Anunciada descoberta da tumba de São Felipe

Apostolado Spiritus Paraclitus

Os arqueólogos asseguram que se trata da tumba do apóstolo Felipe, um dos 12 discípulos que acompanharam Jesus.

A descoberta aconteceu em Pamukkale, antiga Hierápolis, em Anatólia Ocidental (Turquia), cidade em que Felipe morreu, depois de ter pregado na Grécia e na Ásia Menor.

A descoberta foi realizada pela missão arqueológica italiana empreendida desde 1957, composta hoje por uma equipe internacional, dirigida desde o ano 2000 por Francesco D’Andria, professor da Universidade de Salento.

Um resultado importante na busca da tumba de São Felipe – recorda L’Osservatore Romano –, já tinha sido alcançado em 2008, quando a equipe encontrou a rua que os peregrinos percorriam para chegar ao sepulcro do apóstolo. Agora se chegou a esta nova meta.

“Junto ao Martyrion (edifício de culto octogonal, construído no lugar onde Felipe foi martirizado), encontramos uma basílica do século V de três naves”, explica o diretor da missão.

“Esta igreja foi construída ao redor de um túmulo romano do século I, que evidentemente gozava da máxima consideração, já que mais tarde se decidiu edificar ao seu redor uma basílica. Trata-se de uma tumba em forma de nicho, com uma câmara funerária.”

Colocando em relação esses e muitos outros elementos, “chegamos à certeza de ter encontrado a tumba do apóstolo Felipe, que era meta de peregrinação a este lugar”, afirma D’Andria.

No século IV, Eusebio de Cesareia escreveu que duas estrelas brilhavam na Ásia: João, sepultado em Éfeso, e Felipe, “que descansa em Hierápolis”.

A questão ligada à morte do apóstolo suscita controvérsia. Segundo uma antiga tradição, de fato, ele não teria morrido martirizado. Já os evangelho apócrifos contam que ele teria sofrido martírio sob os romanos.

Fonte: ZENIT

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Cronologia da Era Apostólica e o Desenvolvimento do Cânon

Esta cronologia apresenta uma seqüência dos eventos bíblicos e extrabíblicos que refletiram sobre a formação do cânon da Bíblia, tanto do Antigo quanto do Novo Testamento. Afirma-se por aí que dois pesquisadores da Bíblia não conseguem concordar sobre uma cronologia apostólica… Com efeito, a cronologia que apresentamos aqui é aceitável para alguns, mas não pode ser considerada “universal”. Serve apenas para fornecer pontos de referência para os eventos que se sucederam e suas conseqüências [sobre o cânon das Escrituras].EVENTO DATAOBRAPregação de João Batista27Vinda do Espírito Santo sobre a Igreja30Estêvão é martirizado por lapidação36/37Conversão de Paulo e sua primeira viagem missionária45/49Concílio [Apostólico] de Jerusalém50Segunda viagem missionária de Paulo50/52511ª e 2ª Epístolas aos TessalonicensesTerceira viagem missionária de Paulo53/5854-57Epístola aos Gálatas571ª e 2ª Epístolas aos Coríntios58Epístola aos RomanosViagem [de Paulo] a Roma59/601ª prisão de Paulo em Roma61-63Epístola a FilemonEpístola aos ColossensesEpístola aos EfésiosEpístola aos FilipensesEpístola de Tiago65Evangelho de Marcos1ª Epístola a TimóteoEpístola a TitoO apóstolo Tiago é martirizado. Paulo é levado para Roma63/64Pedro em Roma (Pedro é o primeiro Bispo de Roma)641ª Epístola de Pedro2ª prisão de Paulo e martírio672ª Epístola a TimóteoMorte de Pedro. Lino é Bispo de RomaEpístola aos HebreusDestruição de Jerusalém68-7070sEvangelho de MateusEvangelho de Lucas e Atos dos ApóstolosAnacleto é Bispo de Roma7870s/90sEpístola de Judas90sEvangelho de João1ª, 2ª e 3ª Epístolas de JoãoLivro do ApocalipseClemente é Bispo de Roma92-1011ª Epístola de ClementeMorte do [apóstolo] João em Éfeso98Sínodo dos rabinos/judeus em Jâmnia99-100Cânon palestinense em hebraico1º Cânon Cristão do Antigo Testamentoc. 100Cânon alexandrino em grego100-1252ª Epístola de PedroDidaquéMelitão, bispo de Sardesc. 170Primeira tentativa cristã conhecida de relacionar o cânon do Antigo Testamento. Melitão lista os livros do AT segundo a ordem da Septuaginta, mas apresenta apenas os protocanônicos do AT, com exceção de Ester.Ireneu, bispo de Lião185Apresenta um cânon do Novo Testamento (sem 3João, Tiago e 2Pedro)c. 200Fragmento de Muratori apresenta um cânon semelhante ao do [Concílio de] TrentoEusébio, bispo de Cesaréiac. 325Escreve a “História Eclesiástica”; refere-se a Tiago, Judas, 2Pedro e 2-3João como “controversos, ainda que aceitos pela maioria”Concílio [Regional] de Laodicéiac. 360Apresenta um cânon de livros semelhante ao de TrentoPapa Dâmaso382Decreto listando os livros canônicos, da mesma forma que em TrentoConcílio [Regional] de Roma382Aceitação do decreto de DâmasoConcílio [Regional] de Hipona (norte da África)393Aprovado um cânon do Antigo e do Novo Testamento (igual ao de Trento)Concílio [Regional] de Cartago (norte da África)397Aprovado um cânon do Antigo e do Novo Testamento (igual ao de Trento)Exupério, bispo de Toulouse405Escreve ao papa Inocêncio I pedindo uma lista dos livros canônicos. Papa Inocêncio oferece uma lista idêntica ao cânon de Trento

Autor: Charles the Hammer Fonte: Catholicapologetics.Net Tradução: Carlos Martins Nabeto

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