Os Católicos São Cristãos?
Tradução: Are Catholics Christian?
Os católicos são cristãos?
Um amigo evangélico nos perguntou:
“qual é a diferença entre católicos e cristãos?”
É bom que os evangélicos e católicos tenham discussões animadas sobre a interpretação das Escrituras. Os evangélicos fazem isso uns com os outros o tempo todo. É por isso que existem tantas denominações diferentes. No entanto, qualquer organização que diga “católicos não são cristãos” está ignorando a história do Cristianismo. O nome cristão antecede todas as Igrejas Protestantes e Evangélicas por mais de um milênio. Muitos evangélicos que pensam que os católicos não são cristãos podem se surpreender ao saber que aceitam a autoridade de vários concílios católicos toda vez que pegam sua Bíblia. A Bíblia não caiu do céu, espiralada com um adesivo da NVI. Tem uma a rica história católica.
Qualquer tempo gasto estudando os Pais da Igreja deixará muito claro que as crenças cristãs primitivas eram católicas. Sua unidade completa sobre a presença real de Jesus na Eucaristia é apenas um exemplo.
Por que vocês se chamam católicos e não simplesmente cristãos?
Recebemos um email que dizia:
“Eu estou querendo saber se você é verdadeiramente cristão, então por que você se chama católico? Os crentes eram chamados cristãos em Atos 11 e nenhuma outra denominação ou religião.”
Alguém poderia fazer a mesma pergunta: “Por que os batistas, os pentecostais, os unidos, os metodistas, ou mesmo as comunidades não denominacionais usam essas palavras e não simplesmente se dizem cristãos?” A palavra católica foi usada no ano 110 dC para distinguir a Igreja dos Apóstolos dos ensinamentos heréticos. Santo Inácio de Antioquia, foi discípulo de São João, junto com São Policarpo. O historiador da Igreja Teodoreto diz que Inácio foi consagrado bispo por São Pedro, o apóstolo, que foi o primeiro bispo de Antioquia antes de retornar a Roma.
Inácio foi martirizado em Roma sob o governo do Imperador Trajano. Foi durante a viagem a Roma que ele escreveu suas famosas cartas que contêm informações valiosas sobre a Igreja primitiva. Ele foi o primeiro a documentar o termo “católico” em sua forma atual para descrever a Igreja. Isso significa “universal”. O uso da palavra por Inácio mostra que era de uso comum. Sua é a primeira escrita existente que tem “ekklesia katholicos”, onde o católico é um adjetivo que modifica “Igreja” no nominativo. Em Atos 5:11 e 15:22 encontramos “holen ten ekklesian”. É derivado da mesma raiz que katholicos e está no nominativo e é traduzido como “A Igreja Inteira” e então em Atos 9:21 encontramos εκκλησια καθ’ολης (ekklesia kathholes) e aqui católico é também um adjetivo, mas não modifica “Igreja” porque modifica as palavras que a seguem, melhor traduzidas como “a Igreja ao longo de todo o …”
Católico, referindo-se à Igreja Inteira era um termo de uso comum na época, mas a escrita de Inácio é simplesmente o mais antigo texto ainda existente que contém uma forma específica da frase que ainda usamos hoje como um nome próprio. Sendo “ekklesia katholicos”, que significa “Igreja Universal”. Os termos “holen ten ekklesian”, que significa “A Igreja Inteira” e “ekklesia kathholes”, que significa “A Igreja em toda a totalidade”, também estavam em uso, e por ninguém menos que os Apóstolos.
A Igreja Católica definiu a “Trindade” e lutou contra a heresia do “arianismo”
Em 325 DC., a Igreja Católica discerniu a voz do Espírito Santo para a doutrina da Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo, três pessoas em uma), um termo não encontrado na Bíblia, 1200 anos antes de qualquer igreja evangélica existir. A Igreja Católica protegeu o cristianismo da heresia ariana que quase destruiu o cristianismo no século IV, quando muitos começaram a acreditar que Jesus não era “totalmente Deus” e “totalmente humano”.
A Igreja Católica protegeu a Bíblia
A Igreja Católica protegeu a Bíblia através dos tempos até que a imprensa de Gutenberg foi inventada no século XVI. Século após século, monges em mosteiros copiavam fielmente as Escrituras. Cada monge levaria dez anos para copiar uma Bíblia e milhares de fiéis católicos dedicavam suas vidas a esse trabalho. Os católicos protegiam a Bíblia ao longo dos séculos de guerras, fomes, pragas, a queda de Roma, incêndios e ameaças de todos os lados. Isso foi muito antes de qualquer outra denominação existir. Eles eram tão precisos que os Manuscritos do Mar Morto, descobertos em 1940, datados de 200 a.C combinam com eles quase letra por letra.
A Igreja Católica escolheu quais livros incluir na Bíblia
Isso ocorreu no Sínodo de Hipona (393 dC) e foi confirmado no Concílio de Cartago (397 dC). O estudioso bíblico não-católico Peter Flint, que ganhou o “melhor livro popular” da Sociedade de Arqueologia Bíblica por sua tradução dos Manuscritos do Mar Morto, nos diz que não havia Bíblia até 397 quando a Igreja Católica decidiu quais livros pertenciam a ela. Antes disso, havia centenas de cartas e a Septuaginta. Ele disse:
“Sem a Igreja Católica, você não tem Bíblia!” (Peter Flint – tradutor protestante dos Manuscritos do Mar Morto)
A história das decisões de livros para incluir na Bíblia está aqui .
Até a palavra Bíblia não está na Bíblia. Foi cunhada pelos católicos. Significa livros da palavra grega βυβλος-byblos que significa “papiro”, da antiga cidade fenícia de Byblos que exportava papiro, o “papel” dos tempos. Nós amamos a Bíblia. Honestamente!
Os evangélicos têm uma conexão direta com a Igreja primitiva independente do catolicismo?
O movimento evangélico moderno é o resultado de inúmeras divisões que ocorreram após a Reforma, nos anos 1500. As únicas outras Igrejas que não estavavam em união com Roma antes disso são a Igreja Ortodoxa que se separou em 1054 DC e a Igreja Copta (431 DC). Havia também várias heresias que iam e vinham, como o arianismo que dizia que Jesus não era totalmente humano e totalmente Deus.
Alguns evangélicos afirmam que eles têm uma conexão direta com a Igreja primitiva dos primeiros séculos que contornam o catolicismo. Se for assim, alguém poderia pensar que as crenças dos evangélicos modernos refletiriam as crenças da Igreja primitiva. No entanto, qualquer tempo gasto estudando os Padres da Igreja deixará muito claro que as crenças cristãs primitivas eram católicas. Os Padres da Igreja acreditavam na presença real de Jesus na Eucaristia, honravam Maria, tinham cerimônias elaboradas, rezavam pelos mortos, respeitavam a hierarquia da Igreja, , batizavam bebês, nomeavam bispos, reconheciam Pedro como a Rocha, construíam a Igreja sobre ele com sucessores e seguiam uma rica tradição do cristianismo. Esse foi o cristianismo dos primeiros dias, e é a Igreja Católica de hoje. Uma linha do tempo da Igreja Católica de 1-500 DC pode ser vista aqui. Começando com os apóstolos, século após século, os católicos morreram para que a mensagem de Cristo chegasse às nações. Sim, somos cristãos, os originais.
Se alguém concorda ou não com a doutrina católica é sua prerrogativa. Mas todos os que olham para a história admitem que os católicos são claramente cristãos. “Ninguém pode dizer que Jesus é o Senhor senão pelo Espírito Santo” (1 Cor 12: 3)
Jesus chamou os cristãos à unidade “para que todos sejam um, como você Pai, está em mim e eu estou em você”. (Jo 17:21) Espero que possamos amar uns aos outros como Ele nos amou. (Jo 13:34)
Jesus Cristo é o Senhor de todos. Se você nunca tomou uma decisão pessoal por Cristo, nós imploramos que você faça isso agora. Foi a melhor coisa que eu (Hugh) fiz. Aqui está um artigo que mostra como fazer isso.
Na Igreja primitiva, na Bíblia, não se chamava “o caminho”?
O termo “o caminho” foi usado pelos cristãos judeus para descrever a fé cristã da nova aliança para os judeus não-cristãos. Do ponto de vista cristão judaico (e de fato do ponto de vista tanto da Igreja Católica quanto da Igreja Ortodoxa Oriental hoje) a Igreja de Jesus Cristo não é algo separado de Israel, mas é o verdadeiro Israel – a verdadeira manifestação de o povo escolhido (ver Gl 6:16, 1 Pedro 2: 9-10, etc.). É por isso que a Igreja Oriental está correta em se referir aos santos do Antigo Testamento como “Santo Abraão” e “São Moisés”, etc. Pois, nós não somos um substituto para Israel de antigamente, mas uma continuação ininterrupta de Israel sob o prometido Rei e Messias de Israel, e Sua Igreja é o Seu Reino de Israel, expandido para incluir todos os povos gentios da terra. E assim, em Atos dos Apóstolos, quando você tem cristãos judeus dirigindo-se a seus companheiros judeus que ainda não são cristãos completos, você os verá se referirem a eles como “o Caminho” – isto é, a verdadeira manifestação de Israel – a “seita” que verdadeiramente representa Israel, em oposição às outras seitas judaicas (fariseus, saduceus, essênios, fanáticos etc.) que não reconhecem o verdadeiro rei de Israel, o único “caminho”. O “caminho, a verdade e a vida”. Mas, quando os cristãos gentios falaram da Igreja, eles enfatizaram sua verdade e sua universalidade; e é por isso e como os termos “ortodoxos” e “católicos” foram aplicados à Igreja. E esses dois termos existem hoje. A igreja primitiva era chamada de “ortodoxa” e “católica”. Santo Inácio de Antioquia, um discípulo dos apóstolos, chama a Igreja por esses dois nomes já em 107 d.C.
Uma oração sugerida ao nosso Senhor sobre a Igreja Católica
Para aqueles que estão lutando com a Igreja Católica, sugerimos esta simples oração:
“Senhor Jesus, eu te amo e entrego a minha vida à sua santa vontade. Você se importaria de compartilhar comigo seu coração sobre o catolicismo? Me direcione para fontes que possam responder às minhas perguntas do jeito que você quer. Mas acima de tudo, toque meu coração e compartilhar comigo seus sentimentos sobre a Igreja Católica “.
Oramos para que você descubra onde Deus quer que você esteja, e estamos confiantes de que sua simples oração, algo como o que foi dito acima, o levará até lá. Nos informe sobre o desfecho. Estamos confiantes de que Ele vai guiá-lo para a Igreja que está conosco desde os apóstolos. Os ministérios que vêm e vão muitas vezes têm personalidades fervorosas, magnéticas e dinâmicas perdem o brilho, e parecem sem brilho na simples experiência eterna de Jesus na Eucaristia.
Padres da Igreja descrevendo a Catolicidade da Igreja
Aqui estão algumas citações dos primeiros padres:
“Vede que todos sigam o bispo, assim como Cristo Jesus faz o Pai, e o presbitério como vós seguiriam os apóstolos. Fazei também reverência aos diáconos, como aqueles que realizam a designação de Deus. Que nenhum homem faça nada relacionado com a Igreja sem o bispo, que seja considerada uma Eucaristia adequada, administrada pelo bispo ou por alguém a quem ele tenha confiado, onde quer que o bispo esteja, esteja também a multidão, assim como, onde quer que Jesus Cristo esteja, esteja a Igreja Católica “. Inácio de Antioquia, Epístola aos Esmirnionitas, 8: 2 (c. A.D. 110).
“Todas as pessoas se admiravam de haver tal diferença entre os incrédulos e os eleitos, dos quais este admirável Policarpo era um, tendo em nossos tempos sido um mestre apostólico e profético, e bispo da Igreja Católica que está em Esmirna, pois toda palavra que saiu de sua boca foi ou ainda será realizada. ” Martírio de Policarpo, 16: 2 (155 DC).
“… Para ser honrado, porém, com a Igreja Católica pelo ordenamento da disciplina eclesiástica … uma para os laodicenses, outra para os alexandrinos, ambas forjadas em nome de Paulo para se adequar à heresia de Marcião, e várias outras, que não podem ser recebidas na Igreja Católica; porque não é apropriado que fel seja misturado com mel. A Epístola de Judas, sem dúvida, e o casal que leva o nome de João, são aceitos pela Igreja Católica … Mas de Ársimo, também chamado de Valentino, ou de Milcíades, nada recebemos. ”O fragmento de Muratori (177 dC) ).
“Nem consiste nisso, que ele deve novamente falsamente imaginar, como estando acima deste [suposto ser], um Pleroma em um tempo deveria conter trinta, e em outro tempo uma inumerável tribo de Éons, como esses mestres que são destituídos da sabedoria verdadeiramente divina, enquanto a Igreja Católica possui uma e a mesma fé em todo o mundo, como já dissemos. Irineu, Contra as Heresias, 1: 10,3 (180 DC).
Porque é evidente que esses homens viveram não muito tempo atrás – no reinado de Antonino em sua maior parte – e que, a princípio, eram crentes na doutrina da Igreja Católica, na igreja de Roma sob o episcopado do abençoado Eleutério, até que por causa de sua curiosidade sempre inquieta, com a qual eles até infectaram os irmãos, eles foram mais de uma vez expulsos. ”Tertuliano, Sobre a Prescrição Contra Hereges, 22,30 (200 dC).
”Por isso você deve saber que o bispo está na Igreja e a Igreja no bispo; e se alguém não estiver com o bispo, ele não está na Igreja, e aqueles que se lisonjeiam em vão, que não entram em paz com os sacerdotes de Deus, e pensam que se comungam secretamente com alguns; enquanto a Igreja, que é católica e uma, não é cortada nem dividida, mas é de fato conectada e unida pelo cimento dos sacerdotes que são coerentes entre si. ”Cipriano, A Florêncio. Epístola 66/67 (254 d.C.).
“Mas para aqueles que dizem, houve quando Ele não Era, e, Antes de nascer Ele não Era, e que Ele veio a existência do nada, ou que afirmam que o Filho de Deus é de uma diferente hipóstase ou substância, a Igreja católica e apostólica anatematiza. ”Credo de Nicéia (325 dC).
“Com relação àqueles que se chamam Cathari, se eles vierem à Igreja Católica e Apostólica, o grande e santo Sínodo decreta que os que são ordenados continuarão como estão no clero. Mas é antes de tudo que é necessário que eles professem por escrito, que observarão e seguirão os dogmas da Igreja Católica e Apostólica, em particular que se comunicarão com pessoas que já foram casadas duas vezes, e com aquelas que caíram por perseguiçãi e tiveram um período de penitência e um tempo [de restauração] fixado para que em todas as coisas eles sigam os dogmas da Igreja Católica … “Concílio de Nicéia I (325 dC).
“Sobre esta Santa Igreja Católica, Paulo escreve a Timóteo: ‘Para que saibas que deverias te comportar na Casa de Deus, que é a Igreja do Deus vivo, coluna e sustentáculo da verdade’” Cirilo de Jerusalém, Sermões Catequéticos , 18: 25 (350 DC).
“O Artigo, Em uma Santa Igreja Católica”, sobre o qual, embora se possa dizer muitas coisas, nós falaremos brevemente. Ela é chamada de católica porque se estende por todo o mundo, de uma extremidade à outra; e porque ensina universalmente e completamente uma e todas as doutrinas que devem vir ao conhecimento dos homens, concernentes a coisas visíveis e invisíveis, celestiais e terrenas … por esta causa, a Fé, seguramente, entregou a ti agora o Artigo, E em uma santa Igreja Católica; para que você evite suas infelizes reuniões, e sempre permaneça com a Santa Igreja Católica na qual você foi regenerado.E se alguma vez você estiver peregrinando nas cidades, indague não apenas onde está a Casa do Senhor (pois as outras seitas dos profanos também tentam chamar suas próprias casas do Senhor), nem apenas onde a Igreja está, mas onde está a Igreja Católica, pois este é o nome peculiar desta Santa Igreja, a mãe de todos nós, que é a esposa de nosso Senhor Jesus Cristo. , o Filho Unigênito de Deus. ”Cirilo de Jerusalém, Sermões Catequéticos, 18: 23,26 (350 dC).
“Eu Creio no Espírito Santo, na Santa Igreja Católica, na comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne e na vida eterna. Amém.” Credo dos Apóstolos (360 DC).
“E no Espírito Santo, o Senhor, o doador de vida, que procede do Pai, que juntamente com o Pai e o Filho são adorados e juntos glorificados, que falaram através dos profetas, em uma santa Igreja Católica e Apostólica. ” Credo Constantinopolitano (381 d.C.).
“Aqueles que, de heresia, recorrem à ortodoxia e à porção daqueles que estão sendo salvos, recebemos de acordo com o seguinte método e costume: Arianos, Macedônios, Sabatianos e Novacianos, que se chamam Cathari ou Aristori, e Quartodecimanos ou Tetraditas, e Apolinarianos, recebemos, ao darem uma renúncia por escrito [de seus erros] e anatematizar toda heresia que não esteja de acordo com a Santa, Católica e Apostólica Igreja de Deus. ” Concílio de Constantinopla I, Canon 7 (381 AD).
“Devemos nos apegar à religião cristã e à comunhão em sua Igreja, que é católica e que é chamada católica não apenas por seus próprios membros, mas até mesmo por todos os seus inimigos. Pois quando os hereges ou os seguidores de cismas falam dela, não entre si, mas com estranhos, querendo ou não, a chamam de católica. Pois eles não serão compreendidos a menos que eles a distingam por este nome que o mundo inteiro emprega em relação a ela. ”Agostinho, Da Verdadeira Religião, 7:12 (390).
“De resto, repito, como é o caso, creio também na Santa Igreja, [pretendendo-se com isso] seguramente católico. Tanto os hereges quanto os cismáticos denominam suas igrejas congregacionais. Mas os hereges, ao manterem opiniões falsas a respeito de Deus, prejudicam a própria fé; enquanto os cismáticos, por outro lado, nas separações perversas se desprendem da caridade fraterna, embora possam acreditar exatamente no que acredito. Portanto, nem os hereges pertencem à Igreja católica, que ama a Deus; nem os cismáticos fazem parte da mesma. ”Agostinho, Sobre a fé e o credo, 10:21 (393 d.C.).
“Pois na Igreja Católica, para não falar da mais pura sabedoria, o conhecimento dos quais alguns espirituais, homens alcançam nesta vida … –não falando dessa sabedoria, que você não acredita que esteja na Igreja Católica, há muitas outras coisas que mais justamente me guardam em seu seio: o consentimento de povos e nações, assim como sua autoridade … a sucessão de sacerdotes … e, por último, o próprio nome da Igreja Católica, que, não sem motivo, em meio a tantas heresias, a Igreja assim reteve, de modo que, embora todos os hereges desejem ser chamados católicos, quando um estranho pergunta onde a Igreja Católica se encontra, nenhum herege se arrisca a apontar para sua própria capela ou casa. Tais então em número e importância são os preciosos laços pertencentes ao nome cristão que mantêm um crente na Igreja Católica … Agora, se a verdade é tão claramente provada que não deixa nenhuma possibilidade de dúvida, ela deve ser colocada diante de todas as coisas que me guardam na Igreja Católica … De minha parte, eu não creria no evangelho exceto como movido pela autoridade da Igreja Católica … pois foi através dos católicos que eu obtive minha fé nele; e assim, tudo o que você trouxer do evangelho não terá mais peso algum para mim. Portanto, se nenhuma prova clara do apostolado dos Maniqueus for encontrada no evangelho, eu acreditarei nos católicos e não em vocês. “Agostinho, Contra a Epístola dos Maniques, 4: 5,5: 6 (397 dC).
“Você pensa que faz uma observação muito aguda quando afirma o nome católico como universal, não em respeito à comunhão como abrangendo o mundo inteiro, mas em respeito à observância de todos os preceitos Divinos e de todos os sacramentos, como se nós (mesmo aceitando a posição de que a Igreja é chamada de católica porque retém honestamente toda a verdade, da qual fragmentos aqui e acolá se encontram em algumas heresias) repousassemos sobre o testemunho da significação desta palavra, e não sobre as promessas de Deus, e tantos testemunhos incontestáveis da própria verdade, nossa demonstração da existência da Igreja de Deus em todas as nações “. Agostinho, A Vicente, o Rogatista 93: 7,23 (403 DC).
“Filipe, o presbítero e legado da Sé Apostólica, disse: Não há dúvida, e de fato tem sido conhecido em todas as épocas, que o santo e abençoado Pedro, príncipe e chefe dos Apóstolos, pilar da fé e fundação da Igreja Católica, recebeu as chaves do reino de nosso Senhor Jesus Cristo, o Salvador e Redentor da raça humana, e que a ele foi dado o poder de ligar e desligar os pecados: que até mesmo hoje e para sempre vi vee julga em seus sucessores “. Concílio de Éfeso, Sessão III (431 DC).
“Muitas vezes inquiri com seriedade e atenção de muitos homens eminentes quanto à santidade e à aprendizagem, como e por que certeza e por assim dizer a regra universal eu posso ser capaz de distinguir a verdade da fé católica da falsidade da depravação herética; e eu Sempre, e em quase todos os casos, recebi uma resposta para esse efeito: Que eu ou qualquer outra pessoa desejando detectar as fraudes e evitar as armadilhas dos hereges quando elas surgirem, e para continuarmos sólidos e completos na fé católica, nós devemos, o Senhor ajudando, fortificar nossa própria crença de dois modos: primeiro, pela autoridade da Lei Divina, e depois, pela Tradição da Igreja Católica. Portanto, é muito necessário, por causa de tão grandes complexidades de tais vários erros, que a regra para o entendimento correto dos profetas e apóstolos deve ser enquadrado de acordo com o padrão de interpretação eclesiástica e católica “Vincente de Lérins, Commonitorium para a Antiguidade e Universalidade do Fé católica, 2: 4,5 (d.C. 434).
“Portanto, o mais santo e abençoado Leão, arcebispo da grande e velha Roma, através de nós, e através deste presente santo Sínodo junto com o triplo e glorioso Pedro Apóstolo, que é a rocha e o fundamento da Igreja Católica e o fundamento da fé ortodoxa o despojou do episcopado e alienou-o de toda dignidade hierarquica. Portanto, que este santo e grande sínodo condene Dióscoro antes mencionado às penas canônicas. ” Concílio de Calcedônia, Sessão III (451 DC).
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