Os Valdenses eram Primitivos “Protestantes”?

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31 de ago. de 2018

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Há uma tensão do pensamento protestante – mais notavelmente os batistas “landmark” – que buscam encontrar uma “sucessão apostólica” não-católica em toda a história da Igreja até o século XVI. Na tentativa desesperada de reivindicar predecessores espirituais e teológicos, são adotados todos os tipos de grupos heréticos, incluindo os Montanistas, Novacionistas, Donatistas, Docetistas, Cathari, Valdenses, Hussitas e Wyclifitas

O problema é que nenhum desses grupos se encaixa muito bem em um esquema protestante. Eles são radicalmente não-cristãos, até mesmo gnósticos (por exemplo, os albigenses), ou muito católicos no que eles retêm (valdenses, hussitas) para se qualificarem como “protoprotestantes”. No entanto, isso não impede que certos protestantes (especialmente da variedade anti-católica) entrem nesses grupos para fins polêmicos. “O inimigo do meu inimigo é meu aliado.”

Essas afirmações são tão boas quanto o conhecimento real de tais grupos é escasso e incompleto. Em um quadro de avisos público, eu interagi com um desses batistas. Suas palavras são precedidas por “B”:

B: A ICAR antes da Reforma, instituiu a sangrenta e hedionda Inquisição, assassinando dezenas de valdenses, albigenses e cátaros.

DA: Você considera esses três grupos cristãos? Se sim, por que e qual é a sua documentação? ”

B: Sim, eu faço, por várias razões:

1) do pouco que resta de seus escritos reais, sua doutrina é saudável;

2) o caráter desses grupos em referência às virtudes cristãs é altamente louvável e é admitido até mesmo por seus adversários, embora fossem notoriamente difamados por outros católicos que odiavam os que eram melhores do que eles mesmos;

3) a verdadeira razão para serem perseguidos, como também admitido por alguns inquisidores, é porque eles rejeitaram as tradições do ICAR, não porque eram heterodoxas nas principais doutrinas bíblicas;

4) porque as nossas igrejas descendem deles e mantêm basicamente os mesmos princípios religiosos, e eles também têm uma sucessão de igrejas até os dias dos apóstolos.

[meus comentários “editoriais” são intercalados entre colchetes]

Uma seita herética que apareceu na segunda metade do século XII e, de forma consideravelmente modificada, sobreviveu até os dias de hoje.

NOME E ORIGEM

O nome foi derivado de Waldes seu fundador e ocorre também nas variações de Valdesii, Vallenses. Numerosas outras designações foram aplicadas a elas. . . Ansiosos por cercar sua própria história e doutrina com o halo da antiguidade, alguns Valdenses reivindicaram para suas igrejas uma origem apostólica. As primeiras congregações valdenses, foi mantido, foram estabelecidas por São Paulo que, em sua viagem à Espanha, visitou os vales do Piemonte. A história dessas fundações foi identificada com a da cristandade primitiva, enquanto a Igreja permanecesse humilde e pobre. Mas no início do século IV, o papa Silvestre foi criado por Constantino, que ele havia curado da lepra, para uma posição de poder e riqueza, e o papado tornou-se infiel à sua missão. Alguns cristãos, no entanto, permaneceram fiéis à fé e à prática dos primeiros dias, e no século XII apareceu um certo Pedro que, dos vales dos Alpes, era chamado de “Waldes”. Ele não foi o fundador de uma nova seita, mas um missionário entre esses fiéis observadores da genuína lei cristã, e ganhou numerosos adeptos. Este relato estava, de fato, longe de ser universalmente reconhecido entre os valdenses; muitos deles, entretanto, por um período considerável aceitaram como fundado em fatos a afirmação de que eles se originaram no tempo de Constantino. Outros entre eles consideravam Cláudio de Turim (falecido em 840), Berengário de Tours (falecido em 1088), ou outros homens que haviam precedido Waldes, os primeiros representantes da seita.

A reivindicação de sua origem constantiniana foi por muito tempo aceita com credibilidade como válida pelos historiadores protestantes. No século XIX, no entanto, tornou-se evidente para os críticos que os documentos valdenses haviam sido adulterados. Como resultado, as alegações pretensiosas dos valdenses à alta antiguidade foram relegadas ao reino da fábula. . .

DOUTRINA

A organização dos valdenses foi uma reação contra o grande esplendor e manifestação externa existente na Igreja medieval; foi um protesto prático contra as vidas mundanas de alguns clérigos contemporâneos. Em meio a tais condições eclesiásticas, os valdenses tornaram a profissão de extrema pobreza uma característica proeminente em suas próprias vidas, e enfatizaram por sua prática a necessidade da muito negligenciada tarefa de pregar. Como eles eram recrutados principalmente em círculos não só desprovidos de treinamento teológico, mas também desprovidos de educação, era inevitável que o erro estragasse seu ensino, e tão inevitável que, em conseqüência, as autoridades eclesiásticas deveriam pôr um fim ao seu trabalho evangelístico. . Entre os erros doutrinários que eles propagaram estava a negação do purgatório e das indulgências e orações pelos mortos. Eles denunciaram toda a mentira como um pecado grave, recusaram-se a prestar juramentos e consideraram ilegal o derramamento de sangue humano. Consequentemente condenaram a guerra e a imposição da pena de morte. Alguns pontos desse ensinamento se assemelham aos Cathari de forma tão impressionante que o empréstimo dos valdenses para eles pode ser visto como uma certeza. Ambas as seitas também tinham uma organização similar, dividindo-se em duas classes, a Perfeita (perfecti) e os Amigos ou Crentes (amici ou credentes).

Entre os valdenses, os perfeitos, presos pelo voto de pobreza, vagavam de lugar em lugar pregando. Tal vida itinerante era inadequada para o estado casado, e para a profissão de pobreza eles acrescentaram o voto de castidade. As pessoas casadas que desejassem se juntar a eles tinham permissão para dissolver sua união sem o consentimento de sua consorte. O governo ordenado foi assegurado pelo voto adicional de obediência aos superiores. Os perfeitos não podiam realizar trabalhos manuais, mas dependiam de sua subsistência para os membros da seita conhecidos como amigos. Estes continuaram a viver no mundo, casados, de propriedade e engajados em atividades seculares. Sua generosidade e esmolas deveriam suprir as necessidades materiais do perfeito.

Os amigos permaneceram em união com a Igreja Católica e continuaram a receber seus sacramentos com exceção da penitência, para a qual procuravam, sempre que possível, um de seus próprios ministros.

[Eu pensei que eles se opusessem à Igreja Católica? Batistas “em união com” católicos? Hmmmmmm . . ]

O nome Valdenses foi inicialmente reservado exclusivamente ao perfeito; mas no decorrer do século XIII, os amigos também foram incluídos na designação.

Os perfeitos foram divididos nas três classes de bispos, sacerdotes e diáconos. O bispo, chamado “major” ou “majoralis”, pregou e administrou os sacramentos da penitência, eucaristia e ordem.

[Padres? Bispos? Sacramentos? Penitência? Sacramento da Eucaristia? Isso é batista?

A celebração da Eucaristia, freqüente talvez no período inicial, logo ocorreu apenas na quinta-feira santa. O padre pregava e desfrutava de faculdades limitadas para ouvir as confissões. . . .

[O que???!!!! “Confissões? !!!” Não vão diretamente a Deus ou a uma ofensa?]

Sustentando que a validade dos sacramentos depende da dignidade do ministro

[Desde quando os batistas têm sacramentos? Por que a validade do ministro seria uma questão, uma vez que os sacramentos são supostamente anti-bíblicos e os instrumentos de “obras-salvação” para começar?

e vendo a Igreja Católica como a comunidade de Satanás, eles rejeitaram toda a sua organização, na medida em que ela não foi baseada nas Escrituras.

[Ah! Agora isso soa mais como um tipo de batista anti-católico – pena que aqueles outros detalhes “católicos” espinhosos tenham que ser trabalhados. . . ]

Em relação à recepção dos sacramentos, sua prática era menos radical que sua teoria. Embora considerassem os padres católicos como ministros indignos, eles não raramente recebiam a comunhão em suas mãos e justificavam este curso, alegando que Deus anula o defeito do ministro e concede diretamente sua graça ao digno recebedor.

[Quantos batistas fazem isso hoje, eu me pergunto?]

A atual Igreja Valdense pode ser considerada como uma seita protestante do tipo calvinista. . .

[De fato, mas isso é pós- “Reforma”. Isso não prova mais que os primeiros valdenses fossem “protestantes”, muito menos batistas, do que a conversão do século 16 dos países escandinavos ao luteranismo ou à Escócia ao presbiterianismo prova que a religião anterior nessas regiões não era católica. Esta é uma petição especial anacrônica do pior tipo.

Os protestantes que citam os valdenses como precursores fariam melhor em admitir que poderiam se importar menos com a história da Igreja – isso seria mais consistente. O fato é que os valdenses (e muito mais os albigenses) não eram batistas. Isso é claro a partir das informações acima. Eles também não eram católicos (ou em caso afirmativo, apenas em casos individuais e imperfeitos), mas não estamos reivindicando uma linhagem deles. Certos protestantes anticatólicos – particularmente os batistas landmarks – são]

Tradução: Dave Armstrong – Were the Waldenses Primitive… | Facebook