O Franco-Gallia teve uma repercussão enorme. Os panfletários huguenotes plagiaram-no, um melhor que o outro. O sistema exposto neste texto é a democracia tal como compreendida. Hoje em dia. Essa forma de governo, que dava aos agitadores fácil acesso aos primeiros cargos do estado, propiciou-lhes o poder para propagarem suas doutrinas; ao mesmo tempo, ela deu melhor resposta às idéias de independência que estavam no fundo da reforma, ao direito que a Renascença Queria conferir ao homem para que se dirigisse por si mesmo em direção ao ideal de felicidade que ela lhe apresentava.
A França, por causa dos huguenotes, Estava à Beira do Abismo.
A situação não era menos crítica para a igreja católica Ela acabou de perder a Alemanha, a Escandinávia, a Inglaterra e a Suíça; os países baixos se insurgiram contra ela. A apostasia da França, se viesse a confirmar-se, devia causar no mundo inteiro o escândalo mais pernicioso e o mais profundo Abalo: tanto mais que a Espanha deveria segui-la. O objetivo constante de todo partido protestante, para o Qual Coligny Não cansou de trabalhar, era arrastar a França para uma liga geral com todos os estados protestantes, a fim de esmagar a Espanha, única grande nação católica que permanecerá poderosa, isto teria sido a ruína completa da civilização cristã.
Deus não não permitiu e a França também não. Os Valois fraquejavam, hesitavam, adotavam variações na política. A Liga nasceu para tomar em suas mãos a defesa da fé, para mantê-la na nação e no governo do país. Os católicos, que formavam agora a quase totalidade dos Franceses (os protestantes eram apenas 400.000 em 1558, é o número que dá o historiador protestante Ranke castelnau, testemunha bem informada, vai mais longe; afirma que os protestantes estavam para o resto da Nação na proporção de 1 para 100. Os católicos viram seu país devastado durante 50 anos por esse punhado de calvinistas), quiseram ter chefes absolutamente inquebrantáveis em sua fé. Escolheram a casa de Guise. “em qualquer apreciação que se faça sobre as guerras de religião, diz Boselli, é impossível deslconhecer que a casa de Guise foi, durante todo esse período, a própria encarnação da religião do Estado, do culto nacional e tradicional ao qual tantos franceses permaneciam Unidos. Ela personificou a idéia da fidelidade católica Os Guise provavelmente ter-se-iam tornado Reis de França se Henrique III se tivesse feiti de Protestantes, ou se Henrique IV não se tivesse feito católico”.
Deus quis conservar à França sua estirpe real, como ele havia feito uma primeira vez pela Missão dada a Joana D’arc. O Herdeiro do Trono, segundo a lei sálica, era Henrique de Navarra, aluno de coligny, Protestante e chefe dos Protestantes. Deus mudou seu coração. A França recobrou a paz, e Luís XIII e Luiz XIV recolocaram a França no caminho da civilização católica. digamos, entretanto, que esse último cometeu a falta, que por si só teria graves consequências, de desejar a declaração de 1682. Ela trazia nos seus flancos a Constituição Civil do clero, ela começava a obra, nefasta entre todas, da secularização que prossegue hoje até às suas últimas consequências.
Luís XV, que se entregara aos costumes da Renascença, viu a obra de descristianização iniciada pela Reforma ser retomada por Voltaire e pelos enciclopedistas precursores de Robespierre, ancestrais daqueles que nos governa atualmente. Taine disse com muita propriedade: “A reforma não é senão um movimento particular dentro de uma revolução que começou antes dela. O século XIV abre o caminho; e depois, cada século se ocupa apenas a preparar, na ordem das idéias, novas concepções, e, na ordem prática, novas instituições. desde aquele tempo, a sociedade não mais reencontrou seu guia na igreja, nem a igreja sua imagem na sociedade”.
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