O concilio de Constantinopla (sexto ecuménico)
glorificou a sé apostólica de Roma como autoridade inacessível ao erro; os bispos gregos repetiram para o Papa Agatão as aclamações com que os padres de Calcedônia haviam saudado outrora a São Leão ,o Grande. Mas de novo uma poderosa reação veio a suceder a esse momento de entusiasmo. Se os verdadeiro heróis da ortodoxia, como São Máximo Confessor, não achavam palavras bastante fortes com que exaltar a dignidade e os méritos da sé de Roma, os ortodoxos anticatólicos, ainda que beneficiando -se de seus méritos,receavam demasiado de sua dignidade para reconhece-la como fato consumado. Humilhados ou irritados pela larga lista de hereges e heresiarcas que haviam manchado a cátedra de Constantinopla e que deviam ser anatematizados pelo concilio, os bispos gregos inventaram como desquite a heresia do Papa Honório e impuseram esta fábula à desprevenida simplicidade dos legados romanos. Não contentes com isto, alguns anos depois do concilio, se reuniram de novo em Constantinopla no palácio imperial (in Trullo) e intentaram, por meio de absurdas ficções, atribuir autoridade ecumênica a esse conciliábulo, ora apresentando-o , contra toda evidência, como continuação do sexto concílio; ora (assim é o vinco habitual da mentira) fazendo dele um epílogo do quinto e sexto concílios sob o estranho nome de quini-sexto. O propósito de tão absurdas fraudes aparece claramente em certos cânones publicados pelos padres do Trullanum, que condenavam muitos usos disciplinares e rituais da Igreja romana. Era essa uma antecipada justificação do cisma, E si este não se produziu desde Então, dois séculos antes de Fócio, foi graças ao Imperador iconoclasta Leão, O Isáurico, que muito Logo veio a enredar os artificiosos planos dos ortodoxos anticatólicos.
Fonte:VLADIMIRO SOLOVIEF RUSIA Y LA IGLESIA UNIVERSAL .Pág. 39/40
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