Cardeal Sarah: uso ideológico do sínodo da Amazônia é um ‘insulto a Deus’

(CNA) O esforço de alguns ocidentais de usar o sínodo da Amazônia do Vaticano para promover suas agendas pessoais é um insulto a Deus e seu plano para a Igreja, disse o cardeal Robert Sarah em uma entrevista publicada esta semana.

“Este sínodo tem um objetivo específico e local: a evangelização da Amazônia. Receio que alguns ocidentais estejam aproveitando esta assembléia para avançar em seus planos”, disse Sarah ao jornal italiano Corriere Della Sera, em 7 de outubro.

O cardeal mencionou em particular a discussão sinodal sobre a ordenação de homens casados, a criação de ministérios de mulheres e a jurisdição dos leigos.

“Esses pontos tocam a estrutura da Igreja universal. Tirar vantagem da introdução de planos ideológicos seria uma manipulação indigna, uma decepção desonesta, um insulto a Deus que guia sua Igreja e confia a ela seu plano de salvação”, afirmou.

Sarah, que está participando do Sínodo Amazônico na qualidade de prefeito da Congregação para o Culto Divino, observou que ouviu dizer que algumas pessoas querem que essa assembléia sinodal seja um “laboratório” para a Igreja universal e outras pensam após a reunião. tudo terá mudado.

“Se isso é verdade, isso é desonesto e enganoso”, comentou o cardeal.

Ele acrescentou que estava “chocado e indignado que a angústia espiritual dos pobres na Amazônia fosse usada como desculpa para apoiar projetos típicos do cristianismo burguês e mundano. É abominável”.

A proposta de combater a escassez de padres na Amazônia ordenando homens casados ​​e respeitados – os chamados viri probati , Sarah chamou de “teologicamente absurdo” e implicando “uma concessão funcionalista do sacerdócio …”

A proposta contradiz os ensinamentos do Concílio Vaticano II, disse ele, ao parecer separar-se da participação do sacerdócio na identidade de Cristo como sacerdote, profeta e rei.

Ele acrescentou que ordenar homens casados ​​”significaria, na prática, questionar a natureza obrigatória do celibato como tal”.

Sarah disse que ninguém teme a proposta viri probati , mas o sínodo a estudará e o papa Francisco tirará suas conclusões, embora tenha notado o uso de uma citação de São Paulo do Papa Paulo VI por Francisco em um discurso em janeiro: “Prefiro dar minha vida antes de mudar a lei do celibato. ”

Sarah disse: “a questão é outra: entender o significado da vocação sacerdotal. Pergunte a si mesmo por que não há mais pessoas dispostas a dar tudo por Deus, pelo sacerdócio e pela virgindade. ”

Ele argumentou que as pessoas preferem pensar em “manobras”, em vez de abordar os problemas maiores e mais corretos.

A idéia, disse ele, de que instituir o sacerdócio casado acabaria com a pedofilia, ou que, por haver poucas vocações, os ministérios leigos deveriam ser ampliados é a “presunção dos homens”.

“E, francamente, não me parece que as igrejas onde o celibato sacerdotal não existe hoje em dia sejam muito mais prósperas que a Igreja Católica, se esse for o objetivo”, disse ele.

Leia aqui outros artigos e as últimas notícias sobre o Sínodo da Amazônia

#CardealSarah #SínododaAmazônia

Como poderemos aquecer corações e atrair se nossas homilias são manifestos ideológicos?

Dom Henrique: “A verdadeira urgência não é ir atrás dos distantes com palavras pomposas, mas fortalecer nossa vivência, aprofundar nossa identidade”

(ACI Digital) Dom Henrique Soares da Costa, bispo da diocese pernambucana de Palmares, compartilhou em seu blog a seguinte reflexão e exortação a respeito da real missão da Igreja:

Urgências para a Igreja hoje

Fala-se tanto em missão – é um imperativo sempre presente, pois que é mandato do próprio Senhor: “Ide e fazei que todas as nações se tornem discípulos, batizando-as em Nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo e ensinando-as a observar tudo quanto vos ordenei” (Mt 28,19s).

O mandato é este, a ordem é clara, simples, direta, altiva, do Senhor nosso Deus, e ninguém pode mudá-la, silenciá-la, amaciá-la, adulterá-la, deformá-la!

Mas atenção: a missão é algo muito mais amplo e profundo que um qualquer programa com tempo e método determinados. A missão é uma constante, uma tensão, uma tendência, uma consciência, uma disponibilidade a compartilhar a alegria, a felicidade, a plenitude, a certeza e experiência de crer e viver no Senhor Jesus Cristo:

“Anunciamo-vos a Vida eterna, que estava voltada para o Pai e que nos apareceu! O que vimos e ouvimos vo-lo anunciamos para que estejais em comunhão conosco. E a nossa comunhão é com o Pai e com o Seu Filho Jesus Cristo. E isto vos escrevemos para que a nossa alegria seja completa” (1Jo 1,2b-4).

Sendo assim, antes que de missão no sentido de ir em busca dos distantes, de recuperar perdidos ou de fazer novos cristãos na nossa sociedade descristianizada, deveríamos nos perguntar pelo nosso modo de aderir e viver o Cristo como Igreja.

Isto posto, a verdadeira urgência hoje não é ir atrás dos distantes com palavras pomposas e análises tão vistosas e empoladas quanto artificiais e inúteis, com piruetas e cambalhotas, mas sim fortalecer nossa vivência, aprofundar nossa identidade, recuperar nossa mística, tomar a sério o desafio de santidade, estreitar nossos laços fraternos, corrigir os abusos tremendos na nossa liturgia, formar nosso padres e seminaristas, fazer voltar ao verdadeiro e simples radicalismo evangélico os nossos religiosos.

Como poderíamos encantar alguém para Cristo quando nossas comunidades são desencantadas e desencantadoras?

Como poderíamos aquecer corações e atrair se nossas homilias são manifestos ideológicos, eivados de politicamente correto e modismos mundanos? Como ousamos pensar seriamente em missão aos distantes quando até mesmo os que nos procuram saem de nós decepcionados e os que são dos nossos nos deixam, escandalizados?

Eis a urgência:

1. paróquias mais vivas de Cristo,

2. paróquias mais comunidades em Cristo,

3. padres mais padres, religiosos mais religiosos,

4. uma fé mais levada a sério na doutrina e na vida concreta,

5. uma moral cristã mais assumida na amorosa radicalidade de Cristo, sem descontos ao mundo e ao pecado,

6. uma liturgia mais sacral, centrada em Deus e no Seu Cristo e não no homem,

7. uma vida cristã mais santa, segundo o Evangelho e não segundo o mundo,

8. cristãos que acreditam verdadeiramente no que creem, guardando intacto o precioso tesouro da doutrina católica e apostólica.

Daqui nascerá a missão, com força, juventude, vigor e entusiasmo contagiante: porque será transbordamento de uma experiência e de uma vida vivida em comunidade com o Senhor; porque outros sentir-se-ão atraídos pela beleza da vida cristã…

Leia também: Análise mais completa da situação da Igreja: uma ameaça, uma chance!

#Crisenaigreja #SínododaAmazônia

A questão dos padres casados ​​já está decidida – Erwin Krautler

É indubitável. É por isso que eles montaram esse circo tão caro.

Hoje, um dos principais arquitetos do sínodo germano-austríaco na região amazônica, Erwin Krautler, que foi bispo na região por muitos anos (anos em que a maioria da população, cansada de uma Igreja politizada, passou para o igrejas evangélicas), ele disse à conferência de imprensa após a sessão que não há outra opção para a Amazônia a não ser encomendar homens casados, porque a solidão é um conceito inconcebível entre as comunidades indígenas. Segundo o jornalista liberal Christopher Lamb, Krautler disse: “Em muitas ocasiões, fui a uma vila indígena e eles me perguntaram onde estava minha esposa”.

O celibato sacerdotal é um conceito que confunde e continua a confundir a maioria das pessoas na arena judaica e também no mundo da cultura greco-romana.

Krautler explicou ainda que há uma maioria de mais de dois terços que acrescentaria os votos necessários para recomendar a mudança. O que é claro, uma vez que os participantes do Sínodo foram rigorosamente selecionados para obter os resultados desejados por Francisco e seus companheiros.

Logicamente, na mentalidade liberal austríaca de Krautler, isso significa que também deve haver prelados e pontífices casados.

( InfoCatólica ) Edward Pentin perguntou em inglês, após a conferência de imprensa realizada na quarta-feira, se ele apoiava a ordenação de mulheres como sacerdotes . Mons. Kräutler, nascido na Áustria, disse: “Eu lhe digo que não existe …” e, depois de dizer as palavras para expressar sua opinião, ele acrescentou: ” Por que as mulheres agora não podem, não podem ser ordenadas?” Porque »

Quando perguntado se ele gostaria que as mulheres fossem ordenadas padres, ele respondeu. ” Sim, de curso ” (editor de nota: o outro disse ele em espanhol).

Quando perguntado se ele via esse sínodo como um meio de conseguir isso , ele novamente procurou as palavras para responder, e então um oficial da Assessoria de Imprensa do Vaticano apareceu para encerrar a entrevista, mas primeiro respondeu: ” Talvez seja um passo. para a frente . Muitos bispos [no sínodo] são a favor das diáconas ».

Anteriormente, durante a conferência de imprensa realizada no final da quinta congregação geral do Sínodo para a Amazônia, o Bispo Kräutler foi questionado sobre sua opinião sobre a ordenação de viri probati . O bispo octogenário garantiu que “não há outra possibilidade. Os povos indígenas não entendem o celibato. A primeira vez que fui, eles me perguntaram se eu tinha uma mulher ». Então ele disse que sim, mas essa era sua mãe. E acrescentou: «Para os povos indígenas, os brancos podem ser celibatários, mas para eles ele pode ser casado. Se ele conseguir cuidar da casa primeiro, poderá cuidar da casa mais antiga que é a comunidade.

Quanto à ordenação de mulheres como diaconisas, ele disse

«Dois terços das comunidades indígenas (na Amazônia) são coordenadas (por mulheres). Então o que fazemos? Temos que fazer coisas concretas e sonhar com o diaconado feminino. Porque não? ».

Ele também disse que ” muitos bispos no sínodo são a favor de diaconisas das mulheres “.

Ensinamento da Igreja sobre o Sacramento da Ordem

São João Paulo II, na carta apostólica Ordinatio sacerdotalis, declara no parágrafo final:

Portanto, para remover qualquer dúvida sobre um assunto de grande importância, que diz respeito à mesma constituição divina da Igreja, em virtude do meu ministério de confirmar os irmãos na fé (cf. Lc 22,32), Declaro que a Igreja não tem poder de conferir a ordenação sacerdotal às mulheres e que essa opinião deve ser considerada definitiva por todos os fiéis da Igreja.

Resposta da Congregação para a Doutrina da Fé, à dubia sobre a natureza definitiva da declaração magisterial de São João Paulo II:

Após a publicação da Carta Apostólica Ordinatio sacerdotalis , alguns teólogos, vários grupos de padres e religiosos, bem como alguns ambientes e associações de leigos católicos manifestaram reações problemáticas ou negativas em relação ao referido documento pontifício, discutindo a natureza definitiva da a doutrina sobre a inadmissibilidade das mulheres ao sacerdócio ministerial e o pertencimento dessa doutrina ao depósito da fé. A Congregação para a Doutrina da Fé considerou necessário dissipar dúvidas e reservas a esse respeito por meio do Responsum ad dubium , que o Santo Padre aprovou e ordenou sua publicação, e é o seguinte: Resposta à pergunta sobre a doutrina contida na Carta Apostólica «Ordinatio Sacerdotalis» Pergunta : Se a doutrina, segundo a qual a Igreja não tem poder de conferir a ordenação sacerdotal às mulheres , proposta na Carta Apostólica Ordinatio Sacerdotalis como uma opinião que deve ser considerada final, deve ser entendida como pertencente ao depósito da fé . Resposta : afirmativa . Essa doutrina requer uma solução definitiva, pois, baseada na Palavra de Deus escrita e constantemente preservada e aplicada na Tradição da Igreja desde o início, foi infalivelmente proposta pelo Magistério ordinário e universal (cf. Conc. Vaticano II, Const. dogm, Lumen gentium , 25, 2). Portanto, nas atuais circunstâncias, o Sumo Pontífice, ao exercer seu ministério de confirmar a fé nos irmãos (cf. Lc 22,32), propôs a mesma doutrina com uma declaração formal, afirmando explicitamente o que sempre, em todos os aspectos. partidos e para todos os fiéis devem ser mantidos, como pertencentes ao depósito da fé . O Sumo Pontífice João Paulo II, durante a Audiência concedida ao Cardeal Prefeito abaixo assinado, aprovou a presente Resposta, decidida na reunião ordinária desta Congregação, e ordenou sua publicação. Roma, na sede da Congregação para a Doutrina da Fé, em 28 de outubro de 1995. + Cartão Joseph. Ratzinger Prefeito + Tarsicio Bertone Arcebispo Emérito de Vercelli Secretária

Papa Francisco e a ordenação de diaconisas

Em maio passado, durante uma reunião com a União Internacional de Superiores Gerais (UISG), o Papa Francisco ratificou a recusa de admitir mulheres no sacramento da ordem no grau do diaconado .

– Continua após a publicidade –

Respondendo a uma pergunta, o pontífice indicou que “no caso do diaconado [diaconado feminino ordenado], precisamos lembrar o início da Revelação: se não existia, se o Senhor não queria um ministério sacramental para as mulheres, isso não ocorreria “. .

E ele acrescentou:

« Andamos no caminho firme e reto, o caminho do Apocalipse , não podemos seguir outro caminho […] acho que esta é a resposta: não [ser guiado] apenas por definições dogmáticas ou históricas [evolução], que Eles vão nos ajudar. Mas não podemos sair do Apocalipse e das expressões dogmáticas … isso é entendido? Somos católicos, mas se algum de vocês quiser fundar outra igreja, é livre fazê-lo »

#SínododaAmazônia