Porquê sofrer pela Sagrada Tradição?

Porquê sofrer pela Sagrada Tradição?

Novembro 24, 2021

Como católico tradicionalista, perguntam-me frequentemente porque é que me dou ao trabalho de continuar a ser tradicionalista. Por que saio da cidade para a Missa Tradicional, quando o Novus Ordo está muito mais perto? Por que acredito que o catolicismo é a única religião verdadeira, fora da qual ninguém será salvo? Por que jejuo de carne às sextas-feiras? Porque é que rejeito o Concílio Vaticano II? Porque é que sou tão rígido? Por que não fico com os tempos?

Acompanhar os tempos seria uma cruz tão leve. Tenho amigos liberais e familiares que amam o Papa Francisco, assim como o Presidente pró-escolha Joe Biden, que é definitivamente o católico mais devoto que o Mundo alguma vez verá! Eu estaria tão perdido sem os lembretes amigáveis que, se discordar do Papa, então não é católico. Mas isso não me deve preocupar de todo, porque Francisco ainda diz que “o bom Deus salvará toda a gente”. Poderia ser muito mais feliz se apenas concordasse com ele.       

Se eu obedecesse a Traditionis Custodes e fosse ao Novus Ordo, não teria de procurar sacramentos de sacerdotes canonicamente irregulares. Pouparia dinheiro em missais em latim-inglês, uma vez que o sacerdote me diz a missa em inglês. Não há necessidade de ser rígido e reverente quando estamos apenas a ter uma refeição comunitária com os amigos. Não é que isto seja o Sacrifício do Calvário nem nada, certo?      

Por mais tentador que possa ser para mim calar-me, sei que há uma razão para eu resistir.      

Se o grande Santo Atanásio tivesse deixado os seus companheiros bispos empurrar a heresia ariana, eles nunca o teriam enviado para o exílio, mas Deus tê-lo-ia feito. A Tradição disse-lhe que Jesus Cristo é divino, mesmo que alguns na hierarquia dissessem o contrário. Foi por isso que escreveu: «Mesmo que os católicos fiéis à Tradição sejam reduzidos a um punhado, são eles que são a verdadeira Igreja de Jesus Cristo».            

Com isto em mente, os tradicionalistas devem lembrar-se que a essência da Tradição Católica é mais profunda do que a nostalgia litúrgica; é a própria Fé. Se as mudanças na igreja conciliar não ameaçam a Fé católica, estamos a desperdiçar o nosso tempo resistindo-lhes. São Paulo diz-nos: «Portanto, irmãos, estai firmes e conservai as tradições nas quais fostes instruídos por nós, por palavra ou por carta» (2 Ts 2, 15). O Segundo Concílio de Niceia dá-nos a mais severa advertência de que «se alguém rejeitar qualquer tradição eclesiástica, escrita ou não escrita, seja anátema».

Por conseguinte, sofremos pela Sagrada Tradição porque as nossas almas sofreriam eternamente sem ela. Foi por Tradição que recebemos a Fé Católica e é por Tradição que a entregaremos aos nossos filhos. O Papa não está acima da Fé que lhe compete transmitir, especialmente se não a transmitir. Nas palavras do santo Arcebispo Marcel Lefebvre, «nenhuma autoridade, nem mesmo a mais alta da hierarquia, pode forçar-nos a abandonar ou a diminuir a nossa Fé Católica, tão claramente expressa e professada pelo Magistério da Igreja durante dezanove séculos».  

FONTE: DIES IRAE / Dean Barker

Esmaltação em Gel estraga a unha?

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Objetivo internacional de Francisco: viajar para a Rússia

Durante o vôo de volta da Grécia, o Papa anuncia um encontro “não muito longe” com Kyrill, o chefe da Igreja Ortodoxa Russa

O Papa está colocando toda a carne na grelha para viajar para a Rússia. Isto foi afirmado na conferência de imprensa a bordo do vôo da Grécia para Roma. “Em um horizonte não muito distante está um encontro com o Patriarca Kyrill “, disse Francisco sobre um futuro encontro com o atual chefe da Igreja Ortodoxa Russa. Na verdade, ele anunciou que nos próximos dias o metropolita russo Hilarion Alfeyev, chefe do Departamento de Relações Exteriores do Patriarcado de Moscou, visitará o Vaticano.

“O patriarca tem que viajar, talvez para a Finlândia, e estou sempre disposto a ir a Moscou, para conversar com um irmão”, disse Francisco à imprensa, que destacou que “não há protocolos para dialogar com um irmão, um ortodoxo irmão Que se chame Cirilo, Cristóstomo, Jerónimo ”.

Trabalhar juntos

“Quando nos encontramos, não dançamos o minueto, dizemos coisas na cara uns dos outros, mas como irmãos”, disse ele sobre as discussões abertas entre as confissões cristãs. “Devemos tentar ir juntos, trabalhar e caminhar em unidade e pela unidade”, desejou, convencido de que “não devemos ficar parados esperando que os teólogos concordem”.

Nesse sentido, aproveitou a conversa de Atenágoras e Paulo VI. “Coloquemos todos os teólogos em uma ilha para discutir e ir juntos para outro lugar”, brincou o Papa sobre o trabalho necessário da teologia, que afirmava a necessidade de continuar “rezando juntos, fazendo caridade juntos”.

O desejo não realizado de João Paulo II

Desse modo, todo o aparato diplomático do Vaticano parece estar voltado para o acerto de arestas em questões políticas, além das pontes abertas pelas plataformas ecumênicas para reforçar as pontes com os ortodoxos. A verdade é que a Igreja Católica mal tem meio milhão de fiéis e sempre sob suspeita de proselitismo em um país que tem 144 milhões de habitantes.

Se produzido, Francisco enfrentaria o desafio que nem João Paulo II nem Bento XVI poderiam alcançar. O Papa polonês que lutou pessoal e pastoralmente contra a ameaça do comunismo faleceu sem ver seu desejo realizado. Nem mesmo quando se encontrou com Vladimir Putin no Vaticano, em novembro de 2003, conseguiu arrancar dele um convite, além de elogios pelo melhor “entendimento” entre a Santa Sé e Moscou. Por sua vez, o Kremlin também apreciou muito os passos dados em termos de relações bilaterais por Bento XVI.

Pedido de perdão

No encontro com os jornalistas, o Papa também fez referência ao seu pedido de perdão aos gregos ortodoxos “por todas as divisões que existem entre os cristãos, mas sobretudo por aquelas que causamos: os católicos”.  “É mais difícil pedir perdão a um irmão do que a Deus”, acrescentou ele posteriormente.

Quanto à sinodalidade, lamentou que a Igreja Católica latina “se tenha esquecido”, embora tenha sido “São Paulo VI quem restabeleceu o caminho sinodal”: “Estamos fazendo um caminho para adquirir o hábito da sinodalidade, de caminhar juntos”.

FONTE: Vida Nueva Digital

Esmaltação em Gel estraga a unha?

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Católico instruído nunca será confundido

Autor: José Miguel Arráiz Fonte: http://infocatolica.com/blog/apologeticamundo.php Trad.: Carlos Martins Nabeto

Recentemente assisti um vídeo[1] de um encontro ecumênico entre católicos e evangélicos, em que dialogavam sobre o Batismo. Nesse encontro um sacerdote católico, o padre Luis Toro[2], debateu com cinco pastores evangélicos.

Além do tema central do debate, que foi muito interessante, me chamou a atenção como alguns participantes da comunidade evangélica se indignaram porque o sacerdote disse que ele mesmo responderia as perguntas dos pastores. Ficaram incomodados porque esperavam dirigir perguntas diretamente aos católicos que assistiam ao debate, para “vencer” o debate quando algum deles não soubesse responder.

“Não sabem se defender! Não sabem se defender!”, gritou eufórica uma senhora aos 2 minutos de debate, e o padre condescendentemente admitiu: “Não sabem se defender; por isso eu estou aqui!”, fazendo-lhe enxergar que não se tratava de demonstrar quantos [católicos] estavam melhor preparados, mas de saber quem tinha razão [no tema em debate]. Aquela senhora não entendia quão mínima seria uma vitória sobre um oponente mal preparado! Em um debate onde a verdade não prevalece, onde vence uma parte porque a outra parte não conhece bem a fé que defende, no final ambas as partes acabam perdendo! O vencer a todo custo não se aplica aqui, ainda que um pensamento “carnal” possa apontar o inverso.

No entanto, algo que se deve reconhecer é que a preparação do católico médio costuma ser deficiente e tanto é assim que aquela senhora, nesse ponto em específico, tinha razão. Mas não é porque a preparação do protestante médio seja muito boa, eis que a maioria só conhece bem aqueles textos bíblicos “clássicos” que combatem as doutrinas católicas; porém, mesmo assim, [esses protestantes melhor preparados] são em número bem superior à maioria dos católicos.

Isso não quer dizer que um católico bem formado e com bons conhecimentos de apologética não possa responder coerentemente à maioria das objeções protestantes que, no final das contas, acabam sendo sempre as mesmas. Porém, deve-se admitir que proporcionalmente [estes católicos bem formados] são uma minoria.

Isto deve nos fazer recordar a importância de conhecer a nossa própria Fé. O velho adágio: “católico ignorante, seguro protestante”, mais do que ser desrespeitoso para com nossos irmãos separados, reflete uma verdade palpável: o católico mal preparado é muito mais propenso a ser confundido quando é abordado [por protestantes] e não sabe responder. Eu mesmo estive a ponto de me tornar protestante se não tivesse finalmente encontrado respostas na Apologética Católica.

Em alguns casos, nem sequer aquelas pessoas que cremos estar bem formadas estão livres de desconhecer questões básicas e essenciais da Fé. Vi um exemplo disso recentemente, quando um amigo perguntou nas redes sociais algo que todo católico deveria saber:

– Jesus também é Yahveh? 

E as respostas, dadas por católicos, deixaram muito a desejar…

Em um dos meus próximos artigos darei a minha resposta para essa questão[3], porém aproveito para deixar a mesma pergunta no ar, para quem se anime a responder: no que você crê? Jesus também é Yahveh? E o Espírito Santo?

—– NOTAS [1] https://www.youtube.com/watch?v=WfOr2gLLqLs (em espanhol). [2] https://www.youtube.com/channel/UCOW5HPEpO7oFtOUTQDjbfMw (em espanhol). [3] http://infocatolica.com/blog/apologeticamundo.php/1610040804-ies-jesus-tambien-yahveh (em espanhol).

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