Historiador do 5° século sobre as aparições da Virgem Maria
O historiador grego do século 5, Sozomeno (A.D. 445), nos deu uma descrição de um feito glorioso na cidade oriental de Constantinopla. O que me impressionou ao ler isso é como esse homem do século V, historiador não menos e, portanto, profundamente interessado na “história” do cristianismo, pôde observar que as aparições da Virgem Maria com a finalidade de liberar o poder divino era uma questão que ela “não fazia”. Era um relatório habitual para ele fazer isso. Aqui, ele também está relatando eventos no século passado (4). Eu suspeito que um protestante moderno não só se sentiria “não em casa” no cristianismo oriental do 4º / 5º século, mas repudiria positivamente aquilo que era uma realidade comumente aceita. E não quero ofender com isso, a menos que isso ajudasse.
“Pouco depois de promulgar esta lei, Teodósio foi a Constantinopla. Naquela época, os arianos, liderados por Demófilo, silenciosamente controlavam as igrejas; Gregório de Nazianzo, entretanto, liderou aqueles que professavam sua fé na Trindade consubstancial. Havia uma pequena casa que havia sido transformada em uma Igreja por homens que seguiam este Credo. Foi confiada a Gregório e aos que tiveram a mesma fé que ele teve. Alí se juntaria a assembléia dos fiéis. Mais tarde, esta pequena igreja tornou-se uma das igrejas mais famosas da cidade imperial, e ainda é famosa hoje, não só por causa da beleza e integridade de sua estrutura, mas também pelos favores frequentes que foram recebidos por manifestações de poder sobrenatural. Pois um poder divino se manifestou ali para pessoas que estavam tanto atentas e adormecidas, o que trouxe alívio a muitos oprimidos por doenças e outras aflições. Acredita-se que este poder veio da Virgem Maria, Mãe de Deus. Pois assim, ela costuma aparecer. Esta igreja foi chamada de “Anastasia” (ressurreição), porque, parece-me, a doutrina de Nicéia, oprimida ou, por assim dizer, morta pelo poder dos hereges, ressurgiu da morte e voltou à vida através da pregação de Gregório “(História eclesiástica 7: 5)
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