AS FALSIFICAÇÕES DE FÓCIO DAS POSIÇÕES LATINAS E ORIENTAIS SOBRE O FILIOQUE
Em 858, Fócio foi eleito Patriarca de Constantinopla, depois da deposição litigiosa de seu predecessor Inácio. Sua eleição foi recusada pelo Papa Nicolau | . Como resposta à ingerência romana na vida eclesial de Constantinopla , Fócio , em 867, através de uma carta encíclica escrita aos patriarcas orientais , denuncia os erros do Ocidente, e entra em luta com o Papa Nicolau acerca dos diversos pontos contenciosos entre gregos e Latinos: querela disciplinares ( jejuns , barba , ordenação presbiteral de homens casados, uso de pão fermentado ou ázimo para a eucaristia , etc .) , monásticas e políticas ( conflito de jurisdição na Bulgária ). Denuncia de modo particular o acréscimo , por parte da Igreja latina, da expressão Filioque ao símbolo Niceno – Constantinopolitano , bem como o conteúdo heterodoxo desta expressão : Segundo Fócio , os latinos afirmavam que o Espírito Santo tinha dois princípios , o Pai e o Filho. Para combater o erro dos latinos , Fócio enrigece a posição teológica do Oriente , defendendo que o Espírito Santo procede somente do Pai. Fócio chegou a afirmar que o Filioque seria o cume da impiedade Ocidental. Os teólogos orientais , atualmente, não falam deste modo, mas acusam os ocidentais de terem falsificado o símbolo de um concílio ecumênico.
Vejamos como Fócio interpreta ( e, de certo modo, falsifica a posição dos latinos e dos orientais : ( ver imagem)
R. Laurentin afirma que Fócio falsifica ambas as visões , pois Agostinho afirmava que o Espírito procede do Pai e do Filho , como de um só princípio , mas recorda que o Espírito procede Principalmente ( Principaliter) do Pai, para ser concorde com a posição oriental. Por outro lado, os orientais afirmavam que o Espírito Procedia do Pai , através do Filho.
Fonte: Deus Uno e Trino. Uma Introdução à Teologia Trinitária. Pe. João Paulo . M. Dantas. Página 163-164. Edições Shalom, 213.
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