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As fitas de Viganò consistem em 18 fitas, cada uma contendo uma pergunta que ALDO MARIA VALLI (https://www.aldomariavalli.it/) fez ao Arcebispo Viganò no final de agosto de 2021. Esta entrevista exclusiva cobre a situação atual na Igreja e no mundo.

Esta parte é a nº 11 dessas 18 fitas, nas quais o arcebispo reflete sobre as palavras do Papa Paulo VI de 29 de junho de 1972, quando Paulo lamentou a dúvida e a confusão que perturbaram a Igreja após o Concílio Vaticano II.

As demais fitas serão lançadas nos próximos dias.

Tradução da décima primeira resposta

A fumaça de Satanás entrou na Igreja há mais de sessenta anos, com o Concílio, e diria ainda antes: a revolução do Vaticano II foi possível porque foi preparada e organizada nos mínimos detalhes, durante décadas, por traidores infiltrados no Cúria Romana, em dioceses, universidades, seminários, ordens religiosas. Uma obra de infiltração que tem encontrado os dirigentes da Igreja inertes e despreparados, intoxicados pelos ventos da novidade, inadequados perante os desafios da sociedade moderna, sofrendo de um sentimento de inferioridade que os leva a crer que estão fora do tempo e fora de moda. E isso, devemos admitir, encontra sua causa principal na falta de uma visão sobrenatural, em ter negligenciado a vida da Graça em benefício de um ativismo dissipado,

O mesmo acontece hoje, perante uma opressão pseudo-canônica com a qual se impõem limitações ilegítimas a um rito que, mesmo considerando apenas a sua antiguidade, está em si isento de qualquer possibilidade de abolição.

O problema da igreja conciliar – que como já disse várias vezes se sobrepõe à Igreja de Cristo como a lua se sobrepõe ao sol durante um eclipse – é que ela quis chegar a um acordo com o mundo, quando o Evangelho nos ensina que nosso destino é é ser odiado e perseguido pelo mundo: “ Se o mundo te odeia, saiba que antes de ti me odiava ” (Jo 15,18). “ Se eles me perseguiram, eles perseguirão vocês também ” (Jo 15,20). « O discípulo não é superior ao mestre, nem o servo superior ao seu senhor»(Mt 10,24). A Hierarquia conciliar sucumbiu à tentação de escolher o caminho confortável do diálogo, em vez de percorrer com coragem o caminho da Cruz, e isso a levou a renunciar ao anúncio do Evangelho, adulterando-o, adaptando-o ao espírito do mundo. Não esqueçamos que Satanás é definido como ” príncipe deste mundo ” por Nosso Senhor (Jo 12,31 e 16,11).

Mesmo assim, diante do colossal fracasso dessa suposta “primavera conciliar”, insiste-se com obstinação tetragonal por um caminho que se revelou suicida. Se o Vaticano II tivesse pelo menos aumentado o número de fiéis, seu método poderia ser criticado, mas pelo menos reconheceu o benefício numérico, se não qualitativo. Em vez disso, a chamada “abertura” do Concílio não converteu um único irmão separado, causando o abandono de um número exorbitante de fiéis. Quem permanece na Igreja hoje tem um conhecimento quase sempre incompleto, incompleto e errôneo da Fé; sua vida espiritual é pobre, se não totalmente ausente; o estado de graça é aniquilado e negligenciado.

Onde está – pergunto-me – este sucesso retumbante do Vaticano II, com base no qual devemos continuar no caminho que percorreu, depois de ter abandonado a estrada real que acompanhou os Romanos Pontífices até Pio XII? Mesmo uma avaliação humana seria suficiente para compreender o fracasso da ideologia conciliar e a necessidade de reparar o erro cometido.

E devemos nos perguntar – talvez sem piedade, mas ainda honesto e realista – se a suposta renovação não foi nada mais do que um pretexto, atrás do qual estava oculta a intenção lúcida e maliciosa de destruir a Igreja de Cristo e substituí-la por uma contrafação dela: uma intenção certamente não compreendida ou compartilhada pela maioria dos Bispos, mas que surge clara e evidente na ação de alguns traidores organizados e eficientes. Não é por acaso que falam da velha religião e da velha missa , em contraste com a nova religião conciliar e a nova missa reformada. Aquele sulco, que eles cavaram deliberadamente usando o Conselho como relha de arado, hoje mostra-se real, como um discernimentoque separa o que é católico do que não é mais católico, que é católico de quem não quer mais ser.

  1. Aqui está o link para o décimo primeiro episódio de Viganò Tapes: https://rumble.com/vmtws5-the-vigano-tapes-11-how-the-church-was-changed.html

FONTE: https://www.aldomariavalli.it/



 
 
 

LONDRES, 10 Mar. 11 / 11:34 am (

600 fiéis anglicanos acompanhados de 20 pastores iniciaram nesta quarta-feira de Cinzas seu caminho rumo à plena comunhão com a Igreja através do Ordinariato Católico Nossa Senhora de Walsingham estabelecido pelo Papa Bento XVI na Inglaterra.

Este grupo se une aos cinco ex-bispos anglicanos que já fazem parte do ordinariato.

A AP informou que um dos 20 sacerdotes que forma parte do grupo é David Lashbrook, quem em seu sermão de despedida na St. Marychurch em Torquay no sudeste da Inglaterra, assinalou que o sínodo geral anglicano “está buscando fazer que a igreja se conforme à cultura em vez de ser fiel à nova vida em Jesus Cristo”.

Por sua parte, Mary Huntington, do escritório de imprensa da diocese católica de Brentwood na área leste de Londres, assinalou que 241 adultos e crianças, incluindo sete sacerdotes, ingressarão na plena comunhão ali.

Do mesmo modo, Simon Chinery, um sacerdote anglicano encarregado de duas igrejas em Plymouth, comentou que experimenta “uma sensação de paz, uma sensação de emoção e um pouco de nervosismo” enquanto se prepara para entrar na Igreja Católica.

Em sua opinião o Papa Bento XVI tem facilitado o processo para os anglicanos que assim desejam possam converter-se ao catolicismo. Antes, considerou, a porta “estava aberta pela metade” mas agora está “de par em par e nos puseram um tapete de boas-vindas”.

Estes conversos não receberão a comunhão até o dia da sua Confirmação pouco antes da Páscoa, enquanto que os sacerdotes anglicanos serão ordenados sacerdotes católicos na festa de Pentecostes e logo depois de completar a formação teológica apropriada.

A comunhão anglicana sofreu uma importante ruptura interna depois que algumas de suas comunidades aprovaram a ordenação de bispos homossexuais e mulheres “bispos”. Em novembro de 2009, o Papa Bento XVI publicou a constituição apostólica Anglicanorum coetibus, na que estabelece o modo no qual os anglicanos que assim o desejem possam ingressar na comunhão plena da Igreja Católica.

Em 15 de janeiro de 2011, a Santa Sé anunciou a criação oficial do Ordinariato Pessoal de Nossa Senhora do Walsingham, como “uma estrutura canônica que permite uma reunião corporativa de tal modo que os ex-anglicanos possam ingressar na plena comunhão com a Igreja Católica preservando elementos de seu patrimônio anglicano”.

 
 
 

Comenta as últimas canonizações

CIDADE DO VATICANO, segunda-feira, 25 outubro de 2010 (ZENIT.org) – Os santos voltaram a estar na moda, afirma o diretor da Sala de Imprensa do Vaticano, ao constatar a extraordinária participação nas últimas canonizações presididas por Bento XVI.

O padre Federico Lombardi, S.J., analisa no último número de Octava Dies, semanário do Centro Televisivo Vaticano, a proclamação como santos de Stanislaw Soltys, André Bessette, Cândida Maria de Jesus Cipitria y Barriola, Mary of the Cross MacKillop, Giulia Salzano e Battista Camilla Varano.

Essas canonizações “foram um tanto particulares. Sobretudo dois destes novos santos mobilizaram um interesse muito especial em seus países”. O porta-voz refere-se à australiana Mary MacKillop e ao canadense André Bessette.

“Os outros santos e santas eram italianos, espanhóis e poloneses e, portanto, apesar de sua grandeza, não eram uma novidade absoluta. Mas a Austrália ainda não tinha uma santa e o Canadá tinha uma menor familiaridade com as canonizações”.

“Grupos de milhares de peregrinos enfrentaram viagens muito longas e dispendiosas para estar presentes na Praça de São Pedro; muitos jornalistas e equipes de televisão vieram a Roma para escrever artigos, fazer reportagens, entrevistas, transmissões ao vivo sobre a cerimônia e as outras celebrações”, recorda o padre Lombardi.

“Normalmente os meios de comunicação movem-se quando entendem que há um interesse popular amplo e difundido”, recorda.

“A Igreja propõe solenemente nos santos os modelos de vida cristã, mas o faz reconhecendo aquilo que o povo já entendeu: que certas pessoas encarnam o Evangelho de forma extraordinária, e assim se convertem para aqueles que os descobrem em amigos espirituais, fantásticos guias para chegar ao amor de Deus, à fé, à esperança.”

“Alguns santos são reconhecidos solenemente; a grande maioria não se faz universalmente famosa, mas difunde igualmente ao ser redor esperança e amor. Esta é a face mais bela da Igreja”, afirma.

 
 
 
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