LIÇÕES DE UMA GUERRA – Pe. Santiago Martín

A guerra está de volta. Na realidade, nunca foi embora. Desde a Segunda Guerra Mundial, tem havido uma sucessão de guerras periféricas, por vezes tão grandes e graves, como as do Iraque ou Afeganistão, para não falar das guerras que alguns países travam para evitarem tornar-se narco-estados.

Mas agora é diferente. A guerra regressou à Europa e um arrepio de medo abala muitos de nós (para outros, enquanto continuarem a ter as suas drogas, álcool e sexo preferidos, para eles é tudo o mesmo). Esta “blitzkrieg” que a Rússia desencadeou sobre a Ucrânia envolve a invasão de um país soberano por outro, e isso é inaceitável. Foi apenas o medo de uma grande catástrofe, como uma guerra nuclear global, que possivelmente impediu uma reação mais forte por parte dos Estados Unidos e dos seus aliados.

As sanções econômicas deixam Putin indiferente; ameaçá-lo de que será muito mal julgado pela História, imagino eu, fê-lo rir em voz alta. Além disso, não ousaram sequer carregar no chamado “botão nuclear econômico” (a expulsão de todos os bancos russos do sistema de códigos SWIFT, que é essencial para as operações internacionais). Parece que as medidas tomadas são, em grande medida, um exercício de posturas públicas. Os aliados não enviam os seus jovens para lutar pela Ucrânia, porque podem não estar dispostos a lutar nem mesmo pelos seus próprios países.

Mas não se deve esquecer que existe um setor pró-russo da população na Ucrânia, e não apenas na área de Dombás. Anos de História comum não podem ser apagados com o golpe de uma caneta, com tudo o que isto significou para os fluxos populacionais. Vale a pena recordar isto para outros cenários, que não são os mesmos, mas têm algo em comum (a Catalunha, por exemplo).

Prova disto é o que aconteceu com a Igreja Ortodoxa na Ucrânia. Uma parte da mesma rompeu laços com o Patriarcado de Moscovo e, com o apoio do Patriarca de Constantinopla, declarou-se independente. Isto não só colocou Moscou contra Constantinopla, mas também dividiu os próprios ucranianos, formando duas Igrejas Ortodoxas na Ucrânia. O que poucos sabem, e é muito significativo, é que a grande maioria dos mosteiros, igrejas, padres e fiéis ucranianos ainda pertencem à Igreja Ortodoxa leal à Rússia. Isto é suficientemente significativo e deveria ter sido tido em conta, ao medir o pulso dos sentimentos da população.

A Igreja Católica — tanto de rito grego como latino — sempre foi a favor da independência em relação à Rússia e da aproximação com a Europa, mas é uma pequena minoria num país ortodoxo como um todo. As represálias contra eles não devem ser descartadas, embora eu não pense que chegue ao que aconteceu na época soviética, quando muitos padres foram mortos ou forçados a aderir à Igreja Ortodoxa e as suas igrejas confiscadas. De momento, o arcebispo grego católico de Kiev disse que não fugirá, aconteça o que acontecer.

O Papa apelou a um dia de jejum e oração, coincidindo com a Quarta-feira de Cinzas. A oração é a nossa arma principal e penso que é correto usá-la. A Igreja polaca está cooperando ativamente com o seu governo, no acolhimento dos milhares de refugiados que já chegam ao país. Não se deve esquecer que a parte norte da Ucrânia era uma parte da Polónia e sua capital, Lvov, foi outrora uma bela cidade polaca. A Igreja reza por isso e ajuda as vítimas da guerra. Porque, no final, o que importa são as vítimas, vítimas do imperialismo russo, da política das maiorias contra as minorias ou da passividade de um Ocidente que, acreditando apenas no deus do dinheiro, pensa que, ao coçar um pouco as contas bancárias dos seus inimigos, estes últimos começarão a tremer.

Não só não conhecem a História — o que aconteceu com Hitler, por exemplo —, como estão praticando uma política que é ainda mais suicida, porque os seus vizinhos e potenciais inimigos estão praticando o oposto: anti-aborto, rejeição total da ideologia do gênero, apoio à família e à Igreja. Putin não é o campeão da cultura cristã, mas está usando a religião e os seus valores morais para fortalecer o seu povo.

O verdadeiro, no Ocidente, é o oposto. Esta terrível guerra deveria fazer com que os políticos ocidentais se perguntassem para onde estão conduzindo o seu povo. Com exceção dos polacos e dos húngaros, os outros não o farão. E todos pagaremos as consequências. Hoje, a Europa é um fruto rico e indolente, apenas à espera de que um aventureiro sem escrúpulos apareça e o colha.