Deus imoralmente ”assassinou” o filho do rei Davi?
2 Samuel 12: 9, 13-15, 18 (RSV) Por que desprezaste a palavra do Senhor, para fazeres o que é mal aos olhos dele? Você feriu Uriás, o hitita com a espada, e tomou sua esposa para ser sua esposa, e matou-o com a espada dos amonitas. . . . [13] Davi disse a Natã: “Pequei contra o SENHOR.” E disse Natã a Davi: “O SENHOR também tem tirado o seu pecado; você não morrerá. [14] Não obstante, porque com este ato desprezaste o SENHOR, o filho que te nasceu morrerá. ”[15] Então Natã foi para sua casa. E o SENHOR golpeou a criança que a esposa de Uriás deu a Davi, e ficou doente. . . . [18] No sétimo dia a criança morreu.
O ateísta Jon Morgan afirmou na caixa de comentários do meu blog: Segundo essa história, Davi e Bate-Seba conceberam um filho por meio do adultério. No mundo de hoje, o aborto poderia ter sido a saída, mas não estava disponível, e Davi aparentemente chegou à conclusão de que matar o marido de Bate-Seba, Uriás, e depois casar-se com ela era a única maneira possível de abafar. O bebê foi então levado a termo, e um pouco após o termo a criança foi morta. Esse é o trabalho chocante de um “defensor de matar crianças sedentos de sangue”? Na verdade, foi o seu Deus.
Parece que você está aplicando um conjunto de regras a Deus e um conjunto completamente diferente de regras para os humanos, e eu acho que isso é um problema.
O ateu Stewart Felker também entrou em contato: O problema mais significativo com essa passagem não é simplesmente a morte de um inocente, mas Deus está punindo o bebê a fim de punir o pai por seus pecados!
O principal ponto crucial da questão. . . não é sobre a morte prematura em si, mas sobre a morte de um inocente por Deus como punição direta pelo pecado de outra pessoa. Diferencia-se até mesmo daqueles casos em que Deus mata ou ordena a morte de um grupo de pessoas e crianças em massa, de modo que fazem parte desse grupo maior. Este foi o alvo específico de uma criança individual como punição pelos pecados de seu pai.
Além disso, eu realmente penso que “em vez de a morte de crianças inocentes ser uma coisa má, muitas vezes é uma bênção para as crianças serem tiradas de uma vida de dificuldades nas mãos de uma sociedade pecaminosa, e conduzidas a um paraíso de paz e descanso ”é o produto da racionalização e nos leva a um território ético insanamente duvidoso e até perigoso.
Não é só que Deus tem a prerrogativa de fazer o que ele quer aqui, no entanto. Isso pode ou não ser verdade como regra geral (embora, é claro, Deus não pudesse fazer coisas contra sua própria natureza, nem poderia, de boa fé, fazer coisas que ele prometeu que não faria, etc.); mas aqui estamos especificamente falando sobre Deus mais ou menos arbitrariamente matando alguém para punir alguém por seus próprios pecados.
Se Davi soubesse que a criança seria imediatamente conduzida a um paraíso interminável, não deveria ele estar satisfeito e não aborrecido?
Do ponto de vista antigo do Oriente Médio que está por trás dessa história, no entanto, provavelmente não havia essa noção de que a criança entra no paraíso após a morte. O pano de fundo e a explicação mais relevante é que Deus matou o filho de Davi porque as vidas humanas eram às vezes consideradas descartáveis e poderiam ser usadas oportunisticamente para coisas como punição vicária. (A capacidade de consumo de vidas humanas – em particular a vida das crianças – atinge o seu apogeu mais extremo na ideia de que ainda existem vestígios de uma atitude positiva em relação ao sacrifício de crianças em vários textos bíblicos.)
Eu encontrei um artigo que dá uma resposta completa e adequada ao “dilema” de Deus supostamente matando uma criança por causa dos pecados de seu pai: “Deus matou o bebê de Davi?” (Come and Reason Ministries). A Bíblia às vezes apresenta as coisas como Deus fazendo alguma coisa, quando na verdade significa (no nível mais profundo) que Deus permitiu que algo acontecesse em Sua providência. E assim, o artigo explica:
Alguém realmente acredita que é justo matar um bebê inocente pelo pecado do pai? A Bíblia certamente não:
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A alma que peca é aquela que vai morrer. O filho não compartilhará a culpa do pai, nem o pai compartilhará a culpa do filho. A justiça do justo será creditada a ele, e a iniqüidade dos ímpios será imputada contra ele. [Ezequiel 18:20]
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. . . Então, o que está acontecendo? O contexto revela que o autor da passagem está elaborando a mentalidade do rei Davi e daqueles que viveram naquela época na história da Terra. Naquela época, na história da Terra, as pessoas atribuíam a Deus aquilo que Deus permitia, mas não causava diretamente. Um exemplo disso seria a morte do rei Saul, que era rei antes de Davi. O rei Saul cometeu suicídio e a Bíblia registra isso fielmente, mas a Bíblia também descreve o suicídio de Saul como sendo Deus a matá-lo:
Saul disse ao seu escudeiro: “Saca a tua espada e corra para mim, ou estes companheiros incircuncisos virão e correrão comigo e abusarão de mim.” Mas o seu escudeiro estava aterrorizado e não o faria; então Saul pegou sua própria espada e caiu sobre ela. Quando o escudeiro viu que Saul estava morto, ele também caiu em sua espada e morreu com ele. Então Saul e seus três filhos e seu escudeiro e todos os seus homens morreram juntos no mesmo dia. [1 Samuel 31: 4-6]
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Saul morreu porque foi infiel ao Senhor; ele não guardou a palavra do Senhor e até consultou um médium para orientação, e não perguntou ao Senhor. Então o Senhor o matou e entregou o reino a Davi, filho de Jessé. [1 Crônicas 10: 13-14]
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Agora, Deus realmente colocou Saul à morte? Um anjo foi enviado do céu para forçar Saul a desferir sua espada contra sua vontade, ou Saul decidiu acabar com sua própria vida? Então por que a Bíblia diz “o Senhor o matou?” Porque neste momento na Bíblia Deus é descrito como fazendo o que Ele permite. . . .
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Não nos é dito o que realmente causou a morte da criança, apenas que a criança morreu e Deus não interveio para parar esta morte, apesar das orações de Davi. O pronunciamento do profeta de que a criança morreria era um anúncio do que Deus previu aconteceria, uma previsão de eventos futuros. Não foi uma descoberta judicial com posterior execução por Deus. Não significava que Deus mataria a criança ou causaria a morte da criança, mas que Deus sabia que a criança morreria e que Deus não interviria para salvar milagrosamente a criança.
Eu expliquei o mesmo tipo de coisa (análoga) no caso da Bíblia dizendo que “Deus endureceu o coração do Faraó” que – quando analisado de perto – é realmente Faraó endurecendo seu próprio coração, e Deus permitindo isso em Sua providência. Assim, a Bíblia diz (neste sentido específico) que Deus fez isso em vez do Faraó. Veja:
O artigo citado acima menciona que cada pessoa é responsável por seu próprio pecado. Sim, é verdade, e mostro que este é um ensinamento bíblico também: Deus “punindo” os descendentes: é injusto e inútil?
Um exemplo muito claro e direto de Deus permitindo uma coisa, enquanto a Bíblia diz que Ele fez isso, é encontrado no livro de Jó. Está tudo cuspido ali. Jó (como é bem conhecido) sofreu terrivelmente, embora o próprio Deus tenha dito a respeito de Jó: “Não há outro semelhante a ele na terra, homem íntegro e reto, que tema a Deus e se desvie do mal?” (Jó 1: 8 ; cf. 2: 3). Jó mesmo compreendeu seu sofrimento como Deus enviando o mal:
Jó 2: 9-10 (RSV) Então sua esposa lhe disse: “Você ainda mantém sua integridade? Amaldiçoa a Deus e morre. ”[10] Mas ele disse a ela:“ Você fala como uma das mulheres tolas falaria. Porventura receberemos o bem das mãos de Deus e não receberemos o mal? ”Em tudo isso Jó não pecou com os seus lábios.
O escritor do livro, perto do fim, refere-se a “todo o mal que o Senhor lhe trouxera” (42:11).
Esta é, novamente, a linguagem da providência e (tecnicamente) do antropomorfismo, ou condescendente à compreensão limitada do homem, explicando as coisas sobre Deus de uma maneira não literal. Para mais sobre isso, veja meu artigo: Antropopatismo e antropomorfismo: dados bíblicos (Deus condescendente às limitações humanas do entendimento).
Se quisermos descobrir a verdade literal do que estava acontecendo em um nível espiritual muito mais profundo, o início do livro explica isso em sua narrativa. Deus permitiu que Satanás afligisse Jó:
Jó 1:12 E o SENHOR disse a Satanás: “Eis que tudo o que ele tem está em seu poder; somente sobre si mesmo não estenda a sua mão ”. . .
Jó 2: 6-7 E o SENHOR disse a Satanás: “Eis que ele está em seu poder; poupa-lhe a vida. 7 Então Satanás saiu da presença do Senhor, e afligiu a Jó com feridas repulsivas, desde a planta do pé até o alto da cabeça.
Então você tem isso de novo. Às vezes, a Bíblia afirma que “Deus fez x”, mas o que isso realmente significa em um nível mais profundo é que “Deus em Sua providência não quis, mas antes, permitiu em Sua providência onisciente, para um propósito mais profundo”.
Como foi mostrado, vemos isso no caso de Jó, o caso do rei Saul (citado no artigo no topo), e com o faraó endurecendo seu coração. Este é o pensamento bíblico. Mas nem um em mil ateus jamais teria se familiarizado com esse antigo pensamento hebraico do Oriente Próximo. Nem seria (infelizmente) um em cem cristãos (mesmo que muitos). É por isso que nós, apologistas, fazemos o que fazemos! Estamos aqui para educar e ajudar os fiéis a entender melhor a Bíblia e sua fé cristã.
Assim eu respondi a Stewart Felker:
Você é quem não entende o pensamento hebraico, neste caso, e em muitos outros. Mas boa tentativa fracassada, levando mais uma vez a Deus, por sua ignorância de como a Bíblia realmente apresenta e explica seu caráter e natureza. Que seja uma lição para você.
Tradução
ARMSTRONG, David. Did God Imorally ”Murder” King David’s Innocent Child?
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