárquica sobre o poder, entendido como sinal de Deus sobre o mundo (quem é o maior?), desemboca numa exigência ética de inversão do poder, de anti-hierarquia. A comunidade cristã não é um grupo de sábios doutores, uma sociedade de poderosos e influentes, uma associação de burocratas sacros, mas um lar para as crianças, um espaço onde os mais necessitados encontram acolhida e cuidado, um espaço de vida, dignidade e ternura. A essência da Igreja consiste em abrir espaço de vida e crescimento, de afeto e ternura para com os mais necessitados, e de um modo especial para com as crianças. Eles, Jesus e a criança, constituem a verdade messiânica. Desaparecem os modelos de domínio (ser maior, ser primeiro), o maior e primeiro é a criança. A partir daí se pode falar de uma Igreja entendida como espaço de acolhida e como escola de vida para os necessitados e crianças. Aqueles que acolhem uma criança, oferecendo-a espaço para o abraço no centro da casa, esses são comunidade cristã. Frente aos discípulos patriarcalistas que buscavam o domínio e o poder, Jesus eleva o modelo de uma Igreja que é família, lar materno a serviço dos mais desprotegidos. Texto bíblico: Mc 9,30-37 Na oração: É preciso estarmos abertos para as surpresas de Deus! Entremos, pois, na casa em Cafarnaum, mas não de qualquer maneira. Estamos frente a um mistério santo. O “mistério” contemplado atinge as camadas mais profundas do afeto e do coração, gerando novidade em nossa vida cotidiana. Há muito que ver em Cafarnaum, mas nem todos os olhares poderão acolher o que ali acontece. Há olhares opacos que não se alegrarão, olhares desconfiados que não o entenderão, olhares frios que não vibrarão com a novidade das palavras e gesto de Jesus… Somente os olhares dos pobres e pequenos se admirarão, e a paz do coração será sua recompensa. “Ver de novo”, ver outras coisas diferentes daquilo que estamos acostumados a ver, é também “nascer de novo”. É preciso despertar a “criança interior” que há em nós, nossa capacidade de atenção à vida, de buscar com outros, de deixar-nos surpreender diante da presença despojada de Deus. Pe. Adroaldo Palaoro sj Diretor do Centro de Espiritualidade Inaciana – CEI FONTE: https://www.centroloyola.org.br/ A Trindade Misericordiosa ORAÇÃO DO PAPA JOÃO PAULO II DE ENTREGA, DE CONFIANÇA E DE CONSAGRAÇÃO AO IMACULADO CORAÇÃO DE MARIA #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #LiturgiaDiária19092125ºDOMINGOTEMPOCOMUM #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 2ª-FEIRA DA 25ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – ESD 1,1-6 Quem, dentre vós todos, pertence ao povo de Deus suba a Jerusalém e construa o templo do Senhor. Início do Livro de Esdras 1, 1-6 1No primeiro ano do reinado de Ciro, rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do Senhor pronunciada pela boca de Jeremias, o Senhor moveu o espírito de Ciro, rei da Pérsia, que mandou publicar em todo o seu reino, de viva voz e por escrito, a seguinte proclamação: 2‘Assim fala Ciro, rei da Pérsia: O Senhor, Deus do Céu, me deu todos os reinos da terra e me encarregou de lhe construir um templo em Jerusalém, na terra de Judá. 3Quem, dentre vós todos, pertence ao seu povo? Que o Senhor, seu Deus, esteja com ele, e que se ponha a caminho e suba a Jerusalém, e construa o templo do Senhor, Deus de Israel, o Deus que está em Jerusalém. 4E a todos os sobreviventes, onde quer que residam, as pessoas do lugar proporcionem prata, ouro, bens e animais, além de donativos espontâneos para o templo de Deus, que está em Jerusalém’. 5Então se levantaram os chefes de família de Judá e de Benjamim, os sacerdotes e os levitas, todos aqueles que se sentiram inspirados por Deus para ir edificar o templo do Senhor, que está em Jerusalém. 6E todos os seus vizinhos lhes trouxeram toda a espécie de ajuda em prata, ouro, bens, animais e objetos preciosos, sem falar em todas as doações espontâneas. Palavra do Senhor. SALMO – SL 125 (126),1-2AB.2CD-3. 4-5. 6 (R. 3A) R.Maravilhas fez conosco o Senhor, ! 1Quando o Senhor reconduziu nossos cativos, / parecíamos sonhar; 2Aencheu-se de sorriso nossa boca, 2Bnossos lábios, de canções. R. 2CEntre os gentios se dizia: ‘Maravilhas 2Dfez com eles o Senhor!’3Sim, maravilhas fez conosco o Senhor, / exultemos de alegria! R. 4Mudai a nossa sorte, ó Senhor, / como torrentes no deserto. 5Os que lançam as sementes entre lágrimas, / ceifarão com alegria. R. 6Chorando de tristeza sairão, / espalhando suas sementes; / cantando de alegria voltarão, / carregando os seus feixes! R. EVANGELHO – LC 8,16-18 Coloca a lâmpada no candeeiro, a fim de que todos os que entram, vejam a luz. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 8, 16-18 Naquele tempo, disse Jesus à multidão: 16Ninguém acende uma lâmpada para cobri-la com uma vasilha ou colocá-la debaixo da cama; ao contrário, coloca-a no candeeiro, a fim de que todos os que entram, vejam a luz. 17Com efeito, tudo o que está escondido deverá tornar-se manifesto; e tudo o que está em segredo deverá tornar-se conhecido e claramente manifesto. 18Portanto, prestai atenção à maneira como vós ouvis! Pois a quem tem alguma coisa, será dado ainda mais; e àquele que não tem, será tirado até mesmo o que ele pensa ter. ‘Palavra do Senhor. SANTO ANDRÉ KIM TAEGÓN, PRESB., E SÃO PAULO – SANTORAL 1ª LEITURA – SB 3,1-9 Foram aceitos como ofertas de holocausto. Leitura do Livro da Sabedoria 3, 1-9 1A vida dos justos está nas mãos de Deus, e nenhum tormento os atingirá. 2Aos olhos dos insensatos parecem ter morrido; sua saída do mundo foi considerada uma desgraça, 3e sua partida do meio de nós, uma destruição; mas eles estão em paz. 4Aos olhos dos homens parecem ter sido castigados, mas sua esperança é cheia de imortalidade; 5tendo sofrido leves correções, serão cumulados de grandes bens, porque Deus os pôs à prova e os achou dignos de si. 6Provou-os como se prova o ouro no fogo e aceitou-os como ofertas de holocausto; 7no dia do seu julgamento hão de brilhar, correndo como centelhas no meio da palha; 8vão julgar as nações e dominar os povos, e o Senhor reinará sobre eles para sempre. 9Os que nele confiam compreenderão a verdade, e os que perseveram no amor ficarão junto dele, porque a graça e a misericórdia são para seus eleitos. Palavra do Senhor. SALMO – SL 125(126),1-2AB.2CD-3.4-5.6 (R.5) R.Os que lançam as sementes entre lágrimas, ceifarão com alegria. 1Quando o Senhor reconduziu nossos cativos, / parecíamos sonhar; 2Aencheu-se de sorriso nossa boca, / 2bnossos lábios, de canções. R. 2CEntre os gentios se dizia: ‘Maravilhas 2Dfez com eles o Senhor!’3Sim, maravilhas fez conosco o Senhor, / exultemos de alegria! R. 4Mudai a nossa sorte, ó Senhor, / como torrentes no deserto. 5Os que lançam as sementes entre lágrimas, / ceifarão com alegria. R. 6Chorando de tristeza sairão, / espalhando suas sementes; / cantando de alegria voltarão, / carregando os seus feixes! R. EVANGELHO – LC 9,23-26 Quem perder a sua vida por causa de mim, esse a salvará. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 9, 23-26 Naquele tempo, 23Jesus disse a todos: ‘Se alguém me quer seguir, renuncie a si mesmo, tome sua cruz cada dia, e siga-me. 24Pois quem quiser salvar a sua vida, vai perdê-la; e quem perder a sua vida por causa de mim, esse a salvará. 25Com efeito, de que adianta a um homem ganhar o mundo inteiro, se se perde e se destrói a si mesmo?26Se alguém se envergonhar de mim e das minhas palavras, o Filho do Homem também se envergonhará dele quando vier na sua glória, na glória do Pai e dos santos anjos’. Palavra do Senhor. Lc 8, 16-18 Watch this video on YouTube. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #LiturgiaDiária2009212ªFEIRADA25ªSEMANATEMPOCOMUM #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 3ª-FEIRA DA 25ª SEMANA – TEMPO COMUM SÃO MATEUS, APÓSTOLO E EVANGELISTA – SANTORAL 1ª LEITURA – EF 4,1-7.11-13 Foi Cristo quem instituiu alguns como apóstolos, outros como evangelistas. Leitura da Carta de São Paulo aos Efésios 4, 1-7. 11-13 Irmãos: 1Eu, prisioneiro no Senhor, vos exorto a caminhardes de acordo com a vocação que recebestes: 2Com toda a humildade e mansidão, suportai-vos uns aos outros com paciência, no amor. 3Aplicai-vos a guardar a unidade do espírito pelo vínculo da paz. 4Há um só Corpo e um só Espírito, como também é uma só a esperança à qual fostes chamados. 5Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo, 6um só Deus e Pai de todos, que reina sobre todos, age por meio de todos e permanece em todos. 7Cada um de nós recebeu a graça na medida em que Cristo lha deu. 11E foi ele quem instituiu alguns como apóstolos, outros como profetas, outros ainda como evangelistas, outros, enfim, como pastores e mestres. 12Assim, ele capacitou os santos para o ministério, para edificar o corpo de Cristo, 13até que cheguemos todos juntos à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, ao estado do homem perfeito e à estatura de Cristo em sua plenitude. Palavra do Senhor. SALMO – SL 18(19A),2-3.4-5 (R. 5A) R.Seu som ressoa e se espalha em toda a terra. 2Os céus proclamam a glória do Senhor, / e o firmamento, a obra de suas mãos; 3o dia ao dia transmite esta mensagem, / a noite à noite publica esta notícia. R. 4Não são discursos nem frases ou palavras, / nem são vozes que possam ser ouvidas; 5seu som ressoa e se espalha em toda a terra, / chega aos confins do universo a sua voz. R. EVANGELHO – MT 9,9-13 Não vim para chamar os justos mas os pecadores. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 9, 9-13 Naquele tempo: 9Partindo dali, Jesus viu um homem chamado Mateus, sentado na coletoria de impostos, e disse-lhe: ‘Segue-me!’ Ele se levantou e seguiu a Jesus. 10Enquanto Jesus estava à mesa, em casa de Mateus, vieram muitos cobradores de impostos e pecadores e sentaram-se à mesa com Jesus e seus discípulos. 11Alguns fariseus viram isso e perguntaram aos discípulos: ‘Por que vosso mestre come com os cobradores de impostos e pecadores?’12Jesus ouviu a pergunta e respondeu: ‘Aqueles que têm saúde não precisam de médico, mas sim os doentes. 13Aprendei, pois, o que significa: `Quero misericórdia e não sacrifício’. De fato, eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores’. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #APÓSTOLOEEVANGELISTASANTORAL #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #LiturgiaDiária210921SÃOMATEUS #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 4ª-FEIRA DA 25ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – ESD 9,5-9 Nosso Deus concedeu-nos um pouco de vidano meio de nossa servidão. Leitura do Livro de Esdras 9, 5-9 5Na hora da oblação da tarde, eu, Esdras, levantei-me da minha prostração. E, com as vestes e o manto rasgados, caí de joelhos, estendi as mãos para o Senhor, meu Deus. 6E disse: ‘Meu Deus, estou coberto de vergonha e confusão ao levantar a minha face para ti, porque nossas iniqüidades multiplicaram-se acima de nossas cabeças e nossas faltas se acumularam até ao céu. 7Desde os tempos de nossos pais até este dia, uma grande culpa pesa sobre nós: por causa de nossas iniqüidades, nós, nossos reis e nossos sacerdotes, fomos entregues às mãos dos reis estrangeiros, à espada, ao cativeiro, à pilhagem e à vergonha, como acontece ainda hoje. 8Mas agora, por um breve instante, o Senhor nosso Deus concedeu-nos a graça de preservar dentre nós um resto, e de permitir que nos fixemos em seu lugar santo. Assim o nosso Deus deu brilho aos nossos olhos e concedeu-nos um pouco de vida no meio de nossa servidão. 9Pois éramos escravos, mas em nossa servidão o nosso Deus não nos abandonou. Antes, conseguiu para nós o favor dos reis da Pérsia, deu-nos bastante vida para podermos reconstruir o templo do nosso Deus e restaurar suas ruínas, e concedeu-nos um abrigo seguro em Judá e em Jerusalém. Palavra do Senhor. SALMO – TB 13,2. 3-4A. 4BC. 5. 8 (R. 2A) R.Bendito seja Deus que vive eternamente! 2Vós sois grande, Senhor, para sempre, / e vosso reino se estende nos séculos! / Porque vós castigais e salvais, / fazeis descer aos abismos da terra, / e de lá nos trazeis novamente: / de vossa mão nada pode escapar. R. 3Vós que sois de Israel, dai-lhe graças / e por entre as nações celebrai-o! / O Senhor dispersou-vos na terra 4Apara narrardes sua glória entre os povos, R. 4BE fazê-los saber, para sempre, 4Cque não há outro Deus além dele. R. 5Castigou-nos por nossos pecados, / seu amor haverá de salvar-nos. / Compreendei o que fez para nós, / dai-lhe graças, com todo o respeito! R. 8Bendizei o Senhor, seus eleitos, / fazei festa e alegres louvai-o! R. EVANGELHO – LC 9,1-6 Enviou-os a proclamar o Reino de Deus e a curar os enfermos. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 9, 1-6 Naquele tempo: 1Jesus convocou os Doze, deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demônios e para curar doenças, 2enviou-os a proclamar o Reino de Deus e a curar os enfermos. 3E disse-lhes: ‘Não leveis nada para o caminho: nem cajado, nem sacola, nem pão, nem dinheiro, nem mesmo duas túnicas. 4Em qualquer casa onde entrardes, ficai aí; e daí é que partireis de novo. 5Todos aqueles que não vos acolherem, ao sairdes daquela cidade, sacudi a poeira dos vossos pés, como protesto contra eles. ‘6Os discípulos partiram e percorriam os povoados, anunciando a Boa Nova e fazendo curas em todos os lugares. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje #LiturgiaDiária2209214ªFEIRADA25ªSEMANATEMPOCOMUM

Liturgia Diária 5ª-FEIRA DA 25ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – AG 1,1-8 Edificai a casa e ela me será aceitável. Início da Profecia de Ageu 1, 1-8 1No segundo ano do reinado de Dario, no sexto mês, no primeiro dia, foi dirigida a palavra do Senhor, mediante o profeta Ageu, a Zorobabel, filho de Salatiel, governador de Judá, e a Josué, filho de Josedec, sumo sacerdote: 2‘Isto diz o Senhor dos exércitos: Este povo diz: Ainda não chegou o momento de edificar a casa do Senhor’. 3A palavra do Senhor foi assim dirigida, por intermédio do profeta Ageu: 4‘Acaso para vós é tempo de morardes em casas revestidas de lambris, enquanto esta casa está em ruínas?5Isto diz, agora, o Senhor dos exércitos: Considerai, com todo o coração, a conjuntura que estais passando: 6tendes semeado muito, e colhido pouco; tendes-vos alimentado, e não vos sentis satisfeitos, bebeis e não vos embriagais; estais vestidos, e não vos aqueceis; quem trabalha por salário, guarda-o em saco roto. 7Isto diz o Senhor dos exércitos: Considerai, com todo o coração, a difícil conjuntura que estais passando: 8mas subi ao monte, trazei madeira e edificai a casa; ela me será aceitável, nela me glorificarei, diz o Senhor. Palavra do Senhor. SALMO – SL 149, 1-2. 3-4. 5-6A.9B (R. 4A) R.O Senhor ama seu povo de verdade. R.Ou: Aleluia, Aleluia, Aleluia. 1Cantai ao Senhor Deus um canto novo, / e o seu louvor na assembléia dos fiéis!2Alegre-se Israel em Quem o fez, / e Sião se rejubile no seu Rei! R. 3Com danças glorifiquem o seu nome, / toquem harpa e tambor em sua honra!4Porque, de fato, o Senhor ama seu povo / e coroa com vitória os seus humildes. R. 5Exultem os fiéis por sua glória, / e cantando se levantem de seus leitos; 6Acom louvores do Senhor em sua boca 9Beis a glória para todos os seus santos. R. EVANGELHO – LC 9,7-9 Eu mandei degolar João. Quem é esse homem, sobre quem ouço falar essas coisas? + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 9, 7-9 Naquele tempo: 7O tetrarca Herodes ouviu falar de tudo o que estava acontecendo, e ficou perplexo, porque alguns diziam que João Batista tinha ressuscitado dos mortos. 8Outros diziam que Elias tinha aparecido; outros ainda, que um dos antigos profetas tinha ressuscitado. 9Então Herodes disse: ‘Eu mandei degolar João. Quem é esse homem, sobre quem ouço falar essas coisas?’ E procurava ver Jesus. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #LiturgiaDiária2309215ªFEIRADA25ªSEMANATEMPOCOMUM #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 6ª-FEIRA DA 25ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – AG 1,15B-2,9 Ainda um momento, ehei de encher de esplendor esta casa. Leitura da Profecia de Ageu 1, 15b-2, 9 15BNo segundo ano do reinado de Dario, 2, 1no dia vinte e um do sétimo mês, fez-se ouvir a palavra do Senhor, mediante o profeta Ageu: 2‘Vai dizer a Zorobabel, filho de Salatiel, governador de Judá, e a Josué, filho de Josedec, sumo sacerdote, e ao resto do povo: 3Há dentre vós algum sobrevivente que tenha visto esta casa em seu primitivo esplendor? E como a vedes agora? Não parece aos vossos olhos uma sombra do que era?4Mas agora, toma coragem, Zorobabel, diz o Senhor, coragem, Josué, filho de Josedec, sumo sacerdote; coragem, povo todo desta terra, diz o Senhor dos exércitos; ponde mãos à obra, pois eu estou convosco, diz o Senhor dos exércitos. 5Eu assumi um compromisso convosco, quando saístes do Egito, e meu espírito permaneceu no meio de vós: não temais. 6Isto diz o Senhor dos exércitos: Ainda um momento, e eu hei de mover o céu e a terra, o mar e a terra firme. 7Sacudirei todos os povos, e começarão a chegar tesouros de todas as nações, hei de encher de esplendor esta casa, diz o Senhor dos exércitos. 8Pertence-me a prata, pertence-me o ouro, diz o Senhor dos exércitos. 9O esplendor desta nova casa será maior que o da primeira, diz o Senhor dos exércitos; e, neste lugar, estabelecerei a paz, diz o Senhor dos exércitos’. Palavra do Senhor. SALMO – SL 42,1. 2. 3. 4. (R. 5BC) R.Espera em Deus! Louvarei novamente o meu Deus Salvador! 1Fazei justiça, meu Deus, e defendei-me / contra a gente impiedosa; / do homem perverso e mentiroso / libertai-me, ó Senhor! R. 2Sois vós o meu Deus e meu refúgio: / por que me afastais? / Por que ando tão triste e abatido / pela opressão do inimigo? R. 3Enviai vossa luz, vossa verdade: / elas serão o meu guia; / que me levem ao vosso Monte santo, / até a vossa morada! R. 4Então irei aos altares do Senhor, / Deus da minha alegria. / Vosso louvor cantarei, ao som da harpa, / meu Senhor e meu Deus! R. EVANGELHO – LC 9,18-22 Tu és o Cristo de Deus. O Filho do Homem deve sofrer muito. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 9, 18-22 Aconteceu que, 18Jesus estava rezando num lugar retirado, e os discípulos estavam com ele. Então Jesus perguntou-lhes: ‘Quem diz o povo que eu sou?’19Eles responderam: ‘Uns dizem que és João Batista; outros, que és Elias; mas outros acham que és algum dos antigos profetas que ressuscitou. ‘20Mas Jesus perguntou: ‘E vós, quem dizeis que eu sou?’ Pedro respondeu: ‘O Cristo de Deus. ‘21Mas Jesus proibiu-lhes severamente que contassem isso a alguém. 22E acrescentou: ‘O Filho do Homem deve sofrer muito, ser rejeitado pelos anciãos, pelos sumos sacerdotes e doutores da Lei, deve ser morto e ressuscitar no terceiro dia. ‘Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #LiturgiaDiária2509216ªFEIRADA25ªSEMANATEMPOCOMUM #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária SÁBADO DA 25ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – ZC 2,5-9.14-15A Eis que venho para habitar no meio de ti. Leitura da Profecia de Zacarias 2, 5-9. 14-15a 5Levantei os olhos e eis que vi um homem com um cordel de medir na mão. 6Perguntei-lhe: ‘Aonde vais?` Respondeu-me: ‘Vou medir Jerusalém, para ver qual é a sua largura e o seu comprimento. `7Eis que apareceu o anjo que falava em mim, enquanto lhe vinha ao encontro um outro anjo, 8que lhe disse: ‘Corre a falar com esse moço, dizendo: A população de Jerusalém precisa ficar sem muralha, em vista da multidão de homens e animais que vivem no seu interior. 9Eu serei para ela, diz o Senhor, muralha de fogo ao seu redor, e mostrarei minha glória no meio dela. 14Rejubila, alegra-te, cidade de Sião, eis que venho para habitar no meio de ti, diz o Senhor. 15AMuitas nações se aproximarão do Senhor, naquele dia, e serão o seu povo. Habitarei no meio de ti. Palavra do Senhor. SALMO – JR 31,10. 11-12AB. 13 (R. 10D) R.O Senhor nos guardará qual pastor a seu rebanho. 10Ouvi, nações, a palavra do Senhor / e anunciai-a nas ilhas mais distantes: / ‘Quem dispersou Israel, vai congregá-lo, / e o guardará qual pastor a seu rebanho!’ R. 11Pois, na verdade, o Senhor remiu Jacó / e o libertou do poder do prepotente. 12AVoltarão para o monte de Sião, / entre brados e cantos de alegria 12Bafluirão para as bênçãos do Senhor: R. 13Então a virgem dançará alegremente, / também o jovem e o velho exultarão; / mudarei em alegria o seu luto, / serei consolo e conforto após a guerra. R. EVANGELHO – LC 9,43B-45 O Filho do Homem vai ser entregue nas mãos dos homens. Eles tinham medo de fazer perguntas sobre o assunto. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 9, 43b-45 Naquele tempo: 43BTodos estavam admirados com todas as coisas que Jesus fazia. Então Jesus disse a seus discípulos: 44‘Prestai bem atenção às palavras que vou dizer: O Filho do Homem vai ser entregue nas mãos dos homens. ‘45Mas os discípulos não compreendiam o que Jesus dizia. O sentido lhes ficava escondido, de modo que não podiam entender; e eles tinham medo de fazer perguntas sobre o assunto. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #LiturgiaDiária250921SÁBADODA25ªSEMANATEMPOCOMUM #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

1ª LEITURA – NM 11,25-29 Tens ciúmes por mim? Quem dera que todo o povo do Senhor fosse profeta. Leitura do Livro dos Números 11, 25-29 Naqueles dias: 25O Senhor desceu na nuvem e falou a Moisés. Retirou um pouco do espírito que Moisés possuía e o deu aos setenta anciãos. Assim que repousou sobre eles o espírito, puseram-se a profetizar, mas não continuaram. 26Dois homens, porém, tinham ficado no acampamento. Um chamava-se Eldad e o outro Medad. O espírito repousou igualmente sobre os dois, que estavam na lista mas não tinham ido à Tenda, e eles profetizavam no acampamento. 27Um jovem correu a avisar Moisés que Eldad e Medad estavam profetizando no acampamento. 28Josué, filho de Nun, ajudante de Moisés desde a juventude, disse: ‘Moisés, meu Senhor, manda que eles se calem!’29Moisés respondeu: ‘Tens ciúmes por mim? Quem dera que todo o povo do Senhor fosse profeta, e que o Senhor lhe concedesse o seu espírito!’Palavra do Senhor. SALMO – SL 18,8.10.12-13.14 (R.8A 9B) R.A lei do Senhor Deus é perfeita, alegria ao coração 8A lei do Senhor Deus é perfeita, / conforto para a alma! / O testemunho do Senhor é fiel, / sabedoria dos humildes. R. 10É puro o temor do Senhor, / imutável para sempre. / Os julgamentos do Senhor são corretos / e justos igualmente. R. 12E vosso servo, instruído por elas, / se empenha em guardá-las. 13Mas quem pode perceber suas faltas? / Perdoai as que não vejo! R. 14E preservai o vosso servo do orgulho: / não domine sobre mim! / E assim puro, eu serei preservado / dos delitos mais perversos. R. 2ª LEITURA – TG 5,1-6 Vossa riqueza está apodrecendo. Leitura da Carta de São Tiago 5, 1-6 1E agora, ricos, chorai e gemei, por causa das desgraças que estão para cair sobre vós. 2Vossa riqueza está apodrecendo, e vossas roupas estão carcomidas pelas traças. 3Vosso ouro e vossa prata estão enferrujados, e a ferrugem deles vai servir de testemunho contra vós e devorar vossas carnes, como fogo! Amontoastes tesouros nos últimos dias. 4Vede: o salário dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos, que vós deixastes de pagar, está gritando, e o clamor dos trabalhadores chegou aos ouvidos do Senhor todo-poderoso. 5Vós vivestes luxuosamente na terra, entregues à boa vida, cevando os vossos corações para o dia da matança. 6Condenastes o justo e o assassinastes; ele não resiste a vós. Palavra do Senhor. EVANGELHO – MC 9,38-43.45.47-48 Quem não é contra nós é a nosso favor Se tua mão te leva a pecar, corta-a! + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos 9, 38-43. 45. 47-48 Naquele tempo: 38João disse a Jesus: ‘Mestre, vimos um homem expulsar demônios em teu nome. Mas nós o proibimos, porque ele não nos segue’. 39Jesus disse: ‘Não o proíbais, pois ninguém faz milagres em meu nome para depois falar mal de mim. 40Quem não é contra nós é a nosso favor. 41Em verdade eu vos digo: quem vos der a beber um copo de água, porque sois de Cristo, não ficará sem receber a sua recompensa. 42E, se alguém escandalizar um destes pequeninos que crêem, melhor seria que fosse jogado no mar com uma pedra de moinho amarrada ao pescoço. 43Se tua mão te leva a pecar, corta-a! É melhor entrar na Vida sem uma das mãos, do que, tendo as duas, ir para o inferno, para o fogo que nunca se apaga. 45Se teu pé te leva a pecar, corta-o! É melhor entrar na Vida sem um dos pés, do que, tendo os dois, ser jogado no inferno. 47Se teu olho te leva a pecar, arranca-o! É melhor entrar no Reino de Deus com um olho só, do que, tendo os dois, ser jogado no inferno, 48‘onde o verme deles não morre, e o fogo não se apaga”. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube . Watch this video on YouTube . Watch this video on YouTube . Watch this video on YouTube . No princípio era a diferença “…vimos um homem expulsar demônios em teu nome, mas nós o proibimos, porque ele não anda conosco ”  (Mc 9,38) Toda autêntica vida humana é vida “com” os outros, é convivência, é compartilhar… E convivência implica respeitar e se alegrar com a diversidade, considerando-a riqueza. É maravilhoso que haja raças, costumes, cultura, religiões, formas de pensar… diferentes. A diversidade nos permite enriquecer-nos, adquirir mais humanismo . Diferença é expressão inerente ao ser humano, é modo de pensar, de dizer, de trabalhar, de existir e de conviver. Todos temos direito a ser singulares, direito a ser diferentes, direito a partilhar e receber dos outros. Daí a importância de aprender a ver o melhor em cada pessoa e em cada povo, superando as visões estreitas e fundamentalistas de todo tipo de racismo, xenofobia, desprezo, preconceito, intolerância, fanatismo…. Saber conviver com as diferenças é sinal de maturidade. Historicamente, o ser humano sempre foi e é afetado por estes dinamismos de morte – fanatismo, preconceito, intolerância – que o levam a uma atrofia em sua humanidade, rompendo uma sadia relação com o outro diferente. Tais dinamismos negativos desvelam uma profunda insegurança pessoal. Um eu psicológico e espiritual não suficientemente integrado revelar-se-á carente de “seguranças absolutas”, que sustentem sua precária e instável sensação de identidade. Esta ameaça é a que se esconde por detrás das palavras de João, no evangelho de hoje: “nós o proibimos porque não é dos nossos”. Diante da postura preconceituosa de João, Jesus reage: “Não o proibais, pois ninguém faz milagres em meu nome para depois falar mal de mim”. Aqueles que temem a diferença, amoitam-se no comodismo e na estagnação; tornam-se incapazes de viver a intercompreensão, a comunhão e o respeito recíproco. Desumanizam-se na solidão estéril e caem no fundamentalismo fechado, inimigo de toda diferenciação e cego em face da pluralidade. Aqui nasce a intolerância, que por sua vez gera o desprezo do outro diferente, e o desprego gera a agressividade que rompe a harmonia universal. Aqueles que se fecham à diversidade se tornam preconceituosos, ou seja, dogmáticos e fervorosos fundamentalistas, com hostilidade e intolerância religiosa. Cegos para a verdade, eles preferem o autoengano ao conhecimento de fato; fincam pé naquilo que pensam que sabem, no que está estabelecido e normatizado; não se atualizam, não conseguem ver o novo e a necessidade de mudanças. Ao tornarem absoluta uma verdade, se condenam à intolerância e passam a não reconhecer e a respeitar a verdade e o bem presentes no outro. Não suportam a coexistência das diferenças, a pluralidade de opiniões e posições, crenças e ideias. Daí surgem o conservadorismo radical, o medo à mudança, a violência diante da crítica, a suspeita, a vigilância, o controle autoritário… Somos chamados a considerar a diferença como oportunidade , destacando a necessidade de estender pontes de diálogo e facilitar encontros com aqueles que são diferentes, tanto na Igreja como na sociedade. Como seguidores de Jesus, fazemos parte da identidade da Igreja que é plural e diversa em seus membros, pelo qual é chamada à “comunhão na diversidade” (diferentes espiritualidades, liturgias, teologias…) No entanto, a busca deste ideal se deparou, desde sempre, com diferentes desafios: dogmatismos, fechamento, sentimentos de superioridade, apego a normas, elitismo, legalismo, moralismo, etc… A fé cristã em Deus, que é uno e trino, aparece como o primeiro fundamento para acolher a diferença. Também o exemplo de Jesus convida seus seguidores a sair de si mesmos, a acolher o outro como revelação de Deus. Essa fé se expressa no chamado “pluralismo comprometido”, ou seja, a busca, através de um diálogo honesto, de uma verdade, bondade e beleza sempre maiores. Nós cristãos vivemos inseridos no interior deste mundo de identidades plurais. Como viver essa diversidade? Mais ainda: como conviver com elas na criação de um mundo mais justo e humano para todos? Não podemos permanecer trancados em redutos que rejeitam as diferenças existenciais. A humanidade deixou de ser distante para tornar-se mais próxima, mediante as diferenças, os diálogos e as convergências. Daí a importância e a urgência de aprender a valorizar o que é próprio e também o que é diferente, esforçando-se para não transformar as diferenças normais (geográficas, culturais, de raça, de gênero…) em desigualdades. É preciso educar e preservar as diferenças humanas. Segundo o físico Andréi Sajarov “ a intolerância é a angústia de não ter razão”. É terrível quando alguém se aferra às suas próprias ideias e crenças, gerando fanatismos.  O fanatismo cega e impede ver a verdade.  O fanático se empenha em permanecer preso ao passado e bate de frente contra quem pretende abrir caminhos de futuro. Quando alguém se fecha em suas ideias, é inútil mostrar-lhe a verdade. Quando alguém fecha sua mente aos demais é inútil mostrar-lhe a luz. Porque o fanático só crê em seus próprios pensamentos, só crê em suas próprias ideias, crê ser o único dono da verdade. O fanatismo costuma ser o maior obstáculo para ver e acolher a verdade presente nos outros; o fanatismo costuma ser o maior obstáculo para ver a luz que os outros irradiam.   Todo fanatismo é perigoso, mas o pior fanatismo é o religioso. Uma coisa é a fidelidade e outra é o fanatismo. O fanatismo fecha as portas a qualquer luz que venha de fora.   Quantas vítimas do fanatismo da lei! E tudo em nome de Deus; e tudo em nome da religião; e tudo em nome da defesa da verdade. Texto bíblico:  Mc 9,38-43.47-48 Na oração:  Despertar o eu profundo e universal é descobrir-nos como habitantes de um universo novo e espaçoso, onde a consciência expandida nos conduz ao encontro do “diferente” como chance de enriquecimento vital e de intercâmbio criativo. Deus “se fez diferente” e é na “diferença” que Ele vem ao nosso encontro. Deixo-me surpreender pelo Deus da vida que rompe esquemas, crenças, legalismos… ou minha vivência de fé se reduz a um ritualismo fechado, impedindo sair de mim mesmo? FONTE: https://www.centroloyola.org.br/ Autor: Pe. Adroaldo Palaoro sj, Diretor do Centro de Espiritualidade Inaciana – CEI SÃO COSME E SÃO DAMIÃO, MÁRTIRES – SANTORAL 1ª LEITURA – SB 3,1-9 Foram aceitos como ofertas de holocausto. Leitura do Livro da Sabedoria 3, 1-9 1A vida dos justos está nas mãos de Deus, e nenhum tormento os atingirá. 2Aos olhos dos insensatos parecem ter morrido; sua saída do mundo foi considerada uma desgraça, 3e sua partida do meio de nós, uma destruição; mas eles estão em paz. 4Aos olhos dos homens parecem ter sido castigados, mas sua esperança é cheia de imortalidade; 5tendo sofrido leves correções, serão cumulados de grandes bens, porque Deus os pôs à prova e os achou dignos de si. 6Provou-os como se prova o ouro no fogo e aceitou-os como ofertas de holocausto; 7no dia do seu julgamento hão de brilhar, correndo como centelhas no meio da palha; 8vão julgar as nações e dominar os povos, e o Senhor reinará sobre eles para sempre. 9Os que nele confiam compreenderão a verdade, e os que perseveram no amor ficarão junto dele, porque a graça e a misericórdia são para seus eleitos. Palavra do Senhor. SALMO – SL 125(126),1-2AB.2CD-3.4-5.6 (R.5) R. Os que lançam as sementes entre lágrimas, ceifarão com alegria. 1Quando o Senhor reconduziu nossos cativos, / parecíamos sonhar; 2Aencheu-se de sorriso nossa boca, / 2bnossos lábios, de canções. R. 2CEntre os gentios se dizia: ‘Maravilhas 2Dfez com eles o Senhor!’3Sim, maravilhas fez conosco o Senhor, / exultemos de alegria! R. 4Mudai a nossa sorte, ó Senhor, / como torrentes no deserto. 5Os que lançam as sementes entre lágrimas, / ceifarão com alegria. R. 6Chorando de tristeza sairão, / espalhando suas sementes; / cantando de alegria voltarão, / carregando os seus feixes! R. EVANGELHO – MT 10,28-33 Não tenhais medo daqueles que matam o corpo. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 10, 28-33 Naquele tempo disse Jesus aos seus apóstolos: 28’Não tenhais medo daqueles que matam o corpo, mas não podem matar a alma! Pelo contrário, temei aquele que pode destruir a alma e o corpo no inferno! 29Não se vendem dois pardais por algumas moedas? No entanto, nenhum deles cai no chão sem o consentimento do vosso Pai. 30Quanto a vós, até os cabelos da cabeça estão todos contados. 3lNão tenhais medo! Vós valeis mais do que muitos pardais. 32Portanto, todo aquele que se declarar a meu favor diante dos homens, também eu me declararei em favor dele diante do meu Pai que está nos céus. 33Aquele, porém, que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante do meu Pai que está nos céus’. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube . Watch this video on YouTube . 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Liturgia Diária 2ª-FEIRA DA 26ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – ZC 8,1-8 Eis que eu vou salvar o meu povo da terra do oriente e da terra do pôr-do-sol. Leitura da Profecia de Zacarias 8, 1-8 1A palavra do Senhor dos exércitos foi manifestada nos seguintes termos: 2’Isto diz o Senhor dos exércitos: Tomei-me de forte ciúme por Sião, consumo-me de zelo ciumento por ela. 3Isto diz o Senhor: Voltei a Sião e habitarei no meio de Jerusalém; Jerusalém será chamada Cidade Fiel, e o monte do Senhor dos exércitos, Monte Santo. 4Isto diz o Senhor dos exércitos: Velhos e velhas ainda se sentarão nas praças de Jerusalém, cada qual com seu bastão na mão, devido à idade avançada; 5as praças da cidade se encherão de meninos e meninas a brincar em suas praças. 6Isto diz o Senhor dos exércitos: Se tais cenas parecerem difíceis aos olhos do resto do povo, naqueles dias, acaso serão também difíceis aos meus olhos? – diz o Senhor dos exércitos. 7Isto diz o Senhor dos exércitos: Eis que eu vou salvar o meu povo da terra do oriente e da terra do pôr-do-sol: 8eu os conduzirei, e eles habitarão no meio de Jerusalém; serão meu povo e eu serei seu Deus, em verdade e com justiça. Palavra do Senhor. SALMO – SL 101, 16-18. 19-21. 29.22-23 (R. 17) R.O Senhor edificou Jerusalém, e apareceu na sua glória! 16As nações respeitarão o vosso nome, / e os reis de toda a terra, a vossa glória; 17quando o Senhor reconstruir Jerusalém / e aparecer com gloriosa majestade, 18ele ouvirá a oração dos oprimidos / e não desprezará a sua prece. R. 19Para as futuras gerações se escreva isto, / e um povo novo a ser criado louve a Deus. 20Ele inclinou-se de seu templo nas alturas, / e o Senhor olhou a terra do alto céu, 21para os gemidos dos cativos escutar / e da morte libertar os condenados. R. 29Assim também a geração dos vossos servos / terá casa e viverá em segurança, / e ante vós se firmará sua descendência. 22Para que cantem o seu nome em Sião / e louve ao Senhor Jerusalém, 23quando os povos e as nações se reunirem / e todos os impérios o servirem. R. EVANGELHO – LC 9,46-50 Aquele que entre todos vós for o menor, esse é o maior. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 9, 46-50 Naquele tempo: 46Houve entre os discípulos uma discussão, para saber qual deles seria o maior. 47Jesus sabia o que estavam pensando. Pegou então uma criança, colocou-a junto de si48e disse-lhes: ‘Quem receber esta criança em meu nome, estará recebendo a mim. E quem me receber, estará recebendo aquele que me enviou. Pois aquele que entre todos vós for o menor, esse é o maior. ‘49João disse a Jesus: ‘Mestre, vimos um homem que expulsa demônios em teu nome. Mas nós o proibimos, porque não anda conosco. ‘50Jesus disse-lhe: ‘Não o proibais, pois quem não está contra vós, está a vosso favor. ‘Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. SÃO VICENTE DE PAULO, PRESB. – SANTORAL 1ª LEITURA – 1COR 1,26-31 Deus escolheu o que o mundo considera como estúpido. Leitura da Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios 1, 26-31 26Irmãos, considerai vós mesmos, como fostes chamados por Deus. Pois entre vós não há muitos sábios de sabedoria humana nem muitos poderosos nem muitos nobres. 27Na verdade, Deus escolheu o que o mundo considera como estúpido, para assim confundir os sábios; Deus escolheu o que o mundo considera como fraco, para assim confundir o que é forte; 28Deus escolheu o que para o mundo é sem importância e desprezado, o que não tem nenhuma serventia, para assim mostrar a inutilidade do que é considerado importante, 29para que ninguém possa gloriar-se diante dele. 30É graças a ele que vós estais em Cristo Jesus, o qual se tornou para nós, da parte de Deus: sabedoria, justiça, santificação e libertação, 31para que, como está escrito, ‘quem se gloria, glorie-se no Senhor’. Palavra do Senhor. SALMO – SL 111(112),1-2.3-4.5-7A.7B-8.9 (R.1A) R.É feliz quem respeita o Senhor! R.Ou: Aleluia, Aleluia, Aleluia. 1Feliz o homem que respeita o Senhor / e que ama com carinho a sua lei!2Sua descendência será forte sobre a terra, / abençoada a geração dos homens retos! R. 3Haverá glória e riqueza em sua casa, / e permanece para sempre o bem que fez. 4Ele é correto, generoso e compassivo, / como luz brilha nas trevas para os justos. R. 5Feliz o homem caridoso e prestativo, / que resolve seus negócios com justiça. 6Porque jamais vacilará o homem reto, / sua lembrança permanece eternamente! 7AEle não teme receber notícias más. R. 7BConfiando em Deus, seu coração está seguro. 8Seu coração está tranqüilo e nada teme, / e confusos há de ver seus inimigos. R. 9Ele reparte com os pobres os seus bens, / permanece para sempre o bem que fez, / e crescerão a sua glória e seu pode R. EVANGELHO – MT 9,35-38 A Messe é grande, mas os trabalhadores são poucos. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 9, 35-38 Naquele tempo, 35Jesus percorria todas as cidades e povoados, ensinando em suas sinagogas, pregando o Evangelho do Reino, e curando todo tipo de doença e enfermidade. 36Vendo Jesus as multidões, compadeceu-se delas, porque estavam cansadas e abatidas, como ovelhas que não têm pastor. Então disse a seus discípulos: 37‘A Messe é grande, mas os trabalhadores são poucos. 38Pedi pois ao dono da messe que envie trabalhadores para a sua colheita!’Palavra da Salvação. #homiliaevangelholucas9 #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #homilialucas9 #evangelhocatólicolucas9 #homiliadiária #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadodia2709 #explicaçãoevangelholucas9 #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #liturgiacompleta #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #liturgiadia27desetembro #liturgiade27desetembrode2021 #HOMILIADALITURGIADEHOJE #LiturgiaDiária2709212ªFEIRADA26ªSEMANATEMPOCOMUM #liturgiadehoje #LiturgiadaPalavra #reflexãoevangelholucas9 #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #lucas94650 #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 3ª-FEIRA DA 26ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – ZC 8,20-23 Virão muitos povos e nações fortes visitar o Senhor em Jerusalém. Leitura da Profecia de Zacarias 8, 20-23 20Isto diz o Senhor dos exércitos: Virão ainda povos e habitantes de cidades grandes, 21dizendo os habitantes de uma para os de outra cidade: ‘Vamos orar na presença do Senhor, vamos visitar o Senhor dos exércitos; eu irei também. 22Virão muitos povos e nações fortes visitar o Senhor dos exércitos e orar na presença do Senhor. 23Isto diz o Senhor dos exércitos: Naqueles dias, dez homens de todas as línguas faladas entre as nações vão segurar pelas bordas da roupa um homem de Judá, dizendo: ‘Nós iremos convosco; porque ouvimos dizer que Deus está convosco. Palavra do Senhor. SALMO – SL 86, 1-3. 4-5. 6-7 (R. ZC 8,23) R.Nós temos ouvido que Deus está convosco. 1O Senhor ama a cidade / que fundou no Monte santo; 2ama as portas de Sião / mais que as casas de Jacó. 3Dizem coisas gloriosas / da Cidade do Senhor. R. 4‘Lembro o Egito e Babilônia / entre os meus veneradores. / Na Filistéia ou em Tiro / ou no país da Etiópia, / este ou aquele ali nasceu. 5De Sião, porém, se diz: / ‘Nasceu nela todo homem; / Deus é sua segurança’. R. 6Deus anota no seu livro, / onde inscreve os povos todos: / ‘Foi ali que estes nasceram’. 7E por isso todos juntos / a cantar se alegrarão; / e, dançando, exclamarão: / ‘Estão em ti as nossas fontes!’ R. EVANGELHO – LC 9,51-56 Ele tomou a firme decisão de partir para Jerusalém. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 9, 51-56 51Estava chegando o tempo de Jesus ser levado para o céu. Então ele tomou a firme decisão de partir para Jerusalém52e enviou mensageiros à sua frente. Estes puseram-se a caminho e entraram num povoado de samaritanos, para preparar hospedagem para Jesus. 53Mas os samaritanos não o receberam, pois Jesus dava a impressão de que ia a Jerusalém. 54Vendo isso, os discípulos Tiago e João disseram: ‘Senhor, queres que mandemos descer fogo do céu para destruí-los?’55Jesus, porém, voltou-se e repreendeu-os. 56E partiram para outro povoado. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. Lumen Fidei – Capítulo 4 #liturgiadehojecomhomilia #LiturgiaDiária2809213ªFEIRADA26ªSEMANATEMPOCOMUM #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 4ª-FEIRA DA 26ª SEMANA – TEMPO COMUM SÃO MIGUEL, SÃO GABRIEL E SÃO RAFAEL, ARCANJOS – SANTORAL 1ª LEITURA – DN 7,9-10.13-14 Serviam-no milhares de milhares. Leitura da Profecia de Daniel 7, 9-10. 13-14 9Eu continuava olhando até que foram colocados uns tronos, e um Ancião de muitos dias aí tomou lugar. Sua veste era branca como neve e os cabelos da cabeça, como ló pura; seu trono eram chamas de fogo, e as rodas do trono, como fogo em brasa. 10Derramava-se aí um rio de fogo que nascia diante dele; serviam-no milhares de milhares, e milhões de milhões assistiam-no ao trono; foi instalado o tribunal e os livros foram abertos. 13Continuei insistindo na visão noturna, e eis que, entre as nuvens do céu, vinha um como filho de homem, aproximando-se do Ancião de muitos dias, e foi conduzido à sua presença. 14Foram-lhe dados poder, glória e realeza, e todos os povos, nações e línguas o serviam: seu poder é um poder eterno que não lhe será tirado, e seu reino, um reino que não se dissolverá. Palavra do Senhor. SALMO – SL 137(138),1-2A.2BC-3.4-5 (R. 1C) R.Perante os vossos anjos vou cantar-vos, ó Senhor! 1Ó Senhor, de coração eu vos dou graças, / porque ouvistes as palavras dos meus lábios! / Perante os vossos anjos vou cantar-vos 2Ae ante o vosso templo vou prostrar-me. R. 2BEu agradeço vosso amor, vossa verdade, 2Cporque fizestes muito mais que prometestes; 3naquele dia em que gritei, vós me escutastes / e aumentastes o vigor da minha alma. R. 4Os reis de toda a terra hão de louvar-vos, / quando ouvirem, ó Senhor, vossa promessa. 5Hão de cantar vossos caminhos e dirão: / ‘Como a glória do Senhor é grandiosa!’/ EVANGELHO – JO 1,47-51 Vereis o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João 1, 47-51 Naquele tempo, 47Jesus viu Natanael que vinha para ele e comentOu: ‘Aí vem um israelita de verdade, um homem sem falsidade’. 48Natanael perguntOu: ‘De onde me conheces?’ Jesus respondeu: ‘Antes que Filipe te chamasse, enquanto estavas debaixo da figueira, eu te vi’. 49Natanael respondeu: ‘Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel’. 50Jesus disse: ‘Tu crês porque te disse: Eu te vi debaixo da figueira? Coisas maiores que esta verás!’51E Jesus continuou: ‘Em verdade, em verdade, eu vos digo: Vereis o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem’. Palavra da Salvação. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. Watch this video on YouTube. PÓS-PACHAMAMA: Atendendo às Chamadas Finais para Retornar a Deus 198-421 | CAPÍTULO PRIMEIRO #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #SÃOGABRIELESÃORAFAEL #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #ARCANJOSSANTORAL #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #LiturgiaDiária290921SÃOMIGUEL #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

Liturgia Diária 5ª-FEIRA DA 26ª SEMANA – TEMPO COMUM 1ª LEITURA – NE 8,1-4A.5-6.7B-12 Esdras abriu o livro da Lei e bendisse o Senhor; e todo o povo respondeu: Amém, amém! Leitura do Livro de Neemias 8, 1-4a. 5-6. 7b-12 Naqueles dias: 1Todo o povo se reuniu como um só homem na praça que fica defronte da porta das Águas, e pediu ao escriba Esdras que trouxesse o livro da Lei de Moisés, que o Senhor havia prescrito a Israel. 2O sacerdote Esdras apresentou a Lei diante da assembléia de homens, de mulheres e de todos os que eram capazes de compreender. Era o primeiro dia do sétimo mês. 3Assim, na praça que fica defronte da porta das Águas, Esdras fez a leitura do livro, desde o amanhecer até ao meio-dia, na presença dos homens, das mulheres e de todos os que eram capazes de compreender. E todo o povo escutava com atenção a leitura do livro da Lei. 4AEsdras, o escriba, estava de pé sobre um estrado de madeira, erguido para esse fim. 5Estando num lugar mais alto, ele abriu o livro à vista de todo o povo. E, quando o abriu, todo o povo ficou de pé. 6Esdras bendisse o Senhor, o grande Deus, e todo o povo respondeu, levantando as mãos: ‘Amém! Amém!’ Depois inclinaram-se e prostraram-se diante do Senhor, com o rosto em terra. 7BOs levitas explicavam a Lei ao povo, e cada um ficou em seu lugar. 8E leram clara e distintamente o livro da Lei de Deus e explicaram seu sentido, de maneira que se pudesse compreender a leitura. 9O governador Neemias e Esdras, sacerdote e escriba, e os levitas que instruíam o povo, disseram a todos: ‘Este é um dia consagrado ao senhor, vosso Deus! Não fiqueis tristes nem choreis’, pois todo o povo chorava ao ouvir as palavras da Lei. 10E Neemias disse-lhes: ‘Ide para vossas casas e comei carnes gordas, tomai bebidas doces e reparti com aqueles que nada prepararam, pois este dia é santo para o nosso Senhor. Não fiqueis tristes, porque a alegria do Senhor será a vossa força’. 11E os levitas acalmavam todo o povo, dizendo: ‘Ficai tranqüilos; hoje é um dia santo. Não vos aflijais!’12E todo o povo se retirou para comer e beber. Distribuíram também aos outros e expandiram-se em grande alegria, pois haviam entendido as palavras que lhes tinham sido explicadas. Palavra do Senhor. SALMO – SL 18(19), 8. 9. 10. 11 (R. 9A) R.Os ensinos do Senhor são sempre retos, alegria ao coração. 8A lei do Senhor Deus é perfeita, / conforto para a alma! / O testemunho do Senhor é fiel, / sabedoria dos humildes. R. 9Os preceitos do Senhor são precisos, / alegria ao coração. / O mandamento do Senhor é brilhante, / para os olhos é uma luz. R. 10É puro o temor do Senhor, / imutável para sempre. / Os julgamentos do Senhor são corretos / e justos igualmente. R. 11Mais desejáveis do que o ouro são eles, / do que o ouro refinado. / Suas palavras são mais doces que o mel, / que o mel que sai dos favos. R. EVANGELHO – LC 10,1-12 A vossa paz repousará sobre ele. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas 10, 1-12 Naquele tempo: 1O Senhor escolheu outros setenta e dois discípulos e os enviou dois a dois, na sua frente, a toda cidade e lugar aonde ele próprio devia ir. 2E dizia-lhes: ‘A messe é grande, mas os trabalhadores são poucos. Por isso, pedi ao dono da messe que mande trabalhadores para a colheita. 3Eis que vos envio como cordeiros para o meio de lobos. 4Não leveis bolsa, nem sacola, nem sandálias, e não cumprimenteis ninguém pelo caminho!5Em qualquer casa em que entrardes, dizei primeiro: ‘A paz esteja nesta casa!’6Se ali morar um amigo da paz, a vossa paz repousará sobre ele; se não, ela voltará para vós. 7Permanecei naquela mesma casa, comei e bebei do que tiverem, porque o trabalhador merece o seu salário. Não passeis de casa em casa. 8Quando entrardes numa cidade e fordes bem recebidos, comei do que vos servirem, 9curai os doentes que nela houver e dizei ao povo: ‘O Reino de Deus está próximo de vós. ‘10Mas, quando entrardes numa cidade e não fordes bem recebidos, saindo pelas ruas, dizei: 11Até a poeira de vossa cidade, que se apegou aos nossos pés, sacudimos contra vós. No entanto, sabei que o Reino de Deus está próximo!12Eu vos digo que, naquele dia, Sodoma será tratada com menos rigor do que essa cidade. Palavra da Salvação. SÃO JERÔNIMO, PRESB. E DOUTOR DA IGREJA – SANTORAL 1ª LEITURA – 2TM 3,14-17 Leitura da Segunda Carta de São Paulo a Timóteo 3, 14-17 Caríssimo: 14Permanece firme naquilo que aprendeste e aceitaste como verdade; tu sabes de quem o aprendeste. 15Desde a infância conheces as Sagradas Escrituras: elas têm o poder de te comunicar a sabedoria que conduz à salvação pela fé em Cristo Jesus. 16Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar, para argumentar, para corrigir e para educar na justiça, 17a fim de que o homem de Deus seja perfeito e qualificado para toda a boa obra. Palavra do Senhor. SALMO – SL 118(119),9.10.11.12.13.14 (R. 12B) R.Ó Senhor, ensinai-me os vossos mandamentos! 9Como um jovem poderá ter vida pura? / Observando, ó Senhor, vossa palavra. R. 10De todo o coração eu vos procuro, / não deixeis que eu abandone a vossa lei! R. 11Conservei no coração vossas palavras, / a fim de eu não peque contra vós. R. 12Ó Senhor, vós sois bendito para sempre; / os vossos mandamentos ensinai-me! R. 13Com meus lábios, ó Senhor, eu enumero / os decretos que ditou a vossa boca. R. 14Seguindo vossa lei me rejubilo / muito mais do que em todas as riquezas. R. EVANGELHO – MT 13,47-52 Coisas novas e velhas. + Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 13, 47-52 Naquele tempo, disse Jesus à multidão: 47‘O Reino dos Céus é ainda como uma rede lançada ao mar e que apanha peixes de todo tipo. 48Quando está cheia, os pescadores puxam a rede para a praia, sentam-se e recolhem os peixes bons em cestos e jogam fora os que não prestam. 49Assim acontecerá no fim dos tempos: os anjos virão para separar os homens maus dos que são justos, 50e lançarão os maus na fornalha de fogo. E aí, haverá choro e ranger de dentes. 51Compreendestes tudo isso?’ Eles responderam: ‘Sim’. 52Então Jesus acrescentou: ‘Assim, pois, todo mestre da Lei, que se torna discípulo do Reino dos Céus, é como um pai de família que tira do seu tesouro coisas novas e velhas’. Palavra da Salvação. #liturgiadehojecomhomilia #meditandooevangelhodehoje #homiliadodiadehoje #homilia #liturgiadiáriadehoje #EVANGELHOCOMENTADO #liturgiadiáriacatólica #homiliadamissacatólica #evangelhododia #liturgiadaigrejacatólicadehoje #LITURGIACATÓLICA #liturgiadoevangelho #liturgiadoevangelhodehoje #evangelhomeditadodehoje #liturgiadamissa #liturgiadiária2021 #EVANGELHODODIADEHOJE #homiliadamissadehoje #liturgiadaigrejacatólica #HOMILIACATÓLICA #HOMILIADALITURGIADEHOJE #liturgiadehoje #evangelhodehoje #liturgiadiáriacomentada #evangelhodamissadehoje #liturgiadiária #liturgiadiáriadodiadehoje #homiliadaigrejacatólica #liturgia #homiliadoevangelhocatólico #HOMILIADEHOJE #liturgiadamissadehoje #liturgiadodia #HOMILIADODIA #homiliadoevangelhodehoje

[A editora Bibliotheca Homo Legens lança a versão espanhola do romance El último Papa , do escritor americano Malachi Martin, ex-jesuíta. Lembra alguns livros consagrados, já clássicos, como 1984 , de George Orwell e Admirável mundo novo , de Aldous Huxley, embora a obra de Martin mergulhe de forma mais profunda no assunto, em vez de permanecer no mundano e na ordem material dos fatos. Este é um daqueles livros esquecidos, que parecia condenado ao ostracismo, e que a editora espanhola conseguiu recuperar, trazendo de volta às livrarias] . Estamos em 1963, ano em que Satanás é entronizado na Capela Paulina do Vaticano, numa terrível cerimônia secreta da qual participam vários cardeais e bispos. Trinta anos depois, uma conspiração de eclesiásticos, políticos e empresários, unidos por sua filiação à Maçonaria, seu delírio globalista e sua submissão ao diabo, tenta implantar um governo mundial, tentando fazer com que a Igreja Católica abandone seu papel de Esposa de Cristo para servir ao poder global. Prestes a atingir seu objetivo, os membros dessa trama lutam para superar seu último obstáculo: “o Papa eslavo”, um homem profundamente espiritual que resiste, na cátedra de São Pedro, às aspirações dos conspiradores. Acossado dentro da própria estrutura do Vaticano, e pressionado por seus inimigos a renunciar, o Papa confia em um jovem padre americano para jogar a partida definitiva na guerra contra o mal. É um enredo emocionante e muito bem tecido, com pontos de ancoragem em acontecimentos históricos reais, que acrescentam mais interesse e grande verossimilhança à história narrada. Escrito por um conhecedor dos meandros do Vaticano, o romance mostra o descontentamento da Igreja e de sua hierarquia pelas consequências do Concílio Vaticano II, e denuncia a corrupção que existe na Cúria de São Pedro, onde Católicos fervorosos convivem com outros que se dedicam a destruir a Igreja Católica por dentro. O romance de Malachi Martin é uma obra indispensável, e o autor acerta ao assinalar, sem hesitações, o que está em jogo hoje em dia. O texto é profético e revelador e, à medida que avançamos na leitura, veremos em que medida os acontecimentos narrado — fictícios ou não — correspondem à realidade atual. Nesse sentido, é difícil não comparar, nalgum momento da leitura, este romance ao Apocalipse de São João. O romance não deixa de ser uma denúncia da situação vigente dentro das paredes do Vaticano, e uma advertência ao católico comum: em primeiro lugar, rezar mais pela salvação da Igreja e de seus membros; em segundo lugar, estar vigilante e não confundir lobos com cordeiros. (Resenha publicada no site de informações católicas Infovaticana )

Um envelope endereçado ao Papa Francisco e contendo três cartuchos de munição foi interceptado perto de Milão, de acordo com relatos da mídia italiana. A carta foi interceptada no centro de triagem postal peschiera borromeo, na província de Milão, e os Carabinieri do departamento de San Donato Milanese imediatamente intervieram e abriram uma investigação sob a autorização da subprocuradora de Milão, Alessandra Cerreti. De acordo com o jornal ‘Corriere della Sera’, a carta contém três balas de 9 milímetros e uma mensagem relativa ao último caso de operações financeiras no Vaticano,no qual há alguns dias foi aberto um julgamento contra várias pessoas e o cardeal defenestrado por Francisco, Angelo Becciu. A agência Adnkronos informou que a carta foi enviada da França e o destinatário foi escrito com caneta, mas quase legível, embora pudesse ser identificado: “Papa – Cidade do Vaticano, Piazza S. Pietro em Roma”. Carabinieri identificou os projéteis como três cápsulas tipo Flobert, calibre 9 milímetros. Leia também: Ninguém pode abençoar uniões do mesmo sexo, afirma cardeal do Vaticano #papafrancisco

Um envelope endereçado ao Papa Francisco e contendo três cartuchos de munição foi interceptado perto de Milão, de acordo com relatos da mídia italiana. A carta foi interceptada no centro de triagem postal peschiera borromeo, na província de Milão, e os Carabinieri do departamento de San Donato Milanese imediatamente intervieram e abriram uma investigação sob a autorização da subprocuradora de Milão, Alessandra Cerreti. De acordo com o jornal ‘Corriere della Sera’, a carta contém três balas de 9 milímetros e uma mensagem relativa ao último caso de operações financeiras no Vaticano,no qual há alguns dias foi aberto um julgamento contra várias pessoas e o cardeal defenestrado por Francisco, Angelo Becciu. A agência Adnkronos informou que a carta foi enviada da França e o destinatário foi escrito com caneta, mas quase legível, embora pudesse ser identificado: “Papa – Cidade do Vaticano, Piazza S. Pietro em Roma”. Carabinieri identificou os projéteis como três cápsulas tipo Flobert, calibre 9 milímetros. Leia também: Ninguém pode abençoar uniões do mesmo sexo, afirma cardeal do Vaticano #papafrancisco

Nosso Deus não é um deus bonzinho, Um diretor de Hollywood que cria de forma maniqueísta Pessoas muito boas de um lado ou muito ruins de outro. Nosso Deus cria pessoas que devem conquistar a bondade À força: o Reino dos Céus é dos violentos. Nosso Deus certamente não se delicia Com os que escolhem a danação. Muito pelo contrário. Mas quando aceitou, no início dos tempos, Instituir o jogo da perdição e da salvação, Sabia, em sua desmesurada sageza, Que não havia outra maneira De tornar mais digna a santidade e a vida eterna.

A tirania é uma sedução permanente de quem governa: se este encontra ocasião — e nenhuma ocasião é mais propícia do que a atual fragilidade das massas sem fé em Deus —, não hesitará em seus experimentos despóticos. Vimos, nos últimos meses, que não somos tão fortes como pensávamos, nem nossos governantes tão poderosos e nossa ciência tão exata como faziam crer. Na visão da filósofa católica Chantal Delsol (v. aqui ), o vírus está derrubando a nossa presumível “era da onipotência”. Segundo ela, nossos governantes administram, mas não governam, isto é, gerenciam previsões, certezas, burocracia, controle e números, mas ainda não aprenderam a governar, pois isto significa correr riscos, assumir a contingência, subir a ladeira íngreme do poder, e tudo isto já não é ensinado nas grandes universidades. Têm mais orgulho de se apresentarem como gestores públicos do que chefes de Estado. Estes sabem que a população mimada deseja mão forte. No cérebro de seus filhos mal-acostumados, o governante deve ser todo-poderoso e, se não o for, deve ao menos fingir que é, pois do contrário não se sustentará no poder. Estamos a caminho daquilo que a autora chama de “totalitarismo soft”, ao qual as massas, dominadas pela ideologia higienista e seus exagerado cuidado com o corpo, se submeteriam de bom grado em nome da boa saúde física. No entanto, que troca foi essa que muitos governantes fizeram, forçando os países a trancar a economia e jogar uma dívida enorme no colo do futuro, a ser paga pelas novas gerações? Será um bom negócio expor os mais jovens à falência e ao desemprego crônico, em vez de investir rápida e fortemente em pessoal sanitário qualificado e leitos de reanimação suficientes para os doentes mais graves? A prova da hipocrisia desse salvacionismo higienista (não esquecer que vivemos sob a tentação cada vez maior de aprovar leis que facilitam a eutanásia) está no que ocorreu nas casas de repouso, no ano que passou. Sob a desculpa de proteger os idosos do vírus e da morte, algumas providências aparentemente “humanitárias” foram tomadas, pondo-se em prática o que a filósofa chama de “protocolos dementes”: para a conservação do pouco que lhes restava de vida biológica, o preço a pagar pelos mais velhos era a abolição do que possuíam de afetividade, privando-os da companhia de familiares e amigos no momento mais delicado de suas vidas. Os corpos estariam vivos por mais alguns anos, mas abrigando almas mortas. Mas o que a máquina burocrática do Estado moderno tem a ver com almas? Interessam-lhe sobretudo os números, que alimentarão vistosas estatísticas de “vidas salvas”. Este é o ponto de chegada inevitável da ideologia higienista, para a qual o bem mais precioso a conservar é o corpo.

Às vezes nos sentimos como o profeta Elias, tal como o mostra a primeira leitura deste domingo. Queremos nos atirar ao chão e morrer, conscientes de nossos fracassos, quando parece que não estamos avançando no cumprimento da vontade de Deus para a nossa vida. Podemos sentir a tentação do desespero, como o profeta durante sua caminhada pelo deserto; ou a de “murmurar” contra Deus, como os israelitas durante seus quarenta anos no deserto (v. Ex 16, 2,7,8; 1Co 10,10). No Evangelho deste domingo, a mesma palavra é usada — “murmurar” — para descrever como a multidão mostra a mesma dureza de coração que Israel manifestou no deserto. Jesus lhes diz que as profecias se cumprem Nele; que o próprio Deus é quem lhes está ensinando, mas eles não acreditam. Percebem unicamente a sua carne. Só veem que Ele é o “filho de José e Maria”. Contudo, se somos crentes, se O buscarmos em nossas aflições, Ele nos libertará de nossos medos, enquanto cantamos no salmo deste domingo. No altar, em cada Eucaristia, o anjo do Senhor — o próprio Senhor (v. Ex 3, 1-2) — toca-nos como tocou em Elias. Ele nos manda tomar e comer Seu corpo, que foi dado pela vida do mundo (Mt 26, 26; Jo 6, 51). Deus nos permite desfrutar deste dom celestial (v. Heb. 6, 4-5), mas através dele manda que nos levantemos e continuemos no caminho que começou no batismo, em direção à montanha de Deus, até o reino dos Céus. Ele nos dará o pão da vida, a força e a graça de que precisamos, assim como alimentou nossos antepassados espirituais no descampado, ou a Elias no deserto. Portanto, não causemos tristeza ao Espírito Santo, como diz São Paulo na epístola de hoje, também referindo-se à experiência de Israel no deserto (v. Is 63, 10). Digamos a Deus, como Elias: “Tome a minha vida”. Mas não como alguém que quer morrer, mas como alguém que quer se entregar em sacrifício, amando-O como Ele nos amou, tanto na cruz como na Eucaristia. https://stpaulcenter.com/take-and-eat-scott-hahn-reflects-on-the-nineteenth-sunday-in-ordinary-time/

O Tribunal de Justiça do Rio de Janeiro condenou o jornalista católico Bernardo Küster a pagar cerca de R$ 110 mil ao Leonardo Boff. A decisão foi referendada em segunda instância após o jornalista apresentar recurso junto ao tribunal. Küster foi processado por insinuar que Boff teria “desviado recursos públicos no valor de R$ 13 milhões”. Na sentença, o juiz Marcelo da Costa afirma que réu, ao ser questionado, afirmou: “Eu não tenho prova nenhuma”. O juiz também destacou “a incitação ao ódio”. JUROS Uma decisão de primeira instância já havia determinado que Bernardo Küster pagasse R$ 20 mil ao teólogo por danos morais, incluísse no vídeo uma mensagem afirmando que a publicação é alvo de processo e desse direito de resposta. As medidas não foram cumpridas por mais de dez meses, e a multa chegou a R$ 109.991,80. A defesa de Leonardo Boff foi feita pelo advogado João Tancredo. Recurso Ao comentar a condenação em primeira instância, Bernardo alegou cerceamento de defesa, uma vez que os juizes não respeitaram a suspensão de prazos imposta pelo CNJ, na resolução 133 e o  condenou sem ouvir seu advogado.  Com base nisso ele informa que tomará todas as medidas cabíveis inclusive perante o CNJ contra os julgadores, e se preciso for recorrerá até a ultima instância, levando ao STF. Veja detalhes de seu comentário: No dia 07/04 fui intimado para me manifestar sobre interesse na designação de sustentação oral. Contudo o prazo estava suspenso por força da Resolução 133 do CNJ. Além disso, eu já havia manifestado expressamente no Recurso Inominado o interesse em realizar sustentação oral. O Colégio Recursal simplesmente ignorou tudo isso, tanto a Resolução do CNJ quanto ao pedido anterior que eu havia feito e resolveram, em meio a pandemia, julgar o caso. Trata-se de nítido cerceamento de defesa, além de, no mínimo demonstrar que o Colégio Recursal simplesmente não leu o nosso recurso. Se tivesse lido, certamente teria verificado que, desde a interposição, havia sido requerido EXPRESSAMENTE o interesse na sustentação oral. Não há nem palavras para expressar tamanha bizarrice e violação aos direitos de ampla defesa e contraditório. Um recurso será interposto por Embargos Declaratórios, e tem por objetivo esclarecer vpicios como a obscuridade de omissão haja vista que o pedido não foi apreciado, e mesmo assim sobreveio julgamento. Assista o vídeo publicado por ocasião da condenação em primeira instância: Com informações de Folha de S. Paulo. #LeonardoBoff

O Tribunal de Justiça do Rio de Janeiro condenou o jornalista católico Bernardo Küster a pagar cerca de R$ 110 mil ao Leonardo Boff. A decisão foi referendada em segunda instância após o jornalista apresentar recurso junto ao tribunal. Küster foi processado por insinuar que Boff teria “desviado recursos públicos no valor de R$ 13 milhões”. Na sentença, o juiz Marcelo da Costa afirma que réu, ao ser questionado, afirmou: “Eu não tenho prova nenhuma”. O juiz também destacou “a incitação ao ódio”. JUROS Uma decisão de primeira instância já havia determinado que Bernardo Küster pagasse R$ 20 mil ao teólogo por danos morais, incluísse no vídeo uma mensagem afirmando que a publicação é alvo de processo e desse direito de resposta. As medidas não foram cumpridas por mais de dez meses, e a multa chegou a R$ 109.991,80. A defesa de Leonardo Boff foi feita pelo advogado João Tancredo. Recurso Ao comentar a condenação em primeira instância, Bernardo alegou cerceamento de defesa, uma vez que os juizes não respeitaram a suspensão de prazos imposta pelo CNJ, na resolução 133 e o  condenou sem ouvir seu advogado.  Com base nisso ele informa que tomará todas as medidas cabíveis inclusive perante o CNJ contra os julgadores, e se preciso for recorrerá até a ultima instância, levando ao STF. Veja detalhes de seu comentário: No dia 07/04 fui intimado para me manifestar sobre interesse na designação de sustentação oral. Contudo o prazo estava suspenso por força da Resolução 133 do CNJ. Além disso, eu já havia manifestado expressamente no Recurso Inominado o interesse em realizar sustentação oral. O Colégio Recursal simplesmente ignorou tudo isso, tanto a Resolução do CNJ quanto ao pedido anterior que eu havia feito e resolveram, em meio a pandemia, julgar o caso. Trata-se de nítido cerceamento de defesa, além de, no mínimo demonstrar que o Colégio Recursal simplesmente não leu o nosso recurso. Se tivesse lido, certamente teria verificado que, desde a interposição, havia sido requerido EXPRESSAMENTE o interesse na sustentação oral. Não há nem palavras para expressar tamanha bizarrice e violação aos direitos de ampla defesa e contraditório. Um recurso será interposto por Embargos Declaratórios, e tem por objetivo esclarecer vpicios como a obscuridade de omissão haja vista que o pedido não foi apreciado, e mesmo assim sobreveio julgamento. Assista o vídeo publicado por ocasião da condenação em primeira instância: Com informações de Folha de S. Paulo. #LeonardoBoff

Disse o diabo ao Senhor: — O que me surpreende, em Ti, é que os homens só sabem pecar e Tu os perdoas incessantemente, enquanto eu pequei só uma vez e Tu nunca me perdoaste! Então Deus respondeu: — Quantas vezes tu me pediste perdão?