Cardeal Sarah: “O diabo ataca fortemente a Eucaristia porque é o coração da vida da Igreja&#82

Em entrevista, o Cardeal falou sobre a proposta da Alemanha e de outros países de “empacotar” a hóstia consagrada e fornecê-la por autoatendimento. Também fala sobre o direito que os fiéis têm aos sacramentos e receberem comunhão na boca.

(NBQ) Nesta entrevista concedida exclusivamente a Nuova Bussola Quotidiana, o prefeito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, o cardeal Sarah, se pronuncia sobre o “autoatendimento da Comunhão” e as “negociações” para garantir o serviço com segurança.

Na Alemanha e em outros lugares, foi proposto que, para receber a comunhão, a hóstia consagrada fosse colocada em um saco plástico e, então, cada paroquiano, sob demanda, escolha uma e leve consigo. Sobre isso o Cardeal disse que “a Eucaristia é um presente sagrado que recebemos de Deus, e que devemos recebê-lo de maneira digna. Nós não estamos no supermercado.”

O cardeal Robert Sarah também falou novamente sobre as furiosas controvérsias de janeiro que acompanharam a publicação do livro sobre o sacerdócio, escrito ao lado do papa Emérito Bento XVI.

Atualmente, na Itália também se fala em uma solução já adotada por alguém na Alemanha, o “empacotamento” (colocação de sacolas de autoatendimento) do Corpo de Cristo: “para permitir que os católicos italianos voltem a comungar, mas evitando a contaminação, estão considerando uma comunhão do tipo “self-service”, com “hóstias para viagem” previamente consagrados pelo padre, que seriam embaladas individualmente em sacos plásticos e colocados nas prateleiras da igreja”.

“Não, não, não”, respondeu o cardeal Sarah em choque ao telefone.

É absolutamente impossível, Deus merece respeito, você não pode colocá-lo em um saco. Não sei quem pensou esse absurdo, mas, embora a privação da Eucaristia seja certamente um sofrimento, você não pode negociar sobre como se é feita a entrega. Comungamos de maneira digna, digna de Deus que vem até nós. A Eucaristia deve ser tratada com fé, não podemos tratá-la como um objeto trivial, não estamos no supermercado. É totalmente louco.

Algo assim já foi feito na Alemanha …

Infelizmente, na Alemanha, muitas coisas são feitas que não são mais católicas, mas isso não significa que devemos imitá-las. Recentemente, ouvi um bispo dizer que no futuro não haverá mais celebrações eucarísticas, apenas a liturgia da Palavra. Mas isso é protestantismo!

Como sempre, as razões “compassivas” estão avançando: os fiéis precisam da Comunhão, da qual já estão privados há algum tempo, mas, como o risco de contágio permanece alto, é preciso encontrar um compromisso …

Há duas questões que precisam ser totalmente esclarecidas:

Em primeiro lugar, a Eucaristia não é um direito ou um dever: é um dom que recebemos livremente de Deus e que devemos receber com veneração e amor. O Senhor é uma pessoa, ninguém gostaria de receber a pessoa que ama em uma sacola ou de outra forma indigna. A resposta à privação da Eucaristia não pode ser profanação. Isso realmente é uma questão de fé, se acreditarmos que não podemos tratá-lo indignamente.

E o segundo?

Ninguém pode impedir um padre de confessar e dar a Comunhão, ninguém pode evitá-lo. O sacramento deve ser respeitado. Assim, mesmo que não seja possível assistir à missa, os fiéis podem pedir para serem confessados ​​e receber a Comunhão.

Falando em missas, também esta extensão de celebrações em streaming ou na televisão…

Não podemos nos acostumar com isso, Deus está encarnado, ele é carne e sangue, não realidade virtual. Também é muito enganoso para os padres. Na missa, o padre tem que olhar para Deus, ao invés disso, ele está se acostumando a olhar para a câmera, como se fosse um show. Não podemos continuar assim.

Voltemos à comunhão, daqui a algumas semanas também se espera que as missas com o povo sejam restauradas. Além das soluções mais sacrílegas, também é discutido se é mais apropriado receber a Comunhão na boca ou nas mãos e, eventualmente, como recebê-la nas mãos. O que deve ser feito?

Já existe uma regra na Igreja que deve ser respeitada: os fiéis são livres para receber a Comunhão na boca ou na mão.

Há uma sensação de que, nos últimos anos, houve um claro ataque à Eucaristia: primeiro, a questão dos divorciados e casados ​​novamente, sob a bandeira da “Comunhão para todos”; depois a intercomunicação com os protestantes; e depois as propostas sobre a disponibilidade da Eucaristia na Amazônia e nas regiões com escassez de clérigos, agora as Missas em tempos de coronavírus …

Não deveria nos surpreender. O diabo ataca fortemente a Eucaristia, porque é o coração da vida da Igreja. Mas acredito, como já escrevi em meus livros, que o cerne do problema é a crise de fé dos padres. Se os padres estão cientes do que é a Missa e o que é a Eucaristia, certas maneiras de celebrar ou certas hipóteses sobre a Comunhão nem sequer se lembram. Jesus não pode ser tratado assim.

Traduzido de InfoCatólica | LBQ

#Eucaristia

Por que estamos privando nossas crianças da Primeira Comunhão?

Estão se tornando cada vez mais frequentes paróquias que só admitem crianças mais velhas, ou seja, acima dos 10 anos de idade para o curso de catequese para a primeira comunhão, uma prática muito prejudicial.

A prática da primeira comunhão tardia é uma realidade muito prejudicial, que infelizmente vem acontecendo na maioria das paróquias, uma vez que quanto mais cedo as crianças estiverem em comunhão com Deus, mais elas terão consciência da importância de se viver na Graça de Deus e evitar as inúmeras perdições deste mundo.

De fato, a catequese é uma etapa muito importante na vida da criança, entretanto essa tarefa não cabe apenas às paróquias. A catequese de toda criança deve ter início desde o primeiro dia de vida da criança, primeiramente com o batismo realizado o mais rápido possível, e segundo com os pais sendo os primeiros catequistas. O lar é a igreja doméstica que conduzirá as crianças à santidade e o curso da catequese deveria ser apenas uma forma de reforçar os conhecimentos que a criança já adquiriu em casa. Assista ao vídeo:

“A comunhão sacramental, que recebemos na Santa Missa, é uma forma de materializar a comunhão com Deus que todos já vivemos em nossa alma. Quem não vive em comunhão, não pode receber a Eucaristia.”

Além da falha dos pais em proporcionar um ambiente verdadeiramente católico em seus lares, esbarramos em mais um empecilho para a santidade das crianças que consiste no fato de paróquias que estabelecem idades cada vez maiores para admitir crianças à catequese, uma vez que é muito difícil catequizar crianças que não vivem uma experiência católica desde o berço, o que acarreta, portanto, em cada vez mais paróquias que preferem admitir crianças mais velhas argumentando que, na teoria, mais fáceis de lidar.

Assista: O Papel da mãe na educação dos filhos: onde foi que eu errei?

Sem uma educação católica do berço, e o auxílio das paróquias em formar a espiritualidade das crianças, elas ficam cada vez mais vulneráveis, uma vez que estão sendo enviados à escola e tendo acesso à tecnologia cada vez mais cedo, além da convivência com estranhos que proporcionam experiências boas e coisas ruins, permitindo, inclusive, a iniciação em alguns tipos de pecado.

É importante frisar que a doutrina da Igreja recomenda que a primeira comunhão das crianças seja feita na idade em que elas começam a ter o uso da razão, quer dizer, em torno dos sete anos, às vezes até menos.

Assim como a primeira comunhão, o sacramento da penitência também deveria se popularizar em meio às crianças, pois uma boa parte das crianças que iniciam a catequese a partir dos 10 anos de idade já presenciaram ou mesmo praticaram diversos tipos de pecados, entre eles os mais comuns são conversas imorais, dizer mentiras, assistiram novelas indecentes, tiveram acesso à pornografia na internet, utilizam roupas imodestas, entre outros pecados que se tornam cada vez mais frequentes em meio às crianças e muitas vezes são incentivados pela convivência com adultos.

Leitura recomendada: Exame de consciência para crianças

Em 1910, São Pio X fez um decreto estabelecendo normas com relação à primeira comunhão, onde dizia que a idade da discrição tanto para a Confissão quanto para a Comunhão é aquela em que a criança começa a raciocinar, isto é, por volta dos sete anos. Nesse período, começa a obrigação de satisfazer aos dois preceitos da Confissão e da Comunhão; Para a primeira Confissão e primeira Comunhão, não são necessários plenos e perfeito conhecimento da doutrina cristã. A criança, porém, deverá aprender depois gradativamente todo o catecismo, em conformidade com sua inteligência.

“Este costume, de receber tardiamente a primeira comunhão que, sob o pretexto de assegurar o respeito devido ao Augusto Sacramento, afasta dele os fiéis, foi causa de males sem conta.” – disse também São Pio X em seu decreto.

Leitura recomendada: Qual idade e disposições para que as crianças recebam os Sacramentos da Confissão e da Comunhão?

#Comunhão #Eucaristia #PrimeiraComunhão

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A prática da primeira comunhão tardia é uma realidade muito prejudicial, que infelizmente vem acontecendo na maioria das paróquias, uma vez que quanto mais cedo as crianças estiverem em comunhão com Deus, mais elas terão consciência da importância de se viver na Graça de Deus e evitar as inúmeras perdições deste mundo.

De fato, a catequese é uma etapa muito importante na vida da criança, entretanto essa tarefa não cabe apenas às paróquias. A catequese de toda criança deve ter início desde o primeiro dia de vida da criança, primeiramente com o batismo realizado o mais rápido possível, e segundo com os pais sendo os primeiros catequistas. O lar é a igreja doméstica que conduzirá as crianças à santidade e o curso da catequese deveria ser apenas uma forma de reforçar os conhecimentos que a criança já adquiriu em casa. Assista ao vídeo:

“A comunhão sacramental, que recebemos na Santa Missa, é uma forma de materializar a comunhão com Deus que todos já vivemos em nossa alma. Quem não vive em comunhão, não pode receber a Eucaristia.”

Além da falha dos pais em proporcionar um ambiente verdadeiramente católico em seus lares, esbarramos em mais um empecilho para a santidade das crianças que consiste no fato de paróquias que estabelecem idades cada vez maiores para admitir crianças à catequese, uma vez que é muito difícil catequizar crianças que não vivem uma experiência católica desde o berço, o que acarreta, portanto, em cada vez mais paróquias que preferem admitir crianças mais velhas argumentando que, na teoria, mais fáceis de lidar.

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Sem uma educação católica do berço, e o auxílio das paróquias em formar a espiritualidade das crianças, elas ficam cada vez mais vulneráveis, uma vez que estão sendo enviados à escola e tendo acesso à tecnologia cada vez mais cedo, além da convivência com estranhos que proporcionam experiências boas e coisas ruins, permitindo, inclusive, a iniciação em alguns tipos de pecado.

É importante frisar que a doutrina da Igreja recomenda que a primeira comunhão das crianças seja feita na idade em que elas começam a ter o uso da razão, quer dizer, em torno dos sete anos, às vezes até menos.

Assim como a primeira comunhão, o sacramento da penitência também deveria se popularizar em meio às crianças, pois uma boa parte das crianças que iniciam a catequese a partir dos 10 anos de idade já presenciaram ou mesmo praticaram diversos tipos de pecados, entre eles os mais comuns são conversas imorais, dizer mentiras, assistiram novelas indecentes, tiveram acesso à pornografia na internet, utilizam roupas imodestas, entre outros pecados que se tornam cada vez mais frequentes em meio às crianças e muitas vezes são incentivados pela convivência com adultos.

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Em 1910, São Pio X fez um decreto estabelecendo normas com relação à primeira comunhão, onde dizia que a idade da discrição tanto para a Confissão quanto para a Comunhão é aquela em que a criança começa a raciocinar, isto é, por volta dos sete anos. Nesse período, começa a obrigação de satisfazer aos dois preceitos da Confissão e da Comunhão; Para a primeira Confissão e primeira Comunhão, não são necessários plenos e perfeito conhecimento da doutrina cristã. A criança, porém, deverá aprender depois gradativamente todo o catecismo, em conformidade com sua inteligência.

“Este costume, de receber tardiamente a primeira comunhão que, sob o pretexto de assegurar o respeito devido ao Augusto Sacramento, afasta dele os fiéis, foi causa de males sem conta.” – disse também São Pio X em seu decreto.

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#Comunhão #Eucaristia #PrimeiraComunhão