Papa Gregório XIII (1572-1585 D.C.)
(UGO BUONCOMPAGNI).
Nascido em Bolonha, 7 de janeiro de 1502; Morreu em Roma, em 10 de abril de 1585. Estudou jurisprudência na Universidade de Bolonha, onde se formou em tenra idade como doutor de direito canônico e civil. Mais tarde, lecionou jurisprudência na mesma universidade e teve entre seus alunos os famosos futuros cardeais, Alessandro Farnese, Cristoforo Madruzzi, Otão Truchsess von Waldburg, Reginaldo Pole, Carlos Borromeo e Etanislaus Hosius. Em 1539, ele chegou a Roma a pedido do cardeal Parizzio, e Paulo III o nomeou juiz do Capitólio, abreviador papal e referendário de ambas as assinaturas. Em 1545, o mesmo papa o enviou ao Concílio de Trento como um de seus juristas. Em seu retorno a Roma, ele ocupou vários cargos na Cúria Romana sob Júlio III (1550-1555), que também o nomeou prolegado da Campagna em 1555. Sob Paulo IV (1555-1559), ele acompanhou o Cardeal Afonso Caraffa em uma missão papal para Filipe II em Flandres, e em seu retorno foi nomeado bispo de Viesti em 1558. Até então ele não havia sido ordenado sacerdote. Em 1559, o recém-eleito papa Pio IV enviou-o como seu representante confidencial para o Concílio de Trento, onde permaneceu até a sua conclusão em 1563. Pouco depois de seu retorno a Roma, o mesmo papa o fez Cardeal Sacerdote de San Sisto. 1564, e enviou-o como legado à Espanha para investigar o caso do arcebispo Bartolomé Carranza de Toledo, que havia sido suspeito de heresia e aprisionado pela Inquisição. Enquanto na Espanha, ele foi nomeado secretário de Breves papais, e após a eleição de Pio V, em 7 de janeiro de 1566, ele retornou a Roma para entrar em seu novo ofício. Após a morte de Pio V em 1 de maio de 1572, Ugo Buoncompagni foi eleito papa em 13 de maio de 1572, principalmente por influência do cardeal Antoine * Granvella, e tomou o nome de Gregório XIII. Em sua eleição para o trono papal, ele já havia completado seu septuagésimo ano, mas ainda era forte e cheio de energia.
Sua juventude não era inoxidável. Enquanto ainda em Bolonha, um filho, chamado Giacomo, nasceu para ele de uma mulher solteira. Mesmo depois de entrar no estado clerical, ele era mundano e gostava de exibição. Mas a partir do momento em que ele se tornou papa, ele seguiu os passos de seu santo predecessor e foi completamente imbuído da consciência da grande responsabilidade ligada à sua exaltada posição. Sua eleição foi recebida com alegria pelo povo romano, assim como pelos governantes estrangeiros. O imperador Maximiliano II, os reis da França, Espanha, Portugal, Hungria, Polônia, os príncipes italianos e outros enviaram seus representantes a Roma para oferecer sua obediência ao recém-eleito pontífice. No primeiro consistório, ordenou que a Constituição de Pio V, que proibia a alienação da propriedade da igreja, fosse lida publicamente e se comprometesse a executar os decretos do Concílio de Trento. Ele imediatamente nomeou um comitê de cardeais, consistindo de Borromeo, Paleotti, Aldobrandini e Arezzo, com instruções para descobrir e abolir todos os abusos eclesiásticos; Decidiu que os cardeais que estavam à frente das dioceses não estavam isentos do decreto tridentino de residência episcopal; designou um comitê de cardeais para completar o Índice de Livros Proibidos e designou um dia em cada semana para uma audiência pública durante a qual todos tinham acesso a ele. Para que somente as pessoas mais dignas pudessem ser investidas de dignidades eclesiásticas, ele mantinha uma lista de homens louváveis dentro e fora de Roma, na qual ele notava suas virtudes e defeitos que chegavam ao seu conhecimento. O mesmo cuidado que ele exerceu na nomeação de cardeais. Trinta e quatro cardeais foram nomeados durante o seu pontificado, e em sua nomeação ele sempre teve o bem-estar da Igreja em vista. Ele não pode ser acusado de nepotismo. Dois de seus sobrinhos, Filippo Buoncompagni e Filippo Vastavillano, ele fez cardeais porque os considerava dignos da dignidade; mas quando um terceiro aspirava aspirando a púrpura, ele nem sequer lhe concedia uma audiência. Seu filho Giacomo nomeou castelão de Santo Ângelo e gonfaloneiro da Igreja, mas recusou-lhe toda dignidade superior, embora Veneza o matriculasse entre seus nobili e o rei da Espanha o nomeasse general de seu exército.
Como seu santo predecessor, Gregório XIII não poupou esforços para promover uma expedição contra os turcos. Com este objetivo em vista, ele enviou legados especiais para a Espanha, França, Alemanha, Polônia e outros países, mas a discórdia dos príncipes cristãos entre eles, a paz concluída pelos venezianos com os turcos, e o tratado efetuado pela Espanha com o Sultão frustrou todos os seus esforços nessa direção.
Por conter a maré do protestantismo, que já havia arrancado nações inteiras do seio da Igreja, Gregório XIII não conhecia meios melhores do que um treinamento completo dos candidatos ao santo sacerdócio na filosofia e teologia católicas. Ele fundou numerosas faculdades e seminários em Roma e outros lugares adequados e colocou a maioria deles sob a direção dos jesuítas. Pelo menos vinte e três dessas instituições de aprendizagem devem sua existência ou sobrevivência à munificência de Gregório XIII. A primeira dessas instituições que desfrutou da liberalidade do papa foi o Colégio Alemão em Roma, que por falta de fundos corria o risco de ser abandonado. Em uma Bula datada de 6 de agosto de 1573, ele ordenou que não menos do que cem estudantes de cada vez da Alemanha e de sua fronteira setentrional fossem educados no Colégio Alemão, e que ele tivesse uma renda anual de 10.000 ducados, a ser paga , tanto quanto necessário, fora do tesouro papal. Em 1574 ele deu a igreja e o palácio de Sant ‘Apollinare à instituição, e em 1580 uniu o colégio húngaro com ela. Os seguintes colégios romanos foram fundados por Gregório XIII: o colégio grego em 13 de janeiro de 1577; o colégio de neófitos, isto é, judeus e infiéis convertidos, em 1577; o colégio inglês em 1 de maio de 1579; o colégio maronita em 27 de junho de 1584. Para o colégio jesuíta internacional (Collegium Romanum) ele construiu em 1582 o grande edifício conhecido como Collegio Romano, que foi ocupado pela faculdade e pelos estudantes do Collegium Romanum (Universidade Gregoriana) até o governo piemontês declara-lo propriedade nacional e expulsado os jesuítas em 1870. Fora de Roma, os seguintes colégios foram fundados ou liberalmente dotados por Gregório XIII: o colégio inglês em Douai, o colégio escocês em Pont-à-Mousson, os seminários papais em Graz, Viena. , Olmutz, Praga, Colosvar, Fulda, Augsburgo, Dillingen, Braunsberg, Milão, Loreto, Friburgo, na Suíça, e três escolas no Japão. Nessas escolas, numerosos missionários foram treinados para os vários países onde o protestantismo havia se tornado a religião do Estado e para as missões entre os pagãos na China, Índia e Japão. Assim, Gregório XIII, pelo menos em parte, restaurou a antiga fé na Inglaterra e nos países do norte da Europa, forneceu aos católicos naqueles países seus sacerdotes necessários e introduziu o cristianismo nos países pagãos da Ásia Oriental. Talvez um dos eventos mais felizes durante seu pontificado foi sua chegada a Roma de quatro embaixadores japoneses em 22 de março de 1585. Eles haviam sido enviados pelos reis convertidos de Bungo, Arima e Omura, no Japão, para agradecer ao papa pela paternidade. Cuidado ele mostrou ao seu país enviando missionários jesuítas que lhes ensinaram a religião de Cristo.
A fim de salvaguardar a religião católica na Alemanha, ele instituiu uma Congregação especial de cardeais para os assuntos alemães, a chamada Congregatio Germanica, que durou de 1573 a 1578. Para se manter informado da situação católica naquele país e manter contato mais próximo com seus governantes, ele erigiu nunciaturas residentes em Viena em 1581 e em Colônia em 1582. Por sua bula “Provisionis nostrae” de 29 de janeiro de 1579, ele confirmou a atos de seu antecessor Pio V, condenando os erros de Baius, e ao mesmo tempo, ele encomendou o jesuíta, Francisco de Toledo, para exigir a abjuração de Baius. Nas ordens religiosas, Gregório XIII reconheceu um grande poder para a conversão dos pagãos, a repressão da heresia e a manutenção da religião católica. Ele foi especialmente amigável com os jesuítas, cuja rápida disseminação durante o pontificado foi devida em grande parte ao seu encorajamento e assistência financeira. Nem ele negligenciou as outras ordens. Ele aprovou a Congregação do Oratório em 1574, os Barnabitas em 1579, e os Carmaelitas descalços em 1580. Os premonstratenses ele honrou ao canonizar seu fundador, São Norberto, em 1582.
Gregório XIII não poupou esforços para restaurar a fé católica nos países que se tornaram protestantes. Em 1574, ele enviou o jesuíta polonês Warsiewicz a João III da Suécia, a fim de convertê-lo à catolicidade. Sendo malsucedido, ele enviou outro jesuíta, o norueguês Lawrence Nielssen em 1576, que conseguiu converter o rei em 6 de maio de 1578. O rei, no entanto, logo se tornou protestante novamente por motivos políticos. Em 1581, Gregório XIII despachou o jesuíta Antonio Possevino como núncio para a Rússia, para mediar entre o czar Ivan IV e o rei Báthóoy da Polônia. Ele não apenas conseguiu um acordo amigável entre os dois governantes, mas também obteve para os católicos da Rússia o direito de praticar sua religião abertamente. Os esforços de Gregório para obter liberdade religiosa para os católicos da Inglaterra foram sem proveito. O mundo sabe das atrocidades cometidas pela rainha Isabel em muitos missionários católicos e leigos. Nenhuma culpa, portanto, atribui a Gregório XIII por tentar depor a rainha pela força das armas. Já em 1578 ele enviou Tomás Stukeley com um navio e um exército de 800 homens para a Irlanda, mas o traiçoeiro Stukeley juntou suas forças com as do rei Sebastião de Portugal contra o imperador Abdulmelek, do Marrocos. Outra expedição papal que navegou para a Irlanda em 1579 sob o comando de Tiago Fitzmaurice, acompanhado por Nicolau Sanders como núncio papal, foi igualmente mal sucedida. Gregório XIII não tinha nada a ver com a trama de Henrique, duque de Guise, e seu irmão, Carlos, duque de Mayenne, para assassinar a rainha, e provavelmente não sabia nada sobre isso (ver Bellesheim, “Wilhelm Cardinal Allen”, Mainz, 1885, p. 144).
Alguns historiadores criticaram severamente Gregório XIII por ordenar que o horrível massacre dos huguenotes no dia de São Bartolomeu em 1572 fosse celebrado em Roma por um “Te Deum” e outras marcas de regozijo. Em defesa de Gregório XIII, deve-se afirmar que ele não teve nada a ver com o massacre em si, e que ele, assim como Salviati, seu núncio em Paris, foi mantido em ignorância a respeito do massacre pretendido. O papa realmente participou das festividades romanas, mas ele provavelmente não estava familiarizado com as circunstâncias dos horrores parisienses e, como outros governantes europeus, foi informado de que os huguenotes haviam sido detectados em uma conspiração para matar o rei e toda a família real. e, assim, foram punidos por seus projetos traiçoeiros. Mas mesmo que Gregório XIII estivesse ciente de todas as circunstâncias do massacre (o que nunca foi provado), deve-se ter em mente que ele não se regozijou com o derramamento de sangue, mas com a supressão de uma rebelião política e religiosa. Que Gregório XIII não aprovou o massacre, mas detestou o ato cruel e derramou lágrimas quando foi informado dele, é expressamente afirmado até mesmo pelo apóstata Gregario Leti em sua “Vita di Sisto V” (Colônia, 1706), eu, 431-4, anad de Beautome, um contemporâneo de Gregory XIII, em seu “Vie de M. l’Amiralde Chastillon” (Obras completas, The Hague, 1740, VIII, 196). A medalha que Gregório XIII golpeara em memória do evento ostenta sua efígie no anverso, que no verso sob a legenda Vgonotiorum Strages (derrubada dos huguenotes) ergue-se um anjo com a cruz e a espada desembainhada, matando os huguenotes.
Nenhum outro ato de Gregório XIII ganhou para ele uma fama mais duradoura do que sua reforma do calendário juliano, que foi completada e introduzida na maioria dos países católicos em 1578. Intimamente relacionada com a reforma do calendário está a emenda do martirológio romano que foi ordenada por Gregório XIII no outono de 1580. A emenda consistia principalmente na restauração do texto original do martirológico de Usuardo, que estava em uso comum na época de Gregório XIII. Ele confiou ao erudito Cardeal Sirleto a tarefa difícil. O cardeal formou uma comissão, composta por dez membros, que o ajudaram no trabalho. A primeira edição do novo martirológio, que saiu em 1582, estava cheia de erros tipográficos; igualmente a segunda edição de 1583. Ambas as edições foram suprimidas por Gregório XIII, e em janeiro de 1584, apareceu uma terceira e melhor edição sob o título de “Martyrologium Romanum Gregorii XIII jussu editum” (Roma, 1583). Em um breve, datado de 14 de janeiro de 1584, Gregório XIII ordenou que o novo martirológio superasse todos os outros. Outra grande conquista literária de Gregório XIII é uma edição oficial romana do Corpus juris canonici. Logo após a conclusão do Concílio de Trento, Pio IV havia nomeado uma comissão que deveria apresentar uma edição crítica do Decreto de Graciano. A comissão foi aumentada para trinta e cinco membros (correctores Romani) por Pio V em 1566. Gregório XIII tinha sido um membro desde o início. A obra foi finalmente concluída em 1582. Nos Resumos “Cum pro munere”, de 1º de julho de 1580, e “Emendationem”, de 2 de junho de 1582, Gregório XIII ordenou que, doravante, apenas o texto oficial emendado fosse usado e que no futuro, nenhum outro texto deveria ser impresso.
Já foi mencionado que Gregório XIII gastou grandes somas para a construção de colégios e seminários. Nenhuma despesa parecia muito alta para ele, se fosse feita para o benefício da religião católica. Para a educação de candidatos pobres para o sacerdócio, ele gastou dois milhões de sendi durante o seu pontificado, e para o bem da catolicidade, ele enviou grandes somas de dinheiro para Malta, Áustria, Inglaterra, França, Espanha e Holanda. Em Roma, ele construiu a magnífica capela gregoriana na igreja de São Pedro e o palácio Quirinal em 1580; um celeiro espaçoso nas Termas de Diocleciano em 1575, e fontes na Piazza Navona, a Piazza del Pantheon e a Piazza del Popolo. Em reconhecimento de suas muitas melhorias em Roma, o Senado e o povo ergueram uma estátua em sua homenagem no Monte Capitolino, quando ele ainda vivia.
As grandes somas de dinheiro gastas dessa maneira necessariamente reduziram o tesouro papal. Agindo de acordo com o conselho de Bonfigliuoto, o secretário da Câmara, ele confiscou várias propriedades e castelos baronais, porque algumas responsabilidades feudais esquecidas com o tesouro papal não haviam sido pagas, ou porque seus atuais proprietários não eram os herdeiros legítimos. Os barões estavam em contínuo temor de que algumas de suas propriedades fossem tiradas deles dessa maneira. O resultado foi que a aristocracia odiava o governo papal e incitou o campesinato a fazer o mesmo. Como a influência papal sobre a aristocracia estava enfraquecida, os barões da Romagna guerrearam uns contra os outros, e seguiu-se um período de derramamento de sangue que Gregório XIII não pôde evitar. Além disso, a imposição de taxas portuárias em Aneona e a imposição de impostos de importação sobre os bens venezianos pelo governo papal dificultaram bastante o comércio. Os bandidos que infestavam a Campagna eram protegidos pelos barões e pelos camponeses e tornavam-se mais ousados todos os dias. Eles eram chefiados por jovens de famílias nobres, como Afonso Piccolomim, Roberto Malatesta e outros. A própria Roma estava cheia desses foras da lei e os oficiais papais estavam sempre e em toda parte em perigo de vida. Gregório estava indefeso contra essas bandos sem lei. Sua supressão foi finalmente efetuada por seu rigoroso sucessor, Sisto V.
Charles G. Harbermman. The Catholic Encyclopedia.
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