Segredo mais bem guardado da Turquia: cristãos islamizados

Segredo mais bem guardado da Turquia: cristãos islamizados

Cristãos Caldeus do início do século XX

Perseguição de cristãos na Turquia: este importante artigo nos lembra que os genocídios grego, armênio e assírio envolveram mais do que apenas matar. Mais de 1.000.000 de cristãos ortodoxos gregos foram massacrados no Império Otomano no início do século XX; o governo otomano também perseguiu o extermínio sistemático de 1,5 milhão de armênios, a maioria cidadãos otomanos dentro do Império Otomano e seu estado sucessor, a República da Turquia. Até hoje, o governo turco se recusa a reconhecer essa atrocidade como um genocídio, dizendo que era simplesmente um conflito religioso entre cristãos e muçulmanos. ‘

É frequentemente esquecido que, ao mesmo tempo, centenas de milhares de pessoas foram convertidas à força ao Islã. Como mostra este artigo, seus descendentes provavelmente chegam a milhões hoje, pessoas que foram privadas à força de sua herança cultural e religiosa.

Enquanto continuamos a ver nossa própria Igreja Matriz de Constantinopla sofrendo perseguição religiosa, lembramos esses eventos terríveis, notamos com tristeza a perseguição de cristãos no Oriente Médio e em outros lugares hoje em dia, e oramos para que essa desumanidade nunca mais seja vista em nenhum lugar do mundo. mundo.

“O segredo mais bem guardado da Turquia: cristãos islamizados”, de Vasileios Meichanetsidis, Gatestone Institute.

Uma declaração recente de um prefeito turco pertencente ao Partido da Justiça e Desenvolvimento (AKP) do presidente Recep Tayyip Erdoğan foi particularmente digna de nota na sequência da resolução de 12 de dezembro do Senado dos EUA de “comemorar o genocídio armênio através do reconhecimento e lembrança oficiais”.

O prefeito Hayrettin Güngör, de Kahramanmaraş, foi pego diante das câmeras, dizendo a uma mulher de Trabzon: ” Nós te fizemos muçulmano “.

Ele parece estar se referindo ao fato de que Trabzon, como outras províncias da região do Mar Negro, costumava ser uma cidade cristã ortodoxa grega, que agora é muçulmana – apesar das milhares de pessoas na região que ainda falam o pôntico. Dialeto grego .

Após uma resposta pública irritada à declaração, Güngör telefonou para o prefeito de Trabzon para pedir desculpas. Por mais ofensivo que tenha sido sua afirmação, no entanto, ele estava realmente revelando uma verdade trágica: que muitos cidadãos turcos são descendentes de cristãos islamicamente forçados.

Antes da invasão turca da Ásia Menor no século 11 – e da queda de Constantinopla (Istambul) para os turcos otomanos no século 15 – as terras que compõem a Turquia contemporânea faziam parte do Império Bizantino Cristão de língua grega.

Quando os turcos otomanos capturaram o Império Grego de Trebizond (hoje Trabzon) em 1461, praticamente não havia muçulmanos na região. Nas décadas e séculos seguintes à conquista otomana, muitos cristãos se converteram ao Islã. Os derebeys muçulmanos locais (senhores dos vales) e o estado e exército otomanos, por meio de atos periódicos de violência, tributação especial ( jizya ), segregação social, maus tratos sistemáticos e humilhação, levaram inexoravelmente a população cristã à islamização em prol da sobrevivência [1] .

O Centro de Pesquisa Ásia Menor e Pontos Hellenic informa :

“A perseguição turca a gregos pontianos e outros povos cristãos começou após a queda de Trabzon, começando devagar no início e gradualmente se tornando mais difundida e aterrorizante. Massacres e deportações tornaram-se mais frequentes e intensos. Muitos cristãos relutantemente se converteram ao Islã para evitar opressão e discriminação e apenas para sobreviver. Durante os séculos XVII e XVIII, aproximadamente 250.000 gregos pontianos foram forçados a se converter ao islamismo e falar turco. Quase 250.000 migraram para áreas do Cáucaso e as costas do norte do Mar Negro que a Rússia controlava. ”

As conquistas dos turcos resultaram na islamização violenta e destrutiva da civilização bizantina. O historiador Professor Speros Vryonis Jr escreve :

“O [turco] conquistas na Anatólia foram prolongadas, repetidas (com duração de 11 th- 15 th séculos), muito destrutivo e perturbador da vida e da propriedade. “A conquista da Ásia Menor praticamente destruiu a Igreja da Anatólia. Os documentos administrativos eclesiásticos revelam um confisco quase completo de propriedades da igreja, renda, edifícios e a imposição de pesados ​​impostos pelos turcos. ”

Em seu livro , The Decline of Medieval helenismo na Ásia Menor e o processo de islamização do Eleventh através do século XV , Professor Vryonis apresenta os nomes de cidades e aldeias devastadas durante as conquistas jihad turcos da Ásia Menor Anatólia, a partir do décimo primeiro através décimo quinto séculos. A lista inclui os nomes de lugares na Ásia Menor cujos habitantes foram “saqueados”, “saqueados ou destruídos”, “escravizados”, “capturados”, “massacrados”, “sitiados” ou colocados em “fuga”.

O Império Otomano durou cerca de 600 anos – de 1299 a 1923 – e incluiu partes da Ásia, Europa e África. Durante esse período, os turcos adotaram práticas como: o sistema ghulam , no qual os não-muçulmanos eram escravizados, convertidos e treinados para se tornarem guerreiros e estadistas; o sistema devshirme , o recrutamento forçado de meninos cristãos retirados de suas famílias, convertidos ao Islã e escravizados pelo serviço ao sultão em seu palácio e a se juntar aos seus janízaros (“novo corpo”); islamização compulsória e voluntária – a última resultante de pressão social, religiosa e econômica; e a escravidão sexual de mulheres e meninos, deportação e massacre.

Uma das razões para o declínio do cristianismo na Ásia Menor após as conquistas muçulmanas turcas foi, segundo o professor Vryonis , a destruição da Igreja Ortodoxa Grega “como uma instituição social, econômica e religiosa eficaz”. A perseguição sistemática ao clero grego por os turcos otomanos continuaram por séculos.

O golpe final no longo e trágico processo de islamização e turquificação da população grega otomana foi proferido durante o genocídio grego de 1913-1923 , no qual muitos gregos – especialmente mulheres e crianças – foram forçados a se converter ao islamismo. Aqueles que recusaram foram mortos ou exilados.

E hoje, menos de meio por cento da população da Turquia é cristã. Um resultado da perseguição que ocorreu é que o número de gregos islamizados, armênios e assírios é desconhecido. De acordo com Raffi Bedrosyan , autor do livro de 2018, Trauma e resiliência: armênios na Turquia – ocultos, não ocultos e não mais ocultos :

“Os armênios ocultos são os descendentes da geração atual de órfãos armênios deixados na Turquia após o genocídio armênio de 1915. Esses órfãos, vítimas vivas do genocídio, foram assimilados à força, islamizados, turquificados e curdos em orfanatos do estado, escolas militares, casas turcas e curdas. Nos últimos anos, tornou-se evidente que eles não esqueceram suas raízes armênias e as transmitiram secretamente às próximas gerações. “Números de armênios ocultos cientes de suas raízes armênias são desconhecidos. Também são desconhecidos os números de armênios ocultos conscientes de suas raízes armênias e dispostos a retornar às raízes armênias. Porém, pesquisas e estudos independentes indicam que os órfãos armênios deixados na Turquia e os armênios em certas regiões permitiram a conversão ao Islã, a fim de evitar massacres e deportações durante o genocídio armênio de 1915, somando cerca de 300.000. Como a população da Turquia aumentou sete vezes desde 1915, os descendentes desses armênios escondidos à força islamizados chegariam a mais de 2 milhões. Embora não haja números confiáveis ​​sobre as conversões armênias ao Islã durante os massacres de 1894 a 1896, os números são ainda maiores que em 1915. Os armênios Hamshen, que foram convertidos ao Islã no início do século 16, mas ainda falam um dialeto armênio, são mais de 200.000. É difícil chegar a números com certeza, mas pode-se afirmar que existe potencialmente uma população geneticamente armênia na Turquia que pode até exceder a população atual da República da Armênia, embora essas pessoas sejam atualmente turcos ou curdos islamizados …

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A Guerra Secreta de Pio XII contra Hitler

A Guerra Secreta de Pio XII contra Hitler

O plano secreto do Vaticano para salvar os judeus das mãos dos nazistas

Por muitos anos tem-se falado de uma suposta impassividade do Vaticano perante as atrocidades dos nazistas na Segunda Guerra Mundial, continua até os dias atuais à representar uma das maiores controvérsias da atualidade, isso se dá por falta de informação sobre o tema. A história mal feita apelidou Pio XII de «O Papa de Hitler» e considerou-o conivente com a política e ideologia nazi. Contudo, mais do que manter-se distanciado ou cúmplice dos acontecimentos ocorridos num dos períodos da história mais negros, o Papa teve um papel fundamental nos eventos que levaram à derrota nazi. Nesse e em outros textos vamos mostrar que o silêncio para o mundo foi para preservar a vida de milhares de judeus, poderemos ver que o Papa Pio XII ordenou uma ajuda em ouro para pagar o resgate dos judeus de Roma, diversos colégios, mosteiros e conventos foram esconderijo secreto de milhares de judeus durante o período da segunda guerra Mundial, veremos isso através de documentos da época e testemunhas que tem grande gratidão ao Vaticano e a Pio XII. O historiador Mark Riebling, baseado em documentos recentemente abertos pelos arquivos secretos do Vaticano e pelo British Foreing Office, apresenta a versão que ao longo de décadas foi encoberta, abrindo as portas do Vaticano para revelar factos surpreendentes na história do pontificado.

No dia 20 de novembro de 1945, o papa recebeu em audiência oitenta representantes libertados de vários campos de concentração do Terceiro Reich, que foram vê-lo para agradecer por sua ajuda em salvar a Vida de judeus.

Ele lhes disse que tinha certeza de que haviam permanecido firmes em seu senso de humanidade e se agarrado a seus valores em meio as circunstâncias cruéis sob as quais estavam presos, naquele mundo de trevas e desespero. Quando deu sua benção, alguns acreditaram ter Visto que, por trás dos óculos, seus olhos estavam à beira das lágrimas.

Esse foi o primeiro de vários tributos comoventes e eloquentes que Pio XII receberia nos anos do pós-guerra. Em toda a diáspora, vários exemplos eram citados na imprensa judaica e nas sinagogas sobre os esforços do Vaticano para salvar os judeus.

O Congresso Sionista Mundial doou 20 mil dólares para instituições de caridades do Vaticano “em reconhecimento ao trabalho da Santa Sé no resgate de judeus, livrando-os da perseguição nazista”. Outras agências judias de assistência humanitária no Canadá, na Austrália e na África do Sul também fizeram doações. Milhares de mensagens de outras comunidades religiosas chegaram do mundo todo.

Ao mesmo tempo que tinha de garantir que todos recebessem uma resposta apropriada muitas delas preparadas por irmã Luke e seus assistentes para que ele só assinasse -, Pio tinha de encaixar em seus dias, sempre atarefados, as delegações do mundo todo, que também queriam lhe agradecer. Não só representavam os católicos, mas também outras religiões. Também havia os líderes dos tempos de guerra para receber. Winston Churchill chegou acompanhado de Harold Macmillan, um futuro primeiro-ministro da Grã-Bretanha que, em 1945, era Chefe do gabinete politico das forças aliadas na Itália. Considerava Pio “um homem santo, de certa forma preocupado, obviamente abnegado e santo, com a mente de um pássaro que voa de um lado a outro”.

Os anos do pós-guerra continuaram sendo muito agitados para Pio. Para os católicos, ele era o defensor intrépido da gloria espiritual da humanidade. Para os não católicos, era um homem do Estado, um líder mundial que tentara evitar a Segunda Guerra Mundial por meio da intervenção pessoal, um homem que havia lutado contra o comunismo, com seus atos de purgação, detenções em grande escala de padres e freiras e prisão de seus cardeais atrás da Cortina de Ferro. Apesar de tudo, a Igreja Católica havia crescido em 1954 para 496 milhões de fiéis, a maior Igreja do mundo. Esses números foram alcançados graças a seus textos, que prometiam reformas nos ensinamentos católicos para torná-los mais relevantes e acessíveis aos fiéis.

Estudiosos católicos e eclesiásticos concordam que sua decisão teológica mais significativa foi tomada em 1950, quando proclamou o dogma da Assunção do corpo da Virgem Maria aos céus. Foi o ápice da cerimônia de jubileu do Ano Santo na praça de São Pedro, perante meio milhão de romeiros provenientes de todas as partes do mundo.

Foi seguido da encíclica Humani Generis, na qual Pio deixou claro que não fazia objeções a pesquisas adicionais sobre a teoria da evolução de Darwin, que havia sido denunciada por outros clérigos; mas também insistiu “As almas são criadas diretamente por Deus”.

Ele também anunciou sua posição sobre vários problemas da época. Pediu que se elaborasse um código penal internacional para punir criminosos de guerra e os que haviam conseguido fugir de sua terra natal para escapar da justiça. Reiterou a proibição da Igreja ao controle da natalidade e instou os médicos e especialmente os psiquiatras a respeitar a personalidade de seus pacientes. Na mensagem de Natal daquele ano, fez apelos por uma Europa unida.

Falava-se na Secretaria de Estado que, no Ano Novo, ele gostaria de ir ao Oriente Médio para tentar acabar com a ameaça de guerra entre os estados árabes e Israel. Conversas dessa natureza terminaram com as denuncias dadas pela Rádio Vaticano em 2 de dezembro de 1954. Diziam

De Moscou veio o primeiro ataque contra Pio. O Pravda Publicou uma série de artigos bizarros, dizendo que Pio não só “aceitou Hitler, mas também concordava com ele em tudo; o papa havia trabalhado secretamente com Mussolini”.

A difamação e a evisceração estavam em execução. A exaltação de seus feitos foi colocada de lado à medida que começavam a aparecer artigos na Europa e nos Estados Unidos ligando-o ao ódio racial e que afirmavam a perversidade do Vaticano em relação aos judeus. Já não era mais suficiente atacá-lo por sua alegada atitude durante os tempos de guerra — “o papa que permaneceu em silêncio durante o Holocausto”

Ele foi acusado de odiar os judeus. Séculos de sofrimento e submissão infligidos aos judeus foram usados para apoiar os ataques contra Pio em jornais, rádio e televisão. As controvérsias surgiam com velocidade espantosa. Por que o papa não havia avisado aos judeus que um extermínio em massa estava prestes a ocorrer? Por que não havia publicado uma encíclica durante a guerra condenando o Holocausto? Por que havia permanecido neutro? O tsunami de questionamentos ameaçou afogar as vozes daqueles que tentavam defender Pio. Muitas vezes bem arquitetados para provocar raiva e indignação, os artigos só careciam de uma coisa: a verdade. Em vez disso, meias verdades e informações falsas circulavam. Ninguém podia duvidar que Stalin certamente ria em Moscou.

Aquela primeira onda de ataques disparou uma avalanche, com outros revisionistas seguindo seus próprios atalhos pela Vida e guerra de Pio XII. Tudo culminou, ao menos momentaneamente, com a produção da peça O Vigário, de Rolf Hochhuth, que retratava um pontífice financeiramente ganancioso que permanecera em silêncio durante o Holocausto. AÍ surgiu O papa de Hitler, de John Cornwell, um livro com um título que era garantia de fofocas para os críticos do papa. Pouco tempo depois, surgiram outros títulos, cujas capas ligavam o papa, Hitler, o Vaticano e os nazistas. Ao longo do tempo, Pio foi acusado de ser “meramente uma marionete de sua governanta alemão, a irmã Pascalina”.

Tais ataques são um ultraje á história. Há também uma similaridade entre eles: as afirmações de que Pio liderou uma Igreja institucionalmente antissemita; que sofria de um medo patológico do comunismo; que deu pouca atenção á morte de 6 milhões de judeus. Aqueles que tentaram responder aos ataques maliciosos gastaram tempo interminável tentando refutar as alegações e, em alguns casos, conseguiram reduzir os ataques. Mas eles continuavam. Em Londres, Peter Stanford, um ex-editor de uma publicação católica, ganhou espaço no The Sunday Times para descrever Pio como um “criminoso de guerra”. Durante todo o tempo em que ocorreram os ataques, sempre mantiveram seu curso, baseados na falta de evidências. Isso tudo apesar de já existirem evidências que refutavam completamente as alegações. Elas estão disponíveis nas próprias palavras de Pio, nas quais ele expressa exatamente seus ataques contundentes contra o antissemitismo, Hitler, os nazistas e o Holocausto — efetivamente destruindo as acusações de que havia “permanecido em silêncio”. As evidências foram reunidas pelo distinto historiador católico William Doino Jr. Trata-se de um documento extraordinário que deveria ser lido por qualquer crítico do papa Pio XII antes de pensar em lançar outro ataque contra ele.

Aqueles que continuam a fazê-lo insistem que são motivados pela busca da verdade. Pinchas Lapide, um ex-diplomata israelense, declarou em seu livro Three Popes and jews [Três papas e os judeus] que a Igreja sob Pio “foi fundamental para salvar pelo menos 700 mil, mas provavelmente 860 mil judeus da morte certa se caíssem nas mãos dos nazistas”.

* É uma afirmação que nenhum dos que atacam o papa teve a capacidade de refutar até hoje. Michael Tagliacozzo, indiscutivelmente a principal autoridade sobre os judeus romanos durante o Holocausto, possui uma pasta em sua escrivaninha intitulada “Calúnias contra Pio XII. Sem ele, muitos de nós provavelmente não estaríamos vivos.

Richard Breitman, um dos quatro historiadores autorizados a estudar os arquivos da espionagem dos EUA durante a Segunda Guerra Mundial, confirmou: “Os documentos secretos provam o grau de desconfiança de Hitler para com a Santa Sé porque ela dava abrigo a judeus”.

Um estudo das interceptações de informações secretas alemãs por parte de decifradores de códigos dos EUA e da Grã-Bretanha fornece evidências adicionais que contradizem as alegações contra papa Pio XII.

Alguns de seus críticos dizem que escrevem porque querem se assegurar de que os judeus‘ e o Holocausto jamais sejam esquecidos. Eles se esquecem de que, em 1943, Chaim Weizmann, que se tornaria mais tarde o primeiro presidente de Israel, escreveu: “A Santa Sé está concedendo sua poderosa ajuda para, no que for possível, mitigar o destino de meus correligionários perseguidos”. Em 1944, o rabino-mor de Jerusalém, Isaac Herzog, enviou uma mensagem ao papa: “O povo de Israel jamais esquecerá o que Sua Santidade e seus ilustres delegados, inspirados pelos eternos princípios da religião, que 550 03 fundamentos da civilização genuína, estão fazendo em favor de nossos desafortunados irmãos e irmãs na hora mais trágica de nossa história”.

Moshe Sharett, o segundo primeiro-ministro de Israel, encontrou-se com o papa em 1952. Disse a ele: “Minha primeira obrigação é lhe agradecer e, através do senhor, a Igreja Católica, em nome do público judeu, por tudo que vocês fizeram em vários países para salvar judeus” . Nenhum deles jamais chamou Pio de “silencioso” . Ao atacá-lo agora, seus críticos mostram uma atitude desinformada, sorrateira e egoísta que não passa de um abuso da memória do Holocausto. O papa não foi 0 “Papa de Hitler”, mas muito provavelmente o mais próximo do que os judeus puderam chegar a ter como uma voz papal dentro do Vaticano no momento em que mais importava.

Em 2001, Aharon Lopez, que recentemente havia se aposentado de seu cargo de embaixador de Israel junto à Santa Sé, disse:

A justiça, contudo, não só deveria ser feita, mas também deveria ser vista como feita. Centenas de milhares de sobreviventes do Holocausto ainda hoje estão vivos. Eles têm o direito a ver todas as suas questões sobre Pio XII e o comportamento da Igreja respondidas. É o mínimo que se poderia esperar do Vaticano, um componente importante da comunidade internacional. A beatificação do Papa Pio XII é um caso traumático que estabelece precedentes. Ainda mais que o Vaticano fala sobre expiação e reconciliação e seu desejo de contribuir com a correção do terrível mal moral infligido ao povo judeu.

THOMAS, Gordon, os judeus do Papa – São Paulo: Geração Editorial, 2013; Riebling , Mark, O PLANO SECRETO DO VATICANO PARA SALVAR OS JUDEUS DAS MÃOS DOS NAZISTAS; Editorial Presença, 2016.

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AS CRUZADAS E A JIHAD AS CRUZADAS, A VERDADE E A MENTIRA (PARTE III)

1. COMO CRUZADAS EA JIHAD

2. AS CRUZADAS, UMA VERDADE EA MENTIRA 3. (PARTE III)

4. Para separar o tema, entre as cruzadas e os muçulmanos, vamos verificar o que é verdade, e o que é mito, em outra oportunidade voltarei a falar de outra coisa? Que a mídia é atravessada pelos marcharam através da Europa rumo ao Oriente Médio. Lá, Willian Arão e os assassinatos e os homens – mulheres, mulheres e crianças indiscriminadamente -, e forçaram os Sobreviventes a converter-se ao cristianismo. Banhada por sangue, estabelecendo colônias sem glúten, indicando o modelo para legiões colonialistas posteriores. Eles montaram o cenário para os primeiros assassinatos em massa do mundo, e uma história da igreja católica, da Europa e da civilização ocidental.

5. Issto Tudo Que Foi Escrito Acima É verdade? Não é, praticamente, essas afirmações que eu acabei de descrever são falsas, mas é isto que é ensinado nas escolas e por muitos especialistas.

6. AS CRUZADAS MONTARAM COLÔNIAS NO ORIENTE MÉDIO?

7. No meio para o caminho directo a leste da convocação do Papa Urbano, os seus parceiros são cruzados encontravam-se com o Imperador Bizantino Aleixo Commeno. Este persuadiu each hum deles concorde that, second a bondade of Urbano, todas as terras conquistadas reverteriam ao Império Bizantino. Os cruzados mudaram de idéia após o cerco de Antioquia, em 1098. Os migraram pelo longo prazo e os exércitos muçulmanos chegaram ao norte de Jerusalém, foram curados a uma chegada do Imperador Bizantino com suas hostes. Mas, nisto, o Imperador teve uma notícia de uma situação em relação a Antioquia era insustentável, e mandou retroceder suas forças. Sentindo-se traídos, os cruzados ficaram furiosos. Depois de ultrapassar as montanhas e tomarem Antioquia,

8. Os gráficos cruzados não tinham configuração colonial. Ele simplesmente não é subordinado como colônias como conhecedoras como as índias orientais holandesas ou a virgínia em séculos mais recentes. Para quem não sabe uma colônia é uma terra governada por um poder longínquo. Os Estados Unidos não são controlados pela Europa ocidental, nem são transferidos para a Europa. Os cruzados estabeleceram seus estados para um futuro próximo aos da Terra Santa. 9. Os cruzados já não pensavam mais em si como europeus. Vejamos o que o cronista Fulquério de chartres escreveu:

10. Considerar e meditar como novos tempos, Deus transmudou o ocidente no Oriente. Porque nós éramos ocidentais passamos a orientais. Aquele que era Romano ou Franco ficou sendo, por aqui, Galileu ou palestino. Quem morava em Reims ou em Chartres tornou cidadão o Tiro de Antioquia. Esquecida nossa terra natal; não mais já conhecemos ou, seu tanto, não mais a mencionamos. Muitos e já possuem casas e servos adquiridos por herança. Diversos tipos de mulheres, que não foram europeus, mas sírias, Armênias ou mesmo sarracenas que receberam a graça do batismo. Alguns vivem rodeados do sogro, da nora, do genro, do enteado, do padrasto, do sem falar nos netos e dos bisnetos. Um cultiva como vinhas, outro os campos. Os dois idiomas são diferentes, usam palavras e expressões aprendidas com o outro. Línguas diferentes, já agora comuns, nome de ambos os povos; raças afastadas, agora Unidas pela confiança mútua que o cristianismo é capaz de conseguir. Pois está escrito: “o leão e o boi comeram juntos no mesmo cocho”. Hoje que eram Forasteiros tornaram-se nativos; quem antes era hóspede agora residente.

11. Uma outra característica do colonialismo, é um fluxo intenso e migratório da Metrópole, algo que não é materializado. Nenhuma afluência de colonos da Europa fixa-se nos Estados Unidos.

12. A TOMADA DE JERUSALÉM EA DESCONFIANÇA MUÇULMANA NO OCIDENTE

13. Depois de um 5 semanas, os 10 anos de um dia cruzado se completam em Jerusalém.

14. Um dos nossos cavaleiros, por nome de Letoldo, é um mural da cidade e, no que diz respeito a topo, os Defensores Todos Ao Longo do Mural e da Cidade Adentro. Os nossos homens seguiram atrás de um acossá-los até o Templo de Salomão, matando e enfiando uma espada, e uma chacina foi tamanha, que o sangue derramado chegou ao tornozelo dos nossos homens.

15. O emir no command da torre de Davi rendeu-se ao Conde de Saints Gilles e mandou-se a abrir o caminho que os peregrinos iam pagar ao seu tributo. Ao entrar na cidade, os nossos peregrinos perseguiram e mataram os sarracenos até o Templo de Salomão. Para refugiar os sarracenos, e resistir Ferrenhamente o dia todo, com o que é o templo veio inundar-se no sangue deles. Os pagãos foram vencidos, o nosso controle de muitos homens e mulheres no templo, matando-so ou deixando-os viver, conforme julgassem melhor. The big brother of pagãos of the sexos and a Tancredo and Gastion of the Béarn is the dictor of their interest. Os cruzados dispersaram-se pela cidade, apossando-se ouro e prata, de cavalos e mulas, de casas cheias dos mais sortidos bens.

16. Se trata de um relato de um anomalma, mas é claro que se trata de uma relação entre a nossa sociedade eo nosso massacre tão cruel, é uma mudança entre uma forma de pensar e agir da época das cruzadas e os de hoje. Em nota similar, três chefes cruzados – o arcebispo Dagoberto, Godofredo, o Duque de Bom; é Raimundo, Conde de Toulouse -, em setembro de 1099, foi gravada ao Papa Pascoal II da façanha alcançada em Jerusalém: “Se quis saber o que foi feito para o inimigo que existe, sabei que, nenhum Pórtico de Salomão e seu Os principais homens atravessavam um cavalo de sangue sarraceno nivelado com o joelho das montarias “. Significativamente o próprio Godofredo, um dos principais cruzados mais respeitados, não foi parte da carnificina;

17. Balderico, bispo e autor de uma história de Jerusalém, cálculo entre 20 e 30 mil. Ele é exagerado, mas os muçulmanos têm um número ainda mais alto. Apesar de ter havido fontes múltiplas, não incluíam Contagem exata, Ibn al-jawzi, Um ano após o evento, ʻEles foram inscritos “Mataram mais de 70 mil pessoas” em Jerusalém. Ibn al-Athir, contemporâneo de Saladino, o chefe militar Muçulmano que as vitórias de expressão sobre as patentes em finas do Século XII, oferece o número parecido. O Historiador Ibn Taghribirdi, no século XV, chegou ao número de 100 mil. O governo dos Estados Unidos, Bill Clinton, é uma narrativa em uma universidade católica de prestígio, em Georgetown.

18. Essa atrocidade, essa abominação foi – ouvimos sempre aqui e ali – “o ponto de partida da hostilidade milenar entre o Islã e o ocidente”. Será que talvez haja mais alguma coisa dizendo que foi lançado o Milênio de detração e propaganda contra o ocidente. O segredo dos mortos e a morte foi declarado defensor. Comtudo, pelos padrões da época, não foi nada fora do comum. Naqueles tempos, era o princípio bélico de aceitação geral que uma cidade sitiada resistisse a uma invasão de poder, e não se resistir e se receberia misericórdia. Dizem-se alguns relatos que são cruzados Prometeram a normalidade de se manter em paz, mas depois voltaram atrás; contam outros que permitiram muitos cidadãos e seus cidadãos deixarem a cidade em segurança. O conde Raimundo deu um garantia de segurança ao governo fatímida de jerusalém, Ifitkar al-Daulah. A cabeça de um cruzado, dar uma de presente implica que os remanescentes na cidade provavelmente se identifiquem com a força – cabendo-lhes assim a morte.

19. E aqueles rios de Sangue ao nível de tornozelos e joelhos? Era floreio retórico. Quando o cronista Cristão ou os chefes dos cruzados se gloriarvam disso, todo mundo teria captado aí um adorno de linguagem. Na verdade, tais rios não tinham a mais remota possibilidade de existir. Não havia gente bastante em Jerusalém para produzir todo esse sangue, ainda que a população local se tivesse inchado com refugiados das regiões circundantes. O fato de que o saqueio não fugiu à praxe bélica daqueles tempos explicará o laconismo dos primeiros relatos muçulmanos do eventos. Por volta de 1160 dois cronistas sírios, Al-Azimi e Ibn al-Qalanisi, escreveram a respeito. Nenhum ofereceu estimativa do total de mortos. Al-Azimi disse apenas que os cruzados “inflectiram para Jerusalém e tomaram-na das mãos dos egípcios. Godofredo conquistou a cidade. Queimaram a sinagoga dos judeus”. Ibn al-Qalanisi já deu mais detalhes: “Os Francos arremeteram pela cidade e dela se apossaram. Grande número de citadinos escaparam para o Santuário; morreu uma multidão. Os judeus aglomeravam-se na sinagoga, e os Francos tacaram fogo nela sobre as cabeças dos hebreus. Rendeu-se-lhes o templo sob garantia de segurança no dia 22 de xabã (14 de Julho), e eles destruíram os altares e o túmulo de Abraão”. Só mais tarde é que os Escritores muçulmanos foram descobrir o valor propagandístico de enfatizar, e inflar, os totais de mortos.

20. Como quer que seja, fartamente documentado é que os exércitos Muçulmanos, ao tomarem posse de uma cidade conquistada, não era raro adotarem a mesmíssima conduta. Aqui não se trata de escusar o comportamento dos cruzados apontando iniquidades semelhantes e daí deduzindo que todo mundo fazia da mesma maneira, como costumam justificar-se os apologistas islâmicos contemporâneos quando confrontados com as realidades do terrorismo jihadista moderno. Uma atrocidade não desculpa a outra. Mas serve para ilustrar como o procedimento dos cruzados em Jerusalém correspondia ao dos outros exércitos de então — visto que todos os estados subescreviam as mesmas concepções de cerco e resistência.

21. Efetivamente, em 1148, o comandante muçulmano Nur ed-Din não hesitou em mandar matar todos os cristãos em Aleppo. já é 1268, quando as forças jihadistas do sultão mameluco Baibars tomaram Antioquia dos Cruzados, Baibars Ficou irritado ao saber que o governante cruzado, o conde Boemundo VI, deixara cidade: ele queria que o conde soubesse de tudo o que os seus homens andavam fazendo em Antioquia. Escreveu-lhe então uma carta: 22. * 23. Terias vistos os teus Cavaleiros prostados sob os cascos dos Cavalos, os teus bens pesados em Quintais, as tuas mulheres vendidas em pacotes de quatro unidades ao preço de 1 dinar Largo do teu próprio dinheiro! Terias visto estraçalhadas as Cruzes das tuas igrejas, esparramadas as páginas dos teus falsos testamentos, tombados os túmulos dos patriarcas. Terias visto o teu inimigo muçulmano espezinhar o lugar onde se Celebra a missa, degolar monges, padres e diáconos sobre os Altares, trazer morte súbita aos patriarcas e escravidão aos Príncipes reais. Teria visto incêndios a lavragem nas tuas fazendas, os teus mortos a queimarem neste mundo antes de descerem para o fogo do outro, o teu Palácio irreconhecível, a igreja de São Paulo e a Catedral de São Pedro derrubadas e destruídas. Então terias dito: “quem dera eu fosse pó e nenhuma carta jamais me trouxesse tais notícias!.

24. Talvez o caso mais notório seja a entrada dos jihadistas em Constantinopla a 29 de maio de 1453, quando eles — assim como os cruzados em Jerusalém séculos antes — romperam prolongada resistência ao seu cerco. E aqui mais uma vez correram rios de sangue, conforme a observação do Historiador Steven Runciman. Os soldados muçulmanos “trucidaram toda a gente que iam encontramos pelas ruas — homens, mulheres e crianças, sem discriminação. Corriam rios de sangue ladeiras abaixo, desde os altos de petra até o corno de ouro. Mas logo o apetite por carnificina foi saciado. Perceberam os soldados que os cativos e os preciosos despojos lhes trariam grande Lucro.

25. Tal qual os cruzados, que violaram sinagoga e Mesquita, os muçulmanos atacaram monastérios e Conventos, esvaziando-os dos habitantes, e saíram a pilhar residências particulares. Adentraram a Hágia Sophia, que por mil anos foi a igreja mais imponente da cristandade. Entre suas paredes se haviam reunidos os fiéis para orarem durante a última agonia da cidade. Os Invasores interromperam o Ofício matinal, enquanto padres apanhavam os vasos sagrados sumiam através da parede Leste, que um dia atravessarão de volta para completar o serviço divino. Os muçulmanos mataram os idosos e os fracos e remeteram os demais a escravidão. 26. O fim do morticínio e da pilhagem, o sultão do sermão Mehmet II mandou um erudito Muçulmano subir ao alto púlpito da Haggia Sophia e declarar que não há outro deus de senão Alá e que Maomé é seu Profeta. Uma magnífica e antiga igreja foi convertida em Mesquita; o mesmo foi encontrado nas igrejas de Constantinopla e outras regiões da atualidade da Turquia, entre outros. Anatólia, milhões de cristãos entraram para uma classe de vida, outros foram escravizados e muitos outros martirizados.

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