Por que a missa presencial é importante

Depois que o governador americano do estado da Virgínia apareceu para sugerir que a freqüência à igreja é irrelevante para o ato de adoração, um teólogo ensina que os católicos veem a adoração de forma diferente.

Na quinta-feira, o governador da Virgínia, Ralph Northam (D), pediu aos líderes religiosos que considerassem a realização de liturgias ao ar livre ou virtualmente durante o Natal, ao anunciar novas restrições às reuniões públicas para controlar a disseminação do coronavírus.

“Os feriados são tipicamente momentos de alegria e comunidade. Nós nos reunimos, celebramos nossa fé e celebramos com a família ”, disse Northam. “Mas este ano, precisamos pensar sobre o que é realmente o mais importante. É a adoração ou o edifício? ”

“Para mim, Deus está onde você estiver. Você não precisa se sentar no banco da igreja para que Deus ouça suas orações ”, disse o governador.

Northam, que não tem educação ou treinamento teológico formal, acrescentou que “adoração online ainda é adoração”.

“Por isso, convoco nossos líderes religiosos para que mostrem o caminho e dêem o exemplo para seus membros. Adoração com máscara ainda é adoração. Adoração fora ou adoração online ainda é adoração ”, disse ele.

O Dr. Timothy O’Malley, diretor de educação do Instituto McGrath para Vida da Igreja e diretor acadêmico do Centro de Liturgia Notre Dame, disse à CNA na sexta-feira que os católicos ficarem em casa sem precauções durante a pandemia pode ser louvável ou necessário, mas é incorreto dizer uma oração pessoal, ou mesmo assistir à missa online, pode substituir a frequência à missa em pessoa.

“Você não pode simplesmente assistir à missa e obter o mesmo resultado de comparecer à missa”, disse ele. “Só a Eucaristia torna isso impossível, receber o Corpo e o Sangue de Cristo no Natal é um presente. Requer presença. ”

“O culto pessoal é importante”, disse O’Malley, e se os católicos não puderem assistir à missa, eles devem considerar a possibilidade de “adorar juntos em comunidades menores”, inclusive como famílias individuais em casa.

“Para os católicos, a questão é importante”, explicou ele. “E isso significa que o edifício da Igreja não é apenas um recipiente para a atividade humana. É um sinal sacramental do mistério que está sendo celebrado, a união do céu e da terra, a memória encarnada do que Cristo realizou na cruz ”.

Mas, O’Malley disse sobre as sugestões de Northam para liturgias ao ar livre, os padres católicos historicamente oferecem missa ao ar livre e, dada a propagação do vírus dentro de casa, pode ser uma jogada inteligente para a missa de Natal.

“Grande parte da história da liturgia cresceu, pelo menos inicialmente, das procissões ao ar livre”, disse O’Malley. “Não há nada intrinsecamente não católico nas liturgias eucarísticas ao ar livre. E em tempos de pandemia global, pode ser sensato considerar essas oportunidades. ”

As igrejas não estavam sujeitas aos novos limites de reunião do Northam na Virgínia, e o governador indicou que a isenção se devia à recente decisão da Suprema Corte em Diocese de Brooklyn v. Cuomo . Nessa decisão, uma maioria de 5-4 na Suprema Corte suspendeu as restrições do estado que limitavam alguns serviços religiosos fechados a apenas 10 pessoas.

“Estamos seguindo o exemplo com isso”, disse Northam na quinta-feira, observando que ele apenas encorajaria os líderes religiosos e não imporia um mandato legal sobre eles. Ele também impôs um mandato de máscara interna aos virginianos, mas disse que o estado não estaria aplicando ativamente a ordem nas igrejas.

Em março, as restrições de saúde pública de Northam tornaram crime estar em uma reunião não essencial de mais de 10 pessoas – inclusive dentro de uma igreja. A polícia local interrompeu o culto do Domingo de Ramos em uma igreja cristã de Chincoteague que contou com a presença de 16 pessoas.

Embora as dioceses de Arlington e Richmond tenham restringido as missas dominicais na primavera devido à propagação do vírus, as igrejas foram abertas novamente para a missa com a obrigação de domingo ainda suspensa durante a pandemia.

O’Malley sugeriu que, para os católicos que estão fora de casa durante o Natal, eles talvez pudessem rezar a Liturgia das Horas juntos.

“Podemos dobrar os joelhos diante de Cristo na creche. Adoração neste sentido, novamente, não é apenas ter pensamentos piedosos. É usar as dimensões materiais do catolicismo para entrar em comunhão mais profunda com Cristo ”, disse ele.

Em sua carta Voltemos com alegria à Eucaristia, lançada em setembro, o Prefeito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos disse que os católicos devem retornar à missa “assim que as circunstâncias o permitirem”.

O cardeal Robert Sarah disse em sua carta de serviços televisionados ou transmitidos ao vivo que “nenhuma transmissão é comparável à comunicação pessoal ou pode substituí-la. Pelo contrário, só estas emissões correm o risco de nos afastar de um encontro pessoal e íntimo com o Deus encarnado, que se doou a nós de forma não virtual ”.

Fonte CNA

#Adoração #Eucaristia

“A Comunhão na mão é, definitivamente, mais contagiosa”, diz presidente da Associação de Médicos Cat

“O problema que nos preocupa a todos, primeiramente a nós, médicos, é a difusão do vírus. O que é certo é que as mãos são as partes do corpo mais expostas a vírus, pois pegam em tudo, de objetos infectados a dinheiro. […] A Comunhão na língua é mais segura que na mão. As mãos, como disse, tocam em tudo. A Comunhão na mão é, portanto, definitivamente mais contagiosa. […] Sim, eu ouvi a respeito das pinças [para administrar a Comunhão com certa distância]. Também sobre a proposta de distribuir as Hóstias Consagradas em pequenos envelopes para serem retirados. Falando sério, após a gripe espanhola, nós continuamos a praticar a Comunhão na boca, e tudo foi como era antes. Creio que estamos cruzando a linha do senso comum. Não deveríamos buscar certas coisas. Sim, a saúde é importante, sem dúvida, mas não com exageros e extravagâncias.

Doutor Filippo Maria Boscia, presidente.

Como médico, tenho a convicção de que a Comunhão na mão é menos higiênica e, portanto, menos segura do que a Comunhão na boca. Além disso, não nos dizem todos os dias para não tocar em tudo, para lavar as mãos, para desinfectá-las, não tocar a face com as mãos, os olhos, o nariz? Temos que seguir algumas regras de saúde que são úteis. Não tenhamos medo e nem façamos especulações, muito menos busquemos interesses comerciais”.

FONTE: Fratres in Unum Site oficial: Catholic Physicians Throughout the World

#COVID19 #Eucaristia

Cardeal Sarah: “O diabo ataca fortemente a Eucaristia porque é o coração da vida da Igreja&#82

Em entrevista, o Cardeal falou sobre a proposta da Alemanha e de outros países de “empacotar” a hóstia consagrada e fornecê-la por autoatendimento. Também fala sobre o direito que os fiéis têm aos sacramentos e receberem comunhão na boca.

(NBQ) Nesta entrevista concedida exclusivamente a Nuova Bussola Quotidiana, o prefeito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, o cardeal Sarah, se pronuncia sobre o “autoatendimento da Comunhão” e as “negociações” para garantir o serviço com segurança.

Na Alemanha e em outros lugares, foi proposto que, para receber a comunhão, a hóstia consagrada fosse colocada em um saco plástico e, então, cada paroquiano, sob demanda, escolha uma e leve consigo. Sobre isso o Cardeal disse que “a Eucaristia é um presente sagrado que recebemos de Deus, e que devemos recebê-lo de maneira digna. Nós não estamos no supermercado.”

O cardeal Robert Sarah também falou novamente sobre as furiosas controvérsias de janeiro que acompanharam a publicação do livro sobre o sacerdócio, escrito ao lado do papa Emérito Bento XVI.

Atualmente, na Itália também se fala em uma solução já adotada por alguém na Alemanha, o “empacotamento” (colocação de sacolas de autoatendimento) do Corpo de Cristo: “para permitir que os católicos italianos voltem a comungar, mas evitando a contaminação, estão considerando uma comunhão do tipo “self-service”, com “hóstias para viagem” previamente consagrados pelo padre, que seriam embaladas individualmente em sacos plásticos e colocados nas prateleiras da igreja”.

“Não, não, não”, respondeu o cardeal Sarah em choque ao telefone.

É absolutamente impossível, Deus merece respeito, você não pode colocá-lo em um saco. Não sei quem pensou esse absurdo, mas, embora a privação da Eucaristia seja certamente um sofrimento, você não pode negociar sobre como se é feita a entrega. Comungamos de maneira digna, digna de Deus que vem até nós. A Eucaristia deve ser tratada com fé, não podemos tratá-la como um objeto trivial, não estamos no supermercado. É totalmente louco.

Algo assim já foi feito na Alemanha …

Infelizmente, na Alemanha, muitas coisas são feitas que não são mais católicas, mas isso não significa que devemos imitá-las. Recentemente, ouvi um bispo dizer que no futuro não haverá mais celebrações eucarísticas, apenas a liturgia da Palavra. Mas isso é protestantismo!

Como sempre, as razões “compassivas” estão avançando: os fiéis precisam da Comunhão, da qual já estão privados há algum tempo, mas, como o risco de contágio permanece alto, é preciso encontrar um compromisso …

Há duas questões que precisam ser totalmente esclarecidas:

Em primeiro lugar, a Eucaristia não é um direito ou um dever: é um dom que recebemos livremente de Deus e que devemos receber com veneração e amor. O Senhor é uma pessoa, ninguém gostaria de receber a pessoa que ama em uma sacola ou de outra forma indigna. A resposta à privação da Eucaristia não pode ser profanação. Isso realmente é uma questão de fé, se acreditarmos que não podemos tratá-lo indignamente.

E o segundo?

Ninguém pode impedir um padre de confessar e dar a Comunhão, ninguém pode evitá-lo. O sacramento deve ser respeitado. Assim, mesmo que não seja possível assistir à missa, os fiéis podem pedir para serem confessados ​​e receber a Comunhão.

Falando em missas, também esta extensão de celebrações em streaming ou na televisão…

Não podemos nos acostumar com isso, Deus está encarnado, ele é carne e sangue, não realidade virtual. Também é muito enganoso para os padres. Na missa, o padre tem que olhar para Deus, ao invés disso, ele está se acostumando a olhar para a câmera, como se fosse um show. Não podemos continuar assim.

Voltemos à comunhão, daqui a algumas semanas também se espera que as missas com o povo sejam restauradas. Além das soluções mais sacrílegas, também é discutido se é mais apropriado receber a Comunhão na boca ou nas mãos e, eventualmente, como recebê-la nas mãos. O que deve ser feito?

Já existe uma regra na Igreja que deve ser respeitada: os fiéis são livres para receber a Comunhão na boca ou na mão.

Há uma sensação de que, nos últimos anos, houve um claro ataque à Eucaristia: primeiro, a questão dos divorciados e casados ​​novamente, sob a bandeira da “Comunhão para todos”; depois a intercomunicação com os protestantes; e depois as propostas sobre a disponibilidade da Eucaristia na Amazônia e nas regiões com escassez de clérigos, agora as Missas em tempos de coronavírus …

Não deveria nos surpreender. O diabo ataca fortemente a Eucaristia, porque é o coração da vida da Igreja. Mas acredito, como já escrevi em meus livros, que o cerne do problema é a crise de fé dos padres. Se os padres estão cientes do que é a Missa e o que é a Eucaristia, certas maneiras de celebrar ou certas hipóteses sobre a Comunhão nem sequer se lembram. Jesus não pode ser tratado assim.

Traduzido de InfoCatólica | LBQ

#Eucaristia