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Um governador muçulmano na Arábia Saudita tem um plano para combater o vírus: recorra à Virgem Maria.

A Arábia Saudita tem o maior número de infecções por COVID-19 de qualquer nação árabe, e o governador de ‘Asīr, uma região ao sul de Meca , está dizendo a seus constituintes islâmicos que se voltem para a bem-aventurada Virgem Maria, a mãe de Jesus, para superar suas aflição.

Governador Turki Bin Talal

Em um editorial na Gazeta Saudita , o governador Turki Bin Talal escreve que “inúmeras histórias de sucesso [de] perseverança, coragem … e encontrar força na fé” ajudaram em meio à pandemia. No Alcorão, ele afirma: “encontraremos uma história em particular que fala de perseverança. … A história de Mariam (Mary) conta a história de todo verdadeiro vencedor”.

“Em sua história”,  continuou o governador, “ela enfrentou as lutas de sua gravidez, autopurificação, família e história contra uma sociedade dura que não lhe mostrara piedade. Foi somente por meio de diretrizes divinas que ela pôde ver o caminho para a sobrevivência e o sucesso “.

Semelhanças

Muitos ocidentais, inclusive cristãos, ficariam surpresos ao ouvir isso vindo de um líder islâmico. Mas a maioria dos muçulmanos tem um grande respeito pela Virgem Maria – e por seu filho. De fato, o Islã acredita que Jesus foi concebido milagrosamente por Maria, que permaneceu virgem – um milagre anunciado a ela pelo anjo Gabriel.

Eles também acreditam que Maria era pura no sentido de que ela veio de uma ascendência pura e era uma mulher de grande virtude. Jesus, no Alcorão, foi um grande profeta e foi levado ao céu por Deus, para voltar mais tarde antes do último dia para restaurar a justiça e derrotar o anticristo. Crenças semelhantes são mantidas pelos cristãos.

Diferenças

Grandes diferenças, é claro, também são encontradas entre as duas religiões. No Alcorão não havia São José . Maria estava sozinha. Quando ela voltou a Jerusalém com o menino Jesus, sua única defesa diante daqueles que a apedrejavam até a morte era o testemunho do próprio bebê. No Alcorão, Jesus como recém-nascido é visto como milagrosamente falando com uma voz clara em nome de sua mãe, explicando aos anciãos que ele era um servo especial e profeta de Deus.Os muçulmanos não têm teologia de Maria como Theotokos ou a Nova Véspera, mas a reverenciam grandemente como modelo de pureza e virtude feminina.Tweet

O Alcorão descreve Jesus como realizando milagres, como curar cegos, curar leprosos e ressuscitar mortos, mas também inclui relatos de Jesus falando como um bebê recém-nascido e fazendo pássaros de barro quando criança. Os estudiosos acreditam que essas histórias fantásticas foram adotadas a partir de escritos apócrifos, que foram rejeitados no segundo e terceiro séculos pela autoridade da Igreja por não serem inspirados ou autênticos.

Os muçulmanos não têm teologia de Maria como Theotokos ou a Nova Véspera, mas a reverenciam grandemente como modelo de pureza e virtude feminina. Ela é a única mulher mencionada pelo nome em todo o Alcorão. Embora o Evangelho de Lucas fale de Maria impregnada pelo Espírito Santo a ofuscando (Lucas 1:35), o Alcorão diz que foi encenada pelo anjo Gabriel que soprou nela.

Enquanto a maioria dos muçulmanos acredita que Jesus nasceu de uma virgem e derrotará o mal no final, eles não acreditam que ele foi crucificado e ressuscitou dos mortos. Uma tradição islâmica sustenta que as autoridades crucificaram Judas por engano. Por fim, no Islã, como no judaísmo, não há crença na divindade de Cristo. Embora a visão islâmica de Jesus seja mais exaltada do que a do judaísmo, esse erro cristológico continua sendo um grande obstáculo.

Conversão e reconciliação

Muitos crentes pensam que, se houver uma conversão e reconciliação com os muçulmanos (e judeus), isso acontecerá através de Maria. A teologia é simples: o mundo é salvo por Deus por meio de Cristo e passa a conhecer seu Salvador por meio de Maria. Os cristãos vêem esse começo na Encarnação. Nas outras religiões monoteístas, há uma reflexão teológica incompleta sobre a Anunciação e a natureza da expiação. Mary, alguns sugerem, pode ser a ponte.

Maria, a Mediadora

A filha de Muhammad, Fátima, é uma das únicas mulheres além de Mary reverenciadas no Alcorão. Depois de sua morte, Muhammad escreveu : “Você será a mais abençoada de todas as mulheres no Paraíso, depois de Maria”. Sabe-se que a própria Fátima disse : “Supero todas as mulheres, exceto Maria”.O Venerável Fulton J. Sheen acreditava firmemente que o Islã acabaria se convertendo.Tweet

No século XII, quando os cristãos reconquistaram o território hoje conhecido como Portugal, a filha do último chefe muçulmano, cujo nome era Fátima, apaixonou-se por um cavaleiro cristão e casou-se com ele. Ele renomeou a cidade em que moravam “Fátima” – o nome muçulmano dela antes de ela mudar.

O Venerável Fulton J. Sheen acreditava firmemente que o Islã acabaria se convertendo – não através do trabalho de missionários, mas “através de uma convocação dos [muçulmanos] para uma veneração da Mãe de Deus”. Sheen não viu mera coincidência em Maria aparecendo em Fátima em 1917.

“Como nada acontece fora do céu, exceto com uma delicadeza de todos os detalhes, acredito que a Santíssima Virgem escolheu ser conhecida como ‘Nossa Senhora de Fátima’ como uma promessa e um sinal de esperança para o povo muçulmano” , disse Sheen . “e como garantia de que eles, que mostram tanto respeito a ela, um dia também aceitarão seu Filho Divino.”

Fátima é popular entre os muçulmanos. Samir Khalil Samir escreveu na Agência de Notícias da Ásia PIME sobre os peregrinos que visitam Nossa Senhora de Fátima e outros locais sagrados marianos: “Há anos, carregamentos de mulheres muçulmanas do Irã aterrissam em Fátima, Portugal. Eles vêm rezar diante de Nossa Senhora que apareceu a três filhos de pastor. O motivo é que a Madona recebeu o nome da filha de Muhammad e esposa de Ali ibn Abi Talib “.

No Egito, uma aparição aprovada de Nossa Senhora da Luz ocorreu no distrito de Zeitoun , no Cairo, por um período de 2 a 3 anos, começando em 2 de abril de 1968. Segundo a tradição copta , o local é um dos locais onde o Santo A família ficou durante o voo para o Egito. Na época, a Guerra dos Seis Dias havia terminado recentemente, as paixões eram altas e o Oriente Médio estava em tumulto. No meio desse caos , Nossa Senhora apareceu, banhada em luz, no topo da igreja cristã copta de Santa Maria. Centenas de milhares de pessoas a viram, cristã e muçulmana. Tanto a Igreja como o governo (muçulmano) aprovaram sua autenticidade.

 
 
 

O Alcorão afirma que Jesus não morreu crucificado, que apenas alguém enganou a todos e morreu no seu lugar. (Ver Sura 4:157-58).

A morte na cruz de Jesus é muito bem atestada pelos 4 evangelhos e por todo o Novo Testamento. Foi um evento real ocorrido no primeiro século, atestado também por historiadores seculares. Todas essas fontes históricas independentes já refutam boa parte da teologia islâmica.

Vejamos:

“Os mais ilustres dentre os de nossa nação acusaram-no perante Pilatos, e este ordenou que o crucificassem.” (Antiguidades Judaicas 18.4 – Flávio Josefo)

“Consequentemente, para livrar-se da delação, Nero colocou a culpa e infligiu as mais terríveis torturas sobre uma classe odiada por suas abominações, chamada pelo populacho de cristãos. Christus, do qual o nome é originado, sofreu a pena capital durante o reinado de Pôncio Pilatos… Além de sua morte, houve zombarias de todo o tipo. Cobertos por peles de animais, eles foram rasgados por cães e pereceram, ou pregados a cruzes, ou condenados pelo fogo e queimados, para servir de iluminação noturna quando a luz do dia havia expirado. Nero ofereceu seus jardins para o espetáculo.” (Tático, Anais 15.44.)

“…o homem que foi crucificado na Palestina porque introduziu uma nova seita no mundo.” (Luciano de Samosata, O Peregrino Passageiro)

Sem mencionar os pais da igreja primitiva que tiveram contato direto com os apóstolos, e escreveram cartas e livros no primeiro e segundo século, que também afirmam a morte na cruz por Jesus. Entre eles, Clemente, Policarpo, Justino e Irineu.

Mesmo os judeus, inimigos de Cristo, séculos mais tarde escreveram que Jesus foi crucificado na véspera da Páscoa, por práticas de feitiçarias e conduzir Israel a apostasia. (Sanhedrin 43a). Sem mencionar a irracionalidade de que é obvio que os seguidores de Jesus notariam se alguém tivesse se passando por Jesus, conviveram mais de 3 anos juntos e não reconheceriam seu próprio mestre?

Em resumo, a evidência histórica é muito forte de que Jesus morreu por crucificação. Ela é atestada por uma série de fontes antigas, alguns dos quais são não-cristãos e, portanto, não tendenciosos em direção a uma interpretação cristã dos acontecimentos.

– Jesus profetizou sua própria morte

A partir das próprias narrativas dos evangelhos, Jesus predisse sua morte e ressurreição iminente várias vezes como visto em Marcos (8:31, 9: 9, 9: 30-31, 10: 33-34, 10:45, 12: 1-12 14 : 18-28), M (sinal de Jonas:. Mateus 12: 38-40), L (Profeta não pode morrer fora de Jerusalém: Lucas 13: 32-33) João (2: 18-22, 3: 13-14 ; 08:28; 12: 32-34), e, possivelmente, até mesmo dentro da fonte Q. Isto está bem estabelecido em várias e independentes fontes. Além disso, a profecia da Paixão e Ressurreição preditas por Jesus, cumprem o critério de embaraço. Lemos que no Jardim do Getsêmani, ele ora como se quissese escapar do evento inevitável de sua morte (Marcos 14: 32-40; Mateus 26: 36-46; Lc. 22: 39-46). Além de tudo isso, há o retrato bastante embaraçoso dos discípulos que não entendem a previsões de Jesus ou simplesmente não acreditavam nele (Marcos 8: 31-33; 9: 31-32; 14: 27-31; Lucas 24: 11, 21). Este, por sua vez, nos mostra que duas vezes Jesus e seus discípulos, são retratados em uma luz negativa. Neste assunto o antigo historiador Maier Comenta: “Se a história da Semana Santa foi uma invenção devota de escritores que queriam retratar um super-herói, essa cena nunca teria sido incluída.” (Maier, Paul. “Na plenitude dos tempos”.)

Sobre esta questão o Alcorão é equivocado. Historicamente Jesus realmente morreu por crucificação, algo que o Alcorão tenta negar por razões teológicas, não históricas.

Os Islã agora fica numa péssima situação, se Jesus realmente profetizou sua morte e ressurreição, como é abundantemente atestado por fontes antigas, e sabemos que de fato isso ocorreu, sendo que próprio Alcorão diz que Jesus era um Verdadeiro Profeta (2:87, 136, 253; 3:45; 4:171; 5:75; 57:27; 61:6). Como então eles vão contra toda a historia antiga e contra o próprio Jesus ao afirmar que Cristo não foi crucificado?

Se Cristo não foi crucificado, ele errou em suas profecias, portando não foi um verdadeiro profeta como afirma o Alcorão. Se Jesus foi de fato crucificado, como afirma toda a história, isso contradiz o Alcorão que afirma que esse fato não ocorreu.

Então, sabemos que qualquer caminho a ser tomado pelo Alcorão está errado e a teologia islâmica não passa de um engodo.

Bem profetizou Paulo: “Eles se recusarão a dar ouvidos à verdade, voltando-se para os mitos.” 2 Timóteo 4:4

 
 
 

Monsenhor Carlo Liberati, um influente arcebispo italiano, contrariou o papa e decidiu fazer um alerta aos católicos europeus. Observando o crescente número de incidentes que envolveram refugiados muçulmanos e os seguidos atentados terroristas feitos em nome de Alá, ele acredita que o continente poderá ser dominado em breve pela fé islâmica. Para ele, esta é uma ameaça real:

“Dentro de 10 anos seremos todos muçulmanos por causa da nossa idiotice. Na Itália e em boa parte da Europa vive-se como se Deus não existisse. Fazem leis que vão contra Deus e cultivam suas tradições pagãs. Toda essa decadência moral e religiosa favorece o Islã”.

Sem medir palavras, sentenciou: “Temos uma fé cristã fraca. A Igreja hoje em dia não funciona bem e os seminários estão vazios. Precisamos de uma verdadeira vida cristã. Tudo isso abre o caminho para o Islã. Além disso, eles têm muitos filhos e nós, não. Estamos em pleno declínio”.

O líder religioso também criticou a Igreja Católica por apoiar demais os imigrantes muçulmanos e esquecer dos cristãos. “Eu estou protestando. Se eu não fosse padre, estaria lá fora, segurando cartazes numa praça. Por que apoiar tantos migrantes que, em vez de agradecer pelo que lhes damos, simplesmente jogam fora e até mesmo organizam motins contra nós?”, avalia.

Liberati acredita que os governos europeus e a Igreja Católica não deveria doar tanto dinheiro e apoiar indiscriminadamente a vinda de imigrantes. Ele ecoa um questionamento cada vez mais comum. “Por que os ricos estados islâmicos não os recebem? Provavelmente é por causa do plano concebido para islamizar o Ocidente”.

Reconhece que o cristianismo ensina que devemos ter solidariedade, mas “isso deve ser combinado com cautela, responsabilidade e realismo”. Encerra dizendo “Simplesmente não podemos acomodar todo mundo. E aqueles que são terroristas escondidos? O populismo é uma ruína, não uma vantagem”.

Europa cada vez mais muçulmana

Porções da Europa estiveram durante séculos sob o domínio dos muçulmanos. A Sicília, no sul da Itália, por exemplo, foi conquistada pelos árabes a partir do ano 827. Em 965 foi criado o Emirado da Sicília. Islâmicos mantiveram o controle da região até sua expulsão pelos normandos, em 1072.

Entre 711 e 1492, havia porções da Península Ibérica (Portugal e Espanha) sob domínio de tribos árabes islâmicas. Elas atravessaram o estreito de Gibraltar e fizeram várias incursões sobre o território. Foram expulsos definitivamente pelos reis católicos que estavam unificando o território para a formação da Espanha moderna.

Porções do Leste europeu, nas atuais Bósnia, Sérvia, Albânia, Grécia e Hungria, estiveram total ou parcialmente sob domínio islâmico quando foram conquistados pelo Império Otomano. Apesar do fim do sultanato após a primeira guerra mundial, até hoje existem muitos muçulmanos nessas nações.

Em 2010, a União Europeia tinha 13 milhões de muçulmanos

Lar da maior comunidade da Europa, a Alemanha tem principalmente imigrantes turcos, mas também kosovares, iraquianos, bósnios e marroquinos. Já na França, cerca de três milhões de muçulmanos nasceram em ex-colônias, como Argélia, Marrocos e Tunísia.

A Alemanha e a França têm o maior número de muçulmanos entre os países-membros da União Europeia

Em 2010, antes do pico migratório, havia 4,8 milhões de muçulmanos na Alemanha, o que correspondia a 5,8% da população total, e 4,7 milhões na França (7,5%).

A cada década, a comunidade aumentou em um ponto percentual. Era de 4% em 1990 e foi para 6% em 2010. Este ritmo de crescimento é esperado até 2030, quando os muçulmanos serão cerca de 8% da população europeia. Com informações de Express

 
 
 
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