DEVE A VIRGEM MARIA RECEBER O TÍTULO DE MÃE DE DEUS? RESPOSTA: SIM

DEVE A VIRGEM MARIA RECEBER O TÍTULO DE MÃE DE DEUS?

RESPOSTA: SIM

Pois biblicamente é o Espírito Santo que dá-lo pela boca de Isabel (quando o Espírito Santo fala). Em Lucas 1,43 mostra Isabel cheia do o Espírito Santo e chama Maria “Mãe do meu Senhor ” e o nome Senhor no grego se traduz Kurios e essa tradução grega vinda do hebraico se chama Adonai.

E Espírito Santo está chamando Maria “Mãe de Adonai” que é mãe de Deus .

NOTA:Isso não significa que Maria criou Deus , ele quer dizer que Maria carregou em seu ventre a carne (carne encarnado) a segunda pessoa da Trindade.

POR ISSO : Já no século III Orígenes a chamava de Theotokos (Mãe de DEUS em grego)

RESUMINDO: JESUS como DEUS é incriado, mas é Encarnado no ventre de uma mulher, portanto Maria é a Mãe terrena de DEUS .

Alguns dizem que Maria é a única mãe de Jesus?

Na teologia falamos da “união hipostática” o que significa que em Jesus Cristo não pode-se separar a natureza humana do Divino, como eles estão intrinsecamente ligados (doutrina comum em todas as Igrejas cristãs). Dizer que Maria é a mãe de Jesus é apenas cair na heresia chamada “monarquianismo dinâmico” ou outra chamada “adocionismo”, ambas do século IV e condenada pelos concílios. Em seguida, depois de existir em JESUS a união “hipostática” que é , de ser incapaz de separar as duas naturezas de Jesus, Maria deu à luz o lado humano de Jesus , mas toda a Segunda Pessoa da Trindade chamado a partir de agora ” O filho”.

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O MILÊNIO E O ARREBATAMENTO

O MILÊNIO E O ARREBATAMENTO

• Você é pré, intermediário ou pós? Se você não sabe como responder a essa pergunta, você é provavelmente católico. A maioria dos fundamentalistas e evangélicos sabe que essas palavras são uma forma abreviada de pré-tribulação, meio da tribulação e pós-tribulação. Todos os termos se referem quando o arrebatamento deve ocorrer.

• O milênio

• Em Apocalipse 20: 1–3, 7–8, lemos: “1 Vi, então, descer do céu um anjo que tinha na mão a chave do abismo e uma grande algema. • 2 Ele apanhou o Dragão, a primitiva Serpente, que é o Demônio e Satanás, e o acorrentou por mil anos. 3 Atirou-o no abismo, que fechou e selou por cima, para que já não seduzisse as nações, até que se completassem mil anos. Depois disso, ele deve ser solto por um pouco de tempo. 7 Depois de se completarem mil anos, Satanás será solto da prisão. • 8 Sairá dela para seduzir as nações dos quatro cantos da terra (Gog e Magog) e reuni-las para o combate. Serão numerosas como a areia do mar. ”

• O período de mil anos, segundo o escritor, é o reino de Cristo, e o período de mil anos é popularmente chamado de milênio. O milênio é um prenúncio do fim do mundo, e Apocalipse 20 é interpretado de três maneiras pelos protestantes conservadores. As três escolas de pensamento são chamadas de pós-milenismo, amilenismo e pré-milenismo. Vamos dar uma olhada neles.

• O milênio

• Em Apocalipse 20: 1–3, 7–8, lemos: “ “1 Vi, então, descer do céu um anjo que tinha na mão a chave do abismo e uma grande algema. • 2 Ele apanhou o Dragão, a primitiva Serpente, que é o Demônio e Satanás, e o acorrentou por mil anos. 3 Atirou-o no abismo, que fechou e selou por cima, para que já não seduzisse as nações, até que se completassem mil anos. Depois disso, ele deve ser solto por um pouco de tempo. 7 Depois de se completarem mil anos, Satanás será solto da prisão. • 8 Sairá dela para seduzir as nações dos quatro cantos da terra (Gog e Magog) e reuni-las para o combate. Serão numerosas como a areia do mar. ” . ”

• O período de mil anos, segundo o escritor, é o reino de Cristo, e o período de mil anos é popularmente chamado de milênio. O milênio é um prenúncio do fim do mundo, e Apocalipse 20 é interpretado de três maneiras pelos protestantes conservadores. As três escolas de pensamento são chamadas de pós-milenismo, amilenismo e pré-milenismo. Vamos dar uma olhada neles.

• Pós-milenismo

• De acordo com Loraine Boettner em seu livro O Milênio (ele também escreveu o livro católico romano), o pós-milenismo é “aquela visão das últimas coisas que sustenta que o reino de Deus está sendo agora estendido no mundo através da pregação do evangelho e a obra salvadora do Espírito Santo, que o mundo deve ser cristianizado e que o retorno de Cristo ocorrerá no final de um longo período de retidão e paz, comumente chamado de milênio. ”

• Essa visão era popular entre os protestantes do século XIX, quando era esperado progresso até mesmo na religião e antes dos horrores do século XX serem degustados. Hoje poucos se apegam a isso, exceto grupos como os cristãos reconstrucionistas, uma conseqüência do movimento conservador presbiteriano.

• Comentaristas apontam que o pós-milenismo deve ser distinguido da visão de liberais teológicos e seculares que vislumbram melhoria social e até o reino de Deus vindo através de meios puramente naturais, ao invés de sobrenaturais. Pós-milenistas, no entanto, argumentam que o homem é incapaz de construir um paraíso para si mesmo; o paraíso só virá pela graça de Deus.

• Os pós-milenistas também costumam dizer que o milênio mencionado em Apocalipse 20 deve ser entendido figurativamente e que a frase “mil anos” não se refere a um período fixo de dez séculos, mas a um tempo indefinidamente longo. Por exemplo, o Salmo 50:10 fala da soberania de Deus sobre tudo o que é e nos diz que Deus é dono do ” Porque meu é todo animal da selva, e o gado sobre milhares de montanhas. “. Isto não é para ser tomado literalmente.

• No final do milênio virá a Segunda Vinda, a ressurreição geral dos mortos e o último julgamento.

• O problema com o pós-milenismo é que a Escritura não descreve o mundo como experimentando um • período de cristianização completa (ou relativamente completa) antes da Segunda Vinda. Há numerosas passagens que falam da idade entre o Primeiro e o Segundo Dias como um tempo de grande tristeza e luta pelos cristãos. Uma passagem reveladora é a parábola do trigo e do joio (Mt 13: 24-30, 36-43). Nesta parábola, Cristo declara que tanto os justos como os ímpios serão plantados e crescerão lado a lado no campo de Deus (“o campo é o mundo”, Mateus 13:38) até o fim do mundo, quando eles serão separados, julgados e lançados no fogo do inferno ou herdarão o reino de Deus (Mt 13: 41-43). Não há evidência bíblica de que o mundo acabará se tornando totalmente (ou quase totalmente) cristão, mas sim que sempre haverá um desenvolvimento paralelo dos justos e dos ímpios até o julgamento final.

• Amilenismo

• A visão amilenária interpreta Apocalipse 20 simbolicamente e vê o milênio não como uma idade de ouro terrena na qual o mundo será totalmente cristianizado, mas como o período atual do governo de Cristo no céu e na terra através de sua Igreja. Essa era a visão dos reformadores protestantes e ainda é a visão mais comum entre os protestantes tradicionais, embora não entre a maioria dos novos grupos evangélicos e fundamentalistas.

• Os amilenistas também acreditam na coexistência do bem e do mal na terra até o fim. A tensão que existe na Terra entre os justos e os maus será resolvida apenas pelo retorno de Cristo no final dos tempos. A idade de ouro do milênio é, em vez disso, o reino celestial de Cristo com os santos, no qual a Igreja na Terra participa em algum grau, embora não da maneira gloriosa como será na Segunda Vinda.

• Amilenistas apontam que os tronos dos santos que reinarem com Cristo durante o milênio parecem estar no céu (Ap. 20: 4; cf. 4: 4, 11:16) e que o texto em nenhum lugar declara que Cristo está na Terra. durante este reinado com os santos.

• Eles explicam que, embora o mundo nunca seja plenamente cristianizado até a Segunda Vinda, o milênio tem efeitos sobre a terra, pois Satanás está preso de tal maneira que não pode enganar as nações, dificultando a pregação do evangelho (Apoc. 20 : 3). Como pode alguém penetrar na casa de “um homem forte” e roubar-lhe os bens, sem ter primeiro amarrado este homem forte? Só então pode roubar sua casa. (Satanás), a fim de saquear sua casa, resgatando as pessoas de suas garras (Mt 12:29). Quando os discípulos retornaram de uma turnê de pregação do evangelho, regozijando-se com a forma como os demônios estavam sujeitos a eles, Jesus declarou: “Vi Satanás cair como um raio” (Lucas 10:18). Assim, para que o evangelho avance no mundo, é necessário que Satanás esteja preso em um sentido, mesmo que ele ainda esteja ativo em atacar os indivíduos (1 Pe 5: 8).

• O milênio é uma idade de ouro, não quando comparada às glórias da era vindoura, mas em comparação a todas as eras anteriores da história humana, nas quais o mundo foi engolido pela escuridão pagã. Hoje, um terço da raça humana é cristã e até mais do que isso, repudiavam os ídolos pagãos e abraçavam o culto do Deus de Abraão.

• Pré-milenismo

• O terceiro da lista é o pré-milenismo, atualmente o mais popular entre os fundamentalistas e os evangélicos (embora um século atrás o amilenismo estivesse). A maioria dos livros escritos sobre o Fim dos Tempos, como O Grande Planeta Terra, de Hal Lindsey, são escritos a partir de uma perspectiva pré-milenista.

• Como os pós-milenistas, os pré-milenistas acreditam que os mil anos são uma era de ouro terrena durante a qual o mundo será completamente cristianizado. Ao contrário dos pós-milenistas, eles acreditam que isso ocorrerá depois da Segunda Vinda, e não antes, de modo que Cristo reine fisicamente na Terra durante o milênio. Eles acreditam que o Julgamento Final ocorrerá somente após o final do milênio (que muitos interpretam como sendo exatamente um período de mil anos).

• Mas as Escrituras não apóiam a idéia de um período de mil anos entre a Segunda Vinda e o Julgamento Final. Cristo declara: “Porque o Filho do homem virá com seus anjos na glória de seu Pai, e então retribuirá a cada um pelo que fez” (Mt 16:27), e “quando o Filho do homem vem em sua glória, e todos os anjos com ele, então ele se assentará em seu trono glorioso, diante dele serão reunidas todas as nações, e ele separará umas das outras como um pastor separa as ovelhas das cabras. (…) E eles [os bodes] irão para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna ”(Mt. 25: 31-32, 46).

• O arrebatamento

• Os pré-milenistas freqüentemente dão muita atenção à doutrina do arrebatamento. De acordo com esta doutrina, quando Cristo retornar, todos os eleitos que morreram serão ressuscitados e transformados em um estado glorioso, juntamente com os eleitos vivos, e então serão arrebatados para estarem com Cristo. O texto chave referente ao arrebatamento é 1 Tessalonicenses 4: 16-17, que declara: ” 16 Quando for dado o sinal, à voz do arcanjo e ao som da trombeta de Deus, o mesmo Senhor descerá do céu e os que morreram em Cristo ressurgirão primeiro. • 17 Depois nós, os vivos, os que estamos ainda na terra, seremos arrebatados juntamente com eles sobre nuvens ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. • Os pré-milenistas sustentam, assim como virtualmente todos os cristãos (exceto certos pós-milenistas), que a Segunda Vinda será precedida por um tempo de grande dificuldade e perseguição ao povo de Deus (2Ts 2: 1-4). Este período é freqüentemente chamado de tribulação. Até o século XIX, todos os cristãos concordavam que o arrebatamento – embora não fosse chamado na época – ocorreria imediatamente antes da Segunda Vinda, no final do período de perseguição. Esta posição é hoje chamada de visão “pós-tribulacional” porque diz que o arrebatamento virá depois da tribulação.

• Mas no século XIX, alguns começaram a alegar que o arrebatamento ocorreria antes do período de perseguição. Essa posição, agora conhecida como visão “pré-tribulacional”, também foi adotada por John Nelson Darby, um dos primeiros líderes de um movimento fundamentalista que ficou conhecido como Dispensacionalismo. A visão pré-tribulacional de Darby do arrebatamento foi então captada por um homem chamado C.I. Scofield, que ensinou a visão nas notas de rodapé de sua Bíblia de Referência Scofield, que foi amplamente distribuída na Inglaterra e na América. Muitos protestantes que lêem a Bíblia de Referência de Scofield aceitaram de forma incomum o que suas notas de rodapé diziam e adotaram a visão pré-tribulacional, embora nenhum cristão tenha ouvido falar dela nos 1800 anos anteriores da história da Igreja.

• Eventualmente, uma terceira posição se desenvolveu, conhecida como visão “médio-tribulacionista”, que afirma que o arrebatamento ocorrerá durante o meio da tribulação. Finalmente, uma quarta visão desenvolvida afirma que não haverá um único arrebatamento onde todos os crentes estejam reunidos a Cristo, mas que haverá uma série de mini-arrebatamentos que ocorrem em diferentes momentos com relação à tribulação.

• Essa confusão fez com que o movimento se dividisse em campos amargamente opostos.

• O problema com todas as posições (exceto a visão histórica, pós-tribulacional, que foi aceita por todos os cristãos, incluindo os não-pré-milenistas) é que eles dividem a Segunda Vinda em eventos diferentes. No caso da visão pré-tribulacionista, acredita-se que Cristo tenha três vindas – uma quando ele nasceu em Belém, uma quando ele volta para o arrebatamento no início da tribulação e uma no final da tribulação, quando ele estabelece o milênio. Essa visão de três vindas é estranha à Escritura.

• Problemas com a visão pré-tribulacional são destacados pelo teólogo Batista (e pré-milenista) Dale Moody, que escreveu: “A crença em um arrebatamento pré-tribulacional … contradiz todos os três capítulos do Novo Testamento que mencionam a tribulação e o arrebatamento juntos. Marcos 13: 24–27; Mat. 24: 26–31; 2 Tessalonicenses 2: 1–12)… A teoria é tão biblicamente falida que a defesa usual é feita usando três passagens que nem sequer mencionam uma tribulação. (João 14: 3; 1 Tessalonicenses 4:17; 1 Coríntios 15:52) Estas são passagens importantes, mas não tiveram uma palavra a dizer sobre um arrebatamento pré-tribulacional. A pontuação é de 3 a 0, três passagens para um arrebatamento pós-tribulacional e três que não dizem nada sobre o assunto. • . . . [O pré-tribulacionismo está biblicamente falido e desmascarado].

• Qual é a posição católica?

• No que diz respeito ao milênio, tendemos a concordar com Santo Agostinho e, de forma derivada, com os amilenistas. A posição católica tem sido historicamente “amilenária” (como tem sido a maioria da posição cristã em geral, incluindo a dos reformadores protestantes), embora os católicos normalmente não usem esse termo. A Igreja rejeitou a posição pré-milenista, às vezes chamada de “milenarismo” (ver o Catecismo da Igreja Católica 676). Na década de 1940, o Santo Ofício julgou que o pré-milenarismo “não pode ser ensinado com segurança”, embora a Igreja não tenha definido dogmaticamente essa questão.

• Com relação ao arrebatamento, os católicos certamente acreditam que o evento de nossa reunião para estar com Cristo ocorrerá, embora eles geralmente não usem a palavra “êxtase” para se referir a este evento (um tanto ironicamente, já que o termo “arrebatamento” é derivado do texto da Vulgata Latina de 1 Tessalonicenses 4: 17 – “seremos arrebatados” [Latin: rapiemur]).

• Rodas giratórias?

• Muitos passam muito tempo procurando sinais nos céus e nas manchetes. Isto é especialmente verdadeiro para os pré-milenistas, que aguardam ansiosamente a tribulação porque ela inaugurará o arrebatamento e o milênio.

• Uma perspectiva mais equilibrada é dada por Pedro, que escreve: “8 Mas há uma coisa, caríssimos, de que não vos deveis esquecer: um dia diante do Senhor é como mil anos, e mil anos como, um dia. • 9 O Senhor não retarda o cumprimento de sua promessa, como alguns pensam, mas usa da paciência para convosco. Não quer que alguém pereça; ao contrário, quer que todos se arrependam. • 10 Entretanto, virá o dia do Senhor como ladrão. Naquele dia os céus passarão com ruído, os elementos abrasados se dissolverão, e será consumida a terra com todas as obras que ela contém. • 11 Uma vez que todas estas coisas se hão de desagregar, considerai qual deve ser a santidade de vossa vida e de vossa piedade, • 12 enquanto esperais e apressais o dia de Deus, esse dia em que se hão de dissolver os céus inflamados e se hão de fundir os elementos abrasados! • 13 Nós, porém, segundo sua promessa, esperamos novos céus e uma nova terra, nos quais habitará a justiça. • 14 Portanto, caríssimos, esperando estas coisas, esforçai-vos em ser por ele achados sem mácula e irrepreensíveis na paz.”(2 Pedro 3: 8-14).

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ARREBATAMENTO SECRETO, A MENTIRA QUE LHE CONTARAM

ARREBATAMENTO SECRETO, A MENTIRA QUE LHE CONTARAM

Segundo algumas igrejas evangélicas, antes da grande tribulação descrita no apocalipse, os cristãos da terra desaparecerão. Serão “arrebatados” por Cristo antes do julgamento final. Para ser mais exato é uma crença num arrebatamento “Pré-Tribulacionista”. Segundo eles isto ocorrerá um pouco antes do aparecimento do anti-cristo, e todos os chamados cristãos fiéis serão levados para o céu e não participarão da grande tribulação.

As passagens comumente usadas como suporte a essa doutrina são as seguintes:

“Visto que guardaste minha recomendação de perseverar, eu te guardarei na hora da prova, que virá sobre o mundo inteiro, para provar os habitantes da terra .” (Ap 3,10 )

“Eu vos digo: nessa noite estarão dois numa cama; um será arrebatado, o outro deixado; haverá duas mulheres moendo juntas, uma será arrebatada, a outra deixada.” (Lc 17,34-35 )

“Dois homens estarão num campo: um será levado e outro será deixado; duas mulheres estarão moendo, uma será levada e outra deixada.” (Mt 24,40-41 )

“Isto vo-lo dissemos apoiados na palavra do Senhor: nós, que ficarmos vivos até a vinda do Senhor, não precederemos os mortos; pois o próprio Senhor, ao soar uma ordem, à voz do arcanjo e ao toque da trombeta divina, descerá do céu; então ressuscitarão primeiro os cristãos mortos; depois nós, que estivermos vivos, seremos arrebatados com eles entre as nuvens no ar, ao encontro do Senhor; e assim estaremos sempre com o Senhor.” (1Ts 4,15-17)

Será que estas passagens realmente dão suporte a esta doutrina? Analisaremos estas passagens mais adiante, primeiramente vamos mostrar a impossibilidade de um arrebatamento antes da Tribulação e da vinda de Cristo para o julgamento. O próprio texto de 1 Ts 4, 15-17, citado por que defende esta doutrina, já nos mostra que primeiro os mortos terão que ressuscitar e que somente após isso os que estão vivos irão ser levados por Cristo.

João diz que:

“Não estranheis isto: chega a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. Os que agiram bem ressuscitarão para viver, os que agiram mal ressuscitarão para ser julgados.” Jo 5,28-29

Ou seja os mortos terão que ressuscitar para poderem ser julgados e somente após o julgamento irão ao céu ou inferno, ora como podem os pré-tribulacionistas dizerem que seremos arrebatados antes do Julgamento Final se os vivos irão ao céu somente após os mortos que serão julgados?

Continuando no Capítulo 5 de I Ts, veremos que Paulo está falando de um arrebatamento logo quando Cristo vir e não antes disso:

“A respeito da época e do momento, não há necessidade, irmãos, de que vos escrevamos.Pois vós mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor virá como um ladrão de noite. Quando os homens disserem: Paz e segurança!, então repentinamente lhes sobrevirá a destruição, como as dores à mulher grávida. E não escaparão. Mas vós, irmãos, não estais em trevas, de modo que esse dia vos surpreenda como um ladrão.” (I Tessalonicenses 5, 1-4)

Ou seja veja Paulo dizendo que os Cristãos verão a tribulação, como assim afirma Jesus:

“Rogai para que vossa fuga não seja no inverno, nem em dia de sábado; porque então a tribulação será tão grande como nunca foi vista, desde o começo do mundo até o presente, nem jamais será. Se aqueles dias não fossem abreviados, criatura alguma escaparia; mas por causa dos escolhidos, aqueles dias serão abreviados.” (Mateus 24, 20-22 )

Por causa dos escolhidos os dias datribulação serão diminuídos para que os escolhidos possam se salvar, Jesus não diz que antes da tribulação os escolhidos seriam salvos, mas que os dias seriam diminuídos para que após isso eles fossem salvos. Claro que Cristo não abandonará os seus e os manterá firmes e os apoiará e os salvará da tribulação.

E Lucas completa:

“Os homens definharão de medo, na expectativa dos males que devem sobrevir a toda a terra. As próprias forças dos céus serão abaladas. Então verão o Filho do Homem vir sobre uma nuvem com grande glória e majestade. Quando começarem a acontecer estas coisas, reanimai-vos e levantai as vossas cabeças; porque se aproxima a vossa libertação.” (Lucas 21, 26-28)

Aqui Jesus virá depois da tribulação e exorta aos fiéis a levantar as cabeças, pois o alivio estará próximo, depois da provação e não antes. Portanto está claro que não existe nenhum arrebatamento da Igreja fiel antes da tribulação ou todos estes versículos seriam desconexos.

Outro ponto importante de se tocar é que esta doutrina do arrebatamento pressupõe que haverão três “segundas vindas” de Jesus. Uma no arrebatamento (supostamente descrita em 1 Ts 4, 15-16), outra no início do reinado de mil anos e outra ainda no julgamento final. Porém, todas as evidências bíblicas apontam para apenas uma segunda vinda de Jesus.

“Pois, como o relâmpago aparece no levante e brilha até o poente, assim será a chegada do Filho do Homem. Então aparecerá no céu o estandarte do Filho do Homem. Todas as raças do mundo farão luto e verão o Filho do Homem chegar nas nuvens do céu, com glória e poder.” (Mt 24,27.30)

“Quando chegar o Filho do Homem com majestade, acompanhado de todos os seus anjos, sentará em seu trono de glória.” (Mt 25,31)

“Visto que todos morrem por Adão, todos recuperarão a vida em Cristo. Cada um por usa vez: a primícia é Cristo; depois, quando ele voltar, os cristãos.” (1Cor 15,22-23)

“Irmãos, pela vinda do Senhor nosso Jesus Cristo e nossa reunião com ele…Então se revelará o iníquo, que será destruído pelo Senhor Jesus com o sopro de sua boca eanulará com a manifestação de sua vinda.” (2 Ts 2,1.8)

“Eu te recomendo que conserves o mandamento sem mancha nem repreensão, até que apareça o Senhor nosso Jesus Cristo.” (1Tm 6,14: )

“Esperando a promessa feliz e a manifestação da glória do nosso grande Deus e do nosso Salvador Jesus Cristo.” (Tt 2,13)

“Irmãos, tende paciência até que venha o Senhor. Prestai atenção no lavrador, como espera com paciência até receber as primeiras chuvas e as tardias, com a esperança do valioso fruto da terra.” (Tg 5, 7)

“O dia do Senhor chegará como um ladrão. Então o céu desaparecerá com estrondo, os elementos se desfarão em chamas, a terra com suas obras ficarão em chamas, a terra com suas obras ficará evidente.” (2 Pd 3, 10)

“Assim, pois, vigiai, porque não sabeis o dia em que chegará o vosso Senhor.” (Mt 24,42)

“Homens da Galiléia, que fazeis aí olhando o céu? Este Jesus que vos foi arrebatado para o céu, virá como o vistes partir para o céu.” ( At 1,1)

Todas estas passagens tratam da vinda de Jesus apenas no singular, por estas passagens vemos que Jesus viráapenas uma vez. Alguns dizem que não se tratam de 3 segundas vindas e justificam dizendo que no arrebatamento Jesus virá e não tocará o chão, fundamentando se novamente em 1 Ts 4, e só depois da tribulação que seria a então esperada 2ª vinda para reinar mil anos e já estando aqui na terra no final dos mil anos julgaria os vivos e os mortos.

Tão sem fundamento é esta doutrina que seus próprios adeptos não sabem explicá-la, ora onde se encontram nas sagradas escrituras estas duas vindas, uma sem tocar o chão e a outra tocando o chão, então seriam pelos menos 2 não? Paulo fala que Jesus virá para julgar os vivos e os mortos logo e não para reinar mil anos e depois julgar (cf. 2 Tm 4, 1).

Outro ponto a se tratar é que esta doutrina também sugere que partes da humanidade serão ressuscitadas em momentos diferentes. Partes das pessoas ressuscitarão para serem arrebatadas antes da tribulação e outras ressuscitarão no ultimo dia.

Vejamos por que segundo as escrituras isto é impossível:

Vamos ler novamente 1Ts 4,15-17:

“Isto vo-lo dissemos apoiados na palavra do Senhor: nós, queficarmos vivos até a vinda do Senhor, não precederemos os mortos;pois o próprio Senhor, ao soar uma ordem, à voz do arcanjo e ao toque da trombeta divina, descerá do céu; então ressuscitarão primeiro os cristãos mortos; depois nós, que estivermos vivos, seremos arrebatados com eles entre as nuvens no ar, ao encontro do Senhor; e assim estaremos sempre com o Senhor.”

E agora João 6, 40

“Esta é a vontade de meu Pai: que todo aquele que vê o Filho e nele crê, tenha a vida eterna;e eu o ressuscitarei no último dia.”

Em João Jesus diz que ressuscitará o justo no último dia e não antes da tribulação, sendo 1 Ts 4, 15-17 uma prova do arrebatamento Pré-Tribulacionista, teríamos então 2 ressurreições ou então uma passagem entra em contradição com a outra, seja qual for a desculpa são erros que comprometem a lógica das escrituras.

Jesus nunca disse “eu o ressuscitarei antes da tribulação ou antes ou após mil anos”. Não, Ele disse que nos ressuscitará no último dia.

Alguns usam Ap 20, 5-6 para dizer que haverão 2 ressurreições, porém Santo Agostinho, no século 4, nos deu a correta interpretação desta primeira ressurreição, que se refere ao renascimento pelo batismo ou o “nascer de novo” como descreve Jesus em sua conversa com Nicodemos em Jo 3,1-8, e Paulo em Rm 6, 4:

“Fomos, pois, sepultados com ele na sua morte pelo batismo para que, como Cristoressurgiu dos mortos pela glória do Pai, assim nós também vivamos uma vida nova.”

Vamos analisar agora as outras passagens que citamos no início da matéria que os defensores desta doutrina usam para justificá-la e ver que de modo algum elas se referem a estas doutrinas, primeiro vamos a Lc 17,34-35 que diz:

“ Eu vos digo: nessa noite estarão dois numa cama; um será arrebatado, o outro deixado; haverá duas mulheres moendo juntas, uma será arrebatada, a outra deixada.”

Este versículo seria uma grande prova de um arrebatamento Pré-Tribulacionista onde os eleitos iriam para o céu e os outros seriam deixados, porém olhando todo o contexto como diz a expressão “olhe o texto no contexto para não virar pretexto” veremos que este versículo nada mais fala do que a arrebatamento depois da vinda de Cristo sendo portanto um versículo que é contra um pré-arrebatamento, veja:

“Também do mesmo modo como aconteceu nos dias de Lot. Os homens festejavam, compravam e vendiam, plantavam e edificavam. No dia em que Lot saiu de Sodoma, choveu fogo e enxofre do céu, que exterminou todos eles. Assim será no dia em que se manifestar o Filho do Homem….” … Lucas 17, 34-35“Eu vos digo: nessa noite estarão dois numa cama; um será arrebatado, o outro deixado; haverá duas mulheres moendo juntas, uma será arrebatada, a outra deixada.” (Lucas 17, 28-30 )

Veja o texto de Lucas nada mais fala do que o arrebatamento do dia da vinda de Jesus onde os Cristãos serão levados para o céu e os ímpios deixados, e não antes da grande tribulação. Também Mt 24,40-41 é entendida da mesma forma que Lucas 17, 34-3.5

E agora, Ap 3,10:

“Visto que guardaste minha recomendação de perseverar, eu te guardarei na hora da prova, que virá sobre o mundo inteiro, para provar os habitantes da terra .”

Este texto nada mais fala do que a mão de Deus protegendo os Cristãos durante a tribulação, Deus nos protegerá para que nenhuma das pragas nos atinja e que sobrevivamos à provação.

CONCLUSÃO

Esta doutrina do arrebatamento não consta das Escrituras, e foi inventada há pouco mais de duzentos anos, por um inglês chamado John Nelson Darby (1800-1882), e tornando-se febre entre os protestantes por causa dos comentários de rodapé da Bíblia de Scofield. Portanto, é a mais recente linha de interpretação da escatologia bíblica. Esta tal interpretação já havia sido formulada trezentos anos antes pelo jesuíta espanhol Franscisco Ribera (1537-1591). Por quase 3 séculos, ficou confinada na Igreja Católica, até que, em 1826, Samuel R. Maitland (1792-1866), que era bibliotecário de Canterbury, publicou um panfleto em que promovia a idéia do jesuita.

Nada tem de bíblica nem tem base na tradição, portanto mais uma falácia criada por fundamentalismos.

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