A Santa Missa não pode ser substituída por orações: sem ela, não há fé católica

Participar Santa Missa aos Domingos é um mandamento e não pode ser substituída por orações pessoais: sem ela, não há fé católica. O próprio Jesus foi enfático sobre a necessidade de comungarmos do Seu Corpo e Sangue para termos a Vida em nós.

Durante este período profundamente excepcional de restrições à participação na Santa Missa por causa da pandemia, não faltaram católicos opinando que os sacramentos não são necessários para a nossa vida e salvação eterna, já que eles poderiam ser “substituídos” pelas orações pessoais, pela leitura da Bíblia, pelo acompanhamento de celebrações litúrgicas via televisão ou internet etc.

As palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo, no entanto, são enfáticas:

“Em verdade, em verdade vos digo: Se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não beberdes o Seu sangue, não tereis a vida em vós. Quem come a Minha carne e bebe o Meu sangue tem a vida eterna e Eu o ressuscitarei no último dia. Porque a Minha carne é, em verdade, uma comida, e o Meu sangue, em verdade, uma bebida. Quem come a Minha carne e bebe o Meu sangue fica em Mim e Eu nele” (Jo 6, 53-56).

Ao comentar estas palavras contundentes, Santo Irineu observou que nós próprios somos feitos de carne e osso: se a nossa carne não é salva, então quer dizer que o Senhor não nos redimiu com o Seu sangue e que o cálice da Eucaristia não é comunhão com o Seu sangue, nem o pão da Eucaristia é comunhão com o Seu corpo.

A Eucaristia nutre e dá substância também à nossa carne e não somente ao nosso espírito, pois somos uma unidade indissociável de corpo e alma, inteiramente remidos por Cristo. A participação na Sua vida de graça abrange, portanto, a nossa totalidade. Nossos corpos, nutridos pela Eucaristia, serão ressuscitados porque o Verbo lhes dá a ressurreição. Ele torna imortal o nosso corpo mortal e incorruptível a nossa carne corruptível. Prescindir da corporeidade da nossa fé é truncar a nossa fé e, portanto, deturpá-la. A plena fé católica exige a Comunhão Eucarística, que não é virtual nem meramente simbólica, mas real, tangível. Jesus Cristo está realmente Vivo e Presente, em Corpo e Sangue, Alma e Divindade, nas formas visíveis e tangíveis da Eucaristia.

O cristianismo sem a Eucaristia se reduz a apenas mais uma entre tantas religiões espiritualistas. A verdadeira fé católica, porém, simplesmente não é possível sem a Santa Missa, porque, sem a Eucaristia, estaria privada do próprio Cristo, que é sua razão de ser.

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Fonte: Aleteia | A partir de texto de Nicola Bux em La Nuova Bussola Quotidiana

#Missa #SantaMissa

Bispo dos EUA descobre a tradicional missa em latim

O Bispo Joseph Strickland comenta o que o inspirou a celebrar a forma extraordinária da Missa em 11 de junho.

Antes de janeiro, o bispo Joseph Strickland, de Tyler, Texas, havia participado de uma missa latina tradicional apenas uma vez antes e nunca havia dito as palavras de consagração em latim nos 35 anos de seu sacerdócio.

Ele mudou tudo isso de maneira dramática, celebrando sua primeira missa de forma extraordinária em 11 de junho, a solenidade de Corpus Christi no calendário da Igreja, seguida pelos católicos tradicionais.

Sua atração pela Missa Latina tradicional, explicou, fazia parte de uma “jornada espiritual” que centrava cada vez mais sua vida na Eucaristia, e desse foco surgiu sua dedicação do ano 2020 ao Santíssimo Sacramento.

Apesar dos desafios que ele enfrenta, com suas obrigações como bispo em uma crescente diocese, o bispo Strickland estava determinado a aprender a tradicional missa latina “do zero”.

Conhecido por ser direto e franco, especialmente em seu engajamento nas mídias sociais e no apostolado da mídia , o Instituto St. Philip, o bispo Strickland explica o impacto dessa “jornada espiritual”, compartilhando uma profunda graça que recebeu durante a consagração eucarística em seu primeiro latim. Missa e uma mensagem para as comunidades que abraçam a tradicional Missa Latina.

Entendo que o 11 de junho foi a primeira vez em seu sacerdócio que você celebrou a tradicional missa latina. Por que isso?

É uma longa história. Entrei no seminário em 1977, aos 18 anos; e então, a missa latina já havia sido relegada à história. O rito não foi mencionado, nem mencionado, nem estudado – apenas desaparecido.

Eu cresci em uma igreja missionária muito pequena de Glenmary, e a primeira lembrança que tenho de ir à missa foi na prefeitura de Atlanta, Texas, que estávamos usando temporariamente. (…) Minhas primeiras lembranças devem estar no início dos anos 60 – provavelmente de 63 a 64 -, então a liturgia foi muito informal. Não tenho lembrança da missa latina.

Eu fui ao seminário em 1977 em Dallas – uma universidade católica bastante sólida; e Seminário da Santíssima Trindade – o que foi considerado um seminário conservador de oito anos. Acho que consegui uma boa base, mas nunca assisti a uma missa latina.

A maior parte dos meus anos como sacerdote – boa parte deles – passou aqui na catedral de Tyler, e só comecei a entender o desejo do latim tradicional e da liturgia com o Summorum Pontificum do Papa Bento XVI . Eu estava trabalhando com meu antecessor, o bispo Álvaro Corrada del Río, que, é claro, conhecia a Missa Latina.… Uma vez que o motu propriofoi estabelecido e fomos incentivados a disponibilizar a Missa Latina, nós fizemos isso – o secretário dele era um sacerdote da FSSP [Fraternidade Sacerdotal de São Pedro], então eu sei que ele estava confortável com o rito. Ele escolheu trazer a fraternidade para estabelecer uma pequena comunidade aqui e, novamente, era muito estranha para mim. Então, quando eles se aproximavam da catedral – e isso parece tão pejorativo agora – eu me via frequentemente dizendo: “Oh, aqui estão aquelespessoas.” É claro que fui encorajado a ser acolhedor e convidativo como reitor da catedral. Mais tarde, estabeleceriam sua paróquia, São José Operário, e uma das primeiras coisas que fiz como bispo foi celebrar a confirmação para eles em latim. Isso foi um pouco diferente para mim, comemorando uma confirmação fora da missa – como é feito no ritual tradicional. Eles brincaram que meu latim tinha sotaque espanhol!

O que mudou? O que o levou a aprender a forma extraordinária?

Eu sou bispo há sete anos e meio e temos padres e seminaristas que manifestaram interesse na forma extraordinária, junto com as famílias – famílias jovens – participantes, indo às paróquias da fraternidade. Mais e mais, encontrei pessoas expressando seus desejos para permitir a Missa Latina – e, é claro, sim, seguindo o motu proprio . Eu me via, cada vez mais, consciente da Missa Latina e da atração do povo, que não era essa coisa antiquada e negativa que precisava permanecer enterrada. Os escritos de Bento – Summorum Pontificum e o espírito da liturgia, que li – e honestamente ser pego rezando em adoração [eucarística] tudo me ajudou a aprofundar minha apreciação. A adoração se tornou o centro da minha vida como bispo, de fato. Tento estar em adoração ao Santíssimo Sacramento todas as manhãs e noites todos os dias que posso, tanto quanto posso.

Foi a adoração à Eucaristia que o levou à forma extraordinária da Missa?

Absolutamente. Orar diante de Cristo no Santíssimo Sacramento me levou a esse rito. Acho que minha vida espiritual disparou desde que me tornei bispo, principalmente porque concentrei meu foco em nosso Senhor Eucarístico. Você sabe, eu tento ter adoração duas vezes por dia, para acompanhar minhas orações da manhã e da noite – e o Ofício [Divino] pode ser bem longo. No entanto, acho que agora oro os Salmos como se estivesse falando com ele. Fiz dos Salmos minha própria oração pessoal.

O que eu experimentei foi que esse rito se concentra tanto nele. Entenda que, antes de janeiro deste ano, eu ainda não tinha lido as orações de forma extraordinária. Eu estava literalmente começando do zero. O que levou a minha declaração anteriorque este ano seria um “Ano da Eucaristia” na minha diocese. Honestamente, tudo isso tem me construído, desde que comecei a ser bispo, mas foi essa declaração exatamente quando o Advento começou no ano passado, e incentivei o foco na Eucaristia de diferentes maneiras, como procissões e adoração. Eu já havia determinado – realmente encorajado, porque nunca forcei, mas encorajei isso – na festa de Corpus Christi a ter procissões eucarísticas. A maioria dos padres já o fez, mesmo com a loucura com o coronavírus. Isso pode ser considerado “old school”, mas veja – é ele. Por que não queremos celebrá-lo nas ruas, em nossas vidas, em seu banquete?

Então, durante todo o Advento, eu estava orando, e esse desejo continuou crescendo. Eu queria fazer algo para honrar Jesus Cristo. Fiquei pensando em tentar aprender a tradicional missa latina para a festa tradicional de Corpus Christi. Eu ficava dizendo para mim mesmo: “Eu posso fazer isso!” Mais tarde, soube que se e quando um bispo reza a missa em latim, é sempre uma missa pontifical, onde o bispo sempre representa seu povo. É intenso. Se você conhecesse Joe Strickland, um garoto do interior do Texas, saberia que “esse cara é simples. Ele não gosta dessas coisas complicadas. No entanto, eu vejo e desejo isso para ele. É tão claro que essa liturgia não é sobre nós – é totalmente sobre ele. Eu quero honrá-lo.

Veja como você começou a aprender o ritual e o que achou mais desafiador. Você teve ajuda?

Então, originalmente, íamos fazer a Missa Pontifícia, mas simplesmente não tínhamos pessoal – eu tinha que contar com meus padres e alguns seminaristas para ajudar. Para fazer isso corretamente – e é isso que estou insistindo: fazemos isso de acordo com o livro, incluindo os sapatos, as vestimentas, tudo.

Um de nossos padres, o padre Joshua Neu, que foi ordenado há cinco anos, conhece os dois ritos. Ele me ensinou desde o início. Ele sabia do que precisávamos e até me ajudou com o latim muito difícil. Para ser honesto – para vocês, padres e até bispos, considerando, é como fazer um curso acadêmico às vezes; você terá dever de casa. É preciso concentração e esforço a princípio, mas você encontrará muita graça envolvida. Vale a pena aprender.

Existem muitos recursos por aí. Li este livro, Treasure and Tradition – e é para todos – e leva você à missa em grande detalhe. O blog do padre John Zuhlsdorf tem muitos posts sobre o aprendizado da liturgia e certas orações. Eu assisti muitos vídeos do YouTube, alguns divulgados pela Fraternidade Sacerdotal de São Pedro. Existem tantos recursos por aí.

Você já ficou impressionado com a complexidade das rubricas e da linguagem da tradicional missa latina? Se sim, o que você aconselharia a outros padres e bispos que desejam aprender?

Assim como o padre Neu e outros me disseram, eu lhe digo: não há problema em ficar um pouco sobrecarregado no começo, mas você pode e deve fazê-lo. Eu ainda precisava de ajuda, e o padre Neu precisava ajudar a apontar onde eu estava às vezes; mas, na verdade, é também o que esses sacerdotes e diáconos devem fazer quando assistem à missa. Vou dizer que estou um pouco nervoso em dizer a sequência do Corpus Christi, mas o pai até me ajudou a me ensinar a dizê-lo usando um ritmo . Parecia uma jornada espiritual para mim. Eu sempre tentei dizer a forma comum com reverência – devagar, de propósito. Eu não fui treinado dessa maneira, mas foi instinto. Eu tenho que dizer que deve ser uma graça, porque mesmo quando eu era jovem, eu realmente acreditava na Verdadeira Presença.

Não há razão para que a forma comum não possa ser reverente – é ele! Pode ter havido manipulação no passado, mas podemos e devemos voltar à reverência, porque a Missa nunca foi outra coisa senão sobre ele. Essa é realmente a missão em que estou, levar ambas as liturgias à compreensão da reverência e ao foco na Eucaristia. Eu penso nisso, de certa forma, como música. A maneira que descrevo é que a forma comum é como a “melodia básica” de uma sinfonia. É reconhecível. A forma extraordinária é a mesma melodia acompanhada pela orquestra completa.

Provavelmente não é tão fácil descrever. Ele continuou a crescer durante todo o processo, esse sentimento de admiração e admiração. Obviamente, já ouvira muitos termos em latim antes, mas realmente não sabia como eles se encaixam tão profundamente quanto na forma extraordinária. É quase como se houvesse algumas peças faltando em um quebra-cabeça, e eu só percebi que elas estavam quando eu finalmente proferi a missa. A percepção que você tem como padre, do profundo significado dessas orações, dessas palavras, eu posso entender agora de uma maneira profunda. Como eu disse, essa liturgia é toda sobre ele, sobre adorar a Deus. É sobre o Filho de Deus descendo do céu, descendo ao altar para assumir a forma de pão e vinho – é tudo sobre Deus. Você pode ver nele onde a “linha da melodia” do Novus Ordofoi retirado, mas você está envolvido no esplendor, aqui, de toda a “orquestra”. Não há nada além de reverência. Apenas a beleza do cabo e como o Anfitrião e o cálice são tratados – e eu tenho que dizer [longa pausa, cheia de emoção] Eu mal podia dizer as palavras de consagração porque fiquei tão cheio de emoção, tão profundamente impressionado por aqueles palavras. Graças a Deus, só devemos sussurrá-los neste ritual, porque não tenho certeza de que seria capaz de falar acima desse sussurro, tão impressionado que estava na profundidade. Foi a primeira vez na minha vida que eu disse essas palavras em latim, e mal consegui expressá-las. É indescritível, realmente.

Você tem uma mensagem para as comunidades que abraçam a tradicional missa latina?

Na minha homilia [11 de junho, eu disse à comunidade presente], temos que lembrar quem vamos adorar, quem vamos receber. A missa está caminhando para encontrá-lo, vindo até nós.

Encorajo aqueles que participam da forma extraordinária … a considerar ir a uma missa no Novus Ordo para testemunhar a reverência à liturgia e ao nosso Santíssimo Senhor na Eucaristia.

É minha convicção que a Igreja deve superar esses grupos e seitas formados pelo homem, porque, francamente, tudo isso se tornou um obstáculo e distração. O Divino nos encontra lá, no altar, mas, enquanto isso, temos nos mastigado e dilacerado um ao outro – e quais são os frutos disso? Este não é o Espírito Santo, esta divisão.

Encorajo os membros das congregações tradicionais a lembrarem por que amam a liturgia, por que e como a reverência aponta para ele. … Existe uma grande oportunidade para dar um exemplo de reverência simples e alegre de forma extraordinária. Esse sentimento de admiração que experimentei deve ser experimentado por todos. Eu entendo que seja para alguns que assistem a essas missas latinas tradicionais; a falta de reverência que eles experimentaram [na forma comum] e até a possível perseguição daqueles dentro da Igreja por sua reverência, causaram uma reação reacionária. Mas os frutos da discórdia, divisão, sectarismo, elitismo e até orgulho espiritual: não podem ser da liturgia – é totalmente humano, reacionário. Eu acho que é aqui que o diabo entra, distraindo essa comunidade do foco em Jesus para o foco no ritual, sobre legalismo e até elitismo. É uma decepção sutil.

Dói-me dizer isso, mas parte da minha hesitação, acredito em aprender a dizer a forma extraordinária, veio da minha experiência com a comunidade que frequenta. Se eu experimentei isso, sei que os outros também. Gostaria de incentivar as pessoas dessas comunidades a orar e refletir sobre as palavras de São Paulo aos Gálatas, capítulo 5: 22-23. Medite, especialmente porque eles têm muito tesouro de graça para compartilhar, sobre o que Jesus advertiu, em Lucas 12:48. Pergunte a si mesmo: “Minhas ações, palavras e atitudes refletem verdadeiramente os frutos da Missa das Eras, ou eu poderia estar impedindo os outros de quererem saber mais?”

Depois do que experimentei, como bispo, não posso deixar de incentivar todos a encontrar Jesus maravilhado, dentro da beleza da forma extraordinária da Missa.

Traduzido de NCRegister.com

#MissaTridentina #SantaMissa

Como receber a Sagrada Comunhão utilizando o Corporal

Com o avanço da pandemia (e mesmo antes dela), infelizmente muitos padres e bispos, mesmo contra a orientação da Igreja, começaram a proibir a comunhão diretamente na boca.

Para aqueles que têm consciência da presença real de Nosso Jesus em cada partícula consagrada, sabe da inconveniência de se receber a comunhão na mão; do perigo de se perder e se deixar cair por terra fragmentos do Santíssimo Corpo de Deus, bem como da facilidade que se cria para o roubo de hóstias consagradas que serão utilizadas em rituais sacrílegos.

Por todos este motivos, entre outros, muitas pessoas que tem o firme propósito de NÃO comungar na mão, estão impedidas de receber a Sagrada Comunhão, devido as arbitrariedades de muitos de nossos pastores.

Devido a essa situação, em que a pandemia está e continuará servindo de pretexto para se negar a comunhão diretamente na boca, apresentamos esta opção da utilização do corporal para se receber a Sagrada Comunhão, prática já utilizada na igreja primitiva, e que nas atuais circunstâncias, pode ajudar a evitar muitas profanações e irreverências, ao mesmo tempo que demostra um maior respeito e reverência a Jesus Sacramentado.

Assista esta formação que ensina passo a passo a maneira correta de se utilizar o corporal para receber a comunhão:

Como adquirir o corporal?

Geralmente estes objetos litúrgicos possuem valor elevado. Pensando em facilitar o acesso dos fiéis ao corporal, estamos disponibilizando o KIT CORPORAL (Corporal + Bolsa) a um preço acessível em nossa loja virtual:

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Obs. É importante lembrar que a melhor forma de receber a comunhão é de joelhos e na boca (ou em pé e na boca). Só devemos usar o Corporal em situações em que realmente seja necessário.

#Comunhão #Comunhãonaboca #ComunhãonaMão