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No Dia da Memória das Vítimas do Holocausto, uma história de salvação: a de uma paróquia romana que salvou quinze meninas judias. Na igreja de Santa Maria ai Monti, a poucos passos do Coliseu, um grupo de meninas foram escondidas graças às irmãs e ao pároco durante as rondas nazistas de 1943. O pároco, padre Francesco Pesce: “Uma antecipação da fraternidade invocada pelo Papa na Fratelli Tutti”.


Passavam o dia desenhando, sempre desenhando. Assim as meninas judias refugiadas em um túnel estreito e escuro sob o campanário da igreja romana de Santa Maria ai Monti se distraíam do incessante rumor das botas dos soldados sobre os paralelepípedos, durante o horrível mês de outubro de 1943. Um longo período de terror que transformou Roma em uma floresta onde os predadores alemães arrancaram de suas casas vítimas inocentes. As meninas desenhavam principalmente rostos: os de suas mães e pais para que o terror ou o tempo não turvassem sua memória, os das bonecas perdidas na fuga, o rosto da Rainha Esther segurando um kallá, o pão da oferta. Escreviam seus nomes e sobrenomes, Matilde, Clelia, Carla, Anna, Aida.

Nas paredes desenhos, rostos, recordações

Aida, cuja assinatura ainda está marcada nas paredes com sua elegante caligrafia:

“Aida Sermoneta. Moro na sombra destes arcos“.

Arcos nos quais são visíveis, embora desbotados pela umidade, peixes e frases em hebraico, dedicatórias à “Roma santa e popular”. Talvez com o atrito do carvão nas paredes, as meninas quisessem cobrir gritos, tiros, portas batidas.



Refugiadas no convento

Eram quinze, a menor tinha quatro anos de idade. Elas se salvaram escondendo-se em um espaço de seis metros de comprimento e dois metros de largura no ponto mais alto desta igreja do século XVI a poucos passos do Coliseu. Ali passavam horas agonizantes, que às vezes se transformavam em dias. Entre as paredes e os arcos moviam-se como sombras para escapar dos soldados e delatores. Ajudadas pelas irmãs e pelo pároco da época, padre Guido Ciuffa, elas escaparam do rastreamento e morte certa nos campos de concentração que levaram a vida de seus parentes. As mesmas pessoas que tiveram a coragem de confiá-las às Filhas da Caridade no então Convento das Neófitas. Misturadas com as estudantes e noviças, ao primeiro sinal de perigo, eram levadas à paróquia por uma porta interna de comunicação.


O que não deve mais acontecer

Hoje aquela porta é uma parede de concreto no sala da catequese. “Costumo explicar sempre às crianças o que aconteceu aqui e principalmente o que não deve mais acontecer”, explica ao Vatican News o padre Francesco Pesce, que é o pároco de Santa Maria ai Monti há doze anos. Padre Francesco é muito apreciado em toda a vizinhança, um emblema de uma Roma que ainda é capaz de fazer dialogar etnias e religiões. “Esta porta é simbólica, é uma passagem do desespero para a esperança, do mal para o bem”.  Daquela porta as meninas corriam para a sacristia na direção de outra porta, disfarçada pelo padre Guido com tapeçarias, vestes, mantos de Nossa Senhora. Era o ponto de junção para subir a escada que levava sobre a abside, 30 metros acima do solo. Mais acima, tinham apenas os sinos. Ou o céu, a única via de fuga.



A escada para a salvação

Padre Francesco nos conduz nesta imensidão de memórias levando-nos escada acima, iluminada por uma tocha. Noventa e cinco degraus de uma escada em espiral escura. Uma espiral angustiante. Nos momentos de perigo, no entanto, o único caminho para a salvação. O chão range por causa das carcaças de pombos mortos, a respiração encurta e os olhos só se acostumam à escuridão após alguns minutos, quando janelas do tamanho de tijolos deixam entrar vislumbres de luz. As meninas subiam e desciam a torre, sozinhas, por sua vez, para recolher alimentos e roupas e levá-los às suas colegas, que esperavam na cúpula de concreto que cobria a abside. O mesmo que usavam nos raros momentos de brincadeira, quando os cantos da missa cobriam o barulho.

Uma história de fraternidade

A história de Santa Maria ai Monti não é apenas a história de uma Igreja comprometida em resistir à fúria dos nazistas, mas é uma história de fraternidade escrita entre as linhas do que o Papa Francisco chamou de ‘a página mais negra’ da humanidade. “Aqui tocamos o auge da dor, mas também o auge do amor”, diz ainda o pároco. “Toda a vizinhança ajudava, não apenas cristãos católicos, mas também irmãos de outras religiões que se mantiveram em silêncio e continuaram a obra de caridade. Nisso eu vejo uma antecipação da Fratelli tutti“.

Silêncio e caridade

Todos no bairro sabiam que tinha quinze meninas judias escondidas na paróquia, e todos faziam escudo para protegê-las. Não cederam a ameaças ou promessas de recompensas sujas de sangue, não quiseram compartilhar nem mesmo as informações necessárias para organizar as ajudas. Muito arriscado com soldados patrulhando o bairro continuamente; muito perigoso com delatores e espiões infiltrados nas missas para escutar e observar e depois vender a vida de outros. As meninas simplesmente tiveram que desaparecer. Todas elas foram salvas. Como adultas, tendo se tornado mães, esposas e avós, elas continuaram a visitar a paróquia. Uma delas continuou a visitar a paróquia até alguns anos atrás, indo ao refúgio até onde suas pernas permitissem. Mesmo quando ficou idosa, ela parava diante da porta da sacristia de joelhos e chorava. Assim como fazia 80 anos atrás.

FONTE: VATICAN NEWS / Salvatore Cernuzio

 
 
 

Durante o vôo de volta da Grécia, o Papa anuncia um encontro “não muito longe” com Kyrill, o chefe da Igreja Ortodoxa Russa




O Papa está colocando toda a carne na grelha para viajar para a Rússia. Isto foi afirmado na conferência de imprensa a bordo do vôo da Grécia para Roma. “Em um horizonte não muito distante está um encontro com o Patriarca Kyrill “, disse Francisco sobre um futuro encontro com o atual chefe da Igreja Ortodoxa Russa. Na verdade, ele anunciou que nos próximos dias o metropolita russo Hilarion Alfeyev, chefe do Departamento de Relações Exteriores do Patriarcado de Moscou, visitará o Vaticano.

“O patriarca tem que viajar, talvez para a Finlândia, e estou sempre disposto a ir a Moscou, para conversar com um irmão”, disse Francisco à imprensa, que destacou que “não há protocolos para dialogar com um irmão, um ortodoxo irmão Que se chame Cirilo, Cristóstomo, Jerónimo ”.

Trabalhar juntos

“Quando nos encontramos, não dançamos o minueto, dizemos coisas na cara uns dos outros, mas como irmãos”, disse ele sobre as discussões abertas entre as confissões cristãs. “Devemos tentar ir juntos, trabalhar e caminhar em unidade e pela unidade”, desejou, convencido de que “não devemos ficar parados esperando que os teólogos concordem”.

Nesse sentido, aproveitou a conversa de Atenágoras e Paulo VI. “Coloquemos todos os teólogos em uma ilha para discutir e ir juntos para outro lugar”, brincou o Papa sobre o trabalho necessário da teologia, que afirmava a necessidade de continuar “rezando juntos, fazendo caridade juntos”.

O desejo não realizado de João Paulo II

Desse modo, todo o aparato diplomático do Vaticano parece estar voltado para o acerto de arestas em questões políticas, além das pontes abertas pelas plataformas ecumênicas para reforçar as pontes com os ortodoxos. A verdade é que a Igreja Católica mal tem meio milhão de fiéis e sempre sob suspeita de proselitismo em um país que tem 144 milhões de habitantes.

Se produzido, Francisco enfrentaria o desafio que nem João Paulo II nem Bento XVI poderiam alcançar. O Papa polonês que lutou pessoal e pastoralmente contra a ameaça do comunismo faleceu sem ver seu desejo realizado. Nem mesmo quando se encontrou com Vladimir Putin no Vaticano, em novembro de 2003, conseguiu arrancar dele um convite, além de elogios pelo melhor “entendimento” entre a Santa Sé e Moscou. Por sua vez, o Kremlin também apreciou muito os passos dados em termos de relações bilaterais por Bento XVI.

Pedido de perdão

No encontro com os jornalistas, o Papa também fez referência ao seu pedido de perdão aos gregos ortodoxos “por todas as divisões que existem entre os cristãos, mas sobretudo por aquelas que causamos: os católicos”.  “É mais difícil pedir perdão a um irmão do que a Deus”, acrescentou ele posteriormente.

Quanto à sinodalidade, lamentou que a Igreja Católica latina “se tenha esquecido”, embora tenha sido “São Paulo VI quem restabeleceu o caminho sinodal”: “Estamos fazendo um caminho para adquirir o hábito da sinodalidade, de caminhar juntos”.

FONTE: Vida Nueva Digital

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Os bispos e religiosos do país da Europa Central abrirão seus arquivos a uma comissão liderada por dois pesquisadores da Universidade de Zurique




Alemanha, França… E também Suíça. Esta Igreja da Europa Central decidiu aderir à iniciativa de outros países europeus e irá realizar uma auditoria retrospectiva dos abusos sexuais cometidos dentro da Igreja. O país tem cerca de 2,5 milhões de católicos, o que representa pouco menos de 40% da população total.

É uma iniciativa conjunta promovida pela Conferência Episcopal Suíça (CES), a Conferência das Uniões das Ordens e Outras Comunidades de Vida Consagrada (KOVOS) e a Conferência Católica Romana Central da Suíça (RKZ). “Estamos determinados a fazer justiça às vítimas”, dizem eles em um comunicado conjunto, cientes de que “inúmeras pessoas passaram por um sofrimento profundo”.

As três instituições decidiram apresentar este relatório de duas professoras de história da Universidade de Zurique, Monika Dommann e Marietta Maier. Embora já tivessem começado os trabalhos de investigação, o lançamento formal do projeto só será feito em março próximo.

Abrir arquivos

Do Episcopado Suíço confirmaram que abrirão amplamente os arquivos eclesiásticos para facilitar o trabalho de consulta e verificação dos dados. Aparentemente, esse olhar para o passado remontaria a meados do século 20 até os dias atuais.

“Este mandato é um passo importante para o trabalho de memória sobre a questão do abuso sexual no contexto da Igreja Católica”, afirmam em comunicado bispos e religiosos que detalham que se trata de “um projeto piloto” que visa avaliar de uma forma Preliminar o estado da questão para depois aprofundar os aspectos que requerem mais atenção. O desejo dos católicos suíços de colocar o preto no branco é tal que haverá também um comitê científico nomeado pela Sociedade Histórica Suíça que “garantirá a qualidade científica e a independência do projeto”.

FONTE: Vida Nueva Digital



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