O CREDO DE NICÉIA
(Encontrado nos Atos dos Concílios Ecumênicos de Éfeso e de Calcedônia, na Epístola de Eusébio de Coesarea à sua própria Igreja, na Epístola de Santo Atanásio Ad Jovianum Imp., Nas Histórias Eclesiásticas de Teodoreto e Sócrates, (1) A síntese do Sínodo em Nice (2) Cremos em um Deus, o Pai Todo-Poderoso, criador de tudo Coisas visíveis e invisíveis; E em um só Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, o unigênito de seu Pai, da substância do Pai, Deus de Deus, Luz da Luz, Deus de Deus, gerado (gennhq, ent. , Não feito, sendo de uma substância (omoousion, consubstantialem) com o Pai. Por quem foram feitas todas as coisas, tanto no céu como na terra. Quem para nós, homens e para a nossa salvação, desceu do céu e foi encarnado e foi feito homem. Ele sofreu e, ao terceiro dia, ressuscitou e subiu ao céu. E ele voltará para julgar os vivos e os mortos. E [cremos] no Espírito Santo. E qualquer que disser que houve um tempo em que o Filho de Deus não foi (hn pote ote ouk h n), ou que antes de ser gerado não era, ou que ele era feito de coisas que não eram, ou que ele é De uma substância ou essência diferente [do Pai] ou que ele é uma criatura, ou sujeito a mudança ou conversão (3) – tudo o que assim diz, a Igreja Católica e Apostólica anatematiza-los. NOTAS O Credo de Eusébio de Cesaréia, que ele apresentou ao conselho, e que alguns supõem ter sugerido o credo finalmente adotado. (Encontramos em sua Epístola à sua diocese, vide: São Atanásio e Teodoreto.) Cremos em um único Deus, Pai Todo Poderoso, Criador das coisas visíveis e invisíveis; E no Senhor Jesus Cristo, pois ele é a Palavra de Deus, Deus de Deus, Luz da Luz, vida da vida, seu Filho único, o primogênito de todas as criaturas, gerado do Pai antes de todos os tempos, por quem também Tudo foi criado, que se fez carne para a nossa redenção, que viveu e sofreu entre os homens, ressuscitou ao terceiro dia, voltou ao Pai, e voltará um dia na sua glória para julgar os vivos e os mortos. Cremos também no Espírito Santo Cremos que cada um destes três é e subsiste; O Pai verdadeiramente como Pai, o Filho verdadeiramente como Filho, o Espírito Santo verdadeiramente como Espírito Santo; Como também disse nosso Senhor, quando enviou seus discípulos a pregar: Ide e ensinai todas as nações, e batizei-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
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