Historicidade de Atos 18 e a relação do filósofo Sêneca com o apóstolo Paulo.

Historicidade de Atos 18 e a relação do filósofo Sêneca com o apóstolo Paulo. “Mas, sendo Gálio procônsul da Acaia, levantaram-se os judeus concordemente contra Paulo, e o levaram ao tribunal.” Atos 18:12 Junius Gálio, foi procônsul da Acaia no ano de 52, sua historicidade é confirmada pela arqueologia e pelas cartas trocadas com seu irmão, o grande filósofo romano Sêneca. Em uma tese na Universidade de Paris, de 1905, Emile Bourget publicou quatro fragmentos de uma inscrição de Delfos. A inscrição menciona claramente Galio como procônsul (anthupatos) da Acaia e a 26º aclamação do César. Isso levanta a interessante possibilidade de datar o evento que Atos descreve. A 26ª aclamação do Caesar deveria ter ocorrido no primeiro semestre do ano 52. O procônsul normalmente servia apenas um ano e iniciava-se seu mandato na primavera. Portanto, esse fato coloca Atos 18 como uma fonte histórica sólida no ano de 52. Em um dos seus escritos, Sêneca escreve o seguinte: “A divindade está próxima de ti. Ela está contigo. Está em ti. Em nós, habita um espírito santo, observador e guarda do bem e do mal. Esse espírito nos estima na medida em que o tivermos tratado. Sem Deus, ninguém é um homem bom.” (Sêneca, Cartas a Lucílio).

Como sabemos, Gálio, irmão de Sêneca, era governador na Grécia, na região da Acaia, e naquele momento Paulo pregava em Corinto a religião do Cristo. A comunidade judia tentou fazer interditar a atividade do apóstolo, mas Gálio, no ano de 52, decidiu o conflito em favor de Paulo. É bem possível que Sêneca, nas cartas de seu irmão, tenha tido conhecimento daqueles acontecimentos. Os dois irmãos estimavam-se e Sêneca dedicou a Gálio várias de suas obras. Tempos depois quando Paulo foi preso e levado a Roma, ele ficou sob a guarda de Burrus, chefe da guarda pretoriana e amigo pessoal de Sêneca. Como conselheiro de Nero, é bem provável que Sêneca também estivesse presente durante o julgamento de Paulo em Roma. Não se sabe ao certo se os dois chegaram a se conhecer pessoalmente, mas as concepções ideais de Sêneca estavam tão próximas das ideias cristãs que se pensou mais tarde que esse sábio era cristão e que trocara correspondência com Paulo.

Fontes: http://users.wfu.edu/horton/r102/gallio.html Os Césares, Apogeu e Loucura – Ivar Lissner Heathen contact with christianity its first century and half – C.R Heines

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