PAPA BENTO XVI SOBRE QUAL DEVE SER O 'FOCO' PRINCIPAL DOS ELEITORES CATÓLICOS

Em vista das próximas eleições - provinciais no Canadá, na corrida de liderança republicana dos EUA, nas principais eleições americanas no próximo ano e em qualquer outro lugar -, uma análise das reflexões do Papa Bento XVI sobre como os católicos devem votar é em ordem. O "voto católico" demonstrou ser um fator decisivo em várias eleições tardias e, portanto, várias tentativas de orientar esse voto em diferentes direções foram realizadas.

Ao longo dos anos de seu pontificado e até mesmo antes, o papa Bento XVI tem sido muito claro sobre como os católicos devem se envolver na política e, portanto, como devem votar. Falando aos membros do Partido Popular Europeu em um discurso proferido em março de 2006, o papa enfatizou que, "no que diz respeito à Igreja Católica, o foco principal" do envolvimento político está em questões de vida "não negociáveis" , direitos da família e dos pais na educação.

"No que diz respeito à Igreja Católica, o foco principal de suas intervenções na arena pública é a proteção e a promoção da dignidade da pessoa, e ela está conscientemente chamando atenção particular para princípios que não são negociáveis" , disse ele.

Ele adicionou:

Entre estes, emergem claramente hoje: - proteção da vida em todas as suas etapas, desde o primeiro momento da concepção até a morte natural; - reconhecimento e promoção da estrutura natural da família - como uma união entre um homem e uma mulher baseada no casamento - e sua defesa de tentativas de torná-lo juridicamente equivalente a formas radicalmente diferentes de união que, na realidade, a prejudicam e contribuem para a sua desestabilização, obscurecendo seu caráter particular e seu papel social insubstituível; - a proteção do direito dos pais de educar seus filhos.

Um ano depois, na Exortação Apostólica Sacramentum Caritatis, o Papa repetiu a advertência sobre os valores "não negociáveis" como sendo de preocupação central para os cristãos envolvidos na política. Ele citou esses valores não negociáveis ​​como “respeito à vida humana, sua defesa da concepção à morte natural, a família construída sobre o casamento entre um homem e uma mulher, a liberdade de educar os filhos e a promoção do bem comum em todas as suas formas.”

Uma das descrições mais completas das questões não negociáveis ​​foi escrita pelo cardeal Joseph Ratzinger antes de sua elevação ao pontificado. Em uma Nota Doutrinária de 2002 aprovada pelo Papa João Paulo II chamada A Participação dos Católicos na Vida Política, o cardeal Ratzinger escreveu “uma consciência cristã bem formada não permite votar em um programa político ou em uma lei individual que contradiga o conteúdo fundamental da fé e moral. ”

Ele explicou:

Quando a atividade política se depara com princípios morais que não admitem exceção, compromisso ou derrogação, o compromisso católico se torna mais evidente e carregado de responsabilidades. Em face de exigências éticas fundamentais e inalienáveis, os cristãos devem reconhecer que o que está em jogo é a essência da lei moral, que diz respeito ao bem integral da pessoa humana. É o caso das leis relativas ao aborto e à eutanásia (que não devem ser confundidas com a decisão de renunciar a tratamentos extraordinários, moralmente legítimos). Tais leis devem defender o direito básico à vida, da concepção à morte natural. Do mesmo modo, é necessário recordar o dever de respeitar e proteger os direitos do embrião humano. Analogamente, a família precisa ser protegida e promovida, com base no casamento monogâmico entre um homem e uma mulher, e protegidos em sua unidade e estabilidade diante das leis modernas sobre o divórcio: de nenhuma maneira outras formas de coabitação podem ser colocadas no mesmo nível do casamento, nem podem receber reconhecimento legal como tal. O mesmo vale para a liberdade dos pais em relação à educação de seus filhos; é um direito inalienável reconhecido também pela Declaração Universal dos Direitos Humanos. Da mesma forma, é preciso considerar a proteção da sociedade contra menores e a liberdade das formas modernas de escravidão (abuso de drogas e prostituição, por exemplo). Além disso, existe o direito à liberdade religiosa e ao desenvolvimento de uma economia a serviço da pessoa humana e do bem comum, com respeito à justiça social, aos princípios de solidariedade e subsidiariedade humanas, segundo os quais “os direitos de todos os indivíduos, famílias, e organizações e sua implementação prática devem ser reconhecidas ”. Finalmente, a questão da paz deve ser mencionada. Certas visões pacifistas e ideológicas tendem às vezes a secularizar o valor da paz, enquanto, em outros casos, há o problema de julgamentos éticos sumários que esquecem a complexidade dos assuntos envolvidos. A paz é sempre "o trabalho da justiça e o efeito da caridade". Exige a rejeição absoluta e radical da violência e do terrorismo e requer um compromisso constante e vigilante de todos os líderes políticos. existe o problema de julgamentos éticos resumidos que esquecem a complexidade das questões envolvidas. A paz é sempre "o trabalho da justiça e o efeito da caridade". Exige a rejeição absoluta e radical da violência e do terrorismo e requer um compromisso constante e vigilante de todos os líderes políticos. existe o problema de julgamentos éticos resumidos que esquecem a complexidade das questões envolvidas. A paz é sempre "o trabalho da justiça e o efeito da caridade". Exige a rejeição absoluta e radical da violência e do terrorismo e requer um compromisso constante e vigilante de todos os líderes políticos.

O Papa Bento XVI também estabeleceu uma distinção entre o que ele chama de assuntos “não negociáveis” e outros assuntos, observando que, embora haja espaço para desacordo legítimo em alguns assuntos, mas não em outros. Em um discurso em maio deste ano, ele observou: “Ninguém pode reivindicar falar 'oficialmente' em nome de todos os fiéis leigos, ou de todos os católicos, em assuntos livremente abertos à discussão. Por outro lado, todos os católicos, e de fato todos os homens e mulheres, são chamados a agir com consciências purificadas e corações generosos ao promover resolutamente aqueles valores que eu frequentemente me referi como 'inegociáveis'. ”

Essa distinção foi traçada ainda mais em uma carta de 2004 enviada pelo cardeal Ratzinger aos bispos dos EUA, que tratavam de políticos católicos e da comunhão. Nesse documento, o cardeal Ratzinger afirmou que mesmo questões tão importantes quanto a guerra e a pena de morte são de menor "peso moral" que o aborto e a eutanásia. "Enquanto a Igreja exorta as autoridades civis a buscar a paz, não a guerra, e a exercer discrição e misericórdia na imposição de punição aos criminosos, ainda pode ser permitido pegar em armas para repelir um agressor ou recorrer à pena de morte", disse ele. . "Pode haver uma diversidade legítima de opinião, mesmo entre os católicos, sobre a guerra e a aplicação da pena de morte, mas não no que diz respeito ao aborto e à eutanásia", acrescentou.

Fontes: LifeSiteNews