PRINCIPAIS SUGESTÕES DA CARTA DO PAPA BENTO XVI SOBRE CRISE DE ABUSO

10 de abril de 2019 ( LifeSiteNews ) - Uma longa carta que foi escrita pelo papa Emérito Bento XVI aborda a crise de abuso que remonta à origem da revolução sexual e a subsequente revolução no clero.

Dá como solução para a crise o retorno à crença demonstrativa em Deus e também o retorno ao respeito pela Santa Eucaristia.

A carta, publicada pela primeira vez pela EWTN, dá pouca indicação de sua autenticidade, nem mesmo uma data. No entanto, a LifeSiteNews recebeu informações de que um documento importante seria divulgado amanhã em Roma e, portanto, fornece este resumo dos principais pontos do documento.

Rastreando a revolução sexual na Alemanha e na Áustria por meio de um relato de filmes de sexo patrocinados pelo Estado para crianças e jovens que mostram relações sexuais, a carta do papa Bento 16 observa a traição dos teólogos em relação à rejeição do conceito de mal intrínseco - o conceito que existe são "ações que sempre e sob todas as circunstâncias devem ser classificadas como más".

Bento XVI lembra como a encíclica Veritatis Splendor do papa São Paulo II foi denunciada pelo principal teólogo alemão por causa de sua inclusão do mal intrínseco.

Explicando o conceito em defesa do papa John Paul, Benedict escreve: “[John Paul] sabia que não devia deixar dúvidas sobre o fato de que o cálculo moral envolvido no equilíbrio de mercadorias deve respeitar um limite final. Existem produtos que nunca estão sujeitos a trocas. Existem valores que nunca devem ser abandonados por um valor maior e até superam a preservação da vida física. Há martírio. Deus é (sobre) mais do que mera sobrevivência física. Uma vida que seria comprada pela negação de Deus, uma vida baseada em uma mentira final, é uma não-vida. ”

Voltando à corrupção moral do clero, Bento XVI escreve que, durante os anos 1960, "em vários seminários foram estabelecidas cliques homossexuais, que agiam de maneira mais ou menos aberta e significativamente alteravam o clima nos seminários". Ele observa que quando o Vaticano tentou investigar essas coisas foram bloqueadas.

De uma posição aparentemente desapegada, Bento XVI observa que os “critérios para a seleção e nomeação de bispos também foram alterados após o Concílio Vaticano II ... Acima de tudo, um critério para a nomeação de novos bispos era agora sua 'conciliaridade'”. : “De fato, em muitas partes da Igreja, as atitudes conciliares eram entendidas como tendo uma atitude crítica ou negativa em relação à tradição até então existente, que agora seria substituída por uma nova e radicalmente aberta relação com o mundo.”

Dando um exemplo, o Papa Emérito relata: “Um bispo (a quem ele não menciona), que havia sido reitor do seminário, havia providenciado para que os seminaristas fossem exibidos filmes pornográficos, supostamente com a intenção de torná-los resistentes ao comportamento contrário. para a fé. "

Resumindo em um parágrafo a gravidade do problema que Bento XVI escreve: 

Havia - não apenas nos Estados Unidos da América - bispos individuais que rejeitaram a tradição católica como um todo e procuraram criar um tipo de "catolicidade" nova e moderna em suas dioceses. Talvez valha a pena mencionar que em poucos seminários os alunos que foram pegos lendo meus livros foram considerados inadequados para o sacerdócio. Meus livros estavam escondidos, como literatura ruim, e lidos apenas debaixo da mesa.

O papa Emérito lembra as palavras de Jesus: "Quem faz um desses pequeninos que acreditam em mim pecar, seria melhor para ele se uma grande pedra de moinho fosse pendurada no pescoço e ele fosse jogado no mar" (Marcos 9 : 42) relacionando-os a um abuso da fé. “A frase 'os pequenos' na linguagem de Jesus significa os crentes comuns que podem ser confundidos em sua fé pela arrogância intelectual daqueles que pensam que são espertos. Então, aqui Jesus protege o depósito da fé com uma ameaça enfática de punição para aqueles que fazem mal ”, explica Bento.

Citações principais sobre a solução para a crise

A força contrária contra o mal, que ameaça a nós e ao mundo inteiro, só pode consistir em entrar nesse amor [de Deus]. É a verdadeira força contrária contra o mal. O poder do mal surge da nossa recusa em amar a Deus. Aquele que se confia ao amor de Deus é redimido. Nosso ser não redimido é uma conseqüência de nossa incapacidade de amar a Deus. Aprender a amar a Deus é, portanto, o caminho da redenção humana.

”Quando Deus morre em uma sociedade, ela se torna livre, estávamos certos. Na realidade, a morte de Deus em uma sociedade também significa o fim da liberdade, porque o que morre é o propósito que fornece orientação. E porque a bússola desaparece, isso nos indica a direção certa, ensinando-nos a distinguir o bem do mal.

Esse é o caso da pedofilia. Foi teorizado há pouco tempo como bastante legítimo, mas se espalhou cada vez mais. E agora percebemos com choque que as coisas estão acontecendo com nossos filhos e jovens que ameaçam destruí-los. O fato de isso também poder se espalhar na Igreja e entre os padres deve nos perturbar em particular.

Por que a pedofilia atingiu tais proporções? Por fim, a razão é a ausência de Deus.

Nós, cristãos e padres, também preferimos não falar de Deus, porque esse discurso não parece prático.

Uma tarefa primordial, que deve resultar das convulsões morais de nosso tempo, é que nós mesmos novamente voltemos a viver por Deus e por Ele. Acima de tudo, nós mesmos devemos aprender novamente a reconhecer Deus como o fundamento de nossa vida, em vez de deixá-Lo de lado como uma frase de alguma forma ineficaz. 

Não desvalorize a presença verdadeira, oferecendo-a como cortesia

O Papa Bento XVI vincula a crise ao desrespeito a Jesus na Santa Eucaristia. O Papa Emérito fala de “quão pouco nós, cristãos de hoje, ainda sabemos sobre apreciar a grandeza do dom que consiste em Sua Presença Real”, observando que a “Eucaristia é desvalorizada em um mero gesto cerimonial quando é dado como certo que a cortesia exige Ele deve ser oferecido em celebrações familiares ou em ocasiões como casamentos e funerais a todos os convidados por motivos familiares. ”

“O que é necessário antes de mais nada”, diz o Papa Bento XVI, “é a renovação da fé na realidade de Jesus Cristo dada a nós no Santíssimo Sacramento.” Ele acrescenta: “devemos fazer tudo o que pudermos para proteger o dom da Santa Eucaristia por abuso.

Bento XVI conclui a advertência contra a tentação do diabo de ver a Igreja como "inteiramente má" e, assim, criar uma nova "Igreja melhor" de nossa própria autoria.

“A idéia de uma Igreja melhor, criada por nós mesmos, é de fato uma proposta do diabo, com a qual ele quer nos afastar do Deus vivo, através de uma lógica enganosa pela qual somos enganados com muita facilidade”, escreve ele. Bento XVI diz que, embora existam peixes e ervas daninhas ruins na Igreja, a “Igreja de Deus também existe hoje, e hoje é o próprio instrumento através do qual Deus nos salva”.

"É muito importante opor-se às mentiras e meias-verdades do diabo com toda a verdade: sim, há pecado na Igreja e o mal", conclui Bento. "Mas ainda hoje existe a Santa Igreja, que é indestrutível."

Apesar de muitas passagens da carta poderem ser lidas como uma crítica ao Papa Francisco, particularmente a seção sobre a desvalorização da Eucaristia ao permitir sua recepção indiscriminada, Bento encerra sua carta com este elogio ao Papa Francisco.

“No final das minhas reflexões, gostaria de agradecer ao Papa Francisco por tudo o que ele faz para nos mostrar, repetidas vezes, a luz de Deus, que não desapareceu até hoje. Obrigado Santo Padre!

Fontes: Life Site News