O Papa Francisco disse que o inferno não existe?

Por H. Walker – Ecclesia Militans

Você já ouviu dizer que o Papa Francisco planeja convocar um Terceiro Concílio do Vaticano? Ou que tenha descoberto versículos bíblicos previamente desconhecidos? Ou ainda que encara a história de Adão e Eva como apenas uma fábula? Se usa a internet ao menos esporadicamente, provavelmente sim. O problema é que nada disso é verdade.

Ainda assim, isso não impede que essas outras histórias ricocheteiam pela Internet e, em alguns casos, em fontes de notícias tradicionais. Entre as dezenas de outras histórias falsas, a mais recente propaga que o papa tenha chamado o inferno de ‘um artifício literário’ e ainda, que ele acredita que todas as religiões sejam igualmente verdadeiras.

“A igreja não acredita mais em um inferno literal, onde as pessoas permaneçam sonolentas,” Francisco teria dito em um artigo publicado no site da Chronicle Diversity, cujo criador, Erik Thorson, diz ter criado o blog “para minha própria diversão pessoal.” O texto continua, “Esta doutrina é incompatível com o amor infinito de Deus. Deus não é um juiz, mas um amigo e um amante da humanidade. Deus procura não só para condenar, mas para abraçar.”

A maré de histórias papais falsificadas subiu tão rápidamente nos últimos meses que o Conselho Pontifício para a Cultura emitiu um aviso severo em sua página de Facebook, afirmando que dezenas de fontes desconhecidas na mídia social “tentam colocar informações falsas em circulação, aproveitando-se da facilidade de “jogar a pedra e esconder a mão.”

O conselho do conselho: “Verifique as fontes oficiais de mídia do Vaticano para a confirmação das declarações  do Papa Francis.” Observações devem ser consideradas falsas se Eles não aparecem no feed do Twitter do papa, no Serviço de Informações do Vaticano, no escritório de Imprensa da Santa Sé, no site do Vaticano, na Rádio Vaticano, no jornal L’Osservatore Romano ou em outra fonte de informação oficial, disse que o conselho.

“Se as declarações atribuídas ao papa, por qualquer agência de mídia, não aparecerem na mídia oficial das fontes do Vaticano, isso significa que relatam uma informação não verdadeira”, disse o texto escrito em maísculas como que para enfatizar a importância da recomendação.

O padre jesuíta Thomas Reese, um analista sênior do National Catholic Reporter, disse que apenas alguns comentários falsos valem a pena se preocupar com.

“Existem basicamente três tipos de comentários imprecisos”, disse Reese. “Há os brincalhões, e há pessoas que simplesmente cometem erros, porque eles não compreendem bem as questões a serem discutidas. É difícil perder o sono sobre essas coisas. “Mas depois há pessoas que querem torcer ponto de vista do papa para promoverem uma nova agenda particular, e sim isso é muito problemático e repreensível”.

Falsas declarações papais remontam aos primeiros dias da igreja. Mas com a explosão das mídias sociais e blogs auto-publicados, elas têm se tornado muito mais freqüentes nos últimos anos – e especialmente nos últimos meses. E a igreja não pode mais evitar as histórias ou ignorá-los na esperança de que desaparecerão.

“O que estamos vendo é um cruzamento entre a crescente prevalência e influência dos meios de comunicação social, bem como a popularidade do papa Francis, como”, disse Michele M. Ippolito, um especialista em Vaticano que dirige o site de notícias PapalePapale Vaticano.

“Deve ser tentador para articulistas escreverem seus comentários porque gostam imagem do papa, mas ao mesmo tempo são menos encantado com algumas das coisas que ele diz”, disse Ippolito. “É como se eles gostassem do cantor, mas não a música. E esta (escrever notícias falsas) é uma maneira de aparecerem para mudar a música.”

Há pouco que possa ser feito para enfrentar o problema. Ippolito disse que o Vaticano poderia tomar medidas para tornar mais fácil e mais rápido para as pessoas verificarem a veracidade da declarações papais . Mas mesmo que o fizessem, disse ele, seria impossível acompanhar a velocidade dos meios de comunicação social.

“No momento em se nota uma declaração falsa, ela já pode ter assumido uma vida própria”, disse ele.

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“O Estado Islâmico vem do inferno”, expressa Bispo do Iraque

ROMA, 09 Set. 14 / 12:20 pm (ACI/EWTN Noticias).- “O Estado Islâmico vem do inferno, nem os demônios saberiam encontrar piores meios para fazer tanto mal às pessoas”, foram as palavras de Dom Shlemon Warduni, Bispo auxiliar de Bagdá dos caldeus para descrever as atrocidades cometidas pelos Jihadistas contra os cristãos e outras minorias no Iraque, que estão sendo decapitadas ou escravizadas por negar-se a converter-se ao Islã.

O Prelado, que participou recentemente no Meeting de Rimini, na Itália, assinalou que “o destino de todos os iraquianos é o mesmo. Todos estão inquietos, não só os cristãos, porque não há paz nem segurança há muitos anos”.

Entretanto, nos últimos meses acontece algo que “nunca pudemos nem imaginar: que estes malfeitores obrigaram aos cristãos e a todas as minorias a fugirem em massa. Os cristãos vivem em Mosul há dois mil anos”, mas já não há mais uma oração na cidade.

“Provavelmente estas pessoas (do Estado Islâmico) vêm do inferno, são piores que os demônios. Por isso gritamos em voz alta para pedir ajuda a todo mundo: aos cristãos, muçulmanos, ateus, a todas as pessoas de boa vontade. Para que nosso povo, nossos fiéis, nossos idosos, nossas crianças não sejam maltratados deste modo duro e terrível”, expressou em declarações a I Tempi difundidas em 29 de agosto.

Dom Warduni assinalou que os milhares de refugiados no Curdistão iraquiano necessitam moradia, comida, roupa e remédios. “Muitos deles dormem sob o sol com este calor terrível”.

Sobre as ações dos Jihadistas, relatou que inclusive se atreveram a “roubar os brincos de uma menina de dois anos e arrancar 15 euros da mão de uma idosa”. “Semearam o terror nos corações das pessoas. Inclusive antes que entrassem na planície de Nínive, de fato, esses povoados estavam quase todos vazios. Pedimos tantas coisas ao mundo para que os cristãos e os demais possam primeiramente viver e depois que possam fazê-lo com dignidade”, expressou.

Por isso, pediu à comunidade internacional para  impedir que os Jihadistas possam adquirir mais armas, assim como enviar uma força internacional que proteja os refugiados e a “libertar nossos vilarejos e cidades das mãos destes criminosos para devolver aos cristãos e aos membros de outras minorias”, porque o Estado Islâmico quer “nos desarraigar desta terra”.

“Todas as semanas se rezava e se celebrava a Missa em Mosul. Quantas pessoas agora choram: ‘Outra semana sem Missa, sem participar do Corpo e do Sangue de Cristo”, expressou.

Querem criar “um mundo sanguinário”

Esta foi a advertência do novo Alto Comissário para os Direitos Humanos da ONU, o jordano Zeid Ra’ad al Husein, ao referir-se à ação do Estado Islâmico.

“Como poderia funcionar no futuro um Estado takfiri? (termo que designa os extremistas sunitas) Seria um mundo violento, mal-intencionado, onde não haveria sombra nem refúgio para os que não sejam takfiri”, expressou nesta segunda-feira na abertura da 27ª sessão do Conselho de Direitos Humanos da ONU em Genebra (Suíça).

Nesse sentido, assinalou que é uma “prioridade imediata e absoluta” pôr fim aos conflitos do Iraque e Síria, “onde os Jihadistas demonstraram a sua indiferença absoluta e deliberada dos direitos humanos”.

Coalizão da OTAN

Por sua parte, o presidente norte-americano Barack Obama confirmou na sexta-feira a criação de uma coalizão internacional com outros membros da OTAN para “destruir” o Estado Islâmico.

Na reunião da sexta-feira participaram, junto com os Estados Unidos e Grã-Bretanha, os ministros de Relações Exteriores da Alemanha, Austrália, Canadá, Dinamarca, França, Itália, Polônia e Turquia. Conforme se informou, a coalizão não enviaria tropas em terra, mas ajudaria os curdos e o exército Iraquiano com armas e apoio aéreo, tal como já estão fazendo alguns destes países.

Do mesmo modo, será pedido às nações da região que também participem desta luta contra os extremistas islâmicos. Outro dos objetivos da coalizão é deter a chegada de mais militantes estrangeiros ao ISIS e cortar suas fontes de financiamento.

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Lúcifer e os Franciscanos

Fonte: Dominus Est

Certo dia, enquanto Lúcifer, o príncipe do abismo, montado sobre um dragão alado, inspecionava o mundo sublunar para julgar por si mesmo o progresso de suas conquistas, ele ficou extremamente decepcionado, voltando, com o coração pesado, para seus Estados sombrios.

– Perdemos cotidianamente, disse ele tristemente a um dos seus fiéis. Acabo de ver uma nova ordem religiosa que nos arruinará se não ficarmos atentos com ela. Chamam-nos de Franciscanos. Filhos ardentes de um pai que nos tirou muitas almas, eles são tão humildes, tão caros aos povos, tão inacessíveis para nós, que se dormirmos, esses mendicantes esfarrapados não nos deixarão um único lugar aonde possamos aparecer. Preciso então, Asmodeu, de toda tua astúcia. Esses homens, sob sua regra santa, levam uma vida apostólica. Sua regra não foi estabelecida por uma simples inspiração do alto: O próprio Deus a ditou a Francisco. E enquanto Francisco, comovido de piedade por seus sucessores, lhe perguntou de onde seres submissos às fraquezas humanas tirariam a força necessária para observar os vinte e cinco preceitos cujos ela se compõe, preceitos tão rigorosos que nenhum pode ser infringido sem pecado mortal: – Não se preocupe com isso, respondeu-lhe o Senhor. Eu me encarrego de suscitar aqueles que os guardarão.

– Mas ele não disse, interrompeu Asmodeu, que todos, sem exceção, seriam fiéis.

– Se ele o tivesse dito, retomou Lúcifer, todos os nossos esforços seriam inúteis. Vá então para a Espanha. Dirija-te para Toledo, que hoje é sua principal cidade. Lance aí as sementes da impiedade entre os homens de uma condição média, e nos corpos dos mercadores, aos quais os monges devem as esmolas que lhes possibilitam viver. Impeça que a devoção se enraíze sem seus corações. Os espanhóis guardam fortemente as impressões que eles uma vez receberam. Não te preocupes demais com os ricos. Seus desejos imoderados agirão de forma eficaz. Quanto a mim, fico em Lucques, onde trabalho para impedir esses monges de conservar um convento que eles fundaram aí. Os habitantes já estão prontos para transformar as esmolas que eles lhes concedem em injúrias e em ofensas. Vá então, e façamos de modo que essa nova nave da Igreja se choque contra os recifes ímpios e os corações rebeldes. Quando for recusado aos capuchinhos o estrito necessário, eles terão dificuldade em se defender das práticas da fraqueza humana.

Asmodeu obedeceu com alegria, e se afastou imediatamente. Não sabemos muito o que ele fez em Toledo. Mas em Lucques o príncipe do inferno logo viu que plano o ele tinha concebido começou a dar resultados. Os burgueses, cedendo às suas sugestões, ficaram surdos às orações dos bons religiosos. As esmolas pararam completamente. Certo Ludovico, o mais rico, mas também o mais ímpio dos habitantes de Lucques, se distinguiu sobretudo pela brutalidade de suas recusas. O superior não conseguiu reanimar o fervor dos fiéis. Perseguido, ameaçado, ele se viu até forçado a voltar para seu convento, cujas portas quase não podiam mais protegê-los, ele e seus monges, dos ultrajes da multidão. O governador da cidade, levado pelo ódio popular, inicialmente comprometeu os religiosos a deixarem uma região onde não se queria mais suportá-los. Logo ele tenta constrangê-los a isso. Privados de todos os recursos, esgotados pela fome que os pressionava, a coragem dos religiosos enfraqueceu, com efeito. E eles falavam de vender os vasos sagrados, de procurar em outro lugar uma terra menos inospitaleira. O superior, cuja piedosa firmeza tinha até então resistido às instâncias de seus irmãos, acabou por chancelar também. Então Lúcifer triunfou. E se acreditou prestes a atingir o objetivo que ele se propusera. Mas sua alegria não durou muito. De repente, através de uma luz radiante, ele ouve uma voz conhecida que lhe diz:

– Serpente infernal, venho novamente humilhar teu orgulho.

Era o arcanjo Miguel.

– Como, retoma o arcanjo, sabendo da promessa que o Criador fez a Francisco, acreditastes que tuas trapaças perderiam seus religiosos?

– Ninguém sabe melhor que eu, replicou Lúcifer com uma ira focalizada, que a imensa palavra de Deus não pode deixar de ser cumprida. Mas a confiança desses homens pode fraquejar. E, se ela não foi completamente destruída aqui, ela foi ao menos fortemente sacudida.

– Pois bem! retomou Miguel, tu desfarás tua obra. Para punir tua falta, estás encarregado de levar Ludovico a se arrepender, a se submeter, a reparar, a expiar.

– Eu, lutar contra mim mesmo?! exclamou o demônio com furor.

– Isso não é tudo. Ainda terás que construir outro convento, onde, apesar de tu, Francisco contará com outros discípulos.

– Quem? Eu?

– Não responda. Deves fazer o que o próprio Francisco faria, se ele ainda estivesse aqui. Entre em seu convento. Recrimine seus monges por terem podido pensar por um instante em abandoná-lo. Doravante cabe a tu assegurar sua subsistência, e fornecer-lhes os meios de socorrer seus pobres, como prescreve a regra que Deus lhes ditou. Vá então, e até que recebas novas ordens, obedeças! Aprenderás a não atacar mais Francisco em seus monges.

O diabo ficou agoniado. Ele só despertou de sua ira para urrar contra a parcialidade do Altíssimo, que, não contente em ter dado aos homens tantos meios para resistir aos seus ataques, o forçava a se combater a si mesmo. Porém os clamores foram inúteis. Ele teve de obedecer. Ele tomou, rangendo os dentes, um hábito de capuchinho, se acalmou, recompôs seu rosto e se apresentou aos religiosos, que se preparavam, chorando, para deixar seu refúgio e a partir.

– Deo gratias! meus irmãos, disse ele ao aparecer.

– Que Deus nos ajude! disse o superior. Quem sois vós? E como entrastes aqui?

– Não foi pela porta, disse um irmão, pois ela está bem fechada.

– Nenhuma porta está fechada para o poder divino, responde Lúcifer. Foi Ele que, sem que eu tivesse podido me recusar a isso, me conduziu para cá, de um país tão distante que o sol não o conhece ou despreza visitá-lo.

– Vosso nome?

– Eu me chamo irmão Obediente-Forçado. Outrora me chamavam Querubim.

– Meu frade, diga-nos então quem o conduzistes. Vossas palavras, o prodígio de vossa entrada nesse convento apesar das portas fechadas nos enchem de perturbação e de inquietação. Temo por alguma armadilha do nosso grande inimigo.

– Não o tema. É por ordem de Deus que venho. Foi ele quem me encarregou de recriminá-los por vossa pouca fé. Os soldados alistados sob a bandeira do grande tenente de Cristo devem abandonar covardemente o lugar que lhes foi confiado? Não faz dois dias que o inimigo entrou em contato com vós, e vossa confiança evaporou! Aqueles que deveriam resistir como rochas inabaláveis, aqueles em quem a menor hesitação pode se tornar criminosa, recuam com a simples ameaça do perigo! Deus prometeu para vosso pai que nunca faltaria o necessário para seus filhos. E vos tornastes culpados ao ponto de duvidar dessa promessa divina!

O diabo parou um momento nessas palavras. Uma ira interior o sufocava.

Em seguida ele retomou:

– Não sabeis que, ainda que não houvesse nenhuma compaixão por vós em todo universo, os anjos trariam a comida que foi prometida a vós? O próprio demônio deveria fazer isso, se necessário.

Os irmãos admiravam o ardor do recém-chegado, e o fogo que jorrava de seus olhos enquanto ele falava causava-lhes um tipo de estupor.

– Meu irmão, disse então o superior, vejo que sois um enviado de Deus. Reconheci isso no poder que vossas palavras exercem sobre nós. Sinto agora que morreria de fome mil vezes ao invés de abandonar a casa de nosso pai São Francisco.

– Não há um de seus verdadeiros filhos, disse outro monge, que não esteja pronto para dar agora sua vida.

– E todos se arrependem, acrescentou o irmão porteiro, por terem hesitado um único instante diante do perigo.

O diabo ficou mudo por alguns minutos. Ele via com raiva que a fraqueza dos pobres monges se tornava para eles uma ocasião para adquirir novos títulos sob o favor do céu. Ele retomou com esforço:

– Meus irmãos, aplaquem por sacrifícios o justo descontentamento do Criador, que tem tanta ternura por vós. Quando a mim, devo me encarregar de prover vossa subsistência. Serei vosso esmoleiro.

– Não encontrareis mais esmolas nessa cidade, disse então um irmão.

– Deixes de vos iludir, respondeu o diabo. Superior, não temas mais, e mandes abrir vossas portas.

– Ele é um anjo, exclamou o superior. Devemos obedecer.

– Vão ao coro, disse então Lúcifer, e saibam que enquanto eu vos assistir, estareis a salvo dos ataques do inimigo.

Após esse gracejo orgulhoso, que o revelava um pouco, o diabo, sentindo que ele deveria levar a cabo a ordem, e desejando usar o hábito o menos tempo possível, se colocou calorosamente à obra. Ele percorreu a cidade, onde em um instante tudo mudou de face. As esmolas chegavam ao convento de todos os lados, e em tal abundância, que do excesso dos produtos da caridade pública, outro monastério foi construído rapidamente. O pretendido monge se multiplicou. Viam-no por toda parte e ao mesmo tempo, estimulando a generosidade dos fiéis, dirigindo a construção do novo edifício, apressando os operários, demonstrando em toda parte uma atividade, um jeito, uma força miraculosas.

Atingidos por essas qualidades extraordinárias… os capuchinhos se perguntavam quem poderia ser ele. Alguns, por seu tom de autoridade e por uma certa presteza de linguagem, o tomavam pelo profeta Elias. O superior, instruído por uma revelação divina sobre a verdade, aconselhou seus irmãos a não procurarem penetrar nos segredos do céu, e a se contentarem em obedecer as ordens daquele em quem eles podem desconhecer um enviado de Deus.

O papel do superior, no drama espanhol, é de uma grande beleza, diz Vieilcastel. A simplicidade, a abnegação do monge, nele se unem à firmeza serena e prudente sem a qual é impossível dirigir utilmente outros homens. Há entre ele e Lúcifer uma cena notável.

– Irmão Obediente, o convento que o senhor está construindo está adiantado?

– Ele foi concluído.

– Completamente?

– Só falta pintá-lo de branco.

– Todavia há cinco meses que colocaram a primeira pedra, disse Lúcifer amargamente. E esses cinco meses pareceram para mim cem anos. Eu só contribui com minha presença assídua aos trabalhos, buscando o dinheiro necessário, e traçando o plano do edifício. Mas, se o Criador tivesse me permitido, eu teria feito em cinco dias o que mais de cem homens fizeram em cinco meses.

O padre, acreditando ser sábio fingir não entender, responde simplesmente:

– Eu acredito em vós. Mas Deus não faz milagres desnecessários.

– Esse milagre, eu o teria feito sozinho. Sou poderoso o suficiente para isso, se Deus não tivesse me impedido.

– Sei que sois, disse então o superior. Não precisa me explicar mais. E sei também que vosso poder não é igual ao do nosso pai São Francisco.

– Superior, o favor cujo vosso pai goza junto do Rei do céu é a razão de toda sua força. E, a esse respeito, confesso que ele é grande. Mas o poder que necessita recorrer à oração não é um poder verdadeiro.

– Qual é então o poder que não procede de Deus?

– Não discutamos. Sejamos humildes. Perto de mim, o mais sábio sabe muito pouco.

– Nunca duvidei disso. Mas não é menos verdade que com todo seu poder, com toda sua ciência, aquele que fala comigo não pôde atingir o objeto de seus desejos mais ardentes.

– Não! Pois bem! meu padre, por que o senhor acha então que Deus me puniu?

– Por vossa intenção.

– Superior, sois um bom religioso, mas vossa inteligência é débil. Quando vim encontrá-lo, vós e vossos monges, não estáveis resolvidos a abandonar covardemente o convento? Quanto a vós, eu tinha então alcançado meu objetivo, visto que o Criador só se interpôs quando Ele vos viu vencidos. Dê-lhe graças por sua misericordiosa intervenção. Mas creias que, se tivésseis tido mais coragem, minha punição seria menor.

– É com justiça que me humilhastes.

– Estou condenado a fazer o que Francisco faria, se ele ainda vivesse. Julgue se seria possível me impor uma mortificação mais dolorosa, sem contar a ignominia de ser constrangido a me cobrir com seu burel.

– Jamais fostes mais honrado, desde que caístes do céu.

– O orgulho vos cegou e vos fez perder a memória. Esquecei-vos então de vossa origem? Desconheces que saístes da lama e do pó?

– Não esqueci. Sei que Deus formou o primeiro homem com suas próprias mãos, com um pouco de terra. Mas a criação do anjo lhe custou menos ainda, visto que de uma única palavra…

– Deixemos isso de lado, tais matérias não podem ser tratadas entre nós. O senhor as desconhece, e não posso responder para vós. Quando queres que comecemos a nova fundação?

– Imediatamente, se achardes adequado.

– É o que desejo. Quais desses irmãos trabalharão nela?

– Não posso designá-los. Cabe a vós escolhê-los e determinar seu número. Meu dever é somente executar tudo o que tiverdes ordenado.

– Que humildade hipócrita! Mas logo virá um tempo onde o veremos passar de um extremo ao outro.

– Deus permitirá que vossos artifícios nos forneçam novas ocasiões de merecer sua graça.

– Se Deus intervir, sem dúvida será fácil. De outra forma, sei por experiência como combates.

– Confesso que sou apenas poeira.

– Vá vos mostrar para vossas ovelhas, vejo que elas esperam seu pastor. Fique atento para que nenhuma se extravie. Ela poderia se perder.

– Essa preocupação seria supérflua de minha parte. Cabe a vós guardá-las, quando lhes advém algum perigo, visto que Deus só vos enviou entre nós para ser o cão de guarda de seu rebanho.

– Isso é necessário, exclama Lúcifer. Mas virá um dia onde o pastor e eu nos veremos de outro modo.

Adaptado de: DE PLANCY, J. Collin. Légendes infernales. Paris, Henri Plon, p.151-165.

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