AS VERDADES DA RAZÃO PROPOSTAS AOS HOMENS PARA A FÉ

Foi também necessário terem sido tais verdades propostas à fé dos homens, para que esses tivessem um conhecimento mais veraz de Deus. Com efeito, só conhecemos verdadeiramente Deus quando cremos que ele está acima de tudo aquilo que é possível ser pensado a respeito de Deus pelo o homem, dado que a substância divina eleva-se acima do conhecimento natural do homem, como já foi dito acima. Por isso, pelo fato de que são propostas ao homem verdades a respeito de Deus que excedem a razão, firma-se no homem a opinião de que Deus é algo acima de tudo aquilo que se possa pensar.

Disto vem também para o homem uma utilidade, qual seja o afastamento da presunção, que é a mãe do erro. Há muitos, de fato, tão presunçosos da sua capacidade mental que julgam abarcar toda a narureza das coisas pelo seu intelecto, e pensam que tudo que vêem é verdadeiro e falso o que não vêem. Para que, pois, o espírito humano, libertado dessa presunção, se aproximasse da modesta investigação da verdade, necessário foi proporem-se ao homem algumas verdades divinas que lhes excedessem o intelecto.

Encontra-se uma outra utilidade no que narra o Filósofo. Um certo Simônides, desejando persuadir os homens a que abandonassem o conhecimento das coisas divinas e aplicassem a razão só as coisas humanas, dizia-lhes: Basta ao homem saber as coisas humanas, e ao mortal as coisas mortais. Contestava-o o Filósofo, então: O homem deve, na medida do possível, elevar-se às coisas imortais e divinas. Afirma o mesmo, que embora pouco captemos das substâncias superiores, contudo, este pouco é mais amado e desejado que todo o conhecimento que temos das substâncias interiores.

Escreve, ainda, que, apesar de as questões sobre os corpos celestes serem explicadas limitadas e superficialmente, isto traz para o leitor imensa alegria.

Conclui-se, pois, do que dissemos, que por mais imperfeito que seja o nosso conhecimento das coisas sutilíssimas, ele traz para a alma a máxima perfeição.

Conclui-se, finalmente, que não obstante a razão humana não poder compreender plenamente as verdades que estão acima de si, contudo, ela adquire grande perfeição se ao menos as admite pela fé.

Por isso, é dito no livro Eclesiástico: Muitas coisas apresentadas estão acima da razão humana (Eclo 3, 25), e, na primeira carta aos Coríntios: A nós, no entanto, Deus revelou pelo seu Espírito. (1Cor, 2,11).