São Cirilo de Alexandria foi um legado papal no concílio de Eféso (423 D.C)
”Na própria Ata do concilio de Éfeso, há a seguinte menção sobre São Cirilo: ‘’Por Cirilo de Alexandria, que veio em nome do mais sagrado e santo (Papa) Celestino, Arcebispo da igreja de Roma’’ (Tradução por Ryan Grant)
O texto Grego e Latino podem ser vistos lado a lado neste link: https://books.google.com.br/books…
Mas além disso, encontrei uma citação interessante ao ler o Pe. Francis Dvornik’s “The Idea of Apostolicity in Byzantium” (Página 135). Aparentemente, quando o imperador Anastácio perguntou ao papa Anastácio II (497) sobre como resolver o cisma acaciano, alguns legados do Patriarca de Alexandria haviam dado uma carta aos legados papais em Constantinopla. Essa carta diz o seguinte:
“As veneráveis igrejas santas das cidades de Roma e Alexandria sempre preservaram a concórdia, não só na fé verdadeira e imaculada desde o tempo em que a palavra de salvação foi pregada neles, mas também no ministério divino. Ou seja, em ambos os fundamentos da fé foi estabelecido pelo mesmo homem – queremos dizer o abençoado apóstolo Pedro, cujo imitador em tudo era o Santo evangelista Marcos – de modo que, sempre que acontecesse, em tempos de incerteza, alguns concílios de bispos deveriam ser mantidos, o homem mais santo que presidia a igreja de Roma costumava delegar o mais reverente arcebispo da cidade de Alexandria para ocupar seu lugar “(Collectio Avellana, pg 469)
Para o latim, veja o link.
Isso obviamente isso é uma demonstração de bastante pompa, mas mostra também que em 497 D.C, o patriarca de Alexandria pensou que no passado o bispo de Roma delegou o Patriarca de Alexandria para o representar no concílio. Não há dúvidas que ele tinha Cirilo em sua mente. No contexto histórico, pouco antes do Concílio de Éfeso, o Papa Celestino escreveu uma epístola a Cirilo com as instruções para a excomunhão de Nestório, e aqui ele delega Cirilo com as seguintes palavras:
“E assim, apropriando-se da autoridade da nossa sé, e usando nossa posição, você deve com severidade resoluta levar a cabo esta sentença [de excomunhão] …” (P.L. 50, 463) O próprio Concílio de Éfeso fez referência a esta carta papal em sua própria epístola aos imperadores Teodósio e Valentiniano em 11 de julho de 431:
“E agora eles aprovaram de comum acordo a nossa sentença sobre a fé, e aqueles que diferiram se declararam cortados do sacerdócio. E, antes da assembléia deste sínodo, Celestino, bispo da grande Roma, mostrou sua carta a Cirilo, amado de Deus, bispo da grande cidade de Alexandria, a quem designou para agir em seu lugar … ”
Fonte:
E como quase todos sabem, os legados do Papa no Concílio deixaram claro que o bispo de Roma era o chefe do Concilio e que as decisões dos bispos unindo-se a sua cabeça eram as mais apropriadas. Eu cito aqui abaixo:
“Filipe, o presbítero e legado da Sé Apostólica, disse:” Não há dúvida e, de fato, tem sido conhecido em todas as idades, que o santo e abençoado Pedro, o príncipe (ἔξαρχος) e o chefe dos Apóstolos, pilar da Fé e fundamento (θεμέλιος) da Igreja Católica, recebeu as chaves do reino de nosso Senhor Jesus Cristo, o Salvador e Redentor da raça humana, e a ele foi dado o poder de perdoar e reter os pecados: Quem até hoje para sempre vive pra julgar em seus sucessores. O santo e abençoado papa Celestino, de acordo com a ordem devida, é seu sucessor e ocupa seu lugar, e nós o enviamos para representar seu lugar neste santo sínodo, que os imperadores mais humanos e cristãos mandaram reunir, tendo em mente e constantemente vigiando a fé católica. “(Sessão III)
e
“Filipe, presbítero e legado da Sé Apostólica, disse: Oferecemos nossos agradecimentos ao santo e venerável Sínodo, que, quando os escritos de nosso sagrado e santo papa lhe haviam sido lidos, os santos membros pelas nossas [ou suas] santas vozes, Vocês se juntaram à santa cabeça também por suas sagradas aclamações. Pois a vossa bem-aventurança não ignora que a cabeça de toda a fé, a cabeça dos apóstolos, seja abençoada, Pedro apóstolo. “(Sessão II)
Penso que há provas suficientes para sugerir que o Concílio de Éfeso aceitou a Primazia Romana, pelo menos em terras petrinas, e que seu julgamento foi reverenciado como vindo daquele que preside os Concílios. Penso que, pelo menos, isso deve servir de corretivo para aqueles que argumentam que os cristãos orientais nunca aceitaram a origem petrina da primazia de Roma e que era Pedro quem era a rocha e o detentor de chave sobre o Reino de Cristo. O legado Felipe, até mesmo diz que a sucessão de Pedro é perpétua, sem qualquer disputa. Mas, precisamos de mais informações para resolver o significado disso.
Eu acho que Dom Christopher Butler resumiu gentilmente a iniciativa do Papa São Celestino (430 D.C) quando foi notificado da heresia obstinada do Patriarca de Constantinopla, Nestório, e a própria perspectiva sobre o problema:
“Este breve resumo mostra que o bispo de Roma estava preparado para excomungar o bispo de Constantinopla da Igreja Católica por sua própria autoridade e que Cirilo de Alexandria estava pronto para agir no mandato do Papa na execução desta sentença; Que quando o imperador interpôs um concílio, o Concílio considerou-se obrigado a cumprir as instruções do Papa; E sobre o assunto que essas instruções não haviam previsto (o caso de João de Antioquia e seus companheiros), a ação do Concílio não foi considerada como final pelo Papa, cujo desejo por uma solução mais pacífica foi aceito e efetivado. Cirilo era, naturalmente, a personalidade líder no Concílio, e pode-se simpatizar com a queixa do condenado Nestório, que escreve:
“Quem foi o juiz? Cirilo. Quem foi acusador? Cirilo. Quem foi Bispo de Roma? Cirilo. Cirilo era tudo ”
Assim, Nestório sente que a autoridade do chefe da Igreja estava sendo abusada por seu próprio inimigo mais amargo. Por outro lado, de Eutiques, que mais tarde caiu no erro oposto dele, Nestório diz: “Ele havia recebido julgamento. Que outro julgamento era necessário além do que o bispo de Roma havia feito? “(A Igreja e a infalibilidade, Dom B. C. Butler – Página 174)
Traduzido do site: https://erickybarra.wordpress.com/2017/08/11/st-cyril-of-alexandria-was-papal-legate-at-ephesus-i-a-d-431/
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