QUARENTA DIAS – Scott Hahn medita sobre o 1º Domingo da Quaresma
Na cena épica do Evangelho de hoje, Jesus revive em sua carne a história de Israel.
Já vimos que, igual a Israel, Jesus também passou pelas águas [do Jordão] e foi chamado de Filho amado de Deus (Lucas 3, 22; Êxodo 4, 22). Agora, da mesma maneira como Israel foi provado por quarenta anos no deserto, Jesus ao deserto é conduzido para ser provado por quarenta dias e quarenta noites (Êxodo 15, 25).
Ele enfrenta as mesmas tentações que foram apresentadas a Israel: faminto, Ele é tentado a murmurar contra Deus por causa de comida (Êxodo 16,1–13). Como Israel em Massa, Ele foi tentado a duvidar dos cuidados de Deus (Êxodo 17, 1-6). Quando o demônio pede para ser honrado, ele é tentado a fazer o que fez Israel ao criar o bezerro de ouro (Êxodo 32).
Jesus, contra o demônio, luta com a arma da Palavra de Deus, citando por três vezes o sermão de Moisés sobre as lições que Israel deveria aprender, depois de suas peregrinações pelo deserto (Deuteronômio 8, 3; 6,16; 6, 12-15).
Por que lemos essa história no primeiro domingo da Quaresma? Porque, de forma semelhante ao sinal bíblico do número quarenta (Gênesis 7,12; Êxodo 24,18; 34, 28; 1 Reis 19, 8; Jonas 3, 4), os quarenta dias da Quaresma são um tempo de prova e purificação.
A Quaresma existe para nos ensinar a respeito do que ouvimos repetidamente nas leituras de hoje. “Ao invocar-me, hei de ouvi-lo e atendê-lo”, promete o Senhor no Salmo de hoje. São Paulo promete a mesma coisa na Epístola de hoje (citando Deuteronômio 30,14; Isaías 28,16; Joel 2, 32).
Esta foi a experiência de Israel, como lembra Moisés a seu povo, na primeira leitura de hoje: “Clamamos, então, ao Senhor, o Deus de nossos pais, e o Senhor ouviu a nossa voz”. Mas, como Israel, cada um de nós é tentado a esquecer as grandes obras que Ele realiza em nossas vidas, negligenciando nosso direito de nascer como Seus filhos e filhas amados.
Tal como a prece de recordação, que Moisés recomenda a Israel, deveríamos ver na Missa um memorial de nossa salvação e “nos inclinarmos em adoração diante Dele”, oferecendo-nos em ação de graças por tudo o que Ele nos concedeu.
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