Vaticano: A Igreja Católica não pode dar bênçãos às uniões homossexuais

“A Igreja não abençoa o pecado,” diz Santa Sé sobre casais homossexuais em documento divulgado nesta segunda-feira, 15 de março. A Congregação para a Doutrina da Fé rejeitou a possibilidade de a Igreja oferecer uma bênção às uniões de pessoas do mesmo sexo e declarou firmemente que “não é lícito conceder uma bênção a relações, ou mesmo a parcerias estáveis, que implicam uma prática sexual fora do matrimônio (…) como é o caso das uniões entre pessoas do mesmo sexo”.  

O Cardeal Luis Ladaria Ferrer, Prefeito da Congregação, disse em um “responsum” (resposta), divulgado pela Santa Sé na segunda-feira, 15 de março, ao “Dubium” (dúvida) que levantava a seguinte questão: “A Igreja tem o poder de transmitir a bênção às uniões de pessoas do mesmo sexo?” ao que a Congregação respondeu: “Negativamente”.

A nota explicativa que acompanha o “Responsum” observou que “em alguns âmbitos eclesiais, estão se difundindo projetos e propostas de bênçãos para uniões de pessoas do mesmo sexo”, referindo-se, sem menções específicas à recente proposta de alguns prelados alemães.

O Catecismo da Igreja Católica, indica o texto da CDF, afirma que “não é lícito conceder uma bênção a relações, ou mesmo a parcerias estáveis, que implicam uma prática sexual fora do matrimônio (ou seja, fora da união indissolúvel de um homem e uma mulher, aberta por si à transmissão da vida), como é o caso das uniões entre pessoas do mesmo sexo”. Leia também PODE UMA PESSOA COM TENDÊNCIAS HOMOSSEXUAIS SER UM BOM CATÓLICO?

A nota do Vaticano reconhece que “não raro, tais projetos são motivados por uma sincera vontade de acolher e acompanhar as pessoas homossexuais, às quais se propõem caminhos de crescimento na fé, ‘para que quantos manifestam a tendência homossexual possam dispor dos auxílios necessários para compreender e realizar plenamente a vontade de Deus na sua vida””, diz o documento citando a exortação apostólica Amoris Laetitia do Papa Francisco.

“Além disso, já que as bênçãos sobre as pessoas possuem uma relação com os sacramentos, a bênção das uniões homossexuais não pode ser considerada lícita, enquanto constituiria de certo modo uma imitação ou uma referência de analogia à bênção nupcial, invocada sobre o homem e a mulher que se unem no sacramento do Matrimônio, dado que «não existe fundamento algum para assimilar ou estabelecer analogias, nem sequer remotas, entre as uniões homossexuais e o desígnio de Deus sobre o matrimônio e a família»”, explicita o “Responsum”.

“A declaração de ilicitude das bênçãos de uniões entre pessoas do mesmo sexo não é, e não quer ser, uma injusta discriminação, mas quer relembrar a verdade do rito litúrgico e de quanto corresponde profundamente à essência dos sacramentais, assim como a Igreja os entende”, afirma ainda o texto.

“A comunidade cristã e os Pastores são chamados a acolher com respeito e delicadeza as pessoas com inclinação homossexual, sabendo encontrar as modalidades mais adequadas, coerentes com o ensinamento eclesial, para anunciar a elas a totalidade do Evangelho. Tais pessoas, ao mesmo tempo, reconheçam a sincera proximidade da Igreja – que reza por elas, as acompanha, compartilha o seu caminho de fé cristã – e acolham com disponibilidade os seus ensinamentos”.

“A resposta ao dubium proposto não exclui que sejam dadas bênçãos a indivíduos com inclinação homossexual, que manifestem a vontade de viver na fidelidade aos desígnios revelados de Deus, assim como propostos pelo ensinamento eclesial, mas declara ilícita toda forma de bênção que tenda a reconhecer suas uniões”, sentencia a Resposta do Vaticano.

“Neste caso, a bênção não manifestaria a intenção de confiar à proteção e à ajuda de Deus alguns indivíduos, no sentido mencionado, mas de aprovar e encorajar uma escolha e uma praxe de vida que não podem ser reconhecidas como objetivamente ordenadas aos desígnios divinos revelados”, prossegue o comunicado.

“A Igreja recorda que Deus mesmo não deixa de abençoar cada um de seus filhos peregrinos neste mundo, porque para Ele «somos mais importantes que todos os pecados que podemos cometer». Mas não abençoa nem pode abençoar o pecado: abençoa o ser humano pecador, para que reconheça que é parte de seu desígnio de amor e se deixe transformar por Ele. De fato, Ele «aceita-nos como somos, mas nunca nos deixa como somos», assevera o Responsum.

“Por tais motivos, a Igreja não dispõe, nem pode dispor, do poder de abençoar uniões de pessoas do mesmo sexo no sentido acima indicado”.

O texto do Cardeal Ladaria foi assinado no dia 22 de fevereiro, Festa da Cátedra de São Pedro e leva também a firma do Arcebispo Giacomo Morandi, Secretário da Congregação para a Doutrina da Fé no Vaticano.

Texto: ACI Digital Leia também PODE UMA PESSOA COM TENDÊNCIAS HOMOSSEXUAIS SER UM BOM CATÓLICO?

#homossexualidade #Homossexualismo #LGBT

As palavras imprudentes do Papa sobre as uniões civis vão prejudicar a Igreja

O programa Fantástico (rede globo) deste domingo, seguindo a linha editorial dos maiores jornais do mundo, iniciou fazendo o entusiasmado anúncio: “Na quarta-feira um terremoto sacudiu o menor país do mundo, o Vaticano. Uma nova declaração do Papa Francisco deixou confusos os fiéis, entusiasmados os progressistas e alarmados conservadores da igreja.“

Traduzido de Catholic Herald

Em um novo documentário, o Papa Francisco diz de casais gays: “O que temos que criar é uma lei da união civil. Dessa forma, eles são legalmente cobertos. ” Como acontece com tantas declarações papais, isso levará a intermináveis ​​especulações sobre as intenções de Francisco. Haverá debate, também, sobre como isso se encaixa com declarações anteriores do Vaticano, como uma declaração de 2003 da Congregação para a Doutrina da Fé de que “todos os católicos são obrigados a se opor ao reconhecimento legal das uniões homossexuais”. Francisco está atacando os ensinamentos da Igreja? Ou existe alguma leitura engenhosa que salvaria as observações do Papa? Por exemplo, ele pode estar se referindo apenas a certas vantagens legais – o direito de herdar uma propriedade ou visitar um ente querido no hospital – que poderiam ser oferecidas a todos os adultos, incluindo familiares e amigos de longa data.

No entanto, esses esclarecimentos deveriam ter sido feitos pelo próprio Papa, em detalhes reais, se ele quisesse levantar a questão. O fato de ele não ter explicado seu ponto de vista é em si um golpe para a coerência do testemunho católico.

Por enquanto, o simples fato é que seus comentários vão dificultar a vida dos fiéis. Para a escola católica que não quer ensinar a nova ortodoxia sexual; para o dono da padaria católica pediu para fazer um bolo com a bandeira do arco-íris; para o trabalhador de escritório católico chamado para o treinamento em diversidade; para o jovem católico gay cujo círculo social não consegue entender por que ele simplesmente não supera seus problemas religiosos e começa a namorar; para pais católicos que estão tentando educar seus filhos para acreditar nos ensinamentos difíceis da Igreja. Todos eles terão que enfrentar a perplexa ou alegre pergunta: “Mas o Papa não disse …?”

Na verdade, isso já está acontecendo. Nas Filipinas, onde as uniões entre pessoas do mesmo sexo estão sendo debatidas, um porta-voz do presidente acaba de declarar : “Com nada menos que o papa apoiando, acho que mesmo o mais conservador de todos os católicos no Congresso não deveria mais ter uma base para objetando. ”

Alguns dos defensores do Papa afirmam que, ao falar abertamente, ele ajudará gays que são rejeitados por suas famílias e comunidades, ou que são alvo de leis cruéis. Mas Francisco poderia ter defendido sua causa sem convocar as uniões civis. Existem sociedades tradicionais onde os gays são o bode expiatório; o Papa poderia ter exortado essas sociedades a respeitarem a dignidade humana, assegurando-lhes que isso não significa que devam dar reconhecimento legal especial às relações entre pessoas do mesmo sexo. Em vez disso, sua mensagem será associada ao “colonialismo ideológico” pelo qual o Ocidente tenta redefinir o casamento e a família em todo o mundo.

O Papa tem uma influência enorme. Os católicos têm o direito de ficar alarmados quando ele o usa de forma tão imprudente.

Este artigo aparece na edição de novembro do Catholic Herald

#Homossexualismo #LGBT #papafrancisco #Vaticano

As palavras imprudentes do Papa sobre as uniões civis vão prejudicar a Igreja

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Traduzido de Catholic Herald

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No entanto, esses esclarecimentos deveriam ter sido feitos pelo próprio Papa, em detalhes reais, se ele quisesse levantar a questão. O fato de ele não ter explicado seu ponto de vista é em si um golpe para a coerência do testemunho católico.

Por enquanto, o simples fato é que seus comentários vão dificultar a vida dos fiéis. Para a escola católica que não quer ensinar a nova ortodoxia sexual; para o dono da padaria católica pediu para fazer um bolo com a bandeira do arco-íris; para o trabalhador de escritório católico chamado para o treinamento em diversidade; para o jovem católico gay cujo círculo social não consegue entender por que ele simplesmente não supera seus problemas religiosos e começa a namorar; para pais católicos que estão tentando educar seus filhos para acreditar nos ensinamentos difíceis da Igreja. Todos eles terão que enfrentar a perplexa ou alegre pergunta: “Mas o Papa não disse …?”

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Alguns dos defensores do Papa afirmam que, ao falar abertamente, ele ajudará gays que são rejeitados por suas famílias e comunidades, ou que são alvo de leis cruéis. Mas Francisco poderia ter defendido sua causa sem convocar as uniões civis. Existem sociedades tradicionais onde os gays são o bode expiatório; o Papa poderia ter exortado essas sociedades a respeitarem a dignidade humana, assegurando-lhes que isso não significa que devam dar reconhecimento legal especial às relações entre pessoas do mesmo sexo. Em vez disso, sua mensagem será associada ao “colonialismo ideológico” pelo qual o Ocidente tenta redefinir o casamento e a família em todo o mundo.

O Papa tem uma influência enorme. Os católicos têm o direito de ficar alarmados quando ele o usa de forma tão imprudente.

Este artigo aparece na edição de novembro do Catholic Herald

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