Papa Adriano VI (1522-23 DC)
O último pontífice barbaro (Guicciardini, XIV, v), e o único papa dos tempos modernos, exceto Marcelo II, que reteve seu nome de batismo; sucedeu o Papa Leão X, de 9 de janeiro de 1522 a 14 de setembro de 1523. Ele nasceu de humilde filiação em Utrecht, em 2 de março de 1459. Ele perdeu seu pai piedoso, Florêncio Dedel, em tenra idade, e foi mantido na escola pela fortaleza de sua mãe viúva, primeiro em casa, depois em Zwolle com os Irmãos da Vida Comum, finalmente na Universidade de Louvain. Após um curso completo em filosofia, teologia e jurisprudência, ele foi feito Doutor da Divindade em 1491. Margarida de Borgonha custeou as despesas do estudante pobre. Sua popularidade como professor de teologia em Lovaina mostra-se merecida por suas duas principais obras, Quaestiones quodlibeticae (1521), e seus Commentarius em Lib. IV Sententiarum Petri Lombardi (1512), que foi publicado sem o seu conhecimento de notas de estudantes, e viu muitas edições. Como decano da igreja colegiada de São Pedro, em Lovaina, e vice-reitor da universidade, ele trabalhou para promover as artes e ciências, sagradas e profanas, e deu edificação universal por uma vida de singular devoção e severo ascetismo.
Em 1506, ele foi, felizmente para a Igreja, selecionado pelo imperador Maximiliano como tutor de seu neto, o futuro Carlos V, então em seu sexto ano. Quaisquer que fossem as realizações que Carlos possuísse, além da arte da guerra, ele devia aos esforços de Adriano; mais precioso de tudo, seu apego inalterável à fé de seus pais. Transferido das tonalidades acadêmicas para a vida pública, o humilde professor elevou-se à eminência com celeridade maravilhosa. Em uma década, ele foi sócio de Ximenes, bispo de Tortosa, grande inquisidor da península espanhola, cardeal da Igreja Romana e, finalmente, regente da Espanha. Ele não ficou menos surpreso do que o resto da humanidade quando o conhecimento chegou até ele de que a voz unânime do Sagrado Colégio o elevara à mais alta dignidade da Terra. Tarefas apavorantes jaziam diante dele nesta hora mais sombria do papado. Para extirpar os abusos inveterados; reformar uma corte que prosperava na corrupção e detestava o próprio nome da reforma; para segurar na trela príncipes jovens e bélicos, prontos a amarrar as gargantas uns dos outros; para conter a crescente onda de revolta na Alemanha; para salvar a cristandade dos turcos, que de Belgrado agora ameaçavam a Hungria, e se Rodes caísse seriam senhores do Mediterrâneo – esses eram trabalhos hercúleos para alguém que estava em seu sexagésimo terceiro ano, nunca tinha visto a Itália, e com certeza seria desprezado pelos romanos como um “bárbaro”. Adriano aceitou as responsabilidades de seu ofício com uma concepção completa de sua magnitude. Carlos ficou exultante com a notícia da elevação de seu tutor, mas logo descobriu que o novo pontífice, apesar de sua afeição por ele, estava decidido a reinar imparcialmente. Francisco I, pelo contrário, que olhara para Adriano como uma mera ferramenta do imperador, e proferira ameaças de cisma, em pouco tempo aquiesceu, e enviou uma embaixada para apresentar sua homenagem. As apreensões de um Avignon espanhol eram infundadas; o mais cedo possível, Adriano embarcou para a Itália e fez sua solene entrada em Roma em 29 de agosto. Dois dias depois, ele recebeu a tríplice coroa.
A história não apresenta mais uma figura patética do que a deste nobre pontífice, lutando sozinho contra dificuldades intransponíveis. Através das extravagâncias imprudentes de seu antecessor, as finanças papais estavam em um emaranhado triste. Os esforços de Adriano para reduzir as despesas só lhe renderam dos cortesãos necessitados o epíteto do avarento. Os direitos adquiridos foram citados contra suas tentativas de reformar a cúria. Seu núncio na Alemanha, Chierigati, recebeu pouca cortesia. Seu exagerado reconhecimento de que a Corte Romana tinha sido a fonte de todas as corrupções na Igreja foi avidamente aproveitado pelos reformadores como justificativa de sua apostasia. Seus apelos urgentes aos príncipes da cristandade para apressar-se em defesa de Rodes encontraram ouvidos que não foram ouvidos; em 24 de outubro, que valentemente defendia o baluarte da fé cristã, caiu nas mãos dos turcos, um desastre que apressou a morte do pontífice. Sua atividade pouco relaxante e o clima insalubre de Roma se combinaram para abalar sua saúde. Ele morreu apropriadamente na festa da Exaltação daquela Cruz, na qual ele havia sido pregado por mais de um ano (14 de setembro de 1523).
Seu monumento, erigido por seu amigo fiel, Wilhelm Enckenvoert, ainda é visto em Roma, na igreja nacional dos alemães, Santa Maria dell ‘Anima, com sua pitoresca inscrição, tantas vezes admirada, no sentido de que até mesmo os melhores homens podem nascer em épocas inadequadas às suas virtudes: “Proh Dolor! Quantum referido em quae tempora vel optimi cujusque virtus incidat” [Gregorovius-Ampère Les tuseaux des papes Romains (Paris, 1859), 200, 201, 294,295].
Às vezes, de fato, era devido, não a qualquer falha sua, que a amizade do sexto Adriano e do quinto Carlos não revivesse os dias felizes do primeiro Adriano e do primeiro e maior dos Carlos.
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